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    La Cuerda Con Doce Nudos PDF

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    Este documento describe las tradiciones de las asambleas políticas y judiciales de los antiguos pueblos germánicos, y sugiere que algunas tradiciones masónicas podrían tener sus raíces en estas antiguas costumbres. Las asambleas se celebraban al aire libre dentro de un recinto sagrado delimitado por una cuerda con doce nudos. Solo los hombres libres armados podían entrar y participar en los debates sobre asuntos de interés general o derecho particular, así como en decisiones sobre paz, guerra y tratados. Al

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    La cuerda con doce nudos

    Si hemos de creer a un Masn que ha estudiado particularmente las antigedades


    germnicas, muchas de nuestras tradiciones tendran sus races en un pasado
    muy antiguo.
    As, la Cuerda que rodea la Logia, partiendo de una de las columnas de la entrada para terminar
    en la otra, correspondera exactamente al cordn que circunscriba el recinto reservado a las
    Asambleas, a la vez polticas y judiciales de los Germanos.
    Estas asambleas se celebraban al aire libre, en un lugar consagrado, muy a menudo en una
    eminencia natural o artificial. El lugar escogido estaba circunscrito por lanzas o estacas
    enterradas en la tierra y amarradas por una cuerda slidamente anudada a estos soportes. El
    recinto as constituido, se consideraba sagrado. Aquel que hubiere querido pasar bajo la cuerda
    para entrar o salir se habra hecho culpable de un sacrilegio y habra sido, seguramente,
    sacrificado a las divinidades de la horda o del clan. Para participar en la asamblea, era necesario
    pasar por entre las dos estacas donde estaban atadas las extremidades de la cuerda. Aqu se
    colocaba un heraldo, que tena por misin oponerse a la entrada de las personas no calificadas.
    Slo los hombres nacidos libres eran admitidos. Deban obligatoriamente estar revestidos de sus
    armas, colgadas en la cintura, en forma de delantal, pues, entre los pueblos aficionados a
    combatir desnudos, el equipo de guerra poda, en rigor, servir de vestimenta.
    La Asamblea se abra a continuacin de un cambio de preguntas y respuestas acerca de la hora,
    pues, deba comprobarse que el sol haba llegado al meridiano, que era, pues, medio da, antes
    que el jefe, espada en mano, invitara a los asistentes a colocarse en orden o ponerse al orden. Es
    posible que ello se entendiera tomar una actitud convenida, alinendose todos regularmente. En
    el curso de los debates, la asamblea se pronunciaba sobre todos los asuntos de inters general o
    de derecho particular que hubieran surgido; ella decida de la paz y particularmente de la guerra,
    ratificaba los tratados convenidos con los pueblos vecinos, etc.
    Procedan tambin a la admisin en su seno de jvenes llegados a la mayor edad y
    reconocidamente dignos de gozar de los derechos y prerrogativas de los hombres libres. Estos
    recipiendarios eran ante todo despojados de sus armas, de todos los metales, de sus adornos, de
    sus guantes, para ser en seguida, solemnemente armados y completamente equipados.
    Como la escritura era entonces desconocida, la memoria deba detener todas las decisiones que
    tenan fuerza de ley. Una instruccin jurdica por preguntas y respuestas terminaba, en
    consecuencia, los debates de cada asamblea.
    No se separaban sino a media noche, despus de una comida, en que la carne de las vctimas
    sacrificadas era la que haca el gasto. Un ceremonial reglamentaba estos gapes sagrados, que se
    mezclaban con libaciones, la ltima en favor de los Compaeros desgraciados cados en poder del
    enemigo. Este paralelismo con la Masonera, hace suponer que las confraternidades constructoras
    de la Edad Media, perpetuaban inconscientemente, costumbres paganas muy antiguas.
    La importancia que damos al Mallete, podra, en efecto, relacionarse con dios Donar, especie de
    Jpiter tonante, en que todo jefe de familia se transformaba en sacerdote en el interior de la
    casa, donde los ritos familiares se cumplan con la ayuda del Martillo.

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