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    Comentario de Texto Elegia Trotaconventos

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    Javier Vicente Guevara
    Este documento resume y analiza un fragmento de la obra "Libro de Buen Amor" escrita por Juan Ruiz, arcipreste de Hita en el siglo XIV. En el fragmento, el arcipreste lamenta la muerte de su amiga Trotaconventos, quien le ayudaba a conquistar mujeres. El documento analiza la estructura, tema, forma y conclusión del fragmento, destacando la crítica del arcipreste al poder igualador de la muerte.

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    Este documento resume y analiza un fragmento de la obra "Libro de Buen Amor" escrita por Juan Ruiz, arcipreste de Hita en el siglo XIV. En el fragmento, el arcipreste lamenta la muerte de su amiga Trotaconventos, quien le ayudaba a conquistar mujeres. El documento analiza la estructura, tema, forma y conclusión del fragmento, destacando la crítica del arcipreste al poder igualador de la muerte.

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    comentario texto elegía trotaconventos

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    Este documento resume y analiza un fragmento de la obra "Libro de Buen Amor" escrita por Juan Ruiz, arcipreste de Hita en el siglo XIV. En el fragmento, el arcipreste lamenta la muerte de su amiga Trotaconventos, quien le ayudaba a conquistar mujeres. El documento analiza la estructura, tema, forma y conclusión del fragmento, destacando la crítica del arcipreste al poder igualador de la muerte.

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    Este documento resume y analiza un fragmento de la obra "Libro de Buen Amor" escrita por Juan Ruiz, arcipreste de Hita en el siglo XIV. En el fragmento, el arcipreste lamenta la muerte de su amiga Trotaconventos, quien le ayudaba a conquistar mujeres. El documento analiza la estructura, tema, forma y conclusión del fragmento, destacando la crítica del arcipreste al poder igualador de la muerte.

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    Comentario de texto: elega del Arcipreste a Trotacoventos

    -Localizacin.
    El texto objeto de comentario forma parte del Libro de Buen Amor, obra escrita
    por Juan Ruiz, arcipreste de Hita, en el siglo XIV. Es la muestra ms importante del
    mester de clereca, escuela potica medieval integrada por autores instruidos, muchos de
    ellos clrigos, que componan sus obras con un fin moralizador y propagandstico de la
    Iglesia. Sin embargo, la personalidad arrolladora del Arcipreste convierte su libro en una
    divertida narracin de sus aventuras amorosas contadas en 1 persona, lo que refuerza su
    carcter didctico.
    En este fragmento, nuestro protagonista clama contra la muerte, porque su gran
    amiga Trotaconventos, que le facilitaba conquistas, ha fallecido.
    -Estructura interna.
    Podemos establecer los siguientes ncleos temticos en el texto:
    1) Una primera parte, formada por la primera estrofa, anuncia la muerte de
    Trotaconventos.
    2) Una segunda parte, correspondiente a la segunda estrofa, recoge el lamento
    por haber perdido un ser tan querido por el arcipreste.
    3) Una tercera parte, que ocupa las dos siguientes estrofas, contiene un ataque a
    la Muerte por su poder destructor.
    -Estructura externa.
    El texto se compone de cuatro estrofas tpicas del mester de clereca: la cuaderna
    va. A su vez, consta cada una de ellas de cuatro versos alejandrinos monorrimos.
    Aunque en ocasiones a lo largo del libro el poeta rompe esta regularidad, no detectamos
    en este fragmento adaptado ninguna irregularidad.
    -Tema.
    El tema es la crtica al poder igualatorio de la muerte. Esta sera la idea principal
    del fragmento.
    -Anlisis de la forma en relacin con el contenido.
    Empieza el texto con una cita de autoridad de un filsofo (posiblemente, sea de
    Aristteles), tomada de una fuente escrita (en su libro se anota) que al autor le sirve
    para justificar su incapacidad de expresarse correctamente (no puedo decir gota). Se
    trata del tpico de la falsa modestia, muy utilizado en aquella poca. En el cuarto verso,
    para decir que Trotaconventos ha muerto, emplea el eufemismo ya no anda ni trota.
    En la segunda estrofa, con la intencin de reflejar la desesperacin que le ha
    causado esta muerte, el arcipreste usa tres exclamaciones seguidas en los dos primeros
    versos y, a continuacin, insiste en las dificultades que tiene para expresarse (no s decir
    mi pena) pero, paradjicamente, formula mediante una metfora alusiva al sexo

    femenino el provecho que sacaba de su relacin con la vieja: mucha buena puerta que
    me ha sido cerrada, para m estaba abierta.
    A continuacin, en la tercera estrofa, el poeta ya se dirige directamente a la
    muerte; est, por tanto, personificada, algo muy comn en la Edad Media. Le recrimina
    lo que ha hecho por medio de oraciones exhortativas (Muerta seas, Matases a m
    antes!) y exclamativas (Ay muerte!, Enemiga del mundo!, etc.). Tambin emplea
    la bimembracin en el segundo verso y el hiprbaton en el cuarto para incrementar la
    expresividad.
    Finalmente, en la cuarta estrofa, se concluye con la idea de que todos
    (bueno/malo, noble/infiel, serie de anttesis) somos vctimas de la muerte (Muerte, a
    aqul que t hieres, apstrofe). Aqu aparece un tpico literario de enorme repercusin:
    Omnia mors aequat, la muerte nos iguala a todos y no respeta jerarquas. El arcipreste
    lo expresa con una metfora sencilla y expresiva: para ti, reyes, papas, valen un
    cascabel.
    -Conclusin.
    Este fragmento que acabamos de comentar nos transmite muy bien el inters por
    vivir la vida que tena el arcipreste de Hita. Por eso no entiende que la muerte surja
    cuando ms a gusto estamos o ms felices somos. Esta idea adelanta una visin de la
    vida que ser la predominante en el Renacimiento y que es la que an hoy prevalece.
    Por tanto, podemos concluir que en este texto est la cara oscura medieval de la muerte
    y la luminosa de la vida representada por el arcipreste.

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