5 METROS DE POEMAS Este nico libro de Oquendo de Amat, publicado en 1927 por la Editorial Minerva, tuvo un tiraje de 300

ejemplares y es
considerado como uno de los poemarios ms originales de la vanguardia en espaol. La poesa vanguardisdta de Oquendo, viene a ser en poesa,
lo que los cuadros surrealistas de Dal son para la pintura. No obstante ello, Oquendo, en muchos casos, es realista y lo demuestra con el uso de
la palabra "como" para formar un smil que transmite una figura de la realidad muy poticamente.
Segn algunos estudiosos de su obra potica, las imgenes en su poesa son cinematogrficas, eso, debido a que l era gran aficionado al cine.
Oquendo en todos estos poemas no us signos gramaticales para denotar pausas. El poeta deja este detalle a sus lectores. Como ejemplo,
veamos como interpretar las primeras lneas del primer poema:
Para t (aqu podra ir una coma imaginaria)
tengo impresa una sonrisa en papel japn (aqu un punto) mrame (aqu podra ir una coma)
que haces crecer la yerba de los prados (aqu otro punto)
mujer (aqu podra ir una coma)
mapa de msica (coma) claro de ro (coma)fiesta de fruta (punto

POEMA
Para t
tengo impresa una sonrisa en papel japn
mrame
que haces crecer la yerba de los prados
mujer
mapa de msica claro de ro fiesta de fruta
en tu ventana
cuelgan enredaderas de los volantes de los automviles
y los expendedores disminuyen el precio de sus mercancas
djame que bese tu voz
tu voz
que canta en todas las ramas de la maana.

MADRE
Tu nombre viene lento como las msicas humildes
y de tus manos vuelan palomas blancas
mi recuerdo te viste siempre de blanco
como un recreo de nios que los hombres miran desde
aqu distante
un cielo muere en tus brazos y otro nace en tu ternura
a tu lado el cario se abre como una flor cuando pienso
entre ti y el horizonte
mi palabra est primitiva como la lluvia o como los
himnos
porque ante ti callan las rosas y la cancin
Carlos Oquendo de Amat5 metros de poemas
Carlos Meneses
EL POETA DE LA CAMISA COLORADA
Hace 70 aos, un joven peruano que viajaba del puerto de El Callao a La Rochelle, en Francia, so con poder vestir una camisa colorada. Era un hombre muy imaginativo, que aun en
dolorosas situaciones como el ser detenido por la polica por sus ideas polticas, tena nimo suficiente como para elucubrar Parasos y no ver los infiernos como los que estaba
viviendo, sino mundos pacficos y angelicales. Su pobreza extrema le impeda la compra soada. Esa camisa de color rojo sangre no llegara a estar en su maleta de viaje con escasas
pertenencias, pero en sus momentos finales, cuando agonizaba en un Sanatorio de Navacerrada y sus pulmones no eran capaces de proporcionarle el aire suficiente, se vio cubierto con
esa prenda y esto fue suficiente para que su desesperacin por espantar a la muerte se diluyera.

Carlos Oquendo de Amat haba nacido en la ciudad de Puno, a orillas del lago Titicaca, en el Per, en abril de 1905 y su final acaeci en marzo de 1936. El haba sentenciado en un

verso "Nadie debe tener ms de treinta aos" y supo cumplir con su mandato, no lleg a cumplir los treinta y uno.

Slo public un libro titulado 5 metros de poemas, que fue escrito entre l923 y 1925, o sea cuando el poeta an era un adolescente. El libro entr en la imprenta en 1927 y sali de ella

dos aos ms tarde. No se trataba de un trabajo descomunal que necesitara mucho tiempo para concluirlo, pero s de un dinero que el joven Oquendo no posea. Hubo de hacer

malabares para reunir los billetes suficientes para que el impresor le entregase su libro. Se dice que entre el ao de entrega del libro a la imprenta y la fecha de salida present sus

versos a un concurso organizado por la Municipalidad de Lima y obtuvo el premio, siendo este impulso econmico el que le permiti contar con su libro en forma de acorden que

contiene escasos dieciocho poemas.

Sorprende que la agitada, dura, aciaga vida de este hombre no haya quedado reflejada en su poesa. Lo que se lee en la mayora de los versos de su deliciosa y alegre obra contrasta con

su spera realidad. No obstante se encontrarn dos o tres poemas que s traducen su angustia o su triste deambular por la vida. Sus d as interminables de hambre y la persecucin que

tuvo que sufrir por su filiacin poltica determinaron su hundimiento f sico. La debilidad resinti los pulmones. En esas condiciones decidi salir del Per y llegarse hasta Europa.

Segua viviendo un sueo y no atenda a los consejos de algunos amigos que le pedan que esperara un tiempo hasta curar su mal. Posiblemente le atemorizaba el hecho de volver a

caer en las garras de la polica poltica y opt por el exilio voluntario. Soaba con Pars, donde haba estudiado medicina su padre, como so con la camisa colorada cuando el barco

en el que viajaba lleg a Panam.

En la zona del canal de Panam tuvo dos momentos totalmente diferentes. Primero, el amargo al ser detenido por la polic a que lo crey huido de la justicia peruana. Segundo, el

encantador instante, hallndose en la mazmorra en la que qued confinado, al concebir la primorosa idea de la camisa de color rojo y hasta haber intuido que le podra servir de

mortaja. El cautiverio dur escasos das, un joven de su edad y de ideas aproximadas a las suyas, Digenes de la Rosa, panameo y perteneciente a la Municipalidad de la ciudad de

Panam, consigui rescatarlo y hacerlo pasar la frontera con Costa Rica. A partir de ese momento se le pierde el rastro al poeta, podr a haber tomado un barco que saliera de puerto

costarricense hacia Francia. Pero la versin ms difundida seala que habra llegado hasta Veracruz, en Mxico, y de ah haber zarpado hacia La Rochelle a donde debi llegar en la

segunda quincena del mes de noviembre de l935.

La estancia de Oquendo en Francia fue breve. Su delirio casi permanente le haba hecho creer que los poetas y los artistas de Pars lo recibiran con los brazos abiertos. Que el

Surrealismo en masa brindara con l en cafs y tabernas de la Ciudad Luz. Por supuesto nada de eso ocurri. Su 5 metros de poemas haba circulado escasamente slo por Lima y

nadie en Europa conoca a Carlos Oquendo de Amat. El Ministro peruano en Par s al verlo tan enfermo y tan desvalido le dio dinero para el pasaje de tren entre Par s y Madrid, y le

aconsejo que fuera a Espaa, sealndole que este pas tena pensamiento poltico afn al suyo. El poeta acept el donativo y el consejo. Y lleg a la estacin de Atocha en diciembre de

1935, cuando estaba finalizando el ao.

Prcticamente de la estacin de trenes pas al hospital San Carlos. Su estancia en ese lugar no debi de ser mayor de un mes. Oquendo desesperado pidi al Agregado cultural de la

Embajada peruana, el gran historiador Porras Barrenechea, que le consiguiera otro lugar de reposo porque el del hospital San Carlos era deficiente y causante de su dificultosa

respiracin. Se le consigui ese lugar que fue el Sanatorio de Guadarrama, y se afirma que en los primeros das el enfermo mostr una gran recuperacin. El proceso favorable

anmico, cuarenta y ocho horas despus se hunda y ya no hubo mejoras de ningn tipo hasta el final que ocurri el 10 de marzo de 1936.

Se ha fabulado mucho con las posibilidades de que el poeta hubiese participado en la guerra civil espaola, que hubiese dado conferencias o que hubiese mantenido contacto con los

intelectuales jvenes espaoles. Nada de esto pudo haber ocurrido, el fsico del poeta estaba sumamente mermado y ya no pudo operarse en l recuperacin alguna. Fue enterrado en el

cementerio de Navacerrada. Durante 34 aos slo fue un tmulo, no haba lpida, no hab a nada que lo recordase. Consegu identificar el tmulo bajo el cual yacan los restos del

poeta, gracias al enterrador de los aos treinta que aun viv a en 1970 y que recordaba haber cavado la fosa donde descansan hasta hoy la osamenta de Oquendo. La diferencia con el

pasado reside que ahora hay lpida y que de vez en cuando alguien va a visitar su tumba.

Anlisis del poema Madre de Carlos Oquendo de Amat por Leonardo Bolaos
Poema Madre:

Tu nombre viene lento como las msicas humildes

y de tus manos vuelan palomas blancas

Mi recuerdo te viste siempre de blanco

como un recreo de nios que los hombres miran desde aqu distante

Un cielo muere en tus brazos y otro nace en tu ternura

A tu lado el cario se abre como una flor cuando pienso

Entre ti y el horizonte
Mi palabra est primitiva como la lluvia o como los himnos
Porque ante ti callan las rosas y la cancin

Carlos Oquendo de Amat ( Puno, Per, 17 de abril de 1905 Guadarrama, Espaa, 6 de marzo de 1936)

Comentario:

El poema madre trata solo de nueve versos y all predomina el vnculo metafrico que se le otorga a la madre como un ser tan mgnanimo, tan divino que no solo da vida en continuo
ciclo de vida y muerte como se seala en el quinto verso, sino que da lecciones humildes, de sabidura pragmtica mejor dicho, de la experiencias, y en esto con una armona, como
dice el segundo y primer verso, al decir que se desplazan palomas de sus manos y que hay una msica humilde.

La msica sigue un esquema, un tiempo, un ritmo, un canto y las madres en sus enseanzas no nos dictan melodas gratuitas y fragmentadas sino que todo lo que nos dicen tiene que
ver con lo que nos han dicho antes y nos dirn despues. Tambin la gestualidad de esas manos que brotan palomas del primer verso puede ser interpertado como un acto de magia,
cuando el mago nos muestra las palomas de sus manos, como si los gestos que hace la madre con sus manos, con su cuerpo, con su voz, fuesen mgicos, y estos gestos estn cargados
de mensajes. Como si uno de los mensajes humildes de su musicalidad, como dice el primer verso, fuesen mensajes sencillos que se le comunican a un nio: la paz No es un mensaje
que dice nio tienes que ser lo mejor de lo mejor, tienes que ser alguien importante en tu vida (adems que Oquendo ya tiene ciertas rivalidades con el progreso capitalista como se le
nota en otros poemas) estos mensajes de las palomas son mensajes de que el nio debe estar en paz consigo mismo, debe estar tranquilo, en armona.

Otra musicalidad de los gestos de la madre que remiten los primeros dos versos pueden ser ejemplificados cuando cocinan, porque lo hacen muy distinto a una empleada, pues la
empleada probablemente lo hace rapidamente para continuar con otros labores, en cambio la madre se toma su tiempo, deposita ternura, amor, afecto, etc Con el cario que hacen
cuando nos abrazan. Hay muchas cosas que la madre hace en sus movimientos que nosotros absorbemos como conductas maternas, que nos traducen una conducta humana, valga la
redundancia humana: La madre equivale a un ciclo compuesto de nacimiento a muerte como dice en el quinto verso. Pero no se trata de una muerte ni una vida, as sencillamente con
esas palabras, se trata de un cielo que muere en un brazo, y este cielo es el horizonte, es el futuro, lo que muere entonces es el futuro de la persona en los brazos de la madre: como un
feto. Y el nacimiento es la ternura que la educacin, el trato que se le haga al nio lo permita nacer, nacer como una persona bien dotada de los valores, los conceptos, la tica suficiente
para que el nacimiento no sea solo el parir sino tamben cuidar al nacido de no tener una vida sin la condicin humana propicia.

En el tercer y cuarto verso, la voz potica nos describe a una madre vestida de blanco, pues el blanco es el color de la pureza, una madre que no dice mentiras Cmo podra? Ya que
las mentiras distorsionan el mensaje materno. El mensaje materno ya que la maternidad no es fundamental, para la madre, para que este mensaje, esta maternidad, pueda ser visible; es
decir, la maternidad trasciende a la persona, se ve reflejada en la conducta de un nio como dice el cuarto verso, y a pesar de que a nadie se le ensean a ser padre, pues es casi como
un instinto biologico que la naturaleza nos ha inculcado, la maternidad se viste de blanco como algo esencial, algo biolgico, algo inherente.

Lo que s sucede, que menciona Oqueno muy sutilmente, es que al parecer, cuando somos adultos ya no tenemos ese vnculo con nuestras madres como cuando ramos nios,
perdemos unas cosas pero ganamos otras. Perdemos el vnculo con la maternidad, puede ser por la independizacin del individuo, por la muerte de la madre, porque fuimos huerfanos,
pero la ecuminidad del lenguje materno se logra notar cuando observamos a los nios jugando, como dice el cuarto verso, y jugando en una ambiente de aprendizaje social, con
normas, con la misma referente musicalidad que la madre al educarnos nos consta, pues si no es as si la madre no nos impregnara esa musicalidad que tiene tiempos para un todo (el
juego y la labor (y otras ms)) podramos integrarnos a una institucion que nos condiciona con este tipo de reglas que la maternidad no nos ha sealado antes?

1.

Estas enseanzas que aprendemos de nuestras madres y se estimulan en el colegio son ms de conducta que de intelecto, en el
colegio, a esa temprana edad. En el cuarto verso lo elemental es que esta conducta de los nios, vista por unos adultos melanclicos

distancindose de esa energa, obtenemos referencias de nuestras ldicas infancias y, por ello, de nuestras madres. Este lenguaje
entre la maternidad y la niez se despliega tan musicalmente lgica, o mejor dicho, como una improvisacin planeada (el juego de los
nios, la maternidad) que al ser adultos ya no tenemos esa capacidad, esa libertad de un asombro recproco continuo entre una
persona y la otra (el nio que juega y el padre o la madre que observan), cuando somos adultos somos el reflejo, pues no el acto, de
la conciencia feliz del nio que juega (ya que el nio no es consciente de su felicidad) y es por eso que esta felicidad que no es
autnticamente propia es rechazada por los adultos en el cuarto verso
Datos generales:Editorial Minerva 1929.

ANLISIS LITERARIO

Autor:Carlos Augusto Oquendo Amat

El temible comunista El mago de la palabra

Biografa del autor:

(Puno, 17 de abril 1905 -Madrid, 06 de marzo 1936) Es el poeta ms grade que tiene Puno y uno de los ms admirados y estudiados en Latinoamrica.Sus
padres fueron el poltico y periodista Carlos Belisario Oquendo lvarez, tambin afamado mdico graduado en la Universidad de Pars, y Zoraida Amat
Machicao, dama proveniente de una de las familias ms prestigiosas del distrito de Moho.

Estudio en Lima, viviendo en la extrema pobreza y termino sus das convertido en militante el partido comunista peruano; como consecuencia, sufri
persecuciones, torturas y encarcelamientos que debilitan su salud.

El P.C.P. realiza intensa actividad a nivel nacional.

Oquendo que fue secretario del Partido Comunista de Arequipaes el encargado de trabajar en las provincias de Chucuito, Moho, San Romn, y Puno.Por
eso es deportado a Panam. Es autor de un nico ttulo, Cinco metros de poemas su obra maestra (1927-1929), escrito entre los 17 y los 23 aos de
edad,que es una nica hoja que mide aproximadamente cinco metros.A manera de certeza digo que en realidad el poema mide 4.16cm, desdoblable como
un acorden y que, al abrirse, deja ver el panorama de poemas que corren uno detrs de otro, a manera de una pelcula de cine y en la que cada poema es
una imagen casi onrica de un mundo extrao pero sugerente, fotogramas con escenas que se suceden de una belleza incomparable.

En algunos poemas utiliza el recurso de los caligramas que ilustran las imgenes poticas que desea crear. Asimismo, hace referencia a la tecnologa y la
cultura de su tiempo. Sus poemas, influidos por el creacionismoy el ultrasmo, sorprenden as por su forma literalmente grfica. Aunque tambin tiene
poemas como "aldeanita" de sentida nota nativista o andinista, colorido y musical, al igual que un alegre wayno serrano.

Oquendo que constituye la ms importante figura del vanguardismo en el Per; en l se integra la corriente nativista con las ms avanzadas tendencias
del momento. Muri muy joven, vctima de tuberculosis, en Navacerrada (Espaa)cuando comenzaba la guerra civil.

Anlisis de la forma:

Cuntos poemas presenta el autor en la obra potica 5 metros de poemas?

Su nica publicacin, entregado a la inspiracin, la creatividad y la vivacidad de los hombres geniales estnconformadas por 18 poemas,todos ellos
en un libro editado en forma de acorden, es el resultado de las primeras expresiones de la influencia vanguardista de ese tiempo. Era el ao 1928 cuando
la Editorial Minerva public la primera edicin de los 5 metros de poemas. Se convirti en poco tiempo, en el primer intento de renovacin potica.

Anlisis de contenido:

Gnero Literario: Lirico

EspecieLiteraria:Poesa

 Tema:Plasmar la belleza del ser vivo humano e inerte para plasmarlo en letras que no se desvaneciesen a pesar del tiempo.

Quines son los personajes?

Principales: Como en todo poemaes difcil distinguir al personaje principal del secundario ya que el poema se presta para sentir y no razonar.

A qu tiempo pertenece la obra?

Pertenece al siglo XX poema publicado por la Editorial MINERVA
Poema ms bello para el autor este anlisis:

MADRE
Tu nombre viene lento como las msicas humildes
Y de tus manos vuelan palomas blancas

Mi recuerdo te viste siempre de blanco

Como un recreo de nios que los hombres miran desde aqu distante.

Un cielo muere en tus brazos y otro nace en tu ternura

A tu lado el cario se abre como una flor cuando pienso.

Entre ti y el horizonte
Mi palabra est primitiva como la lluvia o como los himnos
Porque ante ti callan las rosas y la cancin.
Qu valores se identifican en el poema madre?

Amor maternal, amor filial, solidaridad, respeto, etc.

Apreciacin critico-valorativa:
La poesa de Oquendo de Amat ha saltado el muro del tiempo y se ha posicionado como uno de los pilares de la tradicin potica peruana. Su
experimentacin verbal e mpetu de innovacin; su crtica de la modernidad occidental y de la racionalidad instrumental; su reflexin sobre el tiempo del
origen han hecho de Oquendo uno de esos autores que uno relee innumerables veces porque encuentra en l una respuesta a las preguntas que, siglo tras
siglo, la humanidad se hace de modo persistente y poderoso.

Cinco metros de poemas

de Carlos Oquendo de Amat

Estos poemas inseguros como mi

primer hablar dedico a mi madre
abra el libro como quien pela una fruta

Aldeanita de seda
atar mi corazn
como una cinta a tus trenzas
Por que en una maanita de carron
(a este bueno aventurero de emociones)
Le diste el vaso de agua de tu cuerpo
y los dos reales de tus ojos nuevos

cuarto de los espejos

En estamedia noche
con rejas de aire
se ajitan las manos
Donde estar la puerta? Dnde estar la puerta?
y siempre nos damos de bruces
Con los espejos de la vida
Con los espejos de la muerte
ETERNA Juventud Vejez ETERNA
Ser siempre el mismo espejo que le damos la vuelta
se ajitan las manos amarillas
y se pierden las otras manos
y en este todo-nada de espejos
ser de MADERA
y sentir lo negro
HACHAZOS DE TIEMPO

poema del manicomio

Tuve miedo
y me regres de la locura
Tuve miedo de ser
una rueda
un color
un paso

PORQUE MIS OJOS ERAN NIOS

Y mi corazn
un botn
ms
de
mi camisa de fuerza
Pero hoy que mis ojos visten pantalones largos
veo a la calle que est mendiga de pasos.

Hoy la luna est de compras

Desde un tranvia
el sol como un pasajero
lee la ciudad
las esquinas
adelgazan a los viandantes
y el viento empuja
los coches de alquiler

Se botan programas de la luna

(se dar la tierra)
pelcula sportiva pasada dos veces
L

s
o

u
p

b
e

a
f

n
u

m
e

r
b

sa
de miradas internacionales
El policeman domestica la brisa
y el ruido de los clacksons ha puesto los vestidos azules
r
o

Novedad
Todos los poetas han salido de la tecla U. de Underwod

s
n
e
c
a
n
u

compr para la luna 5 metros de poemas

Tus dedos s que saban peinarse como nadie lo hizo

mejor que los peluqueros expertos de los trasatlnticos
ah y tus sonrisas maravillosas sombrillas para el calor
tu que llevas prendido un cine en la mejilla
junto a ti mi deseo es un nio de leche
cuando tu me decas
la vida es derecha como un papel de cartas
y yo regaba la rosa de tu cabellera sobre tus hombros
por eso y por la magnolia de tu canto
que pena
la lluvia cae desigual como tu nombre

p o e m a d e l m a r y de ella
Tu bondad pint el canto de los pjaros
y el mar vena lleno en tus palabras
de puro blanca se abrir aquella estrella
y ya no volarn nunca las dos golondrinas de tus cejas
el viento mueve las velas como flores
yo s que tu ests esperndome detrs de la lluvia
y eres ms que tu delantal y tu libro de letras
eres una sorpresa perenne
DENTRO DE LA ROSA DEL DA

f i l m

d e

l o s

p a i s a j e s

un poco de olor al paisaje

las nubes

somos buenos

son el escape de gas de automviles invisibles

y nos pintaremos el alma de inteligentes

Todas las casas son cubos de flores

POEMA ACNTRICO

El paisaje de limn

En Yanquilandia el cow boy Fritz

y mi amada

mat a la obscuridad

quiere jugar al golf con l

Tocaremos un timbre

Nosotros desentornillamos todo nuestro optimismo

Pars habr cambiado a Viena

nos llenamos la cartera de estrellas
y hasta hay alguno que firma un cheque de cielo

En el campo de Marte
naturalmente

Esto es insoportable

los ciclistas venden imgenes econmicas

un plumero

para limpiar todos los paisajes

se ha desdoblado el paisaje

y quin
habr quedado?

todos somos enanos

Dios

nada

(VASE EL PRXIMO CAPTULO)

las ciudades se habr construido
sobre la punta de los paraguas

NOTA.- Los poemas acntricos que vagan por los espacios subconcientes, o exteriorizadamente inconcretos son hoy capta-

dos por los poetas, aparatos anlogos al rayo x, en el fu(Y la vida nos parece mejor

turo, los registrarn.

por que est ms alta)

Los rboles cambian

el color de los vestidos

Las rosas volarn

de sus ramas
Unnioechaelaguadesumirada
y en un rincn

LA LUNA CRECER COMO UNA PLANTA

Yo tena 5 mujeres
y una sola querida
El Mar
por ejemplo haremos otro cielo
Para el marino que nos mira de una sola ceja
con su blusa como una vela en la maana
El viento es una nave ms
Quin habr dejado caer
las rosas de la isla?

--------------------------------| Se prohibe estar triste |

--------------------------------Y la alegra como un nio
juega en todas las bordas

Un contador azul
el ao 2100
El Horizonte

El Horizonte -que hacia tanto daose exhibe

en el hotel Cry
Y el doctor Leclerk
oficina cosmopolita del bien
obsequia pastillas de mar

Para ti
tengo impresa una sonrisa en papel japn
Mrame
que haces crecer la yerba de los prados

Mujer
mapa de msica

claro de ro

fiesta de fruta

En tu ventana
cuelgan enredaderas de los volantes de los automviles
y los expendedores disminuyen el precio de sus mercancas

djame que bese tu voz

Tu voz
QUE CANTA EN TODAS LAS RAMAS DE LA MAANA

o b s

u i

Cambiara un tapiz antiguo

que trae

una cesta de sonrisas

con rosas despreocupadas
y paisajes suspendidos del dedo meique

con ros bondadosos y cielos palpables

de tus cabellos saldr agua dulce

y habr voces en la luna

Por sembrar un beso

bajo la alta palmera de una frase tuya
bella

jardinera de mi beso

Para observarla
HE SA LI DO
RE PE TI DO
Los rboles pronto rompern sus amarras

POR 25 VEN TA-

y son ramos de flores todos los policas

NAS
debajo del tapete hay barcos

CONEY ISLAND

WALL STREET

La lluvia es una moneda de afeitar

No cantes espaola

La brisa dobla los tallos

de los artistas de la Paramount

que saldr George Walsh dentro la chimenea

AQUI COMO EN EL PRIMERO NADA SE SABE DE NADA

100 piso
El trfico

El humo de las fbricas

escribe
una carta de vida

retrasa los relojes

los nios juegan al aro
con la luna

T
I

en las afueras
los guarda bosques

encantan a los ros

E
Y la maana
Los telfonos

son depditos de licor

se va como una muchacha cualquiera

S

Diez corredores

en las trenzas

desnudos en la Underwood

lleva prendido un letrero

M
O
N
E
28 piso

Y
CHARLESTOWN
RODOLFO VALENTINO HACE CRECER EL CABELLO

-------------------

NADIE PODR TENER MS DE 30 AOS

| SE ALQUILA |

(Por que habrn disminuido los hombre 25 centmetros

| ESTA MAANA |

y andarn oblicuo sobre una pared)

------------------

Mary Pickford sube por la mirada deladministrador

El perfume se volvi un rbol

y vuelan los colores
de los transatlnticos
En el muelle
de todos los pauelos se hizo una flor
Va cantando la msica lineal de un bote
y el calor pasta la luna

De una taberna
un marinero
saca de las botellas cintas proyectadas de infancia

l es ahora Jack Brown que persigue al cow-boy

y el silbido es un caballo de Arizona
UN SUSPIRO DETRAS DE LA MAANA
Y para que se ra
la brisa trae
loscincoptalosdeunacancin

Cansancio
Los ojos se han colgado de la percha del bastn
La Mirada
de un camarero
Pasemos el plato de la brisa
Las frutas se han vuelto pjaros
para cantar
y en todos los platos estaba la luna

las cpulas cantaron toda la maana

En Amberes

Elcalorescomounpensionista
Y la casa Nestl
ha pavimentado la ciudad

Amberes
Es la ciudad lrica

Es la ciudad elstica

El cielo de pie espera con su gorrita a cuadros

espera

Es la ciudad sin distancias

las calles son tirantes de goma

o
s

Los nios en la primaria aprenden el problema de la ubicacin

y as como ponerse el sombrero

(acto mecnico)

basta con estirar una esquina

para sentirse proyectado de la escuela a l a puerta de las dulceras

j
e
r
os

DE AMRICA

DE AMRICA

Amberes

en un vino de amistad
Las seoritas

es el postal del mundo

con sus faldas plegadas de noticias

y sus ojos receptivos de celuloide

ahora

Los curiosos leen en sus ojos paisajes de Amrica

y el puma que abraza a los indios con sus botas
surtidoresdeoro

Los navos educados

regresan a sus nidos

Por supuesto de sus labios

volar una cacata

Tu nombre viene lento como las msicas humildes

y de tus manos vuelan palomas blancas
Mi recuerdo te viste siempre de blanco
como un recreo de nios que los hombre miran desde aqu distante
Un cielo muere en tus brazos y otro nace en tu ternura
A tu lado el cario se abre como una flor cuando pienso
Entre t y el horizonte
mi palabra est primitiva como la lluvia o como los himnos
Porque ante ti callan las rosas y la cancin

Y hay saludos para merica

en las fuentes de agua.

El paisaje sala de tu voz

y las nubes dorman en la yema de tus dedos
De tus ojos cintas de alegra colgaron
la maana
Tus vestidos
encendieron las hojas de los rboles
En el tren lejano iba sentada
la nostalgia
Y en el campo volteaba la cara a la ciudad.

poema allado del sueo

Parque salido de un sabor admirable
Cantos colgados expresamente de un rbol
rboles plantados en los lagos cuyo fruto es una estrella
Lagos de tela restaurada que se abren como sombrillas
T ests aqu como la brisa o como un pjaro
En tu sueo pastan elefantes con ojos de flor
Y un ngel rodar los ros como aros
Eres casi de verdad
pues para ti la lluvia es un ntimo aparato para medir el cambio
mo Abel tel ven Abel en el t
Distribuyes signos astronmicos entre tus tarjetas de visita
POEMA SURREALISTA
DEL ELEFANTE Y DEL CANTO
Los elefantes ortopdicos al comienzo se volvern manzanas constantemente
Porque los aviadores aman las ciudades encendidas como flores
Msica entretejida en los abrigos de invierno
Tu boca surtidor de ademanes ascendentes
Palmeras clidas alrededor de tu palabra itinerario de viajes fciles
Tmame como las violetas abiertas al sol.

a m b e r e s
Las cpulas cantaron toda la maana
Y la casa Nestl
ha pavimentado la ciudad
El cielo de pie con su gorrita a cuadros
espera
l
o
s
p
a
s
a
j
e
r

o s
DE AMERICADE AMERICA
Las seoritas
con sus faldas plegadas de noticias
y sus ojos receptivos de celuloide
Los curiosos leen en sus ojos paisajes de Amrica
y el puma que abraza a los indios con sus botas
s

Por supuesto de sus labios

volar una cacata

Figura casi mtica de la literatura peruana contempornea, es el autor de Cinco metros de poemas. Oquendo de Amat fue casi un mito por varias razones:
desapareci sin dejar rastro por un buen tiempo, muri joven en la exaltacin revolucionaria de la Guerra Civil espaola y escribi un slo libro memorable: Cinco
metros de poemas (Lima, 1927). Recientes investigaciones han echado luz sobre la misteriosa y brevsima vida del poeta, que puede considerarse la expresin ms
pura e intensa del vanguardismo peruano de la dcada de 1920. Entre los 17 y los 23 aos de edad, el autor, nacido en la remota regin andina de Puno, escribi
un puado de poemas que public en revistas, adems de los 18 textos que recogi en el mencionado libro; eso es todo lo que nos queda de l. Cinco metros de
poemas no tiene pginas; en realidad es un plegable, un acorden que, extendido, alcanza los cinco metros de los que habla el ttulo. Aunque con propsitos
distintos, es un lejano antecedente de Blanco del mexicano Octavio Paz. Todos los signos de la primera vanguardia estn presentes: completa libertad para crear
un mundo imaginario, juegos tipogrficos y visuales, dinamismo, humor, erotismo. Las notas ultrastas y creacionistas dominan, pero tambin ofrece tenues
espejeos del onirismo surrealista y vagas sugerencias de cinetismo; incluso hay toques indigenistas, como en el poema Aldeana. La ancdota ha desaparecido por
completo; el lenguaje es transparente y delicado; las imgenes aletean y vibran como cuerpos voltiles en un espacio encantado, a medias entre el sueo y la
vigilia. La limpidez casi lquida de estos versos y su temblor emocional se han mantenido intactos hasta hoy