GUIA DEL ALEYO

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QUIN ES ORULA?

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ILE IFA AWO NI ORUNMILA OGBEYONO

IFA YOKO
Nelson Snchez
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ORULA es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de

la religin Yoruba. Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este,
ideo y construyo el universo.
ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seres
vivientes, como se originaron, como estn, y como terminaran;
recibiendo o consultando a ORULA, las personas

puede conocer su

destino, tanto en el mundo fsico, como el espiritual, saber cuales son

las dificultades que la amenazaran, y como librarse de ellas a travs
de sacrificios, entre otras cosas ms.
Nombres de ORULA: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri Ikpin
Ode.
El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo
exponente de los preceptos de Ifa. Su principal misin es engendrar
el bien en la mayor cantidad de seres humanos a travs de Ifa y sus
consejos, Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogi su
destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo conoce nuestro
presente, pasado y futuro (La Palabra de Orula nunca cae al
piso). Orula fue la nica deidad que pact con Ik (La Muerte)
haciendo que sta respetara a sus hijos (Ild y Collar de Orula).

DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS

Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su
presencia, pero no puede ser tocado u ofendido. No puede estar en
dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un rey no debe estar.

COMO SE ATIENDE A ORULA?

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Se atiende cada 15 o 25 das en especial un da Viernes o Domingo

en la maana, para lo cual la persona deber estar limpia, lo que
quiere decir, sin haber tenido sexo por los menos 24 horas antes, no
tener las menstruacin en el caso de las mujeres, no haber ingerido
alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc. Baada y vestida de
blanco preferiblemente
Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco, se
encienden dos velas a los lados sobre un plato blanco, se coloca en la
mano derecha manteca de corojo (EPO), se agacha la cabeza y se
toma Orula (Los Ikines y el OTAN (la piedrita), y se le saluda:
ORUNMILA IBBORU
ORUNMILA IBBOYA
ORUNMILA IBBOSHESHE
Nota: Cuando Algunas de las semillas (Addeles) que representan a
Orunmila se lleguen a caer al piso, deber recogerse con la boca y
darles un beso.
Se le va pidiendo y echndole el BAO (el aliento) y pidindole con
humildad de esta forma (Ejemplo):
Orunmila mi padre, aqu esta su hijo (fulanito de tal), (nombrar el
signo que saco en mano de Orula), en esta hora y en este momento,
pidindole a UD. Mi padre que me libre a mi y a mi familia de Iku
(muerte),

Arun

(enfermedad),

Ofo

(perdida),

Araye

(peleas

enemigos), Ogu (Brujera), Shepe (maldiciones) y de toda cosa mala

que Ud. me pueda librar y sea UD. mi padre Orunmila que me cubra
con su manto de proteccin y me de UD. Ir Aiku (salud), Ir Oma
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(inteligencia),

Ir

Buyoco

(Estabilidad),

Ir

Ashegun

OTAN

(vencimiento de dificultad) y toda cosa buena Orula que UD. me

pueda dar y sea Ud. la luz que gui mi camino.
Luego de pedirle con devocin y humildad, se vuelve a colocar a
Orula dentro de su sopera.
Proceda a limpiarse tocndose con las puntas de los dedos de ambas
manos, la frente, hombro, rodillas, estomago y luego sopla hacia
arriba.
Proceda a colocarle las ofrendas.
ARDIMUCES (ofrendas) que se le pueden poner a Orula:
Se le puede colocar a ORULA lo siguiente:
OBI (coco) abierto en 2 partes con 2 Velas (Atana Meji)
Frutas (cualquiera) y dulces finos
Flores
Bolas de ames hervidas
Torrejas
Bolas de gofio con miel (El gofio de maz)
Camarones
Pescado frito adornado (Corojo)
Nota: Se le ofrenda siempre en dos platos blancos, la oferta debe ser
siempre par, es decir 2, 4, 8, 16, siempre que se le coloquen
mitades en cada plato es decir de ser 16 serian 8 en cada plato, y hay
que probar una de ellas en su presencia como fidelidad que no se le
har dao con lo que se le ofertara. Siempre que se le oferten estos
adimuses, sern con sus respectivas dos velas en dos platos
encendidas, y durara por un periodo no mayor a los 16 das, siempre
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que sean das pares, cumplido el termino de tiempo, se llevara al rio,

significndole que 0runmila no ingiere ningn tipo de bebida,
solamente dos copitas de vino tinto.
QUE ES UN BABALAWO - BABALAO:
En yoruba significa "Padre del Saber, de los Secretos o de la
Adivinacin" (de baba: padre, y awo: adivinacin).
Constituyen la ms alta jerarqua dentro de la religin Yoruba, pues
son los depositarios del conocimiento encerrado de las sagradas
escrituras de If, el ms complejo orculo de que se tenga
conocimiento.
El Babalawo, segn la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar
los Orishas guerreros, primer paso en la consagracin dentro de la
santera.
Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero
lo que ms lo distingue es el estudio constante de la naturaleza y el
Universo, pero sobre todo de textos Sagrados o Tratados de Oddun,
una extensa obra en la que predominan el simbolismo y un intrincado
lenguaje Yoruba, lo que a menudo vuelve difcil e intrincada su
interpretacin. De ah la obligacin del Oluo (sabio, como tambin se
le llama al Babalawo) de estudiar a If.
Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de problemas
(personales, de salud, espirituales, econmicos, matrimoniales) pues
en Ifa estn reflejadas todas las situaciones de la vida y su solucin.
Una teora de los adeptos afirma: "ya todo sucedi en el mundo una
vez, y fue recogido en el Libro Sagrado de IFA. Ahora solo falta la
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materia o la accin que llene de nuevo, por un instante, el espacio

que habitamos".
Al sacerdocio de If se puede llegar despus de hacer Osha o
directamente, si as lo dispone el orculo, y la consagracin dura siete
das tambin, aunque con caractersticas bien diferentes.
Al rango de Babalawo solo pueden llegar hombres heterosexuales,
Orunmila

no

acepta

dentro

de

sus

sacerdotes

homosexuales,

bisexuales o mujeres. A pesar de que lastimosamente se han

escuchado caso donde la persona que tenga dinero paga su derecho y
le consagran IFA, sin importar su gnero o tendencia sexual.
Las funciones que se consideran necesarias aprender para un
entrenamiento o estudio adecuado son:
1) Los sacerdotes actan como intermediarios entre los Orishas y los
hombres, ofrecindoles rezos y sacrificios.
2)

Actan

como

adivinadores,

perteneciendo

esta

labor, muy

particularmente, a los sacerdotes de If (Babalawos). Deben dominar

los instrumentos de adivinacin.
3) Conducen y dirigen enjuiciamientos con el fin de crear un mayor
sentido de moralidad; tambin preparan encantamientos, amuletos y
otros artculos relacionados con el mundo espiritual que manejan.
Para poder ejercer estas ceremonias tan importantes como delicadas,
en una forma satisfactoria, se considera a los sacerdotes como
sacrosantos y sus personas son inviolables.
Cualquier insulto o violacin en su contra se castiga severamente.
Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo:
Si es su padrino o su segundo padrino es:
Oluwo Ibboru, Oluwo Ibboya, Oluwo Ibbosheshe
Si es cualquier otro Babalawo:
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Awo Ibboru, Awo Ibboya, Awo Ibbosheshe.

Las mujeres al recibir mano de Orula se transforman en Apetevi de
Orunmila, que significa que son esposas de l. Y el saludo de los
Babalawos o Awoses para con ellas es:
Apetevi Ibboru, Apetevi Ibboya, Apetevi Ibbosheshe.
La responsabilidad que asumen es que debern estar pendiente de
cualquier ceremonia de Ifa que tengan sus padrinos para ponerse a
las ordenes y ayudar en la ceremonia.
Por eso todos los Babalawos le hemos jurado a Orunmila el sptimo
da

de

nuestra

consagracin..."que

somos

Babalawos

para

hacerle el bien a la humanidad"... y cada uno de nosotros como

mayores de esta religin tenemos el deber de hacer el bien a todo el
que verdaderamente as lo requiera aun cuando no se nos agradezca,
porque el bien no se hace en espera de reconocimientos, el bien se
hace desde If como el sentimiento mas noble de servicio pblico
como Sacerdotes de If que somos.
COMO ATENDER LOS GUERREROS
Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda,
poniendo la mano en el suelo frente a sus santos guerreros (Elegua,
Oggn Oshosi y Ozun) y pidiendo bendicin, salud, tranquilidad,
desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la
enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a los
que viven en la casa.
Se le deben atender al menos una vez por semana los das Lunes
preferiblemente.
Colocar una estera en el piso, encender a cada lado de la misma una
vela en un plato, sentarse con el Santo entre las piernas, untarse en
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las palmas de las manos unas gotas de Corojo y una de miel (Excepto
Osun), tomar cada uno de elementos que los conforman e ir frotando
y pidiendo (Vida, Salud, Firmeza, Asiento, Evolucin, Bienestar,
Desenvolvimiento, Prosperidad y va hablando con l).
ESHU-ELEGUA:
Es el Rey de lo caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su
palabra y mandatos. Es el primer Santo que se atiende por ser el
mensajero y santo de confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y
Eleggu vino con ellos siendo la Divinidad 201, todas las dems
divinidades llegaron con los instrumentos que les entreg Dios,
excepto Eleggu quien es un fenmeno independiente.
ESHU se atiende los das lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y
necesitamos de su Ash (bendicin) de la siguiente manera:
ESHU: Es el primero en ser alimentado, atiende los das Lunes, por
ser el Primer Da de Trabajo y necesitamos de su Ash (bendicin), es
el encargado de abrir los caminos se coloca a ESHU en un plato de
barro, se coloca una vela blanca, se le da frutas como guayaba verde
(3) pltanos verde (3), se le roca o sopla OTI (aguardiente), se le
pueden hacer ofrendas de sardinas asadas, coco, maz, juta y
pescado ahumado, tortas, chucheras, caf.
OGGN:
Dios de La Guerra y Herrero. Representa el trabajador incansable. Por
problemas de convivencia se retir al monte y no haca mas nada que
Trabajar incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo en un
ermitao y desadaptado social, de aqu nace la violencia, se retir al
monte para escapar de los problemas que lo agobiaban, luego cuando
dio a conocer su habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado.
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Como vive junto a ESHU ELEGUA disfruta de la misma vela, de igual

forma se le sopla aguardiente y tabaco. Se le frotan o lubrican las
herramientas con manteca de corojo. A este santo se le puede
ofrendar aguardiente, manteca de corojo, patilla, caa de azcar,
pia, meln.
OSHOSI:
Dios de la Justicia y de la Cacera.
Accidentalmente caus la muerte de su madre y como consecuencia
se convirti en el Dios de la Justicia, cazando y buscando a los
prfugos de La Ley, de all nace el proverbio:
"La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias. Oshosi vive
junto a Oggn representado por un arco con flecha, la ota (piedra) es
Oggn en su caldero conjuntamente con las herramientas de labranza
son amigos inseparables, por esta razn lo que se le ofrece a Oggn
automticamente Oshosi lo recibe o viceversa, porque "En la Unin
est La Fuerza".
La atencin de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores
Guerreros y se le ofrece Ans (licor) y alpiste. OGUN Y OSHOSI:
Viven juntos en el mismo caldero a ellos, se les roca OTI, se toma
EPO y se le unta en las herramientas y el caldero, tambin se toma
una fruta puede ser meln, patilla u otra fruta, se perfora el meln o
la patilla una sola vez tomando la parte del orificio y colocndola
encima del caldero y dejando destilar el lquido hacia adentro.
OZN - OSUN:
El Bastn de la Vida.
Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de
la vida. Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de
nosotros, por esto siempre debe estar en pie, si llegara a caerse est

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avisando algo malo, inmediatamente debe consultarse al pie de Orula

y rogarse la cabeza "El Gallo duerme de Pie".
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar o
rallar manteca de cacao (Ori) y cascarilla (Efun), se le pone tambin
un racimo de uvas.
El mensajero de OLOFIN el encargado de avisar con su cada al suelo
de noticias buenas y malas, se alimenta tomando arroz crudo y
echndoselo alrededor de l, pero NUNCA OTI.
Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros con la
menstruacin.
Nota: En caso de caerse sin importar la causa, debe venir a
que su Padrino con una paloma y consultarse porque su
estabilidad se vino al piso.
Nota: Los Babalawos o Babalaos son los nicos facultados
para darle una ofrenda de sangre a los santos
Ingredientes que deben tener en su casa para los santos:
ORI: Manteca de Cacao
EPO: Manteca de corojo
OI: Miel de Abeja
ATANAS: Velas
OTI: Aguardiente claro o de caa
ATARE: Pimienta guinea
EFUN: Cascarilla
EKU: Jutia Ahumada (Molido)
EYA: Pescado Ahumado (Molido)
AWADO: Maiz Tostado (Molido y Entero)
MELAZA: Melaza de caa
ESTERAS:
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JICARAS O IGBAS: Taparas

OBI: Coco seco con agua
ENTRADA DE LOS SANTOS A LA CASA
Para darle la entrada a la mano de Orula en su casa, se necesita lo
siguiente:
Dos (2) gallinas (Preferiblemente negras), Un (1) pollon, Una
(1) paloma, Cinco (5) velas, Tres (3) cocos, Pimienta guinea,
Miel de abejas, Jutia, Pescado Ahumado y Maz tostado (Todo
Molido), Aguardiente, Flores, Nueve (9) vasitos plsticos con
nueve (9) tipos de bebidas, cacao y cascarilla.
NOTA: En caso de que su signo sea meyi (Doble) son

dos (2)

gallinas adicionales
Todo lo solicitado mas el derecho del padrino por la realizacin de la
obra.
NOTA: Son deberes de los ahijados visitar a su padrino el da de su
cumpleaos de Consagracin de Ifa (10 de Octubre) y Osha (19
de Marzo), tanto como el da 4 de octubre (Da de Orunmila).
Debern traer

y colocar frente al trono, un derecho financiero (Lo

que Ud. Pueda), dos (2) velas, dos (2) cocos, un (1) ame.

Nelson Snchez
Awo Orunmila Ogbeyono Ifa Yoko
0414-4182663
0412-7833206
0244-4472680

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