Los Pueblos Del Mar A Traves de Las Tendencias Historiograficas
Los Pueblos Del Mar A Traves de Las Tendencias Historiograficas
Los Pueblos Del Mar A Traves de Las Tendencias Historiograficas
8 (2013)
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Para citar el artculo: VV. AA., Los Pueblos del Mar a travs de las tendencias
historiogrfcas, en Ab Initio, Nm. 8 (2013), pp. 3-43, disponible en www.ab-initio.es
Recibido: 12/11/2012
Aceptado: 15/02/2013
I. POSITIVISMO
I.1. Introduccin
Los historiadores positivistas que han estudiado la cuestin de los Pueblos del
Mar lo han hecho basndose principalmente en las inscripciones del templo
egipcio de Medinet Habu, un templo funerario erigido en honor del faran
Ramss III excavado entre 1859 y 1899. No ser hasta entonces cuando, tras la
transcripcin de los jeroglficos de dicho templo, surja la cuestin de los Pueblos
del Mar, ya que esta valiosa informacin constituy el inicio de los estudios
dedicados a estos movimientos en el Mediterrneo. Tradicionalmente, el
positivismo ha confiado en las inscripciones de Ramss III de una manera
incuestionable, tomando el texto de una forma literal, estudiando todas sus partes
y comparndolo con otras valiosas fuentes como la Biblia y el Papiro Harris,
aunque como expondremos ms adelante, existen algunos autores que no siguen
estos textos de manera estricta.
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
BETANCOURT, Philip, The Aegean and the Origin of the Sea Peoples, en OREN, Eliezer D,
(Ed.), The Sea Peoples and Their World: A Reassessment, Philadelphia, 2000, pp. 297301.
8
WASCHMANN, Shelley, Were the Sea Peoples Mycenaeans? The Evicence of Ship
Iconography, en Cyprus and the eastern Mediterranean from prehistory to late antiquity:
proceedings of the Second International Symposium "Cities on the Sea", Nicosia, 1997, pp. 339342.
9
SINGER, Itamar, New Evidence in the End of the Hittite Empire, en OREN, Eliezer D. (Ed.),
The Sea Peoples and their World: A Reassessment, Philadelphia, 2000, p. 27.
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
I.2. Fuentes
En un periodo tan convulso, repleto de destrucciones y cambios como el Bronce
Final debi resultar difcil dejar constancia de los acontecimientos que estaban
ocurriendo en los diferentes estados del Mediterrneo; an as, existen varias
fuentes literarias contemporneas en las que nos podemos apoyar para intentar
comprender el sinuoso camino de los Pueblos del Mar. La ms importante y
precisa de estas fuentes es, sin duda alguna, el relato de la campaa del faran
Ramss III reflejado en los relieves del templo de Medinet Habu. De igual modo,
desde Pilos y Ugarit nos han llegado sendos documentos escritos de este agitado
periodo.
Estos documentos no son los nicos que tratan la cuestin de los Pueblos del Mar,
otras fuentes escritas, ms alejadas en el tiempo del conflicto, dan su visin sobre
estas migraciones. Obras como la Ilada, los textos hititas o incluso la Biblia no
deben ser obviadas10.
I.2.1. Medinet Habu
Los magnficos relieves de este templo funerario erigido por Ramss III describen
con bastante exactitud tanto el recorrido de los invasores, desde las tierras de Hatti
hasta Egipto, como la composicin de este grupo migratorio, nombrando uno a
uno los pueblos que lo forman.
Poco despus de la realizacin de los relieves de Medinet Habu, encontramos otro
documento en el que se nombran los integrantes de los Pueblos del Mar, el
llamado Papiro Harris I. El texto recuerda los hechos acontecidos en el ao 8 del
reinado de Ramss III, completando la lista de pueblos invasores con los
Shardana, ausentes en Medinet Habu.
I.2.2. Ugarit
Pese a que estaban siendo testigos del final de su propia ciudad, se han
conservado varios documentos escritos en el yacimiento de Ras Shamra, algunos
encontrados en el mismo horno como consecuencia de la cercana invasin que
Ugarit estaba sufriendo. Estos documentos son cartas enviadas por el rey de
Alashiya al gobernante de Ugarit y viceversa, al modo de correspondencia. De la
lectura de la primera carta podemos extraer la preocupacin del rey de Alashiya
frente a la presencia de los barcos enemigos de los Pueblos del Mar en su
territorio, y la advertencia a Ugarit del peligro que estos navegantes representan.
El texto perteneciente a esta carta es el siguiente:
Esto dice el rey a Hammurabi rey de Ugarit. Salud, que los dioses te
conserven sano. Lo que me has escrito se ha divisado en el mar al enemigo
10
ALVAR EZQUERRA, Jaime, Los Pueblos del Mar y otros movimientos de pueblos a finales del
segundo milenio, Madrid, 1989, pp. 34-35.
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Los dos siguientes documentos se han tomado como los ltimos emitidos por
Ugarit, pues fueron encontrados en el horno de endurecido, paso previo a su
almacenamiento en el archivo. El primero de estos documentos no se conserva en
su totalidad, es una carta de Pgn al rey de Ugarit recomendndole que se
embarque con un navo y vveres para estar a salvo de las destrucciones terrestres:
Carta de Pgn al rey de Ugarit. Que los dioses te guarden y te mantengan
salvo. Aqu, junto a m, va bien (hay paz). All junto a mi hijo, por lo que
respecta a la paz, respndeme Como mi hijo me ha enviado un Iht de
vveres, yo estoy en altamar y Pues bien! Que mi hijo, del mismo modo,
equipe un navo de altamar, que... y que los vveres13.
La segunda tablilla (RS 18.148) muestra el consejo de Ydn, quien insta a Ugarit a
la movilizacin de nada menos que 150 barcos para repeler al enemigo14.
Estas cartas encontradas en Ugarit confirmaran la gravedad de la situacin en la
zona, pues mientras que los gobernantes de Alashiya piden continuamente ayuda a
Ugarit y le advierten de los peligros que sufren en su territorio, la propia ciudad
levantina se enfrenta a la destruccin. Una situacin as podra haber entorpecido
11
RSL I (Ug V n 23), Traduccin de ALVAR EZQUERRA, J., Opus cit., p. 28.
RS 20.238 (Ug V n 24), Ibdem.
13
RS 18.147 (PRU V, n 61), Ibdem, p. 29.
14
BAURAIN, Claude, Chypre et la Mditerrane orientale au bronze rcent, 1984, p. 319.
12
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
o incluso acabado con las comunicaciones entre Ugarit y Alashiya, de este modo
se explicara el desconocimiento que el rey de Alashiya tiene de la situacin en el
continente.
I.2.3. Otras fuentes
Ugarit y Egipto no son las nicas civilizaciones que han dejado constancia de la
aparicin de los Pueblos del Mar en sus documentos, existen otras fuentes escritas
que aluden a estas migraciones.
En las ruinas de la ciudad de Pilos, destruida cerca del ao 1200 a.C., se han
encontrado varias tablillas que hacen referencia al reclutamiento de hombres,
barcos y armamento para defender la posicin de la ciudad en los ltimos das de
Pilos.
Dos documentos hititas cobran importancia, sendas cartas emitidas por
gobernantes de Hatti. La primera, llamada carta Tawagalawa narra la disputa
hitita con el pas de Lukka y pone de manifiesto la inestabilidad que se viva en la
poca de las invasiones de los Pueblos del Mar en Hatti, elemento que sirvi
como caldo de cultivo para la invasin martima y facilit la destruccin del
Imperio Hitita.
La segunda carta Milawata muestra la preocupacin de Hatti por el
abastecimiento de su poblacin tras una mala cosecha, pidiendo ayuda de carcter
alimenticio que no puede llegar por la actividad de piratas, posiblemente Pueblos
del Mar, en el Mediterrneo.
La Biblia tambin representa una valiosa fuente de informacin, especialmente
sobre los filisteos, nombrados como peleset en Medinet Habu. Segn el estudioso
de las Sagradas Escrituras P. Machinist15 en la Biblia se encuentran numerosos
indicios de que ambos pueblos, peleset y filisteos, tienen el mismo origen, como
se puede ver en las races filolgicas de palabras como filisteos, seren (tirano),
Achish o Goliath.
I.3. Chipre
El principal problema de Chipre es la actual situacin poltica que ha influido
enormemente en las interpretaciones que se han hecho del pasado, por ello, no es
de extraar que la mayora de los arquelogos chipriotas consideren que en el
Bronce Final llegan aqueos refugiados, para justificar el dominio griego de la isla
desde la antigedad.
15
MACHINIST, Peter, Biblical Traditions: The Philistines and Israelite History, en OREN,
Eliezer D. (Ed.), The Sea Peoples and their World: A Reassessment, Philadelphia, 2000, pp. 53-83.
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
16
GORDON CHILDE, Vere, The Most Ancient East: The Oriental Prelude to European
Prehistory, New York, 1929, pp. 5-6.
10
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
17
CATLING, Hector, Cyprus in the Late Bronze Age, en Cambridge Ancient History, Vol.2
(2008), p. 209.
18
Ibdem.
19
KARAGEORGHIS, Vassos, The crisis years: Cyprus en The Crisis years: The 12th century
B.C. From beyond the Danube to the Tigris, Dubuque, Iowa, 1992, pp.79-87.
20
CATLING, H., Opus cit., pp. 207-212.
21
KARAGHEORGIS, V., Cultural innovations, pp. 255-275.
22
Ibdem, p. 256.
23
Ibdem.
24
KARAGHEORGIS, V., Cultural innovations, p. 260.
11
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
BARNETT, R. D., The Sea Peoples, en EDWARDS. I. E., GADD, C. J., HAMMOND, N. G.,
SOLLBERGER, E. (Eds.), The Cambridge Ancient History, Vol. 2, Cambridge, 1975, p. 174.
26
KARAGHEORGIS, V., The crisis years, p. 161.
27
Ibdem.
28
KARAGHEORGIS, V., Cultural innovations, pp. 261-274.
29
Ibdem, p. 263.
30
STAGER, Laurence E., The Impact of the Sea Peoples in Canaan (11851050 BCE), en
LEVY, T. E. (Ed.), The Archaeology of Society in the Holy Land, Leicester, London, 1995, p. 346.
31
CATLING, H., Opus cit., pp.209-213.
32
Ibdem, p. 213.
12
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
poblaciones locales variara dependiendo del trato que estas dieran a los nuevos
inmigrantes; as, las ciudades que se resistieran a su llegada seran destruidas por
los Pueblos del Mar, aunque prontamente reconstruidas. Sin embargo, las
ciudades que como Kition no se resistieran y decidieran pactar con los recin
llegados no seran destruidas. Bunimovitz se basa para decir esto en las diversas
fases de destruccin y en la aparicin de ciudades con caractersticas egeas en
lugares deshabitados de la isla. Adems, la propia situacin poltica de la isla,
dividida en pequeos reinos independientes, favorecera esta diversidad de
situaciones33. No obstante, como podemos ver, a pesar de que no hable de una
horda plenamente destructiva, tambin estamos ante una teora invasionista al
igual que hemos visto anteriormente en Catling o en Vassos Karageorghis.
Sin embargo, gracias a las excavaciones arqueolgicas suecas, ahora conocemos
que la nica destruccin violenta se produjo en Hala Sultan Tekke, mientras que
en Enkomi y otros lugares costeros se interpreta que por razones estratgicas
(relleno de la baha) la poblacin abandona los lugares para trasladarse a otros
nuevos.
El problema de los Pueblos del Mar en Chipre, para los positivistas, es el origen
de los recin llegados, y cmo los elementos de la cultura material pueden ser
atribuidos a una etnia. En este sentido vemos un claro predominio de las
tendencias difusionistas, mientras que los aspectos sociales, econmicos y
simblicos no interesan.
El discurso de estos arquelogos positivistas est, adems, empaado por una
concepcin de la superioridad cultural griega y un concepto evolucionista de la
historia. As, Merrillees dice los merodeadores se convirtieron en colonos,
estableciendo las races de la comunidad de habla griega que estaba destinada a
suplantar al resto de grupos lingsticos34.
H. W. Catling 35 ve en este proceso el primer y ms radical paso hacia la
helenizacin de Chipre, considerando que en la isla se conservaron los restos de
la civilizacin micnica, incluyendo su estructura poltica, aspectos de su
lenguaje, huellas de su escritura y gran parte de su arte visual mucho tiempo
despus de su desaparicin completa de la pennsula griega.
En contraposicin a la visin positivista que surge para confirmar las invasiones y
destrucciones de los Pueblos del Mar que luego atacarn Egipto y reafirmar el
dominio griego de la isla en la actualidad, otras interpretaciones de tendencia
33
13
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
ASTOUR, Michael C., New Evidence on the Last Days of Ugarit, en American Journal of
Archaeology, Vol. 69, Nm. 3 (1965), pp. 253-258.
37
MACHINIST, P., Opus cit., pp. 53-84.
14
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
38
DOTHAN, Trude, DOTHAN, Moshe, Los pueblos del Mar. Tras las huellas de los filisteos,
Barcelona, 2002, pp. 1-334.
39
Ibdem.
15
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Sin embargo, esta teora ha sido puesta en entredicho durante los ltimos aos por
diversos autores, como es el caso de Susan Sherratt, Bauer o Michal Artzy, sobre
todo a partir de mediados de los aos 90. Como respuesta a esta crtica, la
tendencia arqueolgica positivista seguida por los Dothan se ha visto
transformada debido a la aparicin de autores como Tristan J. Barako40 que han
renovado parcialmente las ideas de Dothan en varias cuestiones como reducir el
nmero de invasores o aadir nuevas evidencias arqueolgicas a las anteriores,
pero sin cambiar el objeto de estudio en s ni las preguntas ni la teora inicial.
As pues, se aaden nuevas evidencias como el aumento del consumo de cerdo o
la introduccin de piezas de telar de supuesto origen egeo, adems del trabajo con
cermica comn y no solamente cermica de lujo, que demostrara un cambio en
las costumbres alimentarias de la gente comn y no solo de la aristocracia, lo cual
segn Barako indicara un aporte poblacional nuevo 41 . Tras este autor y ya
plenamente en el siglo XXI han aparecido otra serie de autores mucho ms
modernizados que, aun manteniendo la misma idea inicial, han cambiado de
forma radical el mtodo de exponerla como pueden ser Shlomo Bunimovitz42 y
Assaf Yasur-Landau43.
La figura de Landau ha de ser resaltada, ya que si bien plantea una tesis
invasionista en toda regla basndose en las inscripciones de Medinet Habu sin
hacer discusin alguna de la veracidad de sta y mantiene las teoras iniciales de
A. Mazar, su maestro, hace un extrao emparejamiento adoptando vocabulario de
tendencia postcolonial, hablando de que la invasin de los Pueblos del Mar en
Canan crear una nueva cultura hbrida, adems de poner de manifiesto
constantemente los resultados que en las nuevas sociedades del Hierro I tendr la
interaccin intercultural. As pues, en este ltimo autor vemos una mezcla entre
ideas positivistas y postcoloniales, usando mtodos de estudio de la arqueologa44.
Canan no es ni mucho menos un rea homognea, es preciso realizar una
distincin dentro de tan amplio territorio, la actual costa libanesa, que en el Hierro
I va a corresponder a la zona Fenicia desde Akko hasta Biblos. Esta zona no ha
sido casi tratada con respecto al tema de los Pueblos del Mar por los autores
positivistas, ya que en ella no se ven sustratos que indiquen claramente la
destruccin que estos invasores traeran consigo. Sin embargo, s se ha intentado
explicar por qu son destruidas el resto de ciudades del Levante pero no las
ciudades fenicias.
40
16
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Una de las primeras explicaciones que se dio es las posiciones defensivas de estas
ciudades fenicias, normalmente asentadas en islas o pequeas pennsulas, hecho
que las convierte en bastiones muy difciles de atacar por tierra. Por ello, se dijo
que los Pueblos del Mar no pudieron conquistarlas. Sin embargo, esto qued muy
pronto desacreditado, ya que los Pueblos del Mar constituyeron una invasin
martima, por lo cual no deberan haber tenido grandes problemas para atacar
estas islas.
En su artculo titulado The Phoenicians Patricia Maynor Bikai da una
explicacin alternativa de lo que ocurri en el mundo fenicio durante esta poca,
intentando analizar los hechos de la historia Fenicia desde el siglo XIII a.C. bajo
la dominacin egipcia, hasta el siglo X a.C., poca supuesta para el gran rey
Hiram de Tiro, donde segn ella Tiro y las dems ciudades fenicias ya no seran
tributarias de Egipto; es ms ya en el siglo XI en el relato del viaje de Wenamon
se notara que Biblos ha dejado de ser tributaria de Egipto por el tratamiento que
da su rey al emisario de esta. Segn Bikay la prdida del Levante por parte de los
egipcios no sera un proceso espordico, sino largo inicindose en poca de
Merenptah que es cuando probablemente con la primera invasin de los pueblos
del mar se perdera el rea Libanesa. Sin embargo, esto no implica que las
ciudades fenicias fueran destruidas por los nuevos invasores, sino que estos se
aliaran con los fenicios contra Egipto, y seguiran aliados con ellos durante la
poca de Ramss III. Esto no solo explicara el porqu las ciudades fenicias no
fueron destruidas, sino tambin por qu la cultura material fenicia, chipriota y
Filistea tienen muchas semejanzas, esto se debera a los intercambios pacficos
entre estas, ya que eran aliadas. Para hacer esta propuesta Bikay se basa en los
nombres de Fenkhu y hau-nebut que aparecen en el papiro Harris y en las
inscripciones de Medinet Habu, estos nombres seran identificados por
Vandersleyer en 1971 como referentes al rea norte de Canan, es decir a las
ciudades fenicias. No solo esto sino que se nos nombra como algunos de los
pueblos del mar procedentes de estas tierras de Fenkhu y Hau-nebut adoraban a
Baal y comparaban al faran en Egipto con esta divinidad. Todo esto hace pensar
a Patricia Maynor Bikai que habra una alianza entre pueblos del mar y ciudades
fenicias45.
Tambin Assaf Yasur-Landau46 trata de explicar por qu no caen estas ciudades
hablando de pactos de hospedaje como los que se dan entre los diversos hroes de
la Odisea, tomando esta afirmacin de Landau se puede aceptar que los Pueblos
del Mar tendran pactos de hospedaje con los reyes fenicios y por eso no les
atacaron.
Otra de estas distinciones territoriales cananeas se sita en el rea de Siria en el
que encontramos diversas ciudades como Alalah, Ugarit, Qatna, Qadesh,
45
17
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Carchemish, etc. La cuestin de los Pueblos del Mar en Siria ha sido tratada a lo
largo del ltimo siglo por estudiosos de todas las tendencias y entre ellos por
historiadores positivistas.
La teora principal y ms aceptada para la zona es que el rea de Siria fue
destruida por los Pueblos del Mar, afirmacin apoyada en las inscripciones del
templo de Medinet Habu, que nos dice que los Pueblos del Mar haban destruido
Alalah, Ugarit y Carchemish y que tras esto se haban asentado en Amurru. A su
vez encontramos una serie de cartas entre el rey de Alashiya (como hemos visto
anteriormente) y el rey de Ugarit en el que este ltimo pide ayuda al primero ya
que hay una serie de enemigos en su costa.
Aqu, Michael C. Astour reconstruye una invasin completa con sus diferentes
batallas y reas de guerra entre las fuerzas unificadas de Ugarit y Hatti contra los
Pueblos del Mar, que procederan en masa desde el Egeo47. De este modo, los
Pueblos del Mar habran salido del Egeo en barco avanzando por la costa de Asia
menor y previendo esto el rey de Ugarit mand su enorme flota de 150 barcos a
Licia para detenerles antes de que llegasen a la costa Siria. Sin embargo, algunos
pocos llegaron a modo de avanzada antes de la batalla y comenzaron a saquear
sistemticamente la costa Siria.
A la vez que esto ocurra en el mar, en tierra firme los Pueblos del Mar avanzaban
por Anatolia enfrentndose a las fuerzas combinadas de Hatti y Ugarit, las cartas
que encontramos entre el rey de Alashiya y el de Ugarit seran escritas en este
momento, antes de que se supiera el resultado de ambas batallas, por eso el rey de
Ugarit dice que sus barcos no pueden defender sus puertos porque estn en Licia
ni sus tropas sus costas porque estn en Hatti. Tras esto las tropas de Ugarit y
Hatti sern derrotadas tanto por tierra como por mar, permitindose as el paso a
los Pueblos del Mar que arrasaran todo el Mediterrneo oriental hasta ser frenados
por Ramss III en Egipto48.
Tambin encontramos inters por las genealogas en la ya citada Michael C.
Astour49 que intenta averiguar cul sera el parentesco entre el rey de Ugarit y el
de Alashiya, ya que el primero llama padre al segundo, pero no poda ser que
fuera por estatus ya que Ugarit era ms importante.
Por otra parte, no se discuten las fuentes, si una carta dice que el rey de Ugarit
tena 150 barcos es que los tena, a su vez se comparan las cifras de barcos en
Ugarit con otras dadas por Herdoto para el siglo VI a.C. en Samos o con el
nmero de trirremes que aport Atenas en las guerras Mdicas, con lo que vemos
un gran conocimiento de las fuentes por parte de la autora50.
47
18
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
51
52
19
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Por otro lado, se hizo hincapi en la teora de sistemas, donde se conceba a una
cultura como un sistema determinado por factores socio-econmicos y ecolgicos.
Lewis Binford en 1964 defina la cultura como la forma extrasomtica de
adaptacin al medio de los seres humanos53. Los humanos se adaptan al medio
mediante la cultura. La teora de sistemas permiti la generalizacin, diversas
culturas pueden, sin embargo, mostrar similitudes. La cultura como adaptacin
llev a interesarse por reconstruir el sistema ecolgico subyacente y las formas de
economa de subsistencia.
La principal caracterstica era el enfoque cientfico. Segn Watson, Le Blanc y
Redman en El mtodo cientfico en en Arqueologa54 la contrastacin cientfica de
las hiptesis es la medida del progreso en Arqueologa. La creencia absoluta en la
ciencia se ve perfectamente reflejada en esta obra, donde se pone de manifiesto,
as mismo, la creencia en la existencia de la Verdad y las leyes generales que
explican los fenmenos.
Esta tendencia arqueolgica insista tambin en el proceso cultural. La intencin
era explicar el porqu de los procesos y no slo el cundo que haba dominado en
la descriptiva arqueologa tradicional. En este sentido se centran en estudiar
procesos procedentes de distintas partes que se toman por generales, como puede
ser la estratificacin social, recursos e intercambio; el grado de especializacin,
intercambio y sociedades complejas; etc.
Si aplicamos estos principios tericos muy someramente descritos aqu a la
cuestin de los Pueblos del Mar podemos imaginar cules sern algunos de los
puntos sobre los que ms ha incidido la Arqueologa procesual. Entre ellos el
estudio como veremos de los procesos que llevan al colapso de una sociedad, el
anlisis de los tipos de complejidad socio-econmica o la jerarquizacin territorial
de las entidades polticas.
Joseph A. Tainter (1988) en The Collapse of Complex societies intenta averiguar
por qu colapsan las sociedades complejas. Para ello, trata de establecer una Ley
Histrica que rija en la cada de este tipo de sociedades desde Mesopotamia, el
Imperio Hitita, la civilizacin minoica y micnica, al Imperio romano o los
mayas, entre otros.
Para Tainter55 la complejidad abarcara aspectos como el tamao de una sociedad,
el nmero y clases distintas que la integran, el grado de especializacin, el nmero
de personalidades sociales y los diversos mecanismos para organizar la sociedad
que funcionen de manera coherente. El incremento de cualquiera de estas
dimensiones aumenta consecuentemente la complejidad de una sociedad.
53
20
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
56
57
21
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
22
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Pueblos del Mar han sido los mtodos desarrollados en Arqueologa Espacial.
Pero tambin mtodos basados en anlisis estadsticos y cuantitativos. Debemos
mencionar que esta metodologa no es solamente empleada por arquelogos
procesuales, sino que otras tendencias tambin se sirven de esas herramientas. Sin
embargo, ser la Nueva Arqueologa la que ms los desarrolle, especialmente los
mtodos de tratamiento estadstico.
II.2. Fuentes
A las fuentes usadas para la tendencia anterior se les viene a unir la arqueologa
de Ugarit, a partir de las excavaciones de la escuela de arqueologa francesa en
Ugarit desde su descubrimiento en 1929 y la arqueologa del rea de Palestina e
Israel a partir de las primeras excavaciones de Albright.
La arqueologa procesual que surge en los aos 50 es una tendencia arqueolgica
cientifista que basa sus conclusiones en los restos materiales, adems de dar ms
fiabilidad a estos que a las fuentes escritas. Por ello las fuentes que va a utilizar
23
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
FINKELSTEIN, Israel, Philistine Chronology: High, middle or low?, en GITIN, S., MAZAR,
A., STERN, E. (Eds.), Mediterranean peoples in transition. Thirteenth to Early Tenth Centuries
BCE, Jerusaln, 1998, p. 143.
65
YASUR-LANDAU, A., Opus cit., p. 268.
66
FINKELSTEIN, I., Philistine Chronology, p. 142.
67
Ibdem, p. 141.
68
FINKELSTEIN, Israel, The philistine settlements: When, where and how many?, en OREN,
Eliezer D. (Ed.), The Sea Peoples and their World: A Reassessment, Philadelphia, 2000, pp. 159180.
24
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
hechos histricos en los textos egipcios como punto de partida, mientras que los
arquelogos que plenamente se adscriban a la nueva arqueologa utilizaran como
punto de partida para sus estudios la evidencia arqueolgica como indica Israel
Finkelstein69.
Adems de en esto nos basamos para situar a Finkelstein y otros autores como
David Ussishkin y N.A. Silverman como arquelogos procesuales en el uso que
hacen del mtodo arqueolgico y de las herramientas creadas por la nueva
arqueologa como es el uso de polgonos de Thiessen, rough polygons y el KMeans Cluster Analysis, para calcular las poblaciones de la zona y la
jerarquizacin de los diversos centros. Como vemos en los anlisis de poblacin
durante el Bronce Final de Stephen H. Savage y Steven E. Falconer70 y de Israel
Finkelstein71.
As pues, el modo en el que la arqueologa procesual ha tratado la cuestin de los
Pueblos del Mar en Canan no ha sido muy diferente que el del mundo positivista,
ambos utilizan tesis invasionistas y difusionistas para justificar el cambio en la
cultura material del sur de Canan y las destrucciones de las ciudades de la costa
levantina como pueden ser Ugarit, Lachish o Megiddo.
La diferencia principal es cundo sitan estos acontecimientos y cunta gente
consideran que lleg en estas invasiones, basndose los primeros en las
excavaciones de Lachish realizadas por Killebrew a finales de los 70. Ussishkin
sac a la luz una nueva datacin para la llegada y asentamiento de los Filisteos en
Canan y para el final de la dominacin egipcia en esas tierras72. Mucho ms baja
que la alta, dada por Dothan 73 , y la media, dada por Mazar 74 y Stager 75 . Las
evidencias en las que se basaron Finkelstein y Ussishkin para esta nueva datacin
sern: las inscripciones hierticas de Lachish, Tel Sera' y Tel Haror76, el templo de
influencia egipcia y el cartucho de Ramss III en la zona de embarque de
Lachish77, y la informacin histrica sobre la actividad de Ramss III en Gaza78.
69
25
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Esto llev a Finkelstein a decir que la dominacin egipcia sobre Canan debi de
prolongarse al menos hasta 1130 a.C., durante el reinado de Ramss VI y no en el
ao octavo del reinado de Ramss III como sugieren Trude y Moshe Dothan79.
Como consecuencia, el fsil gua, que en este caso es la cermica monocroma
Filistea debera retrasarse hasta finales del siglo XII a.C. o principios del XI,
retrasando con esto en unos 70 aos el asentamiento de los Filisteos en Canan.
Este hecho provocara a su vez un cambio de lectura en las fuentes, pues el Papiro
Harris, en el que Ramss III dice haber derrotado a los Filisteos y haberlos
asentado en sus fortalezas, haba sido interpretado por los arquelogos de la
escuela hebrea de Jerusaln (Trude y Moshe Dothan, A. Mazar o Seymour Gytin)
como que en el propio ao octavo de su reinado Ramss III instal en Canan a
los Filisteos y poco despus perdi el control oficial sobre ellos.
La nueva interpretacin supeditada a los hallazgos arqueolgicos sera que
Ramss III no instal a los Filisteos en sus fortalezas de Canan si no en sus
fortalezas del Delta del Nilo, no siendo hasta una segunda invasin Filistea en
poca de Ramss VI cuando los Pueblos del Mar lograron acabar con el control
egipcio en Canan, momento en el que se fecharan las destrucciones de Megiddo
y Lachish, las ciudades de Ugarit o Alalah en Siria y algunas otras ciudades del
rea palestina, que habran sido destruidas en una invasin anterior de los Pueblos
del Mar, tal vez la que se representa en Medinet Habu o incluso en la incursin
que Merenptah asegura haber detenido, pero esas primeras oleadas no significaron
el asentamiento de los Pueblos del Mar.
A su vez, estos autores dirn que la investigacin del mundo Filisteo se ha basado
solo en la averiguacin de la poca en la que estos llegaron a Canan, pero que
nadie se ha dedicado al estudio de la sociedad Filistea en s. Por ello los
arquelogos procesuales decidirn estudiar los propios asentamientos filisteos
para ver cmo estara distribuida esta sociedad. Sin embargo sus anlisis no pasan
de anlisis poblacionales, como es el caso de Finkelstein, quien estudia los
cambios de poblacin que se produjeron entre el Bronce final y el Hierro I
haciendo un anlisis de las poblaciones de la zona en ambas pocas mediante el
sistema de los rough polygons, en el cual llegara a la conclusin de que no se
puede hablar de una edad oscura Filistea, ni de una reduccin drstica de los
asentamientos en Canan, si no que lo que habra sera una redistribucin de estos,
crendose grandes ncleos de poblacin de tipo F, en defecto del mayor nmero
de asentamientos de tipo menor que habra en el Bronce Final.
Esto se debera al hecho de que los filisteos no tuvieron el control total de la zona,
ya que eran un grupo poblacional reducido, por tanto crearon grandes ncleos de
poblacin concentrados en las zonas que s eran capaces de controlar, dejando el
resto de reas deshabitadas, hasta que paulatinamente fueron controlndolas80.Por
79
80
26
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
otra parte la escuela arqueolgica francesa ha tratado el tema de los Pueblos del
Mar en Siria, y especialmente en la ciudad de Ugarit. Para Annie Caubet y
Marguerite Yon en la costa Siria, igual que para Israel Finkelstein en Palestina no
habra una edad oscura y desaparicin del total de la poblacin de la zona, como si
sugeran los Dothan, sino que la zona de influencia de Ugarit sufre una notable
descentralizacin de la poblacin, abandonando las hasta entonces principales
ciudades como Ras Shamra y Ras Ibn Hani para instalarse en otros puntos ms
dispersos y de menor nmero de habitantes. Esto implicara el fin de la vida
urbana, lo que vemos no solo en la arqueologa, sino tambin en la desaparicin
de las referencias a la costa siria en las fuentes asirias de la Edad del Hierro. Sin
embargo, la poblacin local no desapareci tras la invasin de los Pueblos del
Mar, que segn Marguerite Yon seran los causantes de la destruccin de Ugarit,
sino que la zona sufri una desurbanizacin, quedando abandonadas las
principales ciudades y trasladndose la poblacin local a pequeos ncleos de
aldea, ya que los estudios de ambas arquelogas revelan que tanto la cermica
como la toponimia de la zona persisten persisten81. De igual modo, las grandes
ciudades no quedan completamente desiertas, ya que hay evidencias
arqueolgicas que demuestran la ocupacin de estos territorios, aunque bien es
cierto que con un nmero de habitantes mucho menor menor82.
III. ARQUEOLOGA POSTPROCESUAL
III.1. Introduccin
Las arqueologas postprocesuales surgen como consecuencia de la insatisfaccin
de algunos arquelogos ante la orientacin que tomaba la Nueva Arqueologa.
Uno de estos arquelogos era Ian Hodder, que comenz como arquelogo
procesual pero se dio cuenta de que con sus mtodos resultaba imposible probar o
contrastar cosa alguna. Para un creciente nmero de arquelogos a comienzos de
los ochenta la cultura material comenz a entenderse como algo que encierra
significados, no como objetos que obedecan a las condiciones del entorno 83 .
Detrs de su manufactura y uso era necesario indagar en los significados
culturales.
A comienzos de los ochenta una nueva generacin de estudiosos dirigieron su
atencin a estos nuevos rumbos emprendidos por Hodder y otros, con influencias
del estructuralismo, el neo-marxismo, feminismo o la antropologa interpretativa,
convergieron en una tendencia denominada Arqueologa Postprocesual. El
trmino postprocesual engloba a una gran diversidad de puntos de vista y de
81
CAUBET, Annie , Reoccupation of the Syrian Coast After the Destruction of the Crisis
Years, en WARD, W. A., JOUKOWSKY, M. S. (Eds.), The Crisis Years: The 12th Century B.C.
: From Beyond the Danube to the Tigris, Dubuque, Iowa, 1992, pp. 123-129.
82
YON, Marguerite, The End of the Kingdom of Ugarit, en WARD, W. A., JOUKOWSKY, M.
S. (Eds.), The Crisis Years: The 12th Century B.C.: From Beyond the Danube to the Tigris,
Dubuque, Iowa, 1992, pp. 111-121.
83
JOHNSON, Mathew, Teora Aqueolgica, Barcelona, 2009, p. 133.
27
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
28
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
87
SHANKS, Michael, TYLLEY, Christopher, Social Theory and Archaeology, Cambridge, 1987,
pp. 212-213.
88
VOSKOS, Ioannis, KNAPP, Bernard, Cyprus at the end of the Late Bronce Age: Crisis and
colonization or continuity and hybridization, 2008, p. 677.
89
SHERRAT, Susan, Sea Peoples and the economic structure of the late Second Millennium in
the Eastern Mediterranean, en GITIN, S., MAZAR, A., STERN, E. (Eds.), Mediterranean
peoples in transition. Thirteenth to Early Tenth Centuries BCE, Jerusaln, 1998, p. 292.
29
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Estas nuevas teoras van a poner en tela de juicio este tipo de visiones centradas
en eventos decisivos. El periodo relacionado con los Pueblos del Mar ha sido
tradicionalmente interpretado como migraciones masivas por mar (principalmente
de egeos), quienes habran sido culpables de todos los cambios: destrucciones,
nuevos tipos de cermica, nuevos patrones arquitectnicos, etc. Susan Sherrat,
Michal Artzy o Alexander Bauer no van a negar que haya movimientos o llegada
de gentes (aunque no masivamente) sin embargo, consideran que estos
movimientos no pueden ser la explicacin de este fenmeno. Este ha sido, entre
otros lugares, el caso de Chipre como vimos anteriormente 90 . Susan Sherratt 91
considera que Chipre en el siglo XIII a.C. no puede seguir siendo considerada
como un lugar subdesarrollado a la espera de colonos del Egeo que revolucionen
sus capacidades tecnolgicas y la transformen en una isla urbanizada, sino que
plantean un modelo por el cual el final de las diferentes culturas del Bronce Final
en el Mediterrneo oriental estara propiciado por causas internas y motivos
econmicos.
As mismo, Susan Sherratt92 plantea que en lugar de seguir preocupndonos por
quines eran los Pueblos del Mar, deberamos poner atencin en el tipo de
actividades en las que participaban y la relacin de estas actividades con la
estructura econmica del este del Mediterrneo a fines de la Edad de Bronce.
La misma idea es compartida por Alexander A. Bauer93 y Michal Artzy94, quienes
hacen este tipo de estudio para el mundo cananeo. En este caso Michal Artzy
plantea el tipo de actividades a las que se dedicaran los Pueblos del Mar antes de
ser considerados como tales, realizando un seguimiento de las actividades de stos
desde el Bronce Final hasta la Edad del Hierro I. Adems, plantea una nueva
etnognesis para estos, que no seran riadas de inmigrantes Egeos, sino una serie
de pueblos nmadas del mar que al igual que los nmadas terrestres seran bien
conocidos en el Mediterrneo oriental desde al menos el Bronce Medio95.
III.2.1. Chipre
Chipre es una de las zonas geogrficas considerada como ms cercanamente
implicada en todo el fenmeno de los Pueblos del Mar. Las nuevas teoras
consideran que el intercambio internacional estaba controlado por las lites, lo que
les permita continuar ejerciendo su control en el intercambio y la circulacin,
especialmente de materias primas (metales preciosos, cobre y estao). En el
90
KARAGHEORGIS, V., Cultural innovations, pp. 255-280; CATLING, H., Opus cit., pp.
188-215.
91
SHERRAT, S., Sea Peoples and the economic structure, p. 294.
92
Ibdem.
93
BAUER, Alexander, Cities of the sea: Maritime trade and the origin of Philistine settlement in
the early iron age southern Levant, en Oxford Journal of Archeology, Vol. 17, Nm. 2, Oxford,
1998, pp. 149-168.
94
ARTZY, Michal, Los nmadas del mar, Barcelona, 2007, pp. 1-228.
95
Ibdem, pp. 119-133.
30
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
ARTZY, Michal, Incense, Camels and Collared Rim Jars: Desert Trade Routes and Maritime
Outlets in the 2nd Millennium, en Oxford Journal of Archaeolog, Vol. 13, Nm. 2 (1994), p. 138.
97
SHERRAT, S., Sea Peoples and the economic structure, p. 295.
98
Ibdem.
99
Ibdem, p. 296.
100
JALKOTZY-DEGER, Sigrid, The last Mycenaeans and their successors, en GITIN, S.,
MAZAR, A., STERN, E. (Eds.), Mediterranean peoples in transition. Thirteenth to Early Tenth
Centuries BCE, Jerusaln, 1998, pp. 114-129.
101
SHERRAT, S., Sea Peoples and the economic structure, pp. 296-297.
31
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Eran las crecientes ciudades urbanas de la costa sur y este las encargadas del
comercio martimo. Segn Michal Artzy 102 la cermica empez como un
comercio marinero oportunista. Dentro de los grandes intercambios oficiales entre
estados, los marineros aprovechaban para hacer su propio comercio, sin embargo,
a partir del siglo XIII haba crecido en algo a mayor escala y de mayor
importancia econmica103.
Sherrat104 sugiere que la masiva produccin de cermica a torno que tiene lugar en
Chipre en el siglo XIII a.C. (tanto de tipos micnicos como locales) representa
una exitosa apuesta por parte de los comerciantes urbanos de controlar la
produccin de cermica. Adems, la expansin de los tipos micnicos de cermica
parece un proceso gradual y no repentino, lo que descartara la llegada de una
oleada de egeos masivamente a Chipre. Los motivos cermicos dan una sensacin
de eclecticismo 105 con dosis de improvisacin local. Todo ello es interpretado
como la intensificacin de los contactos con el Egeo.
La paulatina desaparicin de las cermicas locales chipriotas realizadas a mano es
interpretada tanto por Michal Artzy 106 como por Susan Sherrat 107 como una
consecuencia de la expansin de las cermicas a torno, que resultaban ms
rentables para la produccin comercial. Las cermicas a mano perderan calidad,
reducindose el grosor de su pasta, la decoracin y la calidad de la pintura,
quedando relegadas a un consumo local, frente a las que preferan los clientes del
Mediterrneo oriental, las cermicas de tipo micnico.
Al mismo tiempo, hay un incremento en la produccin de manufacturas de metal,
especialmente de bronce en el siglo XIII. Tambin encontramos numerosas
evidencias de sitios en Chipre donde se acumula chatarra de metal para refundir.
El hecho de que hubiera comerciantes chipriotas implicados en la circulacin de
metales para reciclar viene sugerido por los hallazgos en el sitio de Tel Nami, en
la costa del Carmelo, donde se han encontrado chatarras de metal para refundir,
entre ellos piezas chipriotas108.
Por otro lado, el desarrollo de la arquitectura urbana en Chipre es visto por los
defensores de estas nuevas teoras no ya como veamos con el positivismo, como
consecuencia de la llegada de griegos, sino como resultado del exitoso intento por
parte de la lite mercantil de consolidar su poder ya no slo econmico sino
tambin poltico 109 . Mientras que las murallas tampoco indican una invasin
102
32
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
extranjera violenta, sino la propia competencia entre los centros tanto econmica
como poltica, el abandono de algunas de estas ciudades a fines del siglo XII a.C.
es explicado por el relleno de las bahas, que obligaron a la poblacin a trasladarse
a otros lugares con mejor situacin geomorfolgica para el atraque de los
barcos110.
En resumen, los Pueblos del Mar son reinterpretados como una comunidad
econmico-cultural con epicentro en el mar, entre Chipre y el Levante. Sus
actividades incluyen la produccin industrial de textiles, cermica y aceite, as
como el reciclado de metales, y el comercio de estos materiales de manera
descentralizada. Al mismo tiempo se fue desarrollando una gran competitividad
debido a estas actividades y las aspiraciones polticas que permitan controlar su
realizacin. El resultado fue en ocasiones la agresin armada, la piratera o
incursiones en la costa. En este sentido las peridicas destrucciones que se haban
interpretado como la llegada de los Pueblos del Mar pueden no ser ms que
sntomas de procesos desencadenados por el crecimiento de sus actividades y su
creciente importancia poltica poltica 111 . A finales del siglo XIII y durante el
siglo XII a.C., el principal centro de crecimiento de sus actividades fue Chipre,
debido a la falta de un control centralizado de tipo palacial, que permiti el
crecimiento de este fenmeno y al mismo tiempo preserv al territorio chipriota
de los colapsos que afectaron a sistemas ms centralizados como el imperio Hitita,
los palacios micnicos o Ugarit.
Tambin se van a interpretar los aspectos simblicos con los que se va a
representar esta emergente clase empresarial. Por un lado, las representaciones de
barcos que aparecen en determinados sitios cercanos a la costa tanto en Chipre,
Egipto, Canan o mundo micnico, que para Susan Sherratt 112 seran unos
marcadores visuales que guiaran a estos comerciantes para llegar a puerto,
formando parte del bagaje cultural de estos grupos. Adems, la emergencia de una
diosa femenina que combina su relacin con la fertilidad con una asociacin con
el mar y posiblemente la compaera de viaje de marineros y comerciantes, ira
conformando un sentimiento de unidad de un creciente grupo social.
En este sentido vemos como en estas nuevas teoras no hay inters en conocer de
dnde venan los Pueblos del Mar. Seguramente se trataba de un grupo
cosmopolita, como muchos de los habitantes costeros del Mediterrneo oriental.
Sin embargo, s sera importante una denominacin tnica para la diplomacia y la
retrica militar de Egipto y el imperio Hitita. Puede que esas etnicidades de las
que hablan los registros escritos de Medinet Habu o el Papiro Harris no hayan
existido conscientemente fuera de lenguaje diplomtico egipcio113.
110
33
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Las verdaderas implicaciones del fenmeno de los Pueblos del Mar residen en lo
que representan: la culminacin del reemplazo del viejo orden poltico-econmico
centralizado por un sistema econmico descentralizado previamente a los fenicios.
III.2.2. Canan
En cuanto a la zona de Canan se ha de decir que por norma general se ha tratado
la llegada de los Pueblos del Mar, al igual que en Chipre, como la llegada de una
serie de pueblos invasores, llegados desde el Egeo y que traeran consigo adems
de la destruccin de los estados anteriores el germen de lo que va a ser la
civilizacin del Mediterrneo oriental en el Hierro I.
Como ya hemos visto en la arqueologa positivista y procesual el mayor inters de
los estudiosos de la zona va a ser: Quines eran los Pueblos del Mar?, Cmo
llegaron?, De dnde vinieron?, haciendo muy poco hincapi en las sociedades
que se formaron tras su supuesta llegada.
A partir de finales de los aos 80, la explicacin de la destruccin de las
sociedades estatales en el Bronce Final y su transformacin empieza a dejar de
explicarse por razones externas y empiezan a aparecer teoras sobre causas
internas para el fin de las sociedades palaciales en Canan y la transformacin del
mundo cananeo del Bronce Final a los mundos arameo, hebreo y filisteo del
Hierro I114. No solo esto sino que empezar a dejar de identificarse a los llamados
Pueblos del Mar con una invasin de gentes egeas, empezando a hablarse de los
nmadas del mar 115 como grupo semejante en cierto modo a los nmadas
terrestres (arameos, amorreos, happiru) y que por tanto no seran desconocidos
en la zona. No se tratara de una invasin exterior, sino que ms bien estos
Pueblos del Mar estaran compuestos por una gran diversidad de gente bien
conocida en las costas del Mediterrneo oriental y que habra servido a modo de
intermediarios durante el Bronce Final. Tampoco seran estos Pueblos del Mar
quienes provocaran la desaparicin de los estados centralizados de la Edad del
Bronce, si no que sera la desaparicin por causas internas de estos estados la que
propiciara una serie de movimientos de gente y el cambio en el modo de vida de
estos nmadas del mar, explicndose las destrucciones violentas en Canan por
causa del aumento de la piratera en el Mediterrneo oriental. Debindose estas
ltimas a la desaparicin de dichos grandes estados.
Por tanto, segn Michal Artzy y Alexander Bauer estos estados caeran como
causa de la ruina econmica, propiciada por una paulatina prdida de poder por
parte de los grandes reyes y estados centralizados. Esto dependera en gran
medida de la aparicin de un comercio martimo privado llevado a cabo por las
sublites, que provocara tanto la prdida de control de los grandes ejes
comerciales por parte de los estados como su prdida econmica. Y a su vez
114
ARTZY, M., Los nmadas; SHERRAT, S., Sea Peoples and the economic structure, pp.
292-310; BAUER, A., Opus cit., pp. 149-168.
115
ARTZY, M., Los nmadas, pp. 75-95.
34
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
ARTZY, M., Los nmadas, p. 203; BAUER, A., Opus cit., pp. 149-168.
HELCK, Wolfgang, The dissolution of the palace economy in the Ramesside period, en The
function of Minoan Palace, Stockholm, 1987, pp. 17-18.
118
ARTZY, M., Los nmadas, pp. 175-183.
119
VOSKOS, I,., KNAPP, B., Opus cit., pp. 659-684; SHERRATT, Susan, SHERRAT Andrew,
Small worlds: interaction and identity in the ancient Mediterranean, en CLINE, E. H., HARRISCLINE, D. (Eds.), The Aegean and the Orient in the Second Millennium, Lieja, 1998, pp. 329-343.
117
35
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
mundo etrusco en la Toscana. Sin embargo, las zonas ms estudiadas sern Chipre
y Palestina-Israel, ya que en ambas tenemos grandes intereses por parte de los
estados actuales, quienes tratarn de crear sus identidades nacionales actuales
basndose en identidades antiguas. Es por ello que van a ser estas dos zonas las
ms tratadas por la arqueologa tradicional, pero tambin por la arqueologa
postprocesual que se interesar en el estudio de esta reutilizacin nacional de las
identidades antiguas y en la formacin de estas identidades, intentando analizarlas
en su contexto, no en comparacin con la formacin de identidades modernas.
Los Pueblos del Mar seran por tanto una de estas gentes que ayuda a formar la
identidad tnica de estos territorios actuales. En Palestina e Israel justificando la
actual confrontacin entre ambos estados como heredera de la confrontacin de
los filisteos con el reino de Jud, pero tambin aceptando el componente
indoeuropeo del mundo filisteo acercando Israel a Europa. En Chipre, sin
embargo, lo que se busca es relacionar la formacin cultural chipriota actual con
la llegada de los Pueblos del Mar, que seran supuestamente de origen Egeo y, por
lo tanto, los chipriotas seran descendientes de gente de raza y cultura egea y por
tanto egeos y no orientales como intenta demostrar el nacionalismo chipriota pro
griego.
La arqueologa tradicional ha usado como fsil gua la cermica, equiparando la
aparicin de un cambio cermico a la aparicin de una poblacin nueva, otra de
las grandes bases tradicionales de la identidad ha sido el idioma, identificndose
normalmente idioma con raza e identidad tnica. Esto ser contestado por Susan
Sherrat120 quien va a rechazar cualquier correlacin directa entre cermica y grupo
tnico-lingstico de inmigrantes. Bernard Knapp va a decir que la aparicin de un
grupo tnico-lingstico o incluso la adopcin de una nueva lengua por parte de
las gentes asentadas en un territorio no tiene por que implicar la creacin de una
nueva identidad tnica. Segn este autor las identidades tnicas pueden surgir a
partir de diversos patrones culturales y estos no tienen por qu repetirse siempre,
es decir que algunas culturas crean su identidad en base a su lengua, otras en base
a una ideologa del poder o religin, otras en base a una identificacin racial121.
Los autores postprocesuales interpretan el paso del Bronce Final a la primera
Edad del Hierro en Chipre y en Canan, no como una colonizacin Egea, sino
como el resultado de una hibridacin entre elementos autctonos chipriotas, egeos
y cananeos. Normalmente en temas de colonizacin se ha tendido a interpretar las
colonizaciones como la imposicin de una potencia superior sobre otra inferior, ya
sea esta de forma violenta o de forma pacfica. En la primera, los colonizadores
superiores invadiran o dominaran al colonizado inferior, en la segunda seran
los colonizados inferiores quienes aceptaran la colonizacin por parte de una
civilizacin superior para progresar. A diferencia de estas la teora postcolonial
defiende las relaciones mutuas entre las poblaciones de origen supuestos
colonizados y las nuevas poblaciones llegadas de fuera supuestos
120
121
SHERRAT, S., Sea Peoples and the economic structure, pp. 319-326.
VOSKOS, I., KNAPP, B., Opus cit., pp. 659-684.
36
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
37
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
38
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
39
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
Bibiografa
ALVAR EZQUERRA, Jaime, Los Pueblos del Mar y otros movimientos de
pueblos a finales del segundo milenio, Madrid, 1989.
ASTOUR, Michael C., New Evidence on the Last Days of Ugarit, en American
Journal of Archaeology, Vol. 69, Nm. 3 (1965), pp. 253-258.
ARTZY, Michal, Los nmadas del mar, Barcelona, 2007.
, Incense, Camels and Collared Rim Jars: Desert Trade Routes and
Maritime Outlets in the 2nd Millenium, en Oxford Journal of Archaeology, Vol.
13, Nm. 2 (1994), pp. 121-147.
BARAKO, Tristan J, The Philistine Settlement as Mercantil Phenomenon?, en
American Journal of Archaeology, Vol. 104, Nm. 3 (2002), pp. 513-530.
BAURAIN, Claude, Chypre et la Mediterrane orientale au bronze rcent, 1984.
BARNETT, R. D., The Sea Peoples, en EDWARDS, I. E., GADD, C. J.,
HAMMOND, N. G., SOLLBERGER, E. (Eds.), The Cambridge Ancient History,
Vol. 2, Cambridge, 1975, pp. 359-378.
BAUER, Alexander, Cities of the sea: Maritime trade and the origin of Philistine
settlement in the early iron age southern Levant, en Oxford Journal of
Archeology, Vol. 17, Nm. 2, Oxford, 1998, pp. 149-168.
BINFORD, Lewis R., A consideration of archaeological research design, en
American Antiquity, Vol. 29, Nm. 4 (1964), pp. 425-441.
BETANCOURT, Philip, The Aegean and the Origin of the Sea Peoples, en
OREN, Eliezer D., (Ed.), The Sea Peoples and Their World: A Reassessment,
Philadelphia, 2000, pp. 297-301.
BUNIMOVITZ, Shlomo, Sea Peoples in Cyprus and Israel: A Comparative
Study of Immigration Processes, en GITIN, S., MAZAR, A., STERN, E. (Eds.),
Mediterranean peoples in transition. Thirteenth to Early Tenth Centuries BCE,
Jerusaln, 1998, pp. 103-113.
CATLING, Hector, Cyprus in the Late Bronze Age, en Cambridge Ancient
History, Vol. 2 (2008), pp. 188-215.
CAUBET, Annie , Reoccupation of the Syrian Coast After the Destruction of the
Crisis Years, en WARD, W. A., JOUKOWSKY, M. S. (Eds.), The Crisis Years:
The 12th Century B.C.: From Beyond the Danube to the Tigris, Dubuque, Iowa,
1992, pp. 123-129.
40
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
DOTHAN, Trude, DOTHAN, Moshe, Los pueblos del Mar. Tras las huellas de
los filisteos, Barcelona, 2002.
FINKELSTEIN, Israel, The philistine settlements: When, where and how
many?, en OREN, Eliezer D. (Ed.), The Sea Peoples and their World: A
Reassessment, Philadelphia, 2000, pp. 159-180.
, Philistine Chronology: High, middle or low?, en GITIN, S., MAZAR,
A., STERN, E. (Eds.), Mediterranean peoples in transition. Thirteenth to Early
Tenth Centuries BCE, Jerusaln, 1998, pp. 140-145.
GORDON CHILDE, Vere, The Most Ancient East: The Oriental Prelude to
European Prehistory, New York, 1929.
HELCK, Wolfgang, The dissolution of the palace economy in the Ramesside
period, en The function of Minoan Palace, Stockholm, 1987, pp. 17-19.
JALKOTZY-DEGER, Sigrid, The last Mycenaeans and their successors, en
GITIN, S., MAZAR, A., STERN, E. (Eds.), Mediterranean peoples in transition.
Thirteenth to Early Tenth Centuries BCE, Jerusaln, 1998, pp. 114-129.
JAMES, Peter, Siglos de oscuridad. Desafo a la cronologa tradicional del
mundo antiguo, Barcelona, 1993.
JOHNSON, Mathew, Teora Aqueolgica, Barcelona, 2007.
KARAGEORGHIS, Vassos, Cultural Innovations in Cyprus Relating to the Sea
Peoples, en OREN, Eliezer D. (Ed.), The Sea Peoples and their World: A
Reassessment, Philadelphia, 2000, pp. 255-280.
, The crisis years: Cyprus, en The Crisis years: The 12th century B.C.
From beyond the Danube to the Tigris, Dubuque, Iowa, 1992, pp. 79-87.
KNAPP, Bernard, Prehistoric and Protohistoric Cyprus: Identity, Insularity, and
Connectivity, Oxford, 2008.
, Archaeology, Science-based archaeology and the Mediterranean Bronze
age metals trade, en European journal of Archaeology, Vol. 3, Nm. 1 (2000),
pp. 31-56.
, Thalassocracies in Bronze Age eastern Mediterranean trade: making and
breaking a myth, en World Archaeology, Vol. 24, Nm. 3 (1993), pp. 332-343.
KNAPP, Bernard, CHERRY, John, Provenience Studies and Bronze Age
Cyprus: Production, Exchange and Politico-Economic Change, en Monographs
in World Archaeology, Vol. 21 (1994), pp. 123-155.
MACHINIST, Peter, Biblical Traditions: The Philistines and Israelite History,
en OREN, Eliezer D. (Ed.), The Sea Peoples and their World: A Reassessment,
Philadelphia, 2000, pp. 53-84.
41
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
42
VV.AA.
Los Pueblos del Mar a travs
STAGER, Laurence E., The Impact of the Sea Peoples in Canaan (11851050
BCE) en T.E. Levy (ed.) The Archaeology of Society in the Holy Land, Leicester,
London, 1995, pp. 332348
, Merneptah. Israel and Sea Peoples: New Light on an Old Relief, EretzIsrael, Nm. 18 (1985), pp. 56-64.
TAINTER, Joseph A., The collapse of complex societies, New York, 1988.
USSISHKIN, David, Levels VII and VI at Tel Lachish and the End of the Late
Bronze Age in Canaan, en Palestine in the Bronze and Iron Ages, Papers in
Honour of Olga Tufnell, Jerusaln, 1985, pp. 213-230.
, Excavations at Lachish 1978-1983: Second preliminary report. Tel Aviv,
1983.
VIROLLEAUD, Ch., Le Palais Royal d'Ugarit V, Pars, 1965.
VOSKOS, Ioannis, KNAPP, Bernard, Cyprus at the end of the Late Bronce Age:
Crisis and colonization or continuity and hybridization, 2008.
WASCHMANN, Shelley, Were the Sea Peoples Mycenaeans? The Evicence of
Ship Iconography, en S. Swiny, R. L. Hohlfelder, and H. Wylde Swiny (eds.), Res
Maritimae: Cyprus and the Eastern Mediterranean from Prehistory to Late
Antiquity, Atlanta, 1997, pp. 339-356.
WATSON, P. J., LEBLANC, S. A., REDMAN, C. L., El mtodo cientfico en
arqueologa, Madrid, 1974.
YASUR-LANDAU, Assaf, The Philistines and Aegean migration at the end of
the late bronze age, Nueva York, 2010.
YON, Marguerite, The End of the Kingdom of Ugarit, en WARD, W. A.,
JOUKOWSKY, M. S. (Eds.), The Crisis Years: The 12th Century B.C.: From
Beyond the Danube to the Tigris, Dubuque, Iowa, 1992, pp. 111-121.
43