El Retorno de San Biritute A La Comuna de Sacachún
El Retorno de San Biritute A La Comuna de Sacachún
El Retorno de San Biritute A La Comuna de Sacachún
Eco. Rafael Correa Delgado Presidente Constitucional de la Repblica del Ecuador Dra. Mara Fernanda Espinosa Ministra Coordinadora de Patrimonio Abg. Fredy Elhers Zurita Ministro de Turismo Dra. Erica Sylva Charvet Ministra de Cultura Arq. Ins Pazmio Gavilanes Directora Ejecutiva del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural Arq. Esteban Delgado de la Cuadra Director INPC Regional 5 Unidad de Comunicacin Ministerio Coordinador de Patrimonio Coordinacin de Bienes Materiales e Inmateriales del INPC R5 Luis Guerrero Zaldumbide Carolina Calero Larrea Gestin Cultural del INPC R5 Paola Martnez Murillo Unidad de Comunicacin del INPC R5 Rubn Guzmn G. Diseo e Ilustraciones: Aj Estudio Fotografa: Mara Eugenia Paz y Mio Eduardo Rojas Ramiro Villamagua Rubn Guzmn G. www.ministeriopatrimonio.gob.ec www.inpc.gob.ec Primera edicin: Guayaquil, Ecuador, 2011
Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte.
San Biritute
La primera parte de la presente publicacin es una compilacin de los hechos histricos ms trascendentales, partiendo de la conformacin misma del poblado de Sacachn, pasando por la llegada de San Biritute, el rapto y el impacto que produjo en el poblado. Este breve recorrido histrico es un extracto de la investigacin dirigida por la antroploga Mara Eugenia Paz y Mio, y se basa en una extensa documentacin bibliogrfica, pero sobretodo en las voces de los comuneros y comuneras que han sido los gestores y testigos de su historia. La segunda parte es una interpretacin antropolgica de los cambios a travs del tiempo, de la significacin cultural de San Biritute, cuyo propsito ha sido construir los imaginarios difundidos en torno a la funcionalidad social del monolito. Para finalizar se resea un breve resumen de la gestin y las actividades principales realizadas por el INPC R5 en conjunto con varias entidades del Estado y la comuna, desde el ao 2010 hasta la actualidad.
ndice
San Biritute retorna a casa Mapa de ubicacin Sacachn: Territorio Ancestral Tierra propia de nosotros La llegada de San Biritute Quedamos suspendidos, llorando Dnde estaba San Biritute? La Acumulacin simblica de San Biritute Cronologa Proceso del Retorno de San Biritute Gestin para el desarrollo integral en la Comuna Sacachn
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A tal grado impact que San Biritute llegara al pueblo y coincidiera con una beneficiosa lluvia, que lo percibieron como smbolo de la fertilidad y esto es as no solo para Sacachn. En todos los pueblos de la pennsula de Santa Elena se conoca y se conoce hasta hoy la historia de este santo y de su simbologa alrededor de la fertilidad, la lluvia y el amor.
Mara Eugenia Paz y Mio, autora del Expediente de Factibilidad del retorno de San Biritute a Sacachn.
Ubicacin
La Comuna de Sacachn es una localidad muy antigua (1764) pertenece a la Junta Parroquial de Julio Moreno, en la Provincia de Santa Elena. Est ubicado a 15 kilmetros del recinto Buenos Aires, al norte de la Pennsula.
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Los abuelos contaban que a las seis de la tarde se oye cmo tocan msica o conversan personas y que si uno se da la vuelta no hay nadie. Cuando se hacan los linderos con la comuna Juntas del Pacfico, se oa esa msica asegura Hctor Quim, quien con nostalgia agrega: no s si existir eso todava porque ahora es puro carretero. Antes era pura montaa los ricos del Guayas sacaron todo con tractores. (Don Francisco Lino).
4 Huerta Rendn (1945:58). San Biritute, Seor de Sacachn en cuadernos de Historia y Arqueologa Ao V, Vol. V,
Nos. 13-14, agosto. Guayaquil, 1955. Este autor escribe siempre Zacachn, con z.
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Se pone nostlgico y agrega: Cuando yo era muchacho, mi pap tena unos sembros. Tena pltanos, yuca, zapallo, maz Llova bastante. No se quedaba la siembre nada; todo lo que se sembraba se cosechaba. No es como ahora, esos productos puro qumico. Antes no le ponan qumicos, eso les mata. Ojal venga San Biritute para ver si se cambia. El tomate, por ejemplo es puro qumico, eso hace mal.
yaquil, en el letrero colocado bajo la escultura Mujer de Juntas dice al final: la famosa Avenida de los Dioses, la cual nunca la hicieron porque la Iglesia se opuso. 6 La Diosa de Juntas tambin ha sido reivindicada por los sacachuneos. 7 Aguilar Navarro, Edmundo (2010), Secuestro de San Biritute.
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San Biritute vuelve con su gente, a su pueblo, a su casa. No le pesan los aos, ni el encierro. Sin decir una palabra demuestra, sobre todo a aquellos que lo consideran una simple escultura de piedra, que guarda el ms profundo sentido simblico de todo un pueblo que anhelaba su regreso. El poder de San Biritute no radica en milagros paganos sino en cmo logr unir a la Comunidad y sentar un precedente de lucha indeclinable de todos los habitantes de Sacachn.
Paola Martnez Murillo , Gestora Cultural INPC-R5.
Cynthia Lambertucci A. 34