LA IRRENUNCIABILIDAD DE LOS DERECHOS

Bajo el principio de irrenunciabilidad se le impide a los individuos de privarse voluntaria o involuntariamente de sus derechos, aunque esto sea para beneficio propio, limitando de forma completa en ese aspecto al menos la autonoma de la voluntad planteado ciertos del individuo en cual no tiene mbito de accin. y exigido que el cumplimiento su y reconocimiento dentro de del Los seres humanos a lo largo de su devenir histrico han derechos garanticen desarrollo

grupo, a estos derechos se les denomina Derechos Humanos, y aunque la legislacin costarricense establece el criterio de irrenunciabilidad indispensable para a gran lograr parte una de los derechos acorde de con los la individuos es sobre El respeto a los derechos humanos es existencia

dignidad de las personas y una conciencia humana slida, basados en los principios de Libertad, Igualdad y Justicia. Las sociedades han tenido que sufrir abusos, guerras y atropellos a su dignidad para tomar conciencia del valor de los derechos humanos; antiguamente las personas eran tratadas como objetos, durante la esclavitud se despoj de su calidad de seres humanos a ciertos grupos tnicos con el fin de sojuzgarlos y explotarlos, y es en este sentido que el concepto de los derechos ha sido investido a lo largo de la praxis jurdica de su irrenunciabilidad, protegiendo de esta manera a los individuos incluso de s mismos y de su ignorancia. Fue en el marco de la Revolucin Francesa que se recogi ese sentimiento en la clebre "DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO", documento de 17 artculos que fue aprobado el 26 de agosto de 1789 que consagra los derechos a

la libertad, igualdad y soberana nacional. Tiempo despus, fue necesario enfrentar dos guerras mundiales para que la sociedad reflexionara sobre la importancia de los derechos, es as que finalizada la Segunda Guerra Mundial se reconocen y establecen los derechos de las personas en una reunin de representantes de ms de 50 pases. Los seres humanos somos conscientes de poseer derechos

elementales que nacen de nuestra propia naturaleza por ser personas, no obstante slo les damos valor cuando se produce un hecho que atenta contra ellos. Segn la Real Academia Espaola, es "la lo facultad que natural a del hombre de para su hacer vida". legtimamente conduce los fines

"Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro favor". Los derechos humanos son: Universales: Es decir que cada persona tiene la misma dignidad y nadie puede quedar excluido o ser discriminado del disfrute de estos derechos. Naturales: Su origen no es el estado o las leyes, sino la propia naturaleza o dignidad de la persona. Inalienables: Ninguna persona puede renunciar a ellos ni negociarlos, el Estado no puede disponer de los derechos del ciudadano. Inviolables: No pueden ser lesionados o destruidos, pues constituira un atentado contra la dignidad de la persona. Obligatorios: Imponen la obligacin de respetarlos, aunque no exista una ley que los establezca. Indivisibles: Suprimir alguno de ellos pone en peligro la vigencia de los dems.

Es de forma posterior que el concepto de irrenunciabilidad es introducido a las legislaciones de los estados del mundo como un principio universal de sus bases jurdicas como un concepto nacido de los derechos humanos y como tal imposible de separarles en sus orgenes. Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, un 24 de octubre de 1945, se reunieron en la ciudad de San Francisco, en los Estados Unidos, representantes de 50 pases para tratar el tema de los derechos de la persona en la sociedad; como resultado de esta cumbre redactaron la Carta de las Naciones Unidas que dio Este de la origen hecho a esta organizacin accin de Universal internacional inmediata, los la Derechos (O.N.U.). aprobacin tuvo como

"Declaracin

Humanos" el 10 de diciembre de 1948 en la ciudad de Pars; en la que se puso de manifiesto, que el respeto de los derechos era sin primordial distincin de para raza, la convivencia o idioma. internacional, Los derechos determinando que estos, son inherentes a la dignidad humana, religin fundamentales son los que tienen que ver la proteccin de la vida de la persona y las mnimas condiciones que requiere todo ser humano para desarrollarse, estos son: Derecho a la vida, como valor supremo y sobre el cual se apoyan todos los dems. De este derecho se derivan el derecho a la salud, a la integridad fsica, psquica, moral y al honor. Derecho a la libre expresin del pensamiento y a la comunicacin de ideas. Derecho a la libertad de conciencia, de religin y de enseanza Derecho a la propiedad

 Derecho a la participacin poltica, econmica y social. El derecho al trabajo en condiciones dignas, a integrar sindicatos y negociar colectivamente, a disponer medidas de fuerza y huelgas. Derecho al descanso diario, semanal y a las vacaciones pagadas, proteccin a la maternidad y a la seguridad social, a ser beneficiario de subsidios por desempleo. Derecho a la educacin y a la cultura que promuevan el desarrollo integral de las personas dentro de la sociedad. Derecho a una vivienda digna, al esparcimiento y a la cultura. Lo primero para servir al bien comn es permanecer fiel a los valores elemento. de verdad y de justicia que son su principal Desde esta axiologa existencial colectiva puede

concebirse la presencia, aplicacin y eficacia del principio de irrenunciabilidad. No es la pretensin de este servidor el desarrollar una

teora sobre uno de los conceptos humanos ms importantes de las legislaciones modernas sino en tal solo explayar una breve reflexin sobre la irrenunciabilidad. De la caracterstica de la universalidad deriva la de la inalienabilidad o irrenunciabilidad de los derechos. Se dice que los derechos humanos, y no otros, son inalienables o irrenunciables. Cuando decimos que algo es inalienable queremos decir que tal cosa no se puede enajenar, es decir, que no se puede pasar o transmitir su dominio a otro o que es una cosa de la cual no podemos privarnos o desposeernos. Por su parte, cuando decimos que algo es irrenunciable queremos decir que no podemos hacer dejacin voluntaria, dimisin o apartamiento de ese algo o que no podemos privarnos o

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decir que sus titulares no pueden prescindir, desposeerse o privarse de ellos de la manera que fuere; que no pueden renunciar a tenerlos, que no pueden venderlos, cederlos o usarlos como moneda de cambio para ninguna transaccin. Creo que esta idea se puede recoger sin imprecisiones intolerables en el trmino irrenunciabilidad. Y creo que cuando se habla de la irrenunciabilidad se quiere decir tambin que sus titulares desean siempre acceder al estado de cosas descrito en el derecho, es decir, que los terceros tienen siempre el deber de respetar ese acceso. Esto se ve claramente, por ejemplo, en el caso de la

eutanasia. Una de las objeciones planteadas a la prctica de la eutanasia consiste en sostener que los sujetos pasivos de las eutanasias son titulares del derecho a la vida; que como tales, no pueden que renunciar desean a l, es decir, al que hay de que entender siempre acceder estado cosas

conocido como vida; y que, por tanto, los terceros tienen el deber de permitir tal acceso y no pueden impedirlo de ningn modo; en particular, que los sujetos activos de las eutanasias no pueden privar de la vida a los sujetos pasivos. Decir, pues, que el derecho a la vida es un derecho humano irrenunciable es decir que nadie puede (obviamente en sentido normativo) privar de la vida a ningn individuo, esto es, que todos tienen el deber de respetar la vida de los dems, y que ni siquiera el propio titular del derecho puede exonerar a los dems de ese deber y permitir que otro le quite la vida, porque el titular del derecho no puede renunciar a l, porque el derecho, en definitiva, es irrenunciable. En otros trminos se podra decir: puesto que los terceros tienen el

deber de respetar la vida del titular del derecho a la vida precisamente porque tal persona es titular del derecho (es decir, puesto que el deber de respetar la vida deriva del derecho a la vida), entonces slo podran dejar de tener tal deber si el titular del derecho a la vida dejara de tener tal derecho; pero es as que el titular del derecho a la vida no puede dejar de tener tal derecho (dado que es irrenunciable), por lo que los terceros no pueden verse nunca exonerados de su deber. En este ejemplo por tanto se verifica la certeza del

principio de irrenunciabilidad, el cual impide a los seres humanos renunciar a sus derechos en el tanto que la renuncia a los mismos seria tal cual la renuncia al gnero humano y a su propia naturaleza, aunque dicha renuncia fuere en favor de sus intereses o a pesar de que la tenencia de dichos derechos le causare perjuicio mayor. La denominacin utilizada de derechos "esenciales" o humanos, consideramos que explicita su esencialidad, respecto de la persona humana. Hay una sola fuente de los derechos, su relacin con la dignidad humana, ya del que son expresin jurdico denota inmediata de el la y positiva Por de la misma, tal constituyendo el ncleo bsico irreductible e irrenunciable status persona. otra parte, del denominacin carcter fundamentador orden

jurdico y poltico de la convivencia en sociedad de tales derechos, constituyendo elementos bsicos del ordenamiento jurdico de cualquier grupo humano. En las sociedades actuales de los los mayores se debates cierne sobre sobre la los

irrenunciabilidad

derechos

aspectos laborales y de proteccin a los trabajadores y sus derechos como tales, esto en cuanto la gran mayora de los estados modernos abarcan y protegen la irrenunciabilidad de

los

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humanos a

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laborales, campo donde es precisamente que se ciernen las mayores amenazas derechos irrenunciables trabajadores