Cultura, Mente y Educación - Jerome Bruner

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Bruner (1996) plantea desde una perspectiva psicolingstica la narracin como una forma de pensamiento y un vehculo para la construccin

de significado. Tomando la nocin de que representamos nuestras vidas y las de los otros en forma de narracin, el autor argumenta la importancia de la narracin dentro de la estructuracin de la vida de los individuos. Antes de entrar en detalle, estudiaremos algunos conceptos expuestos por Bruner respecto a la relacin cultura, mente y educacin para tener una idea global de sus planteamientos. Durante dcadas se ha investigado acerca del funcionamiento de la mente y como resultado han surgido dos hiptesis para explicarlo. La primera hiptesis plantea la mente como un mecanismo computacional y la segunda hiptesis la plantea como un producto del culturalismo. La diferencia entre estas perspectivas radica en que la hiptesis computacional, como su nombre lo indica, concibe la mente como un procesador de informacin que responde a un cdigo programado y consistente en coherencia con las reglas y estados del mundo, mientras que el culturalismo plantea que la evolucin de la mente se da en la exposicin al simbolismo de un contexto cultural transmitido por generaciones. Desde esta perspectiva, la cultura es un generador de significado que se origina en la mente y est determinado por la cultura en la que se crea. El conocimiento y la comunicacin son elementos fundamentales para dar lugar a procesos de intercambio cultural, de forma tal que los individuos puedan utilizar las herramientas de su cultura para crear significado e identidad. La discusin que se genera al enfrentar ambas hiptesis radica en la conviccin de que la mente humana no puede ser considerada como un mecanismo que recibe y procesa informacin de forma sistemtica y constante, ya que esta suposicin pasa por alto elementos como la identidad y autonoma de cada individuo en el proceso de interpretacin que se genera dentro del canal de informacin a procesar. Situando estas perspectivas en el campo de la educacin podemos percibir como tradicionalmente hemos tratado de instruir a los aprendices por medio de la exposicin a un volumen de informacin para que stos la procesen, almacenen y reproduzcan de forma sistemtica, sin reconocer la importancia de los recursos y herramientas culturales y, su influencia en el procesamiento de dicha informacin. Esta concepcin computacional de dentro hacia afuera se opone a la posicin culturalista que reconoce el uso efectivo de la mente si se plantea la educacin de afue ra hacia adentro teniendo en cuenta cmo el contexto de aprendizaje y las herramientas disponibles en l juegan un papel importante en la internalizacin, interpretacin y aplicacin del conocimiento en la bsqueda de la creacin de significado. De igual importancia resultan en este aspecto el lugar que tienen en la mente el sentimiento y la emocin y, su papel en la construccin de significado y las construcciones de la realidad.

Respecto al papel de las escuelas en la construccin del yo, el autor ana liza la relacin e interaccin entre lo estipulado culturalmente como un buen estilo de vida, la forma en la que los individuos de esa cultura se adaptan a dicho modelo y, cmo estos rasgos perfilan los sistemas educativos. Para explicar detenidamente este planteamiento, el autor expone y explica los siguientes postulados: 1. El postulado perspectivista hace referencia a la pluralidad de perspectivas o marcos de referencia en los cuales se construye el significado independiente de la aceptacin o no de cada significado alternativo- y teniendo en cuenta que el carcter comunal del pensamiento individual es producto de la interaccin entre la cultura y los individuos. Este postulado implica un nivel de tolerancia elevado, especialmente en el campo de la educacin ya que puede confrontar diferentes formas de interpretar los mundos naturales y sociales de las culturas que las promocionan. 2. El postulado de los lmites sostiene que como seres humanos presentamos dos limitaciones en la construccin de significado: El funcionamiento mental humano (la construccin del Yo y de la realidad presente est influenciado por los pensamientos pasados) y los lmites del lenguaje (limitaciones que suponen los lenguajes y sistemas nocionales accesibles a distintas culturas). Una de las metas de la educacin supondra entonces tratar de vencer ambas limitaciones por medio de la promocin de la construccin de significado. 3. El postulado del constructivismo explica que la realidad de cada individuo es creada a partir del contexto y herramientas ofrecidas por la cultura y, que la educacin aqu debera contribuir a que cada individuo utilice las herramientas de creacin de significado y construccin de la realidad para adaptarse a su mundo y transformarlo segn lo demande. 4. El postulado interaccional afirma que somos individuos intersubjetivos y que a travs de la interaccin con los otros descubrimos la cultura en la que estamos y creamos una concepcin del mundo. Por tanto, los sistemas educativos deberan fomentar espacios que permitan a los individuos aprender unos de otros, trabajando en equipo para desarrollar confianza y juicio sensato en la construccin de su realidad. 5. El postulado de la externalizacin sostiene que la funcin de las actividades culturales colectivas es la produccin de obras que materialicen los pensamientos e intenciones compartidas y negociables- en productos palpables que creen identidad dentro de un grupo cultural en un proceso de creacin y conservacin de la cultura misma. Dentro de la produccin de estas obras de manera colectiva intervienen valores humanos como la

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identidad, el dilogo, la negociacin y cooperacin que se consideran de gran importancia en el campo educativo y afectivo. El postulado del instrumentalismo explica que la educacin existe dentro de una cultura organizada y no se puede desconocer el carcter poltico que yace detrs de ella. La competencia que se genera dentro de cada sociedad por la obtencin de poder, distinciones y recompensas dentro de un obvio marco de desigualdad de oportunidades supone un reto para la escuela en la medida en que aporte habilidades, formas de pensar, de sentir y hablar en bsqueda de la exploracin y descubrimiento de los talentos de cada aprendiz. El postulado institucional afirma que todas las culturas estn diseadas en torno a instituciones interdependientes que establecen diferencias sociales, modelan una jerarquizacin de distinciones y de poder y, constituyen dentro de los sistemas en particular- desafos respecto a la cultivacin y graduacin de la mente humana en el proceso de construccin del Yo. El postulado de la identidad y de la auto-estima defiende que la escuela no es una preparacin para la cultura sino una iniciacin en ella, por tanto, es necesario considerar la medida en la que sta se proyecta como proveedora de agencia, identidad y autoestima en cada aprendiz, impactando la concepcin que ste tiene de sus capacidades y sus posibilidades de enfrentarse con el mundo. El postulado narrativo sostiene que las escuelas deberan ser agentes promotores de una modalidad narrativa que facilite a los aprendices el encuentro de si identidad dentro de una cultura en la creacin de significado y la construccin del Yo a partir de las experiencias pasadas y con proyecciones futuras. De esta manera, los individuos enmarcan y nutren su identidad dentro de su contexto cultural, haciendo de la narracin un instrumento de la mente en los procesos de creacin de significado.

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