Emmanuel Kant
Emmanuel Kant
Emmanuel Kant
1. VIDA Y OBRA
RAZN HUMANA
PRINCIPALES OBRAS
SUS PRINCIPALES OBRAS SON LAS TRES CRITICAS:
2. FILOSOFO ILUSTRADO
Atrevte a saber!
EMPIRISTAS-RACIONALISTAS
OBRAS
A PRIORI - A POSTERIOR
JUICIOS
Siendo algo totalmente nuevo, Kant arma que existen los juicios sintticos a priori, estos son conocimientos nuevos que se pueden obtener tan solo razonando sin experiencia.
Por ejemplo: 7+5 = 12
GIRO COPERNICANO
.*
*El ser humano tiene unas estructuras mentales que le permiten tener conocimiento a priori. *Su mente ordena los conocimientos.
La critica de la razn pura se divide en tres partes. Cada una estudia una facultad cognoscitiva y una ciencia. Estetica Analtica Dialctica Sensibilidad entendimiento razn Matematica Fsica metafsica
ESTETICA TRASCENDENTAL
Como son posibles los juicios sinteticos a priori en las matematicas? Porque tenemos dos formas a priori de la sensibilidad : El tiempo y el espacio
Tuesday, May 14, 2013
TIEMPO- ESPACIO
El acto de conocer por la sensibilidad se llama intuicin. El espacio es la forma a priori de la geometra. Del mismo modo todo lo que percibimos esta e un espacio
El tiempo es la forma a priori de la aritmetica, por ejemplo: todos los numeros se suceden. 1.2.3.4...
Por lo tant, el tiempo y espacio son las formas a priori de la sensibilidaad. Siendo como se nos aparecen, fenomenos.
CONCLUSIONES DE LA OBRA
Para Kant, todos nuestros conocimientos comienzan por los sentidos, pasan por el entendimiento y terminan en la razn.
Tambin las formas a priori para conocer son: espacio, tiempo y las categorias. Conocemos las cosas como fenomenos no como nuomenos.
Tuesday, May 14, 2013
Los imperativos hipotticos describen una accin como buena o mala para alcanzar un n, son dos:
Tuesday, May 14, 2013
1. Imperativos problemticos: Puedes querer el n o no. Ej:Si quieres ser bueno ama a tus padres. 2.- Imperativos asertricos: Se reeren a la felicidad. Ej: si quieres ser feliz, conoce a Dios.
IMPERATIVO CATEGRICO
Kant propone una ETICA FORMAL con otro imperativo llamado imperativo categrico.
Tiene 3 formulaciones: 1.- Obra de tal modo que tu voluntad pueda valer, como una legislacin universal. Ej: Imaginar que estas en una situacin en la que te conviene mentir, Seria bueno que todo mundo mintiera?
2.- Obra de tal forma que trates siempre a la humanidad y a tu persona. Trata bien a todos no para beneficiarte de ellos si no queriendolos por lo que son.
3.- Obra de tal suerte que la voluntad . por su maxima pueda considerarse a si misma como lesgisladora universal. Aprender a decidir por ti mismo es lo mejor. (Autonomia)
Tuesday, May 14, 2013
METAFICISA
Aunque la metasica no puede ser una ciencia, Kant dice que para que los humanos pudieramos obrar moralmente, era necesario postular la libertad, la
inmortalidad del alma y la existencia de Dios. Estos son postulados de la razn prctica. Asi la metafisica es restaurada y vuelve con prestigio auqnue no como ciencia si no coo fe racional.
Tuesday, May 14, 2013
5. CONCLUSIN
El pensamiento de Kant desempea un papel muy importante en la historia de la losofa; renovador y moderno. kant es el fundador de la losofa alemana, es imposible losofar y no topar con su pensmaiento.
FRASES KANT
*El sabio puede cambiar de opinin. El necio, nunca. *El hombre es celoso si ama; la mujer tambin, aunque no ame. *La paciencia es la fortaleza del dbil y la impaciencia, la debilidad del fuerte. *En las tinieblas la imaginacin trabaja ms activamente que en plena luz. *Dorma y soaba que la vida era bella; despert y advert que la vida era deber. *Con las piedras que con duro intento los crticos te lanzan, bien puedes erigirte un monumento. *El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos. *La felicidad no es un ideal de la razn, sino de la imaginacin.
BIBLIOGRAFA
1.- http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Resumenes/Kant-Resumen.htm 2.- http://www.mgar.net/docs/kant.htm 3.- http://cuestionesdefilosofia.blogspot.mx/2009/03/resumen-del-pensamiento-kantiano.html Critica de la razn puraTeora del conocimiento. (1781) Critica del juicio Estetica (1790)