Dirección Espiritual

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Dirección espiritual

Es la ciencia y el arte de conducir las alamas a la perfección de la vida Cristiana.

Como ciencia tiene un fin, objeto y sus principios.

Fin:

General: sean perfectos, concepto de santidad para todo cristiano: consumación de la vida de la
gracia, en el ejercicio heroico de las virtudes teologales y morales.

Especifico: consiste en el concepto de santidad personal; toma en cuenta el temperamento, el


carácter, la educación, etc.

Objeto: es el progreso de la vida interior que debe efectuarse en las practicas religiosas. Abarca
todas las actividades morales y responsables del hombre. Tiene que atender también a las
manifestaciones de lo temporal; tiene que vigilar las practicas especificas de la piedad cristiana; la
formación interior cristocentrica, que presenta a Jesus como el camino que hay que seguir, la
verdad que hay que escuchar, la vida de la que hay que alimentarse. Progreso: alude a un
movimiento gradual. Todo crecimiento se realiza por grados. El Cristiano asimila lentamente el
pensamiento de Dios y lentamente se acostumbra a la práctica de la virtud. La dirección espiritual
no puede pretender conducir a las almas a la unión transformante quemando etapas.

El orden podría ser el siguiente: en un primer momento suscitar un gran deseo y firme del bien;
luego, procurar la destrucción del pecado voluntario; favorecer el arrepentimiento y la expiación
de las culpas pasadas; ayudar y dirigir la purificación interna, la educación de las pasiones, la
mortificación de los sentidos y de los afectos; exigir la practica de la oración y el uso frecuente de
los sacramentos …

La distinción respecto al sacramento de la penitencia viene determinado por el hecho d que la


dirección espiritual tiene por objeto no la remisión de la culpa, sino el desarrollo de la gracia. Sin
embargo es deseable que el director espiritual sea también el confesor: por el secreto que da
mayor apertura al fiel, para favorecer la unidad de la vida espiritual, por la vida sacramental que
hace mas fructuosa la dirección Espiritual.

Principios:

Teologicos: se refieren a la idea cristiana de persona, al carácter sobrenatural y al fundamento


jurídico de la dirección espiritual.

La persona es un misterio de grandeza y bajeza, una realidad celeste y terrestre. El Cristiano esta
hecho para el cielo y se abraza a la tierra; quiere la paz y tiene a menudo la lucha: lucha entre el
bien y el mal, la luz y las tinieblas, el amor, el odio, la gracia, la culpa. (no tiene integridad). Esta
desarrollado en un ambiente de contradicciones, así la dirreción espiritual tiene una misión
esencialmente educativa. Tiene que afirmar los valores positivos; reprimir al hombre viejo y
formar al hombre nuevo en la luz según la imagen de Cristo; orientar hacia la perfección cristiana.

El carácter sobrenatural de la dirección espiritual viene determinado por el objeto y el fin. La DE es


sobrenatural en su concepción, en cuanto que tiene que afirmar una intima relación con Dios,
autor principal de la santidad y la guía interior de las almas. En sus orientaciones en cuanto que
tiene que inspirarse en las verdades reveladas, en las leyes de la gracia, en las exigencias de la vida
sacramental.

El fundamento jurídico consiste en la tripe potestad, de enseñar, de gobernar y santificar dada por
Jesucristo a la Iglesia. Con la enseñanza expone la doctrina sobre la perfección y el camino para
alcanzarla. Mediante el gobierlo legisla, juzga, impone determinadas sanciones. Con el poder de
santificar guía directamente las almas a la consumación de la vida cristiana.  d sacramental,
pastoral, espiritual. DE tiene la misión de promover la santificación de los fieles teniendo en
cuenta sus intenciones y las disposiciones interiores manifestadas libremente a una persona de
confianza.

La DE no se refiere directamente al poder eclesiastico de gobierno. Tiene una función que nace del
poder santificador de la Iglesia

- Al no exigir facultades juridisccionales, la dirección espiritual puede ser ejercida por el


sacerdote, por el religioso y por el laico, aunque la del sacerdote es normalmente
preferible.
- La DE es servicio a Dios, a la Iglesia y las almas: a Dios, autor de la santidad; a la Iglesia,
continuadora de la obra santificadora de Jesús, ; a las almas, que exigen, para santificarse,
la colaboración del director.
- Como servicio tiene limites claros, impuestos por las mismas realidades a las que presta
servicio.
- Como servicio tiene una función de vicariedad

Psicologicos:

Generales: a) la persona humana tiene conciencia de su individualidad, y libertad. Por tanto, no


puede aceptar, en general, que la actividad personal se vea sustituida, o gravemente
comprometida, por la acción del sacerdote. El sacerdote actuara desde fuera favoreciendo el
dinamismo interior. B) las potencias del hombre ordenadas a valores concretos, positivos. Tienden
a la conquista del ideal. La DE iluminará a los fieles poniendo de relieve los aspectos bellos y
ennoblecedores de la santidad cristiana, de la unión con Dios.

Particulares: a) el temperamento se recibe de la naturaleza. Es innato y nunca podrá desaparecer


del todo; es necesario que la DE descubra las notas características de cada temperamento y
teniéndolas en cuenta oriente, estimule y corrija; b) carácter, la DE evitará juicios apresurados,
superficiales. El hombre es un misterio y para guiarlos se necesita prudencia, circunspección,
delicadeza, respeto. Obrado de otro modo se podría hacer ineficaz cualquier obra educativa.

La DE es ciencia pero también es arte.

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