Roland Barthes - La Aventura Semiologica
Roland Barthes - La Aventura Semiologica
Roland Barthes - La Aventura Semiologica
y
11
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88gDaDUOlc uD 8lC8DCc QOlICO g D l
como ciencia cuanto el placer de ejercitar una en la activi
dad de la clasifcacin hay una especie de embriaguez creativa, que fue la
de los grandes clasifcadores como Sace y Fourier. En su fse cientfca
la semiologa me depar esa embriaguez: yo reconstitua, yo confeccio
naba (dando un sentido elevado a esta expresin) sistemas, juegos. No
me gustaba escribir libros si no era El placer del sistfa
reemplazaba para m el Supery de la Ciencia: era preparar ya la tercera
fse de esta aventura. Por fin, indiferente a la ciencia indiferente (adiaf
rica, como deca Nietsche), entr por placer en el significante, en el
3. El tercer momento es, en efecto, el del texto.
Entorno de m se tejan discursos, que desplazaban los prejuicios,
inquietaban evidencias, proponan nuevos conceptos:
Propp, descubierto a partir de Lvi-Strauss, permita vincular seria
mente la semiologa con un objeto literario, el relato;
Julia Kristeva, remodelando profundamente el paisaje psicolgico,
me brindaba personal y prncipalmente los conceptos nuevos de
Derrida desplazaba vigorosamente la nocin misma de signo al pos
tular el retroceso de los signifcados, el descentramiento de las estruc
turas;
Foucault acentuaba el proceso del signo asignndole un lugar hist
rico pasado;
Lacan nos proporcionaba una teora acabada de la escisin del su
jeto, sin la cual la ciencia est condenada a permanecer ciega Y.muda
acerca del lugar desde donde habla;
por fn, esbozaba el intento, renovador todava hoy, de
situar nuevamente el conjunto de estas mutaciones en el campo mar
xista del materialismo dialctico.
Para m, este perodo se inscribe en conjunto entre la
y S/Z El segundo trabajo
negaba, en cierta medida, el primero, mediante el abandono del
estructural y el recurso a la prctica del texto infnitamente diferente.
Qu es, pues, el texto? No dar una defnicin, porque esto implica
ra recaer en el signifcado.
El texto, en el sentido modero, actual, que intentamos dar a esta
palabra, se distingue fundamentalmente de la obra literaria porque:
en lo conceriente al segundo punto, a saber, el compromiso
ideolgico de la semiologa, yo dirfa que, a mi juicio, la apuesta que est
en juego se ha ampliado considerablemente. L sociologa no tiene que
vrselas solamente, como en mpoca de con la buena con
ciencia pequeo burguesa, sino con el sistema simblico y semntico de
nuestra cultura en su totalidad. Querer cambiar los contenidos es dema
siado poco; hay que intentar sobre todo agrietar el sistema mismo del
sentido, salir del coto occidental, como ya he postulado en mis textos
sobre el Japn.
Y para terminar, una observacin sobre esta introdUcin: en ella se
ha dicho YO. Se sobreentiende que esta primera persona es
(en el sentido psicoanaltico del trmino); si no lo fuera, si la sinceridad
no fera un desconocerse, no valdria la pena escribir, bastara hablar. L
escritura es precisamente ese espacio donde las personas de la gramti
ca y los orgenes del discurso se mezclan, rien, se pierden hasta lo
irrecuperable: la escritura es la verdad, no de la persona (el autor), sino
del lenguaje. Por eso la escritura va siempre ms all de la palabra.
Consentir en de su escritura, como se ha hecho aqu, es solamente
decir a otro que uno mismo tiene necesidad de su palabra.
Conferencia pronunciada en Italia.
Publicada en de junio de
1
EL ENTOS
Elementos de semiologa
y
y
ELEMENOS
y
y
y
Y
y
y
y
y
y
y
DIIOUuCCID
2
I.
ELMENTOS DE SEMIOLOG
1. Lnga y habla
(consusp\cac:a)
y
y
y
5
y
ELEMENOS SEMIOLOGA Z3
hecho de separar la lengua del habla, es establecer el
proceso del sentido.
Hjelmslev no subvirti la concepc10n saussuriana de
pero redistribuy los trminos de manera ms formal. En la
lengua misma, que sigue opuesta siempre al acta de habla, Hjelmslev
distingue tres planos: el que es la lengua en cuanto forma
-pura (Hjelmslev estuvo a punto de da este plano el nombre de Sis
tema, o bisagra ): corresponde a la lengua saussuriana to
mada en el sentido ms riguroso del trmino. Ser, por ejemplo la
fancesa, defnida fonolgicamente por su lugar en una erie de oposi
ciones; Z)la que es la lengua como forma material, defnida y
por cierta realizcin social, pero independientemente todava del deta
lle de esta manifestacin, ser lar del fancs oral, cualquiera que sea su
pronunciacin (pero no la del fanc escrito); 3) el que es la
len'ua en cuanto conjunto de hbitos de una sociedad dada: ser la de
ciertas regiones. Entre habla, uso, norma y esquema las relaciones de
determinacin son variadas: la norma determina el uso y el habla; el uso
determina el habla, pero tambin es determinado por ella; el esquema es
determinado a la vez por el habla, el uso y la norma. De esta manera se
ven aparecer dos planos fundamentales: 1)el cuya teoria se
confunde con la teoria de la forma y de' la institucin; Z)el grupo
cuya teora se confunde con la teora de la sustancia
y de la ejecucin. Dado que, segn Hjelmslev, la norma es una pura
abstraccin metodolgica y el habla una simple concrecin (Un docu
mento pasajero), aparece, fnalmente, una nueva dicotoma,
que reemplaza a la pareja Pero la reformulacin de
Hjelmslev no es indiferente: formaliza radicalmente el concepto de
Lengua (bajo el nombre de y elimina el habla concreta en
fvor de un concepto que es ms social, el de Formalizacin de la
lengua, socializacin del habla: este movimiento permite situar todo lo
positivo y sustancial del lado del habla y todo lo diferencial del lado
Ucl8lcDgu8,lOQucIcDcCODOvcDI8j8~8cguD8cvctaDDcU8I8DcD
Ic 8Dul8t uD8 Uc l88 CODIt8UCCODc8 Ql8DIc8U88 QOt l8 U8IDCD
88u88ut8D8 cDItc l8 lcDgu8 y cl D8Dl8.
I.J.. Lu8lQuct8 Quc 8c8 8u tquc28, Cu8Quct8 Quc 8c8 8u uIlU8U,
c8I8 U8IDCD DO Ucj8, cD clcCIO, Uc Ql8DIc8t 8lguDO8 QtODlcD88. l
QtDctOc8 cl 8gucDIc. c8QO8DlcUcDIDC8t l8cDgu8 CODc CUgOy
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Uc MjcD8cv. . Lt8tU l8 tcCDu28, QOtQuc, UCc, l88 CODvcDCODc8 Ucl
CUgO 8OD cXQlCI88 y l88 Uc 8 cDgu8 8OD DQlCI88, QctO c8 CctI8
DcDIc 8CcQI8Dlc UcDItO Uc l8 Qct8QcCIv8 88u88utuD8, y N8tIDcI l8
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DO8 8ODtc 8 tcl8CD cDItc cl D8Dl8 y cl 8Dl8gD8; 'cl D8Dl8, 8cguD
vDO8, QucUc 8ct UcHDU8 DO 8lO QOt l88 8DQIuUc8Uc lOD8CD 8DO,
CODO uD8 CODDD8CD (v8t8U8) Uc8gDO8 (tcCuttcDIc8); QctO 8D cD
D8tgO, cD cl Dvcl Uc l8 lcDgu8 D8D8, cX8IcD y8 CctIO8 8Dl8gD88
j8UO8 (b8u88utc CI8 uD8 Q8l8Dt8 CODQuc8l8 CODO cl
uDDt8l Quc 8cQ8t8 l8 lcDgu8 Ucl D8Dl8 QucUc, QOt COD8gucDIc, 8ct
agl, QOtQuc c8Ia COD8IIuUO QOt CctIO gt8UO Uc CODDD8CD, 8
Q8tItUc8QuQucU8DItOUuCUOcD8Dal88UclO88DI8gD88Dj8UO8,Quc
8D cDD8tgO c8 Uc D8Iut8lc28 lDgu8lC8 (gllC8), y8 Quc 8c OcCc cD
DlOQuc 8 8 v8t8CD Q8t8UgDaIC8 (MjclD8lcv UcDODD8 8 c8Ic 8Dal
88 DOtlO8cDaDIC8); b8u88utc D8D8 8cu8l8UO Uc Q888U8 c8Ic lcD
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QctIcDcCc 8 8 lcDgu8 y Quc cl DUvUuO DO IcDc y8 Quc COD8Itut cl
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DcCc88t8 Q8t8 IOU88 l88 c8CI1Iut88 luctlcDcDIc c8IctcOIQ8U88. l
IctCctyulIDOQtODlcD8Quc8cDUC8ta8QuCODCcOc8l88tcl8CODc8
cDItc l8 lcDgu8 y l8 QctIDcDC8 (c8 UcCt, c clcDcDIO QtOQ8DcDIc
|m
Z
signifcante de la unidad). Algunas veces (el propio Trobetzkoi) se ha
identifcado la pertinencia y la lengua, excluyendo con esto de ella todos
los rasgos no pertinentes, es decir las variantes combinatorias, pero esta
identifcacin suscita problemas, ya que existen variantes combinatorias
(y que por consiguiente proceden, a primera vista, del habla), que son no
obstante es decir, arbitrarias. En francs es imposible que
la sea sorda despus de una sorda ( y sonora despus de una
sonora sin que por ello estos hechos dejen de pertenecer a la
simple fontica (y no a la fonologa). Queda implcita la consecuencia
terica: hay que admitir que, contrariamente a la af
acin de Saus
sure (en la lengua no hay ms diferencias), algo que no es diferen
ciador puede pertenecer sin embargo a la lengua (a la institucin)?
Martinet lo cree as; Frei intenta ahorrar la contradiccin a Saussure
localizando las diferencias en los no seria de por s difew
rencial, sino que solamente lo serian sus rasgos consonnticos de ocluw
sivo, sordo, bilabial, etctera. No es ste el lugar para tomar partido
sobre estos problemas. Desde un punto de vista semiolgico retendrew
mos la necesidad de aceptar la existencia de sintagmas y variaciones no
signifcativas que a pesar de ello son glticas, es decir, que pertenecen
a la lengua. Esta lingstica, que Saussure no haba previsto, puede
cobrar gran importancia en todos los aspectos en que predominan los
sintagmas fjados (o estereotipos), cosa que sucede en todos los lengua
jes de masas y cada vez que variaciones no signifcantes forman un
corpus de signifcantes segundos, lo que sucede en los lenguajes con
fuerte connotacin: 14la velar ( roul) es una simple variacin combi
natoria en el nivel de la denotacin pero, en el lenguaje del teatro, por
ejemplo, indica el acento campesino y forma parte, por consiguiente, de
un cdigo, sin el cual no se podra emitir ni percibir el mensaje de
ruralidad.
I.J.7. Fm terminar con en lingstica, sealaremos a
continuacin dos conceptos anexos, que han sido sacados a la luz con
posterioridad a Saussure. El primero es el de El idiolecto es
O
J)
3)
y
m
XX.)
posicin parcial o imbricacin (overlapping): discursos rctcridos al
mcnsajc rc, md ) , :
pos : , t arc ( n
pos
r l , , i s y : c a r , ( c i L
p . s a
Z
5cgudOc c c I d {
jtODaDUaUc5 (DaCtODgU5tCO},''jOtUtDO,QUcc CatCtctncons-
ciente QUctODa acDgUacD O5QUccXttacD Uc ca5UHaDa,jO5tUaUO
cXjCtuDcDtc jOtbaU55Utc,'`tcajatcCc cD UDa Uc a5 jO5CODc5 D5
O1gDac5jD5cCUDUa5UcVbt1aU55,a5aDct, QUc DO5OD O5CODtc
DUO5 O5 QUc 5ODDCOD5CcDtc5 {C1tCa Uc O5 atQUc!jO5 Uc JUDg) 5DO
a5 O1Da5, c5 UcCt, a UDCD 5DDCa, Uca CctCaDa a a Uc CaD,
ja1aQUcDcUc5cOD5DOc5ta1tCUaUOCODOUD55tcDaUc5gDCa-
CODc5, OQUccVa,OUcDc1acVat,aUc5C1DtUcUDaDaDctaDUcVac
DagDa1O COcCtVO, DOjOt5U5tcDa5, CODO5cHaHcCHOHa5taaQUt,
5DO jOt 5U5 ta5 j 5U5 UDCODc5, UgDO5O D5 gjO5c1a jctO D5
CataDcDtc. jOt 5U5 5gDCaDtc5 D5 QUc jOt 5U5 5gDCaUO5. UcUc
Vct5c,jOtc5ta5DUCaCODc55UData5,Ha5taQUcjUDtOc51ICaaDOCD
lengua/habla cD Uc5attOO5 cXtta O DctaDgU5tCO5. Uta Uc agO
Dc]Ot, DaDtcDUtcDO5aQU O5tc1DDO5Uc lengua jUchabla aUDCUaD-
UO 5c ajQUcD a CODUDCaCODc5 CUja 5U5taDCa DO c5 VctDa.
bcHaV5tOQUca5cjataCDUcacDgUajUcHaDaCOD5ttUaO
c5cDCa Uc aD55 DgU5tCO, 5c1a, jOt COD5gUcDtc, VaDO jtOjODct
UccDttuUac5ta5cja1aCDjata55tcDa5UcOD]ctO5,DgcDc5OCODjOt
taDcDtO5 QUc DO HaD 5UO c5tUUaUO5 tOUaVa Uc5Uc c jUDtO Uc V5ta
5cDDtCO. bO 5c jUcUc, jata agUDO5 Uc c5tO5 5UjUc5tO5 55tcDa5,
jtcVct QUc Cc1ta Ca5c Uc HcCHO5 jcttcDcCctD a aCatcgOta lengua j
OttO5 aaCatcgO1a habla jata UcCtUc DDcUatO QUccDc5tct1D5tO
5cDOgCO, k U5tIDCD 5aU55UtaDa jUcUc 5Ut DOUCaCODc5,
CUjO Ca1Ctct HaDt jtcC5aDcDtc QUc 5caat. 1ODcDO5 a tOja, jOt
c]cDjO,HajQUcUI5tIDgUtaQU5D UUUattc555tcDa5UctcDtc5,5cgUD
a5U5taDCaDjCaUacD a CODUDCaCD. D atOja escrta, c5UcCt,
Uc5C1tajOtUDatcV5tuUcDOUaCODaajUUaUccDgUa]cattCUaUO,DO
Haj, jOta5 UcCtO, HaDa. atOja Uc5CtIta DO COttc5jODUc]aD5 a
UDac]cCU Da [ . ]a aUU cD Dj 1 " D j . , , U [ u "' c CO . [ { Dj.W W W U C " "U D , a U
sistema saussuriano, una lengua sin habla sera imposible; lo que aqu
hace aceptable el hecho es, por una parte, que la lengua de la moda no
emana de la masa hablante sino de un grupo de decisin, que elabora
voluntariamente el cdigo, y, por otra parte, que la abstraccin inheren
te a toda lengua es aqu materializada bajo la forma del lenguaje
escrito: la ropa de moda (escrita) es lengua en el nivel de la comunica
cin indumentaria y habla en el nivel de la comunicacin verbal. En la
ropa jotograjada (suponiendo, para simplifcar, que no est doblada
mediante una descripcin verbal), la lengua sigue procediendo del
pero no se da ya en su abstraccin, porque la ropa fotogra
fada es llevada siempre por una mujer individual; lo que es dado por
medio de la fotografa de mod es un estado semi-sistemtico de la ropa,
porque, por una parte, la lengua de la moda tiene que ser aqu deducida a
partir de una ropa pseudorreal, y, por otra parte, lfL portadora de la ropa
(la modelo fotografada) es, por as decirlo, un individuo normativo,
elegido en funcin de su generalidad cannica, y que representa, por
consiguiente, un habla fjada, desprovista de toda libertad combina
toria. Por ltimo, en la ropa usada (o real), como haba sugerido Trobetz
koi,24 encontramos nuevamente la clsica distincin entre lengua y
habla. lengua indumentaria est constituida: J) por las oposicio
nes de piezas, combinaciones o detalles cuya variacin genera un
cambio de sentido (llevar una gorra o un sombrero o un bombn no
tiene el mismo sentido); Z) por las reglas que rigen la asociacin de
las piezas entre s, tanto en lo que se refere a la altura del cuerpo
como a su anchura; el habla indumentaria comprende todos los he
chos de fbricacin anmica (no existen ya en nuestra sociedad) o de
uso individual (talle de la vestimenta, grado de limpieza, de desgaste,
manas personales, asociaciones libres de las piezas). En cuanto a la
dialctica que une aqu el traje [costume|, es decir la lengua, y el
arreglo personal [habillement] es decir el habla, no guarda semejanza
con la dialctica del lenguaje: el arreglo personal, ciertamente, parte
siempre del traje (salvo en el caso de la excentricidad, que, por otra
parte, tambin tiene sus signos), pero el traje, por lo menos actual
mente, precede al arreglo, ya que procede de la confeccin, es
decir, de un grupo minoritario (aunque ms annimo que en el caso
de la alta costura).
J.
Mdrd,
L
salado/dulce);
retrca
menu,
*
*
ELENTOS
I.Z.. L
n
m
7.
UDa cxQtc5DCODO -un vestdo largo o corto, c <Vc51dO> c5 5OaDcD1c
c 5OQOttc dcUDa Vatautc (/argo/corto), aCU8, 5, QcttcDcCc QcDaDcD1c
acDgUajc dc a tOQa, d5DCD dc5CODOCd8 Qat8 c cDgUajc, dODdc c
5ODdO, QOt 5ct COD5dctadO nmedatamente 5gDDCaDc, 5OO QUcdc 5ct
dc5CODQUc5tOcDUDccDcD1ODct1cycDUDccDcD1O5cD8DlCO.cc5t8
DaDctaU Q ( c5t C ct )\ D t K) ) D 5O [ . ) , \ C [ { c5{ L yc5t O C 5O I , K 5 5 xC <
[ d [ ) Q t
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b c ) y [
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COD5Igu1cDtc,U15t1Dgu1D1DgUDOdcO5tc1D1DO5Uca5c11c,ja1acDCOD
tra1 UDa Va11aCID Uc 5cDt1UO c5 DcCc5a11O 1cCUI1 aOt1O5 1a5gO5, QUc
j1c5cDta1cDO5 aqU Da]O a OrDa Uc UDa atctatIVa qresencia/
ausenca). a1caCIDIDjICaODOIDj1Caa1cj1c5cDtaCIDj5QU1Ca
Uc UDO
indicio
smbclo
relata
seal indicio, smbolo sino
`"icono aleora
seal indicio
relata
smbolo sino,
seal
indco
smbolo
sigo,
buey buey,
relatum).
II.\.2.
smbolo
sino,
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA
sgn]cante sgn]cado
soma sema, ]ona dea, magen concepto.
sgn]cante sgn]cado,
sgno
L
doble artculacn,
undades sgni]catvas,
undades dstntvas,
40 ELEMENTOS
mcnoslingsticosguc no pucdcn scr dcscritos sin rccurrir aprcmisas
cxtralingusticas. Lomo cstos dos strutu sc cncucntran cn cl plano dc
la cxprcsin y cn cl dcl contcnido, tcndrcmos: J) una sustancia dc la
cxprcsin, por cjcmplo la sustancia tnica, articulatoria, noluncional,
dc laquc sc ocupa la ontca y no latonologa, 2) una torma dc !a
cxprcsin, constituida por las rcglas paradigmticas y sinIcticas (ad-
virtasc guc una misma torma pucdc tcncr dos susIancias ditcrcntcs,
una tnica y otra grhca); una sustancia dc contcnido; son, por
cjcmpIo, osaspcctoscmocionalcs,idcolgicososimplcmcnIcconccp
tualcsdclsignihcado,suscntido-positivo;4)unatoOnadclcontcnido:
cs la organizacin tormal dc los signihcados cntrc s, por auscncia o
prcscnciadcuna marca scmntica. Lstcltimoconccptocs dihcildc
aprchcndcr,dadalaimposiblidad,hcntc allcnguajchumano,dc scpa
rarlossignihcadosdclossignihcantcs;pcro porcllomismo,lasubdivi
sin]ormul/sustuncu pucdc volvcrsc tilymcildc mancjarcnscmiolo
ga, cn los siguicntcs casos: J) cuando nos cncontramos lrcntc a un
sistcmacnclcuallossigniticadossonsustancializadoscnunasustancia
distinta dc la dcl propio sistcma (cs, como vimos, cl caso dc la moda
cscriIa);Z)cuandounsistcmadcobjctoscomportaunasusIanciagucno
csnmcd\atayradcalmcntcsignihcantc,pcropucdcscr,cncicrtonivcl,
simplcmcntcutilitara:talcsplatossirvcnparasignihcarunasituacin,
pcro tambin para alimcntarsc.
1.J.4. Lstopcrmitcguizprcvcrlanaturalczadclsignoscmiolgi
co por rctcrcncia al signo lingstico. Ll signo scmiolgico cst com
pucstotambin,comosumodclo,porunsignihcantcyunsignihcado(cl
color dc un scmoro, por cjcmplo, cs una ordcn dccirculacin cn cl
cdigo vial), pcro sc alcja dcl modclo cn cl nivcl dc las susIancias.
Muchos sistcmas scmiolgicos (objctos, gcstos, imgcncs) Iicncn una
sustancadc la cxprcsin cuyo scr no sc cncucntra cn la signihcacin;
son trccucntcmcntc objctos dcuso, conducdospor la soccdad haca
hnalidadcs dc signihcacin: la ropa sirvc para protcgcrsc, cl alimcnto
sirvc para alimcntarsc, por ms guc tambin sirvan para signihcar.
Froponcmosdcnominaracstossignosscmiolgicosdcorigcnutilitario,
II.I.I.,
ELEMENOS DE SEMIOLOGIA
]uncones-sgnos. ]uncn-sgno
desde el
momento en que hay socedad todo uso es convertdo en sgno de ese uso.
42 ELEMENOS
signifcado no es una cosa sino una representacin psquica de la cosa.
Hemos visto que en la defnicin que da Wallon del signo este carcter
representativo constitua un rasgo pertinente del signo y del smbolo
(por oposicin al indicio y a la seal). El propio Saussure seal cierta
mente la naturaleza psquica del signifcado al llamarlo concepto: el
signifcado de la palabra buey no es el animal buey sino su imagen
psquica (esto ser importante para proseguir la discusin sobre la
naturaleza del signo).34 Pero estas discusiones siguen impregnadas de
psicologismo, y seria preferible tal vez seguir el anlisis de los estoicos;35
Estos distinguan cuidadosamente la ov:oooAp:x#(larepresentacin
psquica), el (la cosa real) y el Atxcv(lo decible). El signifca
do no es ni la orroo:o Ax# ni el sino el Aexrv. Ni acto de
conciencia ni realidad, el signifcado no puede ser defnido ms que en
el interior del proceso de signifcacin, de una manera casi tautolgica:
es ese algo que el que emplea el signo entiende por l. Se llega de esta
manera a una defnicin puramente funcional: el signifcado es uno de
los dos relutu del signo; la nica diferencia que lo opone al signi{cante es
que ste es un mediador. L situacin no sera en lo esencial diferente en
semiologa, donde objetos, imgenes, gestos, etctera, en la medida en
que son signifcantes, remiten a algo que no es decible sino mediante
ellos, salvo la circunstancia de que el signifcado semiolgico puede ser
tomado a su cargo por los signos de la lengua; se dir, por ejemplo, que
tal jersey signifca lus lurus cuminutus de otoo por los bosques, en este
caso el signifcado no es mediatizado solamente por su signifcante
indumentario (el jersey) sino tambin por un fagmento del habla (lo
que constituye una gran ventaja para manejaro); podria darse el nombre
de sologiu al fenmeno por el cual la lengua encola de una manera
indiscerible e indisociable sus signifcantes y sus signifcados, de mane
ra que pueda diferenciarse el caso de los sistemas no slogos (sistemas
ftalmente complejos), en los cuales el signifcado puede ser simplemen
te yuxtupuesto a su signifcante.
Cmo clasifcar los significados? Es sabido que en semiolo
ga
35.
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA 43
]orma del contenido. En lo conceriente a los signifcados lingsticos,
se puede concebir dos tipos de clasifcaciones; el primero es extero,
recurre al contenido positivo (y no puramente diferencial) de los
conceptos; es el caso de los agrupamientos metdicos de Hallig y Wart
burg, y de una manera ms convincente, de los campos nocionales de
Trier y de los campos lexicolgicos de Matar; pero, desde el punto de
vista estructural, estas clasifcaciones (sobre todo las de Hallig y Wart-
burg) tienen el defecto de girar todava demasiado sobre la sustanca
(ideolgica) de los signifcados, no sobre su jorma. Para llegar a estable
cer una clasifcacin verdaderamente formal, habria que llegar a recons- .
tituir oposiciones de signicados y a abstraer en cada una de ellas un
rasgo pertinente (conmutable); este mtodo es el preconizdo por
Hjelmslev, SOrensen, Prieto y Greimas; Hjelmslev, por ejemplo, descom
pone un monema como yegua en dos unidades de sentido menores:
caballo ^ hembra, unidades que pueden ser conmutadas y servir,
por consiguiente, para reconstituir monemas nuevos (cerdo gorc|
hembra cerda [truie], caballo macho semental);
Prieto ve en vr dos rasgos conmutables: horo ^ masculus,
SOrensen reduce el lxico de la consanguineidad a una combinacin de
primitivos (padre progenitor masculino, progenitor [parent]
ascendente de primer grado). Ninguno de estos anlisis ha sido desa
rrollado an.39Por ltimo, hay que recordar que, para algunos lingis
tas, los signifcados no forman parte de la lingstica, que no debe
ocuparse ms que de los signifcantes, y que la clasifcacin semntica
cae fuera de las tareas de mlingstica.
11.2.3. L lingstica estructural, por avanzada que est, no hedif
cado todava una semntica, es decir, una clasifcacin de las jormas del
UI.I.).
.
ES
L
DE 45
.3. El signijicante
Il.3. J . L
L
materia sustancia.
en la medida en que son producidos por una sola msma materia.
signo tpico:
1.3.Z. L
"'
ELEMENTOS
La sgnjcacn
sgno
L sgnjcacn
44 (semoss)
45
prcjunda:
lengua, detrs
Z.
d
R.
ELEMENOS DE SEMIOLOGA
3.
a)
b)
Sa
( )
buey
buey,
arbtrara
buey y
buey);
48
nmotvudu;
nuturulzudo;
u pror, u posteror.
motvudo
semus ntrnsecos extrnsecos);
11.4.3.
unulogu:
EEOS DE SEIOLOGIA 49
otra parte, es infnitamente probable que el inventario semiolgico
ponga de manifesto la existencia de sistemas impuros, que implican
motivaciones muy dbiles o motivaciones penetradas, si as puede decir
se, de inmotivaciones secundarias, como si, fecuentemente, el signo se
brindara a una especie de conficto entre lo motivado y lo inmotivado; es
ste yel caso en la zona ms motivada de la lengua, la zona de las
onomatopeyas; Martinet ha sealado que la motivacin onomatopyi
ca se acompaa de la doble articulacin (|ay|, que corresponde sola
mente a la segunda articulacin, reemplaza el sintagma doblemente
articulado: esto me causa dolor); sin embargo, la onomatopeya del dolor
no es la misma en fancs (at'e) y en dans (au), por ejemplo; es que, de
hecho, la motivacin se somete aqu de cierta manera a modelos fonol
gicos, evidentemente diferentes segn las lenguas; hay impregnacin de
lo analgico por lo digital. Fuera de la lengua, ls sistemas problemti
cos, como el lenguaje de las abejas, ofecen la misma ambigedad: las
rondas del botn tienen un valor vagamente analgico; la danz sobre la
pista de aterrizaje est fancamente motivada (orientacin del botn),
pero la danza agitada en frma de 8 est absolutamente inmotivada
(remite a una distancia). Finalmente, como ltimo ejemplo de estos
esfumados, `'ciertas marcas de fbrica utilizadas por la publicidad estn
constituidas por fguras perfectamente abstractas (no analgicas); sin
embargo pueden liberar cierta impresin (por ejemplo, el poder)
que se encuentra en relacin de afnidad con el signifcado: la marca
Berliet (un crculo pesadamente atravesado por una fecha) no Copia
en absoluto el poder -de qu manera, por lo dems, se puede copiar el
poder?-, pero sin embargo lo sugiere mediante una analoga latente; la
misma ambigedad puede encontrarse en los signos de ciertas escritu
ras ideogrfcas (la del chino, por ejemplo). El encuentro de lo analgico
y de lo no analgico parece, pues, indiscutible aun en el seno de un
sistema nico. Sin embargo, la semiologa no podra conformarse con
una descripcin que reconociera el compromiso sin intentar sistemati
zarlo, porque ella no puede admitir un diferencial continuo, ya que
5I.
so ELEMENTOS
c 5cDtUO, CODO5ct Vcta, c5attICUaCD. 5tO5 jtODcDa5 DO DaD 5UO
c5tUUaUO5 Uc UDa DaDcta UctaaUa, j 5cta DjO5Dc Uat UDa V5D
gcDcFa. L cCODODa ~aDttOjOgCa Uc a 5gDCaCD, 5D cD-
DatgO, 5c aUVDa cD a cDgUa, jOt c]cDjO, a DOt\VaCD {tcatVa)
DttOUUCc CcttO OtUcD cD c DVc Uc a jtDcta attCUaCD {5gDCa-
tVa). c CODttatO jUc5, c51a 5O5tcDUO aQU jOt Cctta Da1UtazaCD
Uc c5tc atDttatO ajFOt5tCO Uc QUc DaDa LcV-bttaU55, OttO5 55tc-
Da5, jOtc CODttatO,jUcUcD tUca DOtVaCD aaDDOtVaCD.jOt
c]ctDjO,c]UcgOUca5gUIa5ttUac5UcDCaCD cDttcO55cDOUO,
CtaUO jOtLcVI-bttaU55cDEl pensamiento salvae. 5, OtcDUc,jFO1a-
Dc QUccDcDVcUcaScD1O\OgaDa5gcDcta,UcOtUcDaDttOjOgCO,
5cc5taDc2CaUDac5jcCc Uccrculardad cDttcO aDagCOjODDOt-
VaUO. Daj a UDa UODc tcDUcDCa (CODjcDcD1atIa) a DatUIa2aI O
DDOtVaUO j a DtccCtUazat O DOtVaUO (c5 UcCt, a CUtUtazatO).
OtUtDO,CcttO5aUtOtc5a5cgUtaDQUccUgta5DO, QUcc5cFVaUc
O aDagCO, Da]O 5U lOtDa Da5jUta, c DDat5DO, c5UDa tcjtOUUC
CD> Uc CcttO5 jtOCc5O5 5OgCO5, 5 c5 CIcttO QUc V5tajc OUO
UDCODaD cD UcDtVa DcUaDtc 5ccCCODc5 atc1atVa5.`
El valor
bcDaUCDO,OjOtODcDO55cDaUc]aUOcDtcDUct,QUcc5UDa
aD5ttaCCDDa5taDtc atDttata {jctO DcVtaDc) ttatat c 5gDO cD 5,
5O CODO UDD Uc 5gDCaDtc j Uc 5IgDCaUO. 5 DcCc5atIO, jata
tctDDat,aDOtUatc 5@O DO 5O Uc5Uc 5U CODjO5CD,5DOtaDDcD
Uc5Uc 5U cDtOOO c5 c jtODcDa Uc valor. baU55UFc DO VO cD UD
jIDctDODcDtOaDjOttaDC\aUcc51aDOCD,jctOajaItt Uc5cgUDUO
Curso de lingLtica general c UcUC UDatccXDCaUaVcz agUUa,j
c VaOt 5c CODVtl1 jaFa 01 cD UD CODCcjtO c5cDCa, DjOttaDtc
DaDcDtc QUc c Uc 5gDCaCD {QUc DO tcCUDtc). VaOt tcDc UDa
tcaCD c5ttcCDa COD a DOCD Uc cDgUa {OjUc51a a DaDa), cVa a
Uc5j5COOg2aF a Dgu5tCa ja aCcICata a a cCODODa, tcDc, jUc5,
UDaDjOttaDCaCcDtIa cD a Dgu5tCa c5ttUCtUta. D a DajOta Uc
a5cDCa5,OD5ctVabaU55Utc,``DOcX5tcUUaUaUcDttcaUaCtODaja
ELEMENOS SEMIOLOGA 5 1
5DCtOD1a, a a5!tODODa c5 UDa CcDCa 5DCtDCa (jOt Da5 QUc O5
a5!tO5 CaDDcD), a gcOOga c5 UDa CcDCa UaCtDCa {jOt Da5 QUc
jUcUa c5!UUat c5!aUO5 ]O5), aD5!OFa c5 5ODtc !OUO UaCtDCa {5UCc-
5ID UcaCOD!cCDcD!O5),jOtDa5QUcjUcUaUc!cDct5ccDCcF!O5CUa-
UtO5. Maj,5DcDDatgO,UDaCcDCacDaQUcc5!aUUaUaU5cDjODc
a jatIc5 gUac5. a cCODODa {a cCODODa jO!Ca c5 U5!D!a Uc a
D5!OFacCODDCa),OD5DOVac,jtO5gUcbaU55Utc,jata aDgu5!-
Ca, cO5cUcDc aQUccDaDDO5 Ca5O5DajQUcOjctatCODUD55!cDaUc
cQUVacDCa5 cD!tc UO5 CO5a5 UlctcD!c5, UD !FaDa]O j UD 5aatO, UD
5gDCaD!c jUD5gDCaUO {aQUtc5Uc clcDDcDOQUc DcDO5aDa-
UO Da5!a c5!c DODcD!Osigijicacin ), 5D cDDaFgO,D!O cDDgu5!
Ca CODO cD cCODODa c5!a cQUVacDCa DO c5!a a5aUa, jOtQUc 5 5c
CaDDa UDO Uc O5 UO5!cFDDO5, c 55!cDa CaDDa !aDDcD jaUa!Da-
DcD!c. ata QUc Daja 5gDO {O VaOt cCODDCO), c5 DcCc5atO, jUc5,
jOtUDajaFIc, jOUct cambiar CO5a5 Uc5cDc]aD!c5 {UD !taDa]O jUD 5aa-
tO, UD 5gDCaD!c j UD 5gDCaUO) j, jOt O!ta, comparar cD!tc ca5
CO5a5 Uc5cDc]aD!c5. 5c jUcUc CaDDat UD Dc!c Uc aDCO5 jOt jaD, ) cD!C a
j C O O c D ! C ] I a D D a t aD, D1 ) )
5Z
ELEMENTOS
strata
(mutton sheep en cuanto
sgn]cados,
d sgn]cacn
valor,
valor
han sdo cortados al msmo tempo
sgn]cacn.
y
seentacn smultnea de
dos masas amoqas,
artcul;
dvsn.
unr uno otro descomponcndolos smultuneamente;
artcul.
k
k
y
111. !. Los dos ees del lenuae
111. 1 . 1 .
sntamas,
(re-tra, contra todos, la
vda humana):
n praesenta;
enseanza
educacn, aprendzae; ensear, enseador conjan-
za, ultranza
n absenta,
C
C
v
m
paradgmtco,
sistemtco.
relacones;
contgudades, contrastes;
correlacones
met]ora meton
ma
ELEMENOS DE SEMIOLOGA 55
R.
}
falda-blusa-chaque-
y cuya variacin co"esponde ta.
tocaonete/capelina, etc.
k
ELEMENOS DE SEMIOLOGfA
(
L
L
(
Pars,
PUF.
cambia (marca del dual y marca del plural). Sin embargo, algunos
cambios no provocan ninguna modifcacin del plano inverso; as,
Hjelmslev distngue la generadora de cambio de sentido
de la que cambia la expresin, no el contenido,
ni recprocamente Hay que hacer notar que la
conmutacin recae ordinariamente en primer lugar sobre el plano de
los signifcantes, puesto que lo que se trata de segmentar es el sintagma;
el recurso a los significados existe, pero sigue siendo puramente formal:
el signifcado no es convocado por l mismo en funcin de su sustan
cia, sino como simple ndice del signifcante: el signifcante, y esto
es todo; dicho de ota manera, en la prueba de conmutacin ordinaria se
hace interenir k del Signifcado (su valor oposicional en relacin
a otros signifcados), no su sustancia: Se utiliza la diferencia de las
signifcacione; las signifcaciones mismas carecen de importancia
(Belevitch).65 L preba de conmutacin pemiite, en principio, aislar
las unidades signifcantes de las que est entretejido el sintagma, prepa
rando de esa manera la clasifcacin de esas unidades en paradigmas;
slo es posible, entindase bien, en el lenguaje porque el analista posee
cierto conocimiento del sentido de la lengua analizada. Pero en semiolo
ga pueden encontrarse sistemas cuyo sentido es desconocido o incierto:
quin puede asegurar que al pasar de la hogaza de pan al pan de molde o
del bonete a la toca se pasa de signifcado a otro? El semilogo
dispondr aqu la mayor parte de las veces de instituciones relevo o
metalenguajes que le proporcionarn los signifcados que le son necesa
rios para conmutar: el articulo gastronmico o la revista de modas
(encontramos aqu nuevamente la ventaja de los sistemas no isolgicos);
de lo contrario necesitar observar ms pacientemente la constancia de
ciertos cambios y de ciertas reapariciones como un lingista que se
encontrar fente a una lengua desconocida.
111.2.4. L preba de conmutacin proporciona, en principio,66unida
des significativas, es decir, fagmentos de sintagmas dotados de un senti
do necesario; son todava y por el momento
Louis Hjelmslev, pg. (Trad. cast.:
Hen , p.
prncipio, porque hay que reservar el caso de las unidades distintivas
de la segunda artculacin, vase ms adelante, mismo prrafo.
60 ELEMENTOS
jUc5tO QUc tOUaVa DO DaD 5UO Ca5CaUa5, jctO c5 CcttO taDDcD QUc
5OD ja 1aDDcD UDUaUc5 55tcDatCa5, jUc5 CaUa UDa Uc ca5 lOtDa
jattc Uc UD jataUgDa VFtUa.
5DtagDa=
55tcDa a
a
a
D
D
D
L
L
c'
ctC.
OFcDODcDtO,OD5ctVaFcDO5c5ta5UDUaUc55OUc5UccjUDtOUc
V5ta5D1agDatCO. D Dgu5tCa, ajtUcDa Uc CODDU1aCD DFDUaUD
jtDcFtjOUcUDUaUu5. a5 UO
Ua5CaUaUDaUc
UD a5jcCtO 5gCaDtc j Uc UD a5jcCtO 5gDCaUO (O5 DODcDa5, O
Ut2DUO UD tctDDO Da5 ajFOXDatVO, a5 jaaDta5, CODjUc5ta5 Uc
cXcDa5 j Uc DOtlcDa5), jcFO, cD ta2D Uc a UODc aFtCUaCD Uc
cDgUa]cDUDaDO,UDa5cgUDUajtUcDaUcCODDU1aCD,QUcVcF5aaDOta
5ODFc O5 DODcDa5, DaCct D { ( a{ aaD , aO ( OI 5 )
D UOa , t 5 ) (a] . ,
69
Vase,
quizs el caso general de los signos de connotacin (ms adelante cap.
IV).
Hablando en lineas generales, una exclamacin puede parecer un
sintagma con una unidad simple, pero, de hecho, la palabra tiene que ser puesta
aqu en su contexto: la exclamacin es la respuesta a un sintagma silencioso
(vase Pike,
Glendale,
cas cuando son contiguas: 1) de soldurdud, cuando se implican necesa
riamente una a otra; 2) de mpluntucn smple, cuando la una obliga a la
otra (pero no a la inversa); 3) de combnucn, cuando ninguna obliga a
la otra. restricciones combinatorias estn fijadas por la lengua,
pero la palabra, las llena de maneras diversas: subsiste, pues, una
libertad de asociacin de las unidades sintagmticas. En lo conceriente
al lenguaje, Jakobson ha hecho notar que el emisor goza de una libertad
creciente de asociacin de las unidades lingsticas, desde el fonema
hasta la oracin: la libertad de construir paradigmas de fnemas es
nula, porque el cdigo est establecido aqu por la lengua; la libertad de
reunir los fonemas en monemas est limitada, porque existen leyes de
creacin de palabras; la libertad de combinar palabras en oraciones es
real, aunque circunscrita por la sintaxis y eventualmente por la sumi
sin a estereotipos; la libertad de combinar palabras en oraciones es
mxima, porque no existen restricciones en el nivel de la sintaxis (las
restricciones del discurso que pueden subsistir no son ya de orden
lingstico). L libertad sintagmtica est evidentemente ligada a la
aleatoria: hay probabilidades de saturacin de ciertas formas sintcticas
por ciertos contenidos; el verbo ludrur no puede ser saturado ms que
por un pequeo nmero de sujetos; en el interior de una vestimenta, la
flda es ftalmente saturada por una blusa, un jersey, una chaqueta,
etctera; este fenmeno de saturacin se llama cutlss, es posible ima
ginar un lxico puramente formal que dara no el sentido de cada pala
bra, sino el conjunto de las otras palabras que la pueden catalizr segn
probabilidades evidentemente variables, cuya forma menos intensa co
rrespondera a una zona potica del habla (Valle Incln: jMaldicin
para quien no tenga el coraje de reunir dos palabras que nunca haban
estado juntas! ).
Una observacin de Saussure indica que la lengua es posible
slo porque los signos se rpiten supru, 1.1.3); a lo largo de la
cadena sintagmtica uno encuentra, efectivamente, cierto nmero de
unidades idnticas; la repeticin de los signos es, sin embargo, corregida
por fenmenos de dstuncu entre las unidades idnticas. Este problema
introduce a la lingstica estadstica o macrolingistica, que es esencial
mente una lingstica del sintagma, que no hace referencia al sentido:
hemos visto cmo el sintagma estaba cerca del habla: la lingstica
estadstica es una lingstica de las hablas (Lvi-Strauss). distancia
63
III.3.
III.3. 1 .
'L a
'`
`
L
oposcin,
rclucin correlucn),
homologiu,
brsu prsu, (b/p),
p b,
brisu prsu,
todo nudu:
66 ELEMENTOS
78
A (y
una tpologa de las relacones entre el elemen
to semeanre el elemento djerente de la oposcn.
79
A.
Oposcones blaterales multlaterales.
(oposcones
bilaterales)
(oposcones multlaterales).
F
80
m kD
Oposcones proporconales asladas.
an n
er y an n e (nosotros)
decmos (vosotros) decls y (nosotros) hacemos/(vosotros) hacis.
B.
Oposcones prvatvas.
marca,
murcudo/no murcudo: mungc
mungeons
murcu.
no murcudo, no-murcudo
murcudo
murcu negutivu
rond
ronde
musculino/]emenino,
beuu, venu);
grudo cero
unu uusenciu que signi]icu;
l .
3 IC!IIC3 3D!I_u3
Prontuario
La exposicin que sigue es la transcripcin de un seminario dictado en
L'cole Pratique des Hautes tudes en 19o4-19o5.En el origen -o en el
horizonte- de este seminario, como siempre, estaba el texto modero, es
decir, el texto que todava no existe. Una va de aproximacin a este nuevo
texto es la de saber a partir de qu y contra qu se realiza la bsqueda, y
por consiguiente, confrontar la nueva semitica de la escritura y la anti
gua prctica del lenguaje literario, que durante siglos se llam la retrica.
De ah la idea de un seminario sobre la retrica antigua: antigua no quiere
decir que haya actualmente una nueva retrica: retrica antigua se opone
ms bien a eso nuevo que todava no est quiz cumplido: el mundo est
increblemente lleno de retrica antigua.
No habra aceptado jams publicar estas notas de trabajo si existiera un
libro, un manual, un compendio, o cualquier cosa, que presentara un
panorama cronolgico y sistemtico de esta retrica antigua y clsica.
Lamentablemente, por cuanto yo s, no existe nada semejante (por lo
menos en francs). Me vi, pues, obligado a construir yo mismo ni saber, y el
resultado de esta propedutica personal es lo que se ofrece aqu: he aqu el
prontuario que habra deseado encontrar cuando comenc a interroganne
sobre la muerte de la retrica. Nada ms, pues, que un sistema elemental de
infonnaciones, el aprendizaje de cierto nmero de tnninos y de clasifica
ciones, lo que no quiere decir que en el curso de este trabajo no haya sido
presa muy frecuente de excitacin y de admiracin ante la fuerza y la
86 ELEMENOS
sutileza de este antiguo sistema retrico, ante la moderidad de algunas de
sus propuestas.
Por desgracia, no puedo ya (por razones prcticas) otorgar autentici
dad a las referencias de este texto de saber: tengo que redactar este
prontuario en parte de memoria. Mi excusa es que se trata de un saber
trivial: la retrica es mal conocida, y sin embargo cdnocerla no implica
ninguna tarea de erudicin; todo el mundo podr, pues, acudir a las
referencias bibliogrficas que faltan aqu. Lo que se ha reunido (a veces
incluso bajo la forma de citas involuntarias) proviene esencialmentede:
1) algunos tratados retricos de la antigedad y del cla
;
lcismo; intro
ducciones eruditas a los volmenes de la coleccin Bud; 3) dos libros
fundamentales, los de Curtius y Baldwin; 1} algunos artculos especializa
dos, especialmente los que se refieren a la Edad Media; 5)algunos textos
muy conocidos, entre los que se encuentran: el
de Morier, la de Brunot y el libro de
Brays sobre algunas
lecturas adyacentes, que adems tienen muchas lagunas y son contingen
tes (Kojeve, Jaeger)J
Las prcticas retricas
tcnica,
a
(Mss.)
RETRICA ANTIGUA 87
2. enseiianza:
ciencia, a)
b)
. moral:
[ carts]
prctica social:
propiedad de la palabra.
2500
6. prctica ldica:
Numerosos chistes obscenos sobre (que en realidad
son trminos gramaticales), de los cuales puede dar una idea desarrollada, toma
da de Emple la preposicin con la construccin exacta
88 ELEMENTOS
0.2. El
LA RETRICA ANTIGUA
89
0.3.
vlaje
485
90
ELENTOS
deliberativo)
V.
oratio
3) 4) 5)
palabra
fingida
Gorgias o la prosa como literatura
RETRICA ANTIGUA
L
DIt DO IDOI!a qUc UISCUtSO (DO SC !Ia!a a SOaDCD!C UC a IC!tCa
)UUCIa, a !O!a2aCID UC a DOCD CS IDOtlaD!C), SU OD)C!O CS a
VCtOSIDI!UU, a IUS D,CS a tC! tCa UC OSIC! tICOS,UC aS CSCDCaS,
UC LOtg\aS, UC OS SOS!aS, 2) a tC!tICaUC UCtCCDO CS a VCIUaUCta
IC!IICa, a tC!tICa lIOSlICa C DCUSO a UIac C!Ca,SD ODC!O CS a
VCtUaU, a!DaUCDODDa (lO:DaCD UC aS aDaS DCUaU
!C aaaDta). OOSICI DUC aDUCDa a Daa tC!ICa,UC aIC!tICa
a! DCa UC a tC! ICaSOl S!ICa lOtDa a:!C UC DD aIaUIgDa Da S
aDIO: UC DD aUO, aS aUDaCIODCS, aS IDUUS!1aS SCtVICS, !OS SIDDa-
CIOS, UC O!tO, CICCDa2O UC !OUaCODaCCDCIa, aIDUa, UCDDaUO,O
aCaUc DICO aS tu!DaS, UC O!IO, aSat!CS. aSDUUS!taS UCaCCtSOD
DDa SDUaC D UCSICCIaDC UC aS at1CS UC DICD. a tC! tICaCS a
IDI1aCI DUC a DS!CIa, a SOlI S!Ca, UC a CgISaCI D,a COCIDa, UC a
FCUICIDa, aCOSDc !Ca,UC agDDaSa. atC! tCa(a UC OS OggtalOS,
IC! IICOS,SOS!aS) DO CS, Ot CODSgUICD!C, UD a:!C.
tC!tICaCtO!I2aUa
VCtUaUCtaIC!tICaCSDDaSICagOg a: CXgCUDSaDCt!O!a, UCSD!C
tCSaUO, gCDCta (CS!OSC CODVC:!ta CD UD CD LCCtD[UID!IaDO,
CtOaDOCI DqUCUata UCSC Ua. OqUCSCCUIta aOtaUOtCSDDaDUCDa
CU!UtagCDCta ). LS!C SaDCt SID !ICO !CDCOtOD)C!O aCOItCSOD
UCDCIa O a ID!CIaCCI DqUC ga aS CSCCICS UC aDaS aS CSCCCS Uc
UISCUtSOS. tC! tICa a! DICaUCSCat!a O CSCtI!O DDSCa a ID!CtOCU-
CI DCISODa, a C DOUO luDUaDCDta Uc USCDtSO CS C
UIa OgOCD!tC C DaCS!tO C USC DO, UDUOS OI C aDOI \DSIIaUO.
!a OUt a SCta UIVSa UC a Uac C!Ca. tC! tICaCS
UD Ua OgOUC aDOt.
LOSUac C!COS{OS qUC VVCD CS!a tc!ICaCtO!I2aUa) CVaD a CaDO
UOS I!IDCtatIOS SOUatIOS CD!tC S . Ot UDa at!C, UD DOVDCD!O UC
tCUDI D,UC aSCCDSO DaCIa DD !c IIDOIDCODUICIODa (>CtalCS,CCD8D-
taDUO a LISaS CD C UCDC CaDOtCD SU UDUaU !O!a), OI O!Ia
at!C, UD DOVIDCD!O UC UCSCCDSO, DDa UVISDUC aUDIUaUSCgUDSUS
aI!ICUaCIODCS Da!UtaCS, SCgUD SUS CSCCCS, DaS!a Cgat a a CSCCIC
IDUIVISIDC. LS!C UCSCCDSO SC tCaI2a CODO CD DDa CSCaCta. CD CaUa
Claa,CD CaUa CSCa DSCSI!u aDUOS!c IDDOS, DaqUCCCgItOCUDOO C
O!tO aIa tCIDICIat C UCSCaDSO aCCCUCt a UD DUCVODDatO, UCSUC C
qUCSCattIta DUCVaDCD!C,taCSaUClDCD tOgICSVaqDCSCDaCCUC
SOlIS!a:
ELEMENOS
RTRICA ANTIGUA 95
I
11
y, 111
II
ELEMENOS
y
IV
c)
IV:
1
11
ELEMENTOS
1 )
2)
VIII
3)
L
RETRICA ANTIGUA 101
yq
1 )
ELEMENTOS
VIII,
3)
UDaacgOta, (DOOgaUc5:gDa aqU c
5aDcI tOta). OOga, a V:IgcD 5aD:a, c5tB QIODc!:Ua a NcICUI:O, Ic-
C:Dc CODO tcgaO a5 5:ctc aIIc5 :DcIac5, CaUa UDa Uc a5 CUac5 c5
QIc5cDtaUa COD 5U55DDOO5,5U:DUUDcDlata,5UcDgUa]c,QOIc]cDQO,
c5 UDa aDCIaDa, Da V:V:UO cD c t:Ca j cVa Vc5t:DcDta
IODaDa, cD UD CODcC:O Uc DaI gUaIUa UD CUCDIOjUDa:Da QaIa
COIIcg:I a5 mta5 Uc O5 D:DO5, c5 UDa DcIDO5a DU]cI, 5U
tUD:Ca c5tB aUOtaUa COD tOUa5 a5 gUIa8, tIcDc a5 aIDa5 Uc5t:DaUa5 a
DcI:I a O5 aUVcI5aI:O5 (COcX:5tcDC:a Uc a IctI:Ca QcI5Ua5:Va j Uc a
Ic!I:Ca OMaDcDta). 5ta5 acgOIa5 Uc NatC:aDO Lagca lUcIOD DUj
CODOC:Ua8, 5c a5 cDCUcDtIa IcQIOUUC:Ua5 cD lOtDa Uc c5tatUa5 cD a
mCDaUa Uc POtIc-aDc, cD a Uc LDaIIIc5 jU:DU]aUa5 cD a5 ODIa5 Uc
Ott:Cc:. OcC:O j La5:OUOIO QIcCI5aD a tcOIa Uc c
QtDctO DaCc cDtIaIc Uc I:5ttcc5 cDa c5cguD
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alimentado con las teorias griegas y especialmente con la doctrina
gramatical de los estoicos. Su es una gramtica
normativa ni flosfca ni cientfca; se ha
transmitido en dos compendios: el trata de la construc
cin, el de la morfologa. Prisciano ofece muchos
ejemplos tomados del Panten griego: el hombre es cristiano, pero el
retrico puede ser pagano (la fortuna de esta dicotoma es bien conoci
da). Dante condena a Prisciano al sptimo crculo del Inferno, el de los
sodomitas: apstata, ebrio, loco, pero reputado como un gran sabio.
Donato y Prisciano representaron la ley absoluta, salvo' 'uando no coin
ciden con la Vulgata: la gramtica no poda ser entonces ms que
normativa, puesto que se pensaba que las reglas de la locucin ha
ban sido inventadas por los gramticos; se las difundi ampliamente
mediante los (como Pedro Helio). Hasta el siglo xn, la
abarca la gramtica y la poesa, trata a la vez de la preci
sin y de la imaginacin; de las letras, las slabas, la oracin, el
periodo, las figuras y la mtrica; es muy poco lo que deja a la
ciertas fguras. Es una ciencia fundamental, ligada a una (parte
de la sabidura humana, enunciada en los textos ajenos a la teologa):
ciencia del bien hablar y del bien escribir, Cuna de toda filosofa,
primera fuente de todo estudio literario.
Los
En el siglo la se vuelve otra vez especulativa (lo haba
sido con los estoicos). que se llama es el
trabajo de un grupo de gramticos a los que se denomina
porque escribieron tratados titulados muchos
eran originarios de la provincia monstica de Escandinavia, llamada
entonces y ms concretamente de Dinamarca. Los modistas fue
ron denunciados por Erasmo por haber escrito un latn brbaro, por el
desorden de sus definiciones, por la excesiva sutileza de sus distinciones;
de hecho, ellos proporcionaron los fundamentos de la gramtica duran
te dos siglos, y les debemos todava ciertos trminos especulativos (por
eje!llplo, Los tratados de los modistas tienen dos formas: los
en que el tema es presentado es decir, sin
discusin crtica, de una manera breve, clara y muy didctica, y los
se presentan bajo la forma de e
S
decir, con el
pro y el contra, mediante preguntas cada vez ms especializadas. Cada
RETRICA ANTIGUA
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(L sohstica dc cn os misticos: ?ara cstar cn todo, cuidatc dc no
alcrm1c anada cnnada.) ?orunaparadojaNcimcntccxpicabc,cstalgica
dcsttuctiva agtadaa os conscrvadorcs: cs porquc rcsuta inolcnsiva: a aboir
no alccta a ?rivada dc ccacia, no cs, cn c londo, quc una
rctrica. Algunos cstados dc ama mscados, agunas opcracioncs ctcctuadas
sobrc c cngua)c, no cs csto o quc cambiar c curso dc mundo. (5at1rc,
pg.
J. Kstcva, ?aHs, Editions du 5cui, [Cocccin
?oints (Trad. cast.: undamcntos,
porcGrupo,?aris, )roussc, [Editionsdu
5cui, cocccin?oints, (Trad.cast.: Barccona,?aids
) dcsaparicin dc a rcttca tradiciona ha crcado un vacio cn as
humanidadcs, y a cstiistica ha rccorrido ya un argo camino para cnar csc
vacio. Dc hccho, no scra dc todo mso si sc dcscribicra cstiisticacomo una
nucvarc1rca,adaptadaa\osmodcloslascxigcnciasdc\oscstudiosmodcr
nosdcinguistcayitctatura (5.Umann, pg. (Trad.
cast.: Madrid, Aguiar,
Vcasccncspccia:JacqucsDurand, Rhctorqucctimagcpubiciirc,
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5O,QIOUUCcUDalUcI2aVOcDIa,QcttUIDaUOIa,5cDcDcCaCOD aDcI2a
Uc5Og5DO, cVa aCaDO UD VcIUaUcIOIaQtO. c5 a QIUcDa, cDtOUa a
lUcI2a Uc 5U QUIc2a, Uc 5U c5cDCa.
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conIicnc uncntmcmamuyccgantc:
(Tchcpodido (ug g,soi ? ou cp o Mca ucI c cOvic d r n cvcu
26
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B. ! . I8.
y
condicionamiento, de un adiestramiento, de una mnemnica); los luga
res no son pues los argumentos mismos sino los compartimentos donde
se los ordena. De ah todas las imgenes que ligan la idea de un espacio y
las de una reserva, de una localizcin y de una extraccin: una
(donde pueden encontrarse argumentos), una un una
un un un y hasta una celdilla de
(W.D. Ross). Los lugares, dice Dumarsais, son las celdillas donde
cualquiera puede ir a tomar, por asi decirlo, la materia de un discurso y
argumentos sobre toda clase de temas. Un lgico escolstico, explotan
do la naturalez hogarea de los los compara con un rtulo que
indica el contenido de un reipiente para Cicern, los
argumentos, viniendo de los se presentaran por s mismos a kcausa
que corresponde tratar, Como las letras para la palabra que es necesa
rio escribir: los frman, pues, esa resecva muy particular que
constituye el alfbeto: un cuerpo de formas privadas de sentido en s
mismas, pero que concurren al sentido mediante seleccin, combina
cin, actualizacin. En relacin con qu es la Parece
posible distinguir tres defniciones sucesivas, o por lo menos tres orien
taciones de k palabra. L Tpica es, o ha sido: un mtodo; un
casillero de formas vacas; una reserva de frmas llenas.
L tpica: un mtodo
Originariamente (segn los de Aristteles, anteriores a su
la tpica fue una coleccin de lugares comunes de la dialcti
ca, es decir, del silogismo fndado sobre lo probable (intermediario
entre la ciencia y k verosimilitud); luego, Aristteles la transforma en
un mtodo, ms prctico que la dialctica: el que nos habilita, en
cualquier tema propuesto, para llegar a conclusiones obtenidas de razo
nes verosmiles. Ete sentido metdico pudo durar, o por lo menos
resurgir, a todo lo largo de la historia retrica: es entonces el arte (saber
organizdo con vistas a la enseanza, de encontrar los argu
mentos (Isidoro), o tambin: un conjunto de medios breves y fciles
para encontrar la materia para discurrir an sobre temas que son ente
ramente desconocidos (Lmy): se comprende fcilmente ksuspicacia
de la flosofa respecto de m mtodo.
La tpica: un casillero
El segundo sentido es el de una red de formas, de un recorrido casi
136 ELEMENTOS
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{11O5, QtO1OCOlO5,l1utga5). OQO5CDUcl cXOtUOyUcl cQOgO,Da]O
tDa5 DcD COD511UUa5, 1cDc 5D UUUa algO Uc atCa2aD1c 1aDDcD,
Uc5atIOllaDUO5c y 5cCulat2aDUO5c, cl CUgO tc1FCO llcV a 1Olcta1
U5CU15O5 5D cXOtUO {cD cl gcDctO UclDcta1VO), 5cguD la tcgla Uc
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1c5).D5UO1DaCaDDCa, laOQO5CD CODcD2OJD DQlCauD Uc5D-
VclcDc! cXOtUO, clO1aUOtUcDcaC1uatCOD QtUUcDCa, tc5ctVa,Dc5Uta,
cD cl cQOgO,yDODcCc51a COD1cDc15c, 5cCODQtODc1c aODUO, QODc
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DaDc1a 1ODaUO aD1c5 O Uc5QUc5 {la D51O1\a c5 DD1a), la5 QtDc
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UaU Uc CODcD2O c51aDa DatCaUa QOt la5 QalaD1a5 g1cga5 (a
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guaS, COmO aVanZad:a, DaCctO tcCcQt:VO, maIcaDc; cS c
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idea de una estructura narrativa, no pueden, sin embargo, resignarse a
separar el anlisis literario del modelo de las ciencias experimentales:
exigen intrpidamente que se aplique a la narracin un mtodo pura
mente inductivo y que se empiece por estudiar todos los relatos de un
gnero, de una poca, de una sociedad, para pasar luego a esbozar un
modelo general. Esta va del buen sentido es utpica. lingstica
misma, que slo tiene que abarcar unas tres mil lenguas, no llega a
hacerlo; prudentemente, se ha hecho deductiva y es, por lo dems, a
partir de ese da, que se constituy verdaderamente y comenz a avan
zar a pasos de gigantes, previendo incluso hechos que no haban sido
todava descubiertos. Qu decir entonces del anlisis narrativo, situa
do fente a millones de r latos? Est forzosamente condenado a un
procedimiento deductivo; est obligado a concebir ante todo un modelo
hipottico de descripcin (que los lingistas d Estados Unidos llaman
una teora). para descender luego poco a poco, a partir de ese
modelo, hacia las especies que, a la vez, participan y se apartan de l:
slo en el nivel de estas conformidades y estos alejamientos volver a
encontrarse, provisto entonces de un instrumento nico de descripcin,
con la pluralidad de los relatos, su diversidad histrica, geogrfca,
cultural.4
Para describir y clasifcar la infnidad de los relatos hace flta, pues,
una teora (en el sentido pragmtico que acabamos de decir), y es en
esa bsqueda y en ese esbozo donde hay que trabajar primero. elabo
racin de esta teora puede ser fcilitada enormemente si nos
sometemos desde el comienzo a un modelo que nos proporcione sus
primeros trminos y sus primeros principios. En el estado actual de la
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EL ALISIS ESTRUCTURAL DE LOS RELATOS
ELENTOS
L mezcla de sistemas es percibida evidentemente como algo fcil.
Esta fcilidad puede llegar hasta el truco: una novela policaca de
Agatha Christie mantiene el enigma solamente
porque hace trampas con la persona de la narracin: un personaje se
describe desde el interior, cuando es ya el asesino: todo funciona
como si en la misma persona hubiera una conciencia de testigo, inma
nente al discurso, y una conciencia de asesino, inmanente al referente:
slo el toriquete abusivo de los dos sistemas permite que se sostenga el
enigma. Se comprende, pues, que en el otro polo de la literatura se haga
al rigor del sistema elegido una condicin necesaria d" la obra, sin que,
por lo dems, se lo respete siempre hasta el final.
Ete rigor -buscado por ciertos escritores contemporneos- no es
forzosamente un imperativo esttico; la que suele llamarse novelas
psicolgica est marcada habitualmente por una mezcla de los dos
sistemas, que moviliza sucesivamente los signos de la no-persona y los
de la persona; la psicologa no puede -paradjicamente-adaptarse a
un puro sistema de la persona, porque, al reducir todo el relato a m
instancia nica del discurso, o si se prefere, al acto de locucin, lo que
resulta amenazado es el contenido mismo de la persona: la persona
psicolgica (de orden referencial) no tiene ninguna relacin con la
persona lingstica, que jams es defnida por disposiciones, intenciones
o rasgos, sino exclusivamente por su lugar (codifcado) en el discurso.
Actualmente se estn produciendo esfuerzos por hablar en esta persona
formal; se trata de una subversin importante (el pblico, por lo dems,
tiene la impresin de que ya no se escriben ms novelas), porque
apunta a que el relato se traslade desde el orden puramente constatativo
(que ocupaba hast el presente) al orden performativo, segn el cual
sentido de una palabra es el acto mismo que la profere: actualmente
escribir no es Contar, es decir que se cuenta remitir todo el referente
(lo que uno dice) a este acto de locucin; a ello se debe que una parte de
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tiene como fndamento. narracin no puede recibir su sentido sino
del mundo que la usa: ms all del nivel narracional comienza el mundo,
es decir, los otros sistemas (sociales, econmicos, ideolgicos), cuyos
trminos no son solamente los relatos sino elementos de otras sustancias
(hechos histricos, determinaciones, comportamientos, etctera). As
como la lingstica se detiene en la oracin, el anlisis del relato se
detiene en el discurso: es necesario luego pasar a otra semitica.
lingstica conoce este gnero de fonteras, que ha postulado ya, si no
explorado, bajo el nombre de Halliday defne la Situacin
(por referencia a una oracin) como el conjunto de los.echos lingsti
cos no asociados; 59 Prieto, como el conjunto de los hechos conocidos
por el receptor en el momento del acto smico e independiente de
ste.60De la misma manera puede decirse que todo relato es tributario
de una Situacin de relato, conjunto de los rituales segn los cuales se
consuma el relato. En las sociedades llamadas arcaicas, la situacin de
relato est fuertemente codifcada; 61 en nuestra poca, slo la literatura
de vanguardia sigue soando con rituales de lectura, espectaculares en
Mallarm, que quera que el libro fuera recitado en pblico siguiendo
una combinatoria precisa; tipogrfcos en Butor, que intenta acompaar
el libro con sus propios signos. Pero habitualmente nuestra sociedad
escamotea con todo el cuidado posible la codifcacin de la situacin de
relato: no se emplean ylos procedimientos de narracin que intentan
naturalizar el escrito que vendr a continuacin, fngiendo darle como
causa una ocasin natural y, si as puede decirse, desinaugurarlo:
novelas epistolares, manuscritos pretendidamente encontrados, autor
que encontr al narrador, pelculas que cuentan su historia antes del
genrico. repugnancia a exhibir sus cdigos caracteriza a la sociedad
burguesa y la cultura de masas que ha surgido de ella: ambas necesitan
signos que no tengan el aspecto de ser signos. Pero, sin embargo, esto no
es, si as se puede hablar, ms que un epifenmeno estructural: por
fmiliar, por descuidado que sea hoy el hecho de abrir una novela o un
diario o de encender televisor, nada puede impedir que este acto
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de signifcados y de significantes correspondientes. Esta especie de cri
sis, de desgaste, de la nocin de lxico, se encuentra en muchos sectores
de la investigacin. En primer lugar, est la semntica distributiva de los
discpulos de Chomsky, como Katz y Fodor, que han desencadenado un
enrgico ataque contra el lxico. Si abandonamos el dominio de la
lingstica para pasar al de la crtica literaria, vemos que la crtica
temtica, que prevaleci durante quince o veinte aos, por lo menos en
Francia, y que form lo esencial de los estudios de lo que llamamos
est actualmente limitada, remodelada, en perjuicio
de los signifcados que se propona descifrar. En el dominio del psico
anlisis, por ltimo, no se puede hablar ya de un simbolismo trmino a
trmino: tal es evidentemente la parte muerta de la obra de Freud: ya no
puede concebirse un lxico psicoanaltico. Todo esto ha arrojado un
descrdito sobre la palabra Smbolo, porque este trmino hizo siempre
suponer, hasta nuestros das, que la relacin signifcante se apoyaba
sobre el signifcado, sobre la presencia del signifcado. Personalmente,
empleo la palabra smbolo referida a una organizacin significante
sintagmtica y/o paradigmtica, pero no ya semntica: hay que hacer
una rotunda distincin entre el valor semntico del smbolo y la natura
leza sintagmtica o paradigmtica de ese mismo smbolo.
Sera una empresa absurda querer elaborar un lxico de las signifca
dones de la ciudad poniendo de un lado los barrios, las funciones, y del
otro las signifcaciones, o ms bien poniendo de un lado los lugares
enunciados como significantes y del otro las funciones enunciadas como
signifcados. lista de las funciones que pueden asumir los barrios de
una ciudad es conocida desde hace tiempo. Se pueden enumerar alrede
dar de treinta fnciones para el barrio de una ciudad (por lo menos, para
un barrio del centro de la ciudad, zona que ha sido bien estudiada desde
el punto de vista sociolgico). Esta lista puede, por supuesto, ser comple
tada, enriquecida, limada, pero no constituir ms que un nivel suma
mente elemental para el anlisis semiolgico, un nivel que probable
mente habr de revisar ms adelante, no solamente por el peso y la
presin ejercidos por la historia sino porque, precisamente, los significa
dos son como seres mticos, de cierta imprecisin y que en cierto mo
mento se convierten siempre en significantes de los signifca
dos pasan, los signifcantes quedan. caza del signifcado no puede,
por consiguiente, constituir ms que un procedimiento provisional. El
papel del signifcado, cuando se lo llega a aislar, consiste solamente en
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manera en que se pueden aislar pequeos fragmentos oracionales den
tro de un perodo largo; hay que tomar, por consiguiente, la costumbre
de hacer un anlisis muy desarrollado, que lleve a esas microestructu
ras, e inversamente habr que habituarse a un anlisis ms amplio, que
culminar sin duda en las macroestructuras. Todos sabemos que Tokio
es una ciudad polinudear; tiene muchos ncleos alrededor de cinco o
seis centros; hay que aprender a diferenciar semnticamente estos cen
tros, que, por lo dems, estn sealados por estaciones ferroviarias.
Dicho en otros trminos, aun en este sector, el mejor modelo para el
estudio semntico de la ciudad estar dado, creo, por ,lo menos al co
mienzo, por la oracin gramatical del discurso. encontramos aqu
nuevamente la vieja intuicin de Vctor Hugo: la ciudad es una escritura;
quien se desplaza por la ciudad, es decir, el usuario de la ciudad (que
somos todos) es una especie de lector que, segn sus obligaciones y sus
desplazamientos, asla fragmentos del enunciado para actualizarlos se
cretamente. Cuando 1 desplazamos por una ciudad, estamos todos en
la situacin de los de Quenau, donde puede
encontrarse un poema diferente cambiando un solo verso; sin saberlo,
cuando etamos en una ciudad somos un poco ee lector de vanguardia.
L tercera observacin, finalmente, es que la semiologa nunca pos
tula actualmente la existencia de un signifcado defnitivo. cual quie
re decir que los signifcados son siempre signifcantes para los otros, y al
revs. En realidad, en todo complejo cultural, e incluso psicolgico,
cualquiera que sea, nos encontramos fente a cadenas de metforas
infnitas, cuyo signifcado est siempre en retirada o se convierte l
mismo en signifcante. Esta estructura comienza a ser explorada, como
ustedes saben, en el psicoanlisis por Jacques Lcan, y tambin en el
estudio de la escritura, donde por lo menos se la postula, aunque no se la
explote verdaderamente. Si aplicamos estas ideas a la ciudad, nos vere
mos sin duda obligados a sacar a la luz una dimensin que, debo decirlo,
jams he visto citada, por lo menos claramente, en los estudios y encues
tas sobre el urbanismo. R esta dimensin yo la llamara la dimensin
El erotismo de la ciudad es la enseanza que podemos extraer
de la naturaleza infnitamente metafrica del discurso urbano. Empleo
la alabra erotismo en su sentido ms amplio: seria ridculo asimilar el
erotismo de una ciudad slo al barrio reservado para esta clase de
placeres, porque el concepto de lugar de placer es una de las mistifcacio
nes ms tenaces del funcionalismo urbano; es una nocin funcional, y no
SEMIOLOGA Y URANISMO
265
una nocin semntica; yo utilizo indiferentemente erotismo o
ciudad, esencial y semnticamente, es el lugar de encuentro con
el otro, y por esta razn el centro es el punto de reunin de toda ciudad;
el centro de la ciudad es instituido ante todo por los jvenes, por los
adolescentes. Cuando estos ltimos expresan su imagen de la ciudad,
siempre tiene tendencia a concentrar, a condensar el centro; el centro
de la ciudad es vivido como lugar de intercambio de las actividades
sociales y dira casi de las actividades erticas en el sentido amplio del
trmino. Mejor todava; el centro de la ciudad es vivido siempre como el
espacio donde actan y se encuentran fuerzas subversivas, fuerzas de
rptura, fueras ldicas. El juego es un tema fecuentemente subrayado
en las encuestas sobre el cntro; hay en Francia una serie de encuestas
referentes a la atraccin ejercida por Pars sobre su extrarradio, y a
travs de estas encuestas se observ que Pars, en cuanto centro para la
periferia, era vivido siempre semnticamente Como el lugarprivilegiado
donde est el otro y donde nosotros mismos somos el otro, como el lugar
donde se juega. Por el contrario, todo lo que no es el centro es precisa
mente todo lo que no es espacio ldico, todo lo que no es la alteridad: la
fmilia, la residencia, la identidad. Naturalmente, sera necesario, sobre
todo en lo referente a la ciudad, investigar la cadena metafrica, la
cadena que reemplaza a Eros. Hay que investigar particularmente por el
lado de las grandes categoras, de los grandes hbitos del hombre, por
ejemplo el alimento, las compras, que son verdaderamente actividades
erticas en la sociedad de consumo. Me refero una vez ms al ejemplo
de Tokio: las grandes estaciones que son los puntos de referencia de los
barrios principales, son tambin grandes tiendas. es seguro que la
estacin japonesa, la estacin-tienda, tiene fundamentalmente una sig
nifcacin nica, y que esta signifcacin es ertica: compra o encuen
tro. Habra que indagar luego las imgenes profundas de los elementos
urbanos. Por ejemplo, numerosas encuestas han subrayado la fncin
imaginaria del que en toda ciudad es vivido como un rio, un canal,
un agua. Hay una relacin entre el camino y el agua, y sabemos bien que
las ciudades que ofecen mayor resistencia a la signifcacin y que por lo
dems presentan con fecuencia difcultades de adaptacin para sus
habitantes son precisamente las ciudades que no tiene costa martima,
plano acutico, sin lago, sin rio, sin curso de agua; todas estas ciudades
presentan difcultades de vida, de, legibilidad.
Para determinar, quisiera decir solamente esto: en las obseraciones
DOMINIOS
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53,
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y
268 DOMINIOS
SEIOL MEICINA
270 DOMINIOS
signifcado es nosogrfco, es la enfermedad provista de nombre que se
da a travs del signo o de los signos; por consiguiente, en el campo
mdico se trabaja con un signo absolutamente ortodoxo desde el punto
de vista de la composicin, es decir, una especie de unidad bifcial, una
de cuyas caras, oculta y que hay que descubrir y nombrar, es la enferme
dad, y la otra cara exteriorizada, materializada, fragmentada eventual
mente en muchos signifcantes, tiene que ser constrida, interpretada,
sintactizada, etctera. Segunda observacin: el signo, opuesto al snto
ma, forma parte del campo de lo inteligible: al pasar del sntoma al signo,
el signo mdico obliga a un dominio del tiempo, a dominio de la
enfermedad como duracin; encontramos all el principio mismo de la
medicina hipocrtica; en la medida misma en que est hecho para
dominar el tiempo de la enfermedad, el sino mdico tendr un triple
valor o una triple funcin; es anamnsico, dice lo que ya sucedi; es
pronstico, dice lo que va a pasar; y es diagnstico, dice lo que se est
desarrollando actualmente. El signo mdico, pues, sera comparable a
los elementos propiamente estructuran tes de la oracin, es decir, a los
elementos sintcticos que relacionan a los signifcantes, que los estruc
turan en el desarrollo progresivo del sentido; no pienso solamente en los
verbos sino tambin en la temporalidad sintagmtica de la oracin que
depende de su parte sintctica, al hecho de que una preposicin anuncia
como una especie de proyecto otro elemento de la oracin que ser
recogido ms tarde; se puede decir que en una oracin la sintaxis es ese
poder de dominar el tiempo, el tiempo propio de la oracin y no sola
mente el tiempo de lo real. Dicho de otra manera, el signo denuncia,
defne o pronuncia, pero tambin anuncia; dir, pues, que si el sntoma
corresponde a la sustancia del significante, el signo pertenece, de una
manera muy grosera, a la forma del signifcante o implica, en todo caso,
la forma del signifcante. Hasta aqu, hemos hablado, sobre las nociones
de sntoma y de signo.
Otra nocin bsica de la semiologa general es la nocin del sistema.
El sistema es el campo de las correlaciones del signo. Recordar una
oposicin muy trivial en la semiologa, la de lo paradigmtico y lo
sintagmtico; lo paradigmtico es el plano de las oposiciones virtuales
en re un signo y sus vecinos diferentes, entre un fenmeno y sus vecinos
virtuales; por ejemplo, y b estn en relacin paradigmtica porque al
pasar de b a se opera un cambio de sentido, ya que, en fancs, por lo
menos, boisson [bebida] no es lo mismo que poisson [pez]; es el
SEMIOLOGA MEDICINA
271
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272 DOMINIOS
SEMIOLOGA MEDICINA
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tcgUat, cga y QuctcD:tc a uD 5gDCaUO Qc c5 5cDjtc c D5DO.
OtaDcDjtcC:5aDcDtcc5Oc5cUagD5tCO.cUCCODatOUCcaCtO
DcUaDtc c Cua c DcU:CO, agtujaDUO O5 5D!ODa5 Quc c ODcCc c
cDctDO, O5 tcctc a uDa cDctDcUaU QUc tcDc 5U Ugat cD c CUaUtO
DO5OgCO.
butgc UDa DucVa jtcguDta, a a Quc aDcDtaDcDcDtc DO jUcUO
tc5jODUct, jOt CatcDCa Uc CODOCDcDtO5 DcUCO5. CDO jOUtaD
UcHDt5c :Dgu5t:Ca, c5ttUCtutaDcDtc, a5 U:CutaUc5 OO5 cttOtc5 Uc
U:agD5I:CO: LcttaDcDtc, c5 jO5:Dc Uat uDa UcHDC:D c5ttUCtUta Uc
a5 UCUtaUc5 Quc cDCucDtta uD DcU:CO a cct UD 5gDO O 5:gDO5, a
cQu:VOCat5c 5ODtc O5 5:gDO5. 1ctO cD Quc jtcc5O DODcDtO Uc a
CODD:DatOta ay tc5gO Uc cDCOD!tat5c CODU\1\CUtaU O cttOtc5: bcta
DUyDtctc5aDtc,Uc5UccjuDtOUcV5taUcuDa55tcDatCaUcO55gDO5,
cgat a jtcC:5atO (jOt DO DaDat Uc Dtctc5 QuC a 5OUCD Uc c5tc
jtODcDatcDUtajatac cDctDO!).
1DaO UO5OD5ctVaCODc5 aO tV ,U ). U U c , a . : t : c : : DOD t , cC 5 L c U t 1 V 1 b c . a C t : O U \ Uc m j C
274 DOMINIOS
SEOLOG MEDICINA
m,
276 DOMINIOS
XIX
SEMIOLOGIA MEDICINA
Ll 3D3I8I8 C8IIuCIuI3 UCl IC3IO
propsito de 1 0- 1 1
'
2
`
282 ANUSIS
`
`"
`
AUSIS ESTRUCTURAL DEL RELTO
'
tarea consiste en presentar lo que comnmente se llama ya el
anlisis estructural del relato. Hay que reconocer que el nombre se
adelanta a la cosa. Lo que es posible designar actualmente as es ya un
grupo de investigacin, pero no es todava una ciencia ni siquiera,
hablando con propiedad, una disciplina, porque una disciplina supon
dra que existe una enseanza del anlisis estructural del relato, lo que
no es todava el caso, primeras palabras, pues, de esta presentacin
www.esnips. com/web/Lalia
EL ANUSIS ETRUCTURAL DEL RELATO
285
tcDcD Quc 5ctuDaaUVct!cDCa. DO cX5tc aCtuaDcDtc uDa CcDCa Uc
tcatO(auD55cUaaajaaDtaCcDCauD 5gDCaUODuyaDjO)DO
cX5tc aCtuaDcD!cuDaUcgctOOga. u5ctajtcC5atc5tO, cD1cDtat
jtcVcD1t Cctta5 UcCcjCODc5.
L5tc OtgcD c5, 5 DOCODu5O, jOtO DcDO5 U5jODDc.bcOjucUc
COD5Uctat Duy cjaDO, 5 5c tcDODta c c5jttu Quc jtc5Uc c aDa55
Uc tcatO y Uc O5 tcXtO5 a a jOctCa y a tcttCa at51O1cCa5, DcDO5
c]aDO, 5 DO5 tcctDO5 W a jO5tctUaU Ca5Ca Uc t5ttcc5, a O5
!ctCO5UcO5gcDctO5,DuCODa5CctCaDO,DuyCctCaDODCu5O,jctO
Da5 jtcC5O, 5 5c jIcD5a Quc cD 5u OtDa aC1ua 5c tcDOD1a a O Quc
aDaDO5 O5 OtDa51a5 tu5O5, Cuya5 ODta5 aD 5UO jatCaDcDtc
ttaUuCUa5 a taDCc5 jOt 2VctaD OUOtOV.'LCO OtDa5DO tu5O
(c51a UVct5UaU DO5 D1ctc5a) aDatCaDa jOcta5, CttCO5 1ctatO5, D
gu5ta5 y OKOt51a5, Quc 1taDa]atOD atcUcUOt Uc O5 aDO5
5ODtca5OtDa5UcaODta,cgtujOucU5jct5aUOucgOjOtcc5taD5-
DO Cututa y tcDaC cD c cX!taD]ctO, jtDCjaDcD1c jOtDcUaCD
UcLtCuOLDgu5tCOUc 1taga. L c5jt1u Uc c5tc gtujO Uc DVc5tga-
CD O1a5ta tu5O 5c jtOODg c5cDCaDcDtc cD c ttaDa]O Uc gtaD
Dgu5ta ODaD JaKOD5OD.
Lc5Uc cjuDtO UcV51aDctOUOgCO(DOya5!tCO),c OtgcDUc1
aDa55c5ttuCtuta Uctca1Oc51acDcUc5attOOtcCcD1cUc aDgu5-
1Ca aDaUa c5t11Ctuta. jat1t Uc c51a Dgu5tCa, 5c jtOUu]O uDa
cXtcD5D jOctCa, DcU\aD1cO5ttaDa]O5UcJaKOD5OD,aCacc51uUO
UcDcD5a]cjOc1COOUcDcD5a]ctctatO,uDOuDacXtcD5DaDttOjO
gCa a 1taVc5 Uc O5 c5tuUO5 Uc LcV1-b1tau55 5ODtc O5 D1O5 y Uc a
DaDcta cD Quc O cDjc uDO Uc O5OtDa51a5 tu5O5Da5DjOttaD1c5
jatacc5tuUOUc tcatO, NaUDttOjj,cOCOt5ta. C1uaDcDtc, a
DVc5tgaCD5ODtcc5c CaDjO5caCc,cDtaDCa,c5cDCaDcD1c(c5jc
tODO5ctD]u5tO),cDc5cDOUcLcD1tcUctuUc5Uc5 CODDuDCatOD5 Uc
Da55c,cD a|COcjtatQucUc5au1c5ctuUc5ycDcgtujO5cDODgu5
tCO Uc D aDgO y COcga LtcDa5. 51c tjO Uc aDa55 CODcD2a a
jcDc!tat cD a cD5cDaD2a Uca5mCutaUc5, c5jcCaDcDtc cDNCcDDc5,
l .
ANLISIS
EL ALISIS ETRUCTURL DE RETO
!. y
N
Q
EL ANLISIS ESTRUCTURAL DEL
C
y
6);
E
11W
ANLISIS
4.
! .
4
fagmentos de enunciados con los cuales trabajamos. Un versculo, para
nosotros. es una lexia.
de los cdigos que estn citados en el q los
U.
ccrIapobrcza. Su rquczaaparcccraprobablcmcnIcms dcnsacom-
paradaconclEvangclocnsuIotaldad.1nIcnIarcunadcIcccndclos
cdgos Ial como yo los vco (Ial vcz olvdo alguno) cn los prmcros
vcrsculos(v. a yposIcrgarclcasodcloscdgosmsmportan-
Ics mplcados cn cl IcxIo.
! . HabacnCcsarcaunhombrcllamadoCoOclO,ccnIurindcla
cohorIcllamada 1Ilca.EncsIaoracnvcocuaIrocdgos.AnIc
Iodo, la trmula haba,qucrcmi\c cuhuralmcnIc (nohabloaqui cn
Irmnos dc cxgcss bblca, sno dc una mancra ms gcncral) a un
cdgo quc llamar csIc rclaIo quc comcnza por habia
rcmIc a Iodas las nau uraoncs dc rclaIo. Unabrcvc dgrcsnaqui
parccc dccr quc cl problcma dc la nauguracn dcl dscurso cs un
problcmamportanIc, quchasdo bcnlocalzadoybcnIraIado, cncl
plano pragmtco, por la rcIr\ca anIigua y clsca: sIa do rcglas
cxIrcmadamcnIc prccsas para comcnrc dscurso. Am|uco, csIas
rcglasIcncnqucvcrcon clscnImcnIodcquchayunaamsanaIvadcl
hombrc,quccsdtclha\lar,quc\alvcznohaynadaqucdccryquc,por
consgucnIc, cs ncccsarioIodo un conjunIo dc proIocolos y dc rcglas
para cnconIrar dccr: nauguracn cs una
zonapclgrosadcl d\scurso: clcomcnzodcapalabracsunacIodhcl,
cs lasaldadcl si\cnco. Enrcaldad, nohayrazn para comcnzar
mc|orquc Ellcngua|c cs una csIrucIura nhnIa, y crco quc csIc
scnImcnIodcl nhn\o dcl lcngua|c csloquc csIprcscnIc cnIodoslos
rIos dc nauguracn dc la palabra. En as cpopcyas muy anIguas,
prchomrcas, clacdo, cl rccIanIc, al comcnzar clrclaIo dccia, 1omo
lahstoracncscpunIo...; ndicabadccsamancraqucIcnaconccnca
dc lo arbIrario dc sucorIc, comcnzar cs cortarcnnhnIodc mancra
arbIrara. nauguraconcs dcl rclaIo, pucs, son mportanIcs para
csIudarlas,ycstonohasdohcchoaun. HcpropucsIomuchasvcccsa
csIudanIcsIomarcomoIcmadcIcssclcsIudodclasprmcrashascsdc
novclas:csunIcmaamployhcrnoso,nadclohaabordadoaun,pcros
quccsc\rabajo sccsIhaccndocnAlcmana, dondchahabdoncluso
unapublcacnsobrcloscomcnzosdcnovcas.DcsdcclpunIodcvsIa
dcl anlss csIrucIural scra apasonanIc sabcr culcs son las ntorma
concsmplcIas conIcndascn un nco,yaquccsclugardcl dscurso
no csI prcccddo dc nnguna ntormacn.
rctcrcnIc a la
organzacin ssIcmtca dc los lugarcs cn cl dscurso. En csIc cdgo
tOjOgtaCO Daj 5:D UUUa tcgla5 Uc a5OC:aC:D [tcgla5 Uc O
Daj UDa UDC:ODal:UaU Dattat:Va Uc lO5 lUgatc5. 5c cDCUcDtta aqU UD
jataU:gDa,UDaOjO5:C:D U ( gtaaU| U , D , t \ D ( t a D L D , D c [ D D t a . U U l U , a ( t a , . D , D ! , t a O jO 1 . . D a , , U I D U [ U 1 D , V , c . D. | a | D , . D , g ,
S.
6.
cDcDO5 aqU UDO Uc lO5
UO5 cXttcDO5 Oc UD CUgO cXttcDaUaDcDtc DjOttaDtc, 5ODtc cl qUc
VOlVctc, j qUc UcDODD cl CUgO O CUgO Uc la5 5cCUcD
Ca5Uc aCCODc5. aCCD,aqU,c5 VctcDUDaV5D. HctODatcDO5
c5tc jtODlcDa Da5 aUclaDtc.
... L5 clCUgO cD cl
cXtODajDUCDa5ClaCODc5,DatcDO5laD5DaOD5ctVaCDqUcjatacl
CUgOtOgOgtaCO. c5tcCUgOc5t1caCODaUO COD lO5jtODlcDa5Uc
laVctO5DtUU; clLVaDgclO tcgUlacl5DCtOD5DOUcla5UO5V5ODc5.
clCUgOCtODOlgCOtcDcUDaDjOtlaDCac5ttuCtUta|,jUc5,Uc5Uccl
jUDtOUcV5ta UcltcatO,la5 UO5V5ODc5tcDcD qUc CODCUt. ata cl
c5lUUO Uc a DOVcla c5tc CUgO CtODOgCO c5 cVUcDtcDcDtc DUj
DjOttaDtc, Daj qUc tcCOtUat, jOtOttajattc, qUc LcV-bttaU55 c5tUU
laCtODOlOga CODO CUgO,ajtOj5tO UcjtODlcDaUc la5 cCDa5D5
tt:Ca5.
LDCUcDttOaqUlajtc5cDCaUcUDCUgOqUclaDa
tc 5cgUDUDaCla5CaCD UcJaKOD5OD,clCUgO (UclajalaDta
gtcga lajalaDta|. JaKOD5OD, cD ccCtO, U5tIDgU 5c5 DDCODc5
Ucl lcDgua]c,j cDttc clla5, laUDCDmtCaO COD]UDtO Uc lO5 ta5gO5 Uc
cDUDCaCDDcUaDtclO5CUac5clDaDlaDtca5cgUta,DaDtcDcOtcDUc
VaUDCODtaCtOCODclDtctlOCUtOt. bOD,jUc5,ta5gO5UcllcDgUa]cqUcDO
tcDcD CODtcDUO cD CUaDtO DcD5a]c, jctO Uc5cDjcDaD uD jajcl Uc
Dtc1jclaCD tcDOVaUa. (L DcgO1 c]cDjlO c5 la jalaDta tclcDCa
br, qUc VO qUctc UcCt DaUa, jctO aDtc cl CODtaCtO, j COD DUCDa
cCUcDCa lO DaDtcDc. c5 UD ta5gO Ucl CUgO DtCO.| LO5 ta5gO5 Uc
DtctjclaCDjtOCcUcD!aDDcDUc c5tc CUgOmtCO, c5UDac5jcCcUc
VOCatVO gcDctal:ZaUO, jO5tctOtDcDtc COOCaDO5Da]O c5tc CUgO UDa
DUCaCD CODO c5tO [la V5D] tUVO lUgat ttc5 VcCc5. OtqUc 5c
jUcUc Dtctjtct3t la 5cDalIZaCD CODO UD ta5gO Uc tcUUDUaDCa, Uc
D55tcDCa, Uc CODUDCaCD cDttc c aDgcl j cUtO, CODO c
g
ttc cl
L5jttU j cUtO. ta5gO UcUD CU\gO atCO.
L5 jO51Dlc Vct Da5 aUclaDtc, cD cl DaDtcl qUc cta Da]aUO a la
tctta(V. UDaCItaCDUclCaDjO (jtcctOUcCtCaDjO
j DD CUgO|, a 5aDct la OtUcDaCD Uc lO5 5gDCaDtc5 5cgUD UD
5DDO5DO a5CcD5ODal. Ll5cDtUO 5DDICO c5 cVUcDtcDcDtc DjOt
taDtc. cl tcXtO OtgaDZa, cDcl jaDO UcltclatO jattaVc5 UcUDa claDOta
CD Uc 5gDCaDtc5, la DattaCD Uc UDa ttaD5gtc5D, j, 5 c5tattaD5
ETRUCTURAL DEL RELTO
gtc5D UcDc aDal:2at5c cD tCID:DO5 5:DD:CO5, c5 jOtqUc 5c ttata Uc
UDattaD5gtc5DV:DCUaUaCOD cl CUctjO DUDaDO. c5Ucc5tcjUDtOUc
V5!a, c5 UD tcXtO DOtaDlc, jUc5tO qUc a5 UO5 tFaD5gtc5ODc5 qUc 5c
c5tUU:aD y 5c Cct|:DCaD cD cl !cX!O5OD aDDa5 COIjOtalc5. bc ttata, jOt
UDajaI|c,Uc laal:DcDtaC:D,jOtlaOtta, UclaC:tCUDC5:D. c5ta5UO5
ttaD5gtc5ODc5 jtDj:aDcDtc COIjOtac5, jOt O !aDtO 5:DDl:Ca5 (cu c
5cDt:UO j5:COaDalt:CO Ucl tCtD:DO), 5OD cXjlCaUa5COD]UDtaDcDlcjOt
cltcXtO, jUc5tD qUc lattaD5gFc5:Da:DcDtat:a5:tVc Uc :DttOUUCC:DO,
5:jUcUcUcC1t5ca5,Uc alattaD5gtc5:DUcalcyUccXclU5:D
DcU:aD!caC:tCUDc5:D. LDaUc5Ct:jC:D 5:DDl:Ca,jOtOttajatlc,DO
DaDtcDUtaa]ctatqUaqUaCaDOUcjlaDtcatcDttc la5UO5ttaD5gtc5:O
Dc5. L5ta ]ctatqUa lg:Ca la jtOjOtC:DDa la aDalOga Ucl tcXtO, c5 cl
5cDt:UO qUc ctcXtOD:5DODaqUct:UOUata5U tclatO,jctO5:5cqU:5:cta
Dtc1jtc!at 5:DDl:CaDcDtccl !cX!D, DODaDta qUc jODct lattaD5gtc
5:D al:DcDtat:a aD!c5 Uc la ttaD5gtc5:D tcl:gO5a, DaDta qUc :DtcDtat
5aDct qUC gcDcta Uc !Fau5gtc5:D Day Uctta5 Uc laCOD5ttUCc:D
aDagg:Ca Uc\ 1cXtO.
LD CUaDtO al cUgO Ucl qUc aCaDO Uc DaDlat, c5 cl
5:5tcDa al qUc tcD:tcD tOUD5 lO5 ta5gO5 qUc cDUDC:aD jtcC:5aDcDtc
5cDt:UO Uc tcXtO, jOtqUc c !cX!D cDUDC:a y aDUDC:a aqU 5U jtOjO
5cDt:UO, OqUc DO5:cDjtc 5UCcUc. 1Dcl!cXtOltctat:O COtt:cDtc DODay
CU:gOaDagg:CO. cl tcXtO DO cDUDCaDa5 qUc 5U 5cDt:UOjtOUDUO, 5U
5cDt:UO 5cCtctO, yjtcC:5aDcD!c jOtqUc DO O cDUDC1aa Ctt:CajUcUc
ajDUctat5c Uc Cl. 1D DUcDD5 jUD1D5, a5 C:taC:DDc5 jtOV:cDcD Uc c5tc
CU:gO aDaggCO,CODOjOtc]cDjOCUaDUO cUtO:DtcDtacXj:CaF5c a
5 D:5DO qUCjUcUc 5:gD:DCat la V5:D qUc aCaDa Uc !cDct, O D:cD a
U:5CU5:DUc5cDt:UO, cajaC:gUaDcDtODcU:aDtc cl5cD!:UOcDlaCODU
D:UaUUcJctU5alCD. Ll5cDt:UOaDagg:CO,jOtCOD5:gUcDtc, c5UaUOjOI
cl tcXtO. c5 a:DtcgtaC:D Uc lO5:DC:tCUDC:5O5 cDla1glc5:a. alVc25cta
DcCc5at:OV:DCUlatCODc5tccU:gOtOUO5 O5ta5gO5qUcDaCcDDcDC:D
Ucl jYODlcDa Uc la DO5j:tal:UaU. OtDatlaD jattc taDD1CD Ucl CU:gO
aDagg:CO.
LD Ult1DO CU:gO :DjOttaDtc c5 c CU:gO c5ta
jalaDtaUc5:gDaUD lcDgUa]c qUcDaDlaUcO!tOcDgUa]c. b:,jOtc]cDjO,
c5Ct:DOUDagtaDat:CaUclacDgUaDaDCc5a,DagODctalcDgUa]c,jUc5tO
qUcDaDOUD lcDgUa]c(a5aDct, D:gtaDa!:Ca)5ODtcUDalcDgUaqUcc5cl
DaDCC5. Ll DctalcDgUa]c, jUc5, c5 UD lcDgUa]c qUc DaDa 5ODtc DtIO
lcDgUa]c, D CUyO tcctcDtc c5UD cDgUa]c OUD U:5CUt5O. ADOtaD:cD, lO
quc aqu tcSuta :ntctcSantc cS quc OS cp:SOd:OS mcta:nguSt:COS SOn
:mpOttantcSynumctOSOS.ScttatadcOSCuattOOC:nCOd:SCutSOS dcOS
quccStDcCDOctcxtO. Un tcSumcn cS uncp:SOd:Omcta:nguSt:CO,un
taSgO dcCOd:gO mc!a:nguSt:CO. hay un tcatO tclctcntc, un cngua]c
tclctcntc. a V:S:On dc LOtnc:O, a V:S:On dc 1cdtO, aS dOS V:S:OncS, a
D:StOt:adcLt:StO. . . DcaquCuattOtcatOStclctcntcS,adcmSDaytc:!cta
C:OncS mcta:nguSt:CaS, Scgn dcSt:natat:OS d:lctcntcS.
OS cnV:adOS tcSumcn a1cdtO a Otdcndadaa LOtnc:O,
LOtc:O tcSumc SuV:S:On a 1cdtO,
1cdtO tcSumc Su V:S:On a LOtc:O,
1cdtO tcSumcaS dOSV:S:OncS a Ia COmun:dad dc JctuSacn;
pOtt:mO,a D:StOt:a dc Lt:StO cStcSum:dapOt1cdtOaLOtc-
:O. VOVctc SODtc cStc COd:gO. 1ctO qu:S:cta aDOta DaDat dc O!tOS dOS
COd:gOS patt:CuatcS O a:SadOS cn c tcxtO.
LStc COd:gO Sc tcHctc a a Otgan:ZaC:On dc aS aCC:OncS cVadaS a
CaDOOpadcC:daSpOtOSagcntcSptcScntcScnanattaC:On,cSunCOd:gO
:mpOttantc,pOtquc CuDtc tOdO Oquc, cnuntcxtO, nOSpatcCcptOp:ac
:nmcd:atamcntcnattat:VO, aSaDct,atcaC:Ondc ptcScn-
tada Otd:nat:amcntc Scgn una Og:Ca a a VcZ CauSaytcmpOta. LStc
n:Vc atta]O dc :nmcd:atO a atcnC:On dc OS ana:StaS. 1tOpp cS!aDcC:O
aS gtandcS lunC:OncS dc CucntOpOpuat,cSdcC:t, !aS aCC:OncSCOnS
tantcS,tcguatcSquccnCOnttamOS,COnpOCaSVat:aC:OncS,cnCaS:tOdOS
OS tcatOS dc lOkOtc tuSO; Su cSqucma, quc pOStua a ScCucnC:a dc
unaS ttc:n!a aCC:OncS, luc tcCOg:dO y COttcg:dO pOt LcV:-bttauSS, Ltc:
maSytcmOnd. 1ucdc dcC:tScL L
ANLISIS
CUcDCIaUcaCCIODc5jOtUD!ctDIDO cDCatgaUO Uctcjtc5cD!atlacDO!ta
5cCUcDCIaUcaCCIODc5 c5!cgDcD!OUc5cCUcDCIa
tcjtc5cD!a CIct!O 5cD!IUO (!aDDIcD O 5O UD DODDtc|.
Et jOCa5 IDUICaCIODc5 COD5!IUcD cl c5DO2O Uc la5 OjctaCIODc5
aDal\!ICa5 a la5 qUc Da qUc 5ODcct cl DIVcl aCCIODa Uc UD tcla!O. al
aDalI5I5 c5aVcCc5IDgta!O, jOtqUc la5 5cCUcDCIa5 UaDUDaIDjtc5ID Uc
la UccCCID jatcCc u!Il, jOt cllO Da qUc !cDct 5IcDjtc
jtc5cD!c qUc c5!a DI5Da U!IlIUaU, al COD5!I!UIt la Uc DUc5
!tO5 tcla!O5, 5U5CI!a cl c5!UUIO Uc UD cDDcDO CajI!al aCctCa Ucl CUal
!cDcDO5 OUaV\a jOCa5 jI5!a5: jO:qUc c5 !al tclR!O: LUalc5 5OD
la5 CODUICIODc5 Uc la Uc UD !cX!O: LUat5 5OD O5 1DI1c5?
LDO, jOt qUc UDa DI5!OtIa jUcUc ajatcCctO5
tcD!c a 5cCUcDCIa5 DOtDalc5 (CODO 5OD la5 5cCUcDCIa5 Uc DUc5!tO
tclaO) Da qUc jcD5at 5IcDjtc cD lajO5IDIlIUaU Uc 5cCUcDCIa5 lgICa
DcD!c c5CaDUalO5a5, 5ca jOtcX!taVagaDCIa, 5ca jOtCatcDCIa Uc UD !ct
DIDO. Uc c5!a DaDcta 5c UIDU]a la gtaDa!ICa Uc lO
ul!IDa CUc5!ID qUcqUIctOcX!tactUc c5!c!cX!OUc lO5 5c
tcctcalO qUc UcDODIDO c! CUIgODc!aIDgU\5!ICO. Dc!alIDgU5!I
CO 5cjtOUUCc,5cguD UI]IDO5, CUaDUOUDlcDgUa]cDaDlaUcO!tOlcDgUa
]c.clCa5O Ucl tc5UDcD, qUc c5 UDaC!O Dc!alIDgU\5!ICO,jUc5 5c!ta!a
Uc UD UI5CUt5O qUc !IcDc CODO tcctcD!c OtO UI5CUt5O. RDOta DIcD, cD
DUc5!tO !cX!O Da CUa!tO tc5uDcDc5 ID!ct!cX!Ualc5, aUcDa5 UD tc5U
DcD cX!ctIOtal!cX!O,jUc5!OqUc tcDI!c a VaDgclIO\D!cgtO, c5UcCIt,a
laVIUa Uc LtI5O:
"la VI5ID Uc LOtclIO c5 tcCOgIUa, tc5UDIUa, jOt lO5 cDVIaUO5 Uc
LOtclIO a YcUtO jOt LOtclIO DI5DO a YcUtO,
a Uc YcUtO c5 tc5UDIUa jOt YcUtO a LOtclIO,
"la5 UO5 VI5IODc5 5OD tc5UDIUa5 jOt YcUtO a la CODUDIUaU Uc
Jc1u5alcD,
DalDcD!c,laDI5!OtIaUc LF5!Oc5tc5UDIUa, 5I5cjUcUcUcCIt,jOt
YcUtO a LOtclO a lO5 aDIgO5 Uc LOtclIO.
bIDcD!cac5!c!cX!OODUDIctaaUOj!aUOUDajct5
jcC\IVa Uc IDVc5!IgaCID gcDctal, lO Cla5ICa11a Da]O la tuDtICa Uc la
CUc5!ID Uc tc5UDcD, UclaOtgaDI2aCIDUclac5!tUC!Uta Dc!alIDgU\5!I
Ca Uc lO5 tcla!O5. LIDgU I c5 g5 c5 Uc X I D5 gj- : X , lO Dt : 5 D v O 5 D 5 ! I D j I l c 5 ! U
O1IO cDUDCIaUO, jctO CUja tcctcDCIa, a DO 5ct ja I1cta, IDjICa UD
1taDa]O Uc c51tUC1UtaCID. ID1ctc5aD1c c5 QUc UD tc5UDcD c51tUC1Uta
UD cDgUa)c aD1ctOt, QUc jOt O UcDa5 c51a c DI5DO c5!IUC1UtaUO.
tcctcD1c c5 aQU ja UD DO O tca). O QUc cUtO tc5UDc a a
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Ca, Quc c aDa55 DODDta cD 5u DctacDgua]c, UaDUO jOt
cDtcDUUO Quc c tctDDO DctaDgu5tCO jucUc Duy DcD DO gutat
UtcCtaDcDtc cD ctcXtO, c Quc DuDCa cDjcata DctVO55DO O gta
Ca,ctCctcta. c5cCa5ODa5CODUD),55cc5taDcCcuDaODOOga cDttc
c tcatO y a OtaCD (Dgu5!Ca), c a D c D c : . . a a D5 ! 5
Nuestro texto se presta (a decir verdad brevemente) al anlisis indi
cia!. lucha escenifcada puede ser leda como un indicio de la fuerza de
Jacob (atestiguada en otros episodios de la gesta de este hroe); el indicio
impulsa hacia un sentido anaggico, que es la fuerza (invencible) del
elegido de Dios. El anlisis actancial es igualmente posible; pero como
nuestro texto est esencialmente compuesto de acciones aparentemente
contingentes, es preferible proceder principalmente a un anlisis secuen
cial (o acciona}) del episodio, sin perjuicio de aadir, para
'
tenninar,
algunas observaciones sobre lo actancial. Dividiremos el texto (y pienso
que no es forar las cosas) en tres secuencias: El pase; lucha;
nominaciones.
! . (v. Presentemos de inmediato el esquema se
cuencial de este episodio; este esquema es doble, o por lo menos, si as se
puede decir, estrbico (se ver dentro de un instante el inters en
juego):
1 levantarse reunir pasar
11 reunir hacer pasar quedarse solo
`
d
m
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aun cuando la palabra no fgure en el plano de la denotacin); pueden
tambin ser resultar de la puesta en relacin de dos lugares,
muy' alejados a veces, del texto (una accin comenzada aqu puede
completare, tenninar all abajo, mucho ms lejos). Nuestras lexias
sern, si me es licito decirlo, fltros, lo ms fnos posible, mediante los
cuales descremaremos los sentidos, las connotaciones.
3. Nuestro anlisis ser progresivo; recorreremos paso a paso la
longitud del texto, por lo menos postulativamente, ya que, por razones
de espacio, no podremos presentar aqu ms que dos fagmentos de
anlisis. Eto signifca que no nos propondremos aislar las grandes
masas (retricas) del texto; no construiremos un plan del texto ni busca
remos su temtica; en una palabra, no haremos una del
texto, salvo que se d a la palabra explicacin su sentido etimolgico,
en la medida en que el texto, los pliegues del texto.
Centraremos nuestro anlisis en el trmite mismo de la simple
mente, esta lectura ser flmada en Esta manera de proce
der es tericamente importante: signifca que no intentamos reconsti
tuir la estructura del texto, sino seguir su estructuracin, y que
consideros la estructuracin de la lectura ms importante que la de la
composicin (nocin retrica y clsica).
Por ltimo, no nos preocuparemos excesivamente si, en nuestra
relacin, nos olvidamos sentidos. El olvido de sentidos fonna parte de
la lectura; lo que nos importa es mostrar de sentido, no
de llegada (en el fondo, el sentido, es otra cosa que una partida?). Lo que
fnda el texto no es una estructura intera, cerrda, contabilizable, sino
la del texto en otros textos, otros cdigos, otros signos:
lo que hace al texto es lo intertextual. Comenzamos a entrever (por otras
ciencias) que la investigacin tiene que fmiliarizarse poco a poco con la
conjuncin de dos ideas que durante mucho tiempo han pasado por
contradictorias: la idea de estructura y la idea de infnito combinatorio;
la conciliacin de estas dos postulaciones se nos impone ahora porque el
lenguaje, que comenzamos a conocer mejor, es a la vez infnito y estruc
turado .
. Estas observaciones bastan, creo, para comenzr el anlisis del texto
(siempre hay que ceder a la impaciencia del texto, no olvidar jams
cualesquiera que sean los imperativos del estudio, que el del texto
es nuestra ley). El texto que se ha elegido es un breve relato de Edgar Poe,
en ktraduccin de Baudelaire:
An!Ss dc as cx\uS 1 \1
(
(5) h
in articu
lo moris. (12)
(15)
{ !
L fncin del ttulo no ha sido bien estudiada, por lo menos desde un
punto de vista estructural. que se puede decir desde ahora es que la
sociedad, por motivos comerciales, teniendo necesidad de asimilar el
texto a un producto, a una mercanca necesita operadores de . el
ttulo tiene como fncin marcar el comienzo del texto, es decir, conver
tir el texto en mercanca. Todo ttulo tiene, pues, muchos sentidos
simultneos, dos de los cuales, por lo menos, son: lo que enuncia,
relacionado con la contingencia de lo que sigue; 2) el anuncio mismo de
que seguir un fagmento de literatura (es decir, de hecho, una mercan
da); dicho de otra manera, el titulo tiene siempre una doble fncin:
enunciativa y dectica.
Anunciar verdad es etpular que hay un enigma. L posicin
del eniga reult (en el plano de los signifcante): de la palabra
de kpalabr (algo que es excepional, por lo tanto marcado, por lo
.
N
. E
social, de real histrico: el hroe est socializado, forma parte de una
sociedad defnida, dentro de la cual est provisto de un ttulo civil.
Corresponde, pues, anotar: cdigo social.
.
precisamente; lo importante, ideolgica y estructuralmente, es la con
juncin del cdigo del enigma policaco y del cdigo de la ciencia -del
discurso cientfco-, lo que prueba que el anlisis estructural puede
muy bien colaborar con el anlisis ideolgico).
Los motivos del secreto no estn enunciados; puede proceder de
cdigos diferentes, conjuntamente presentes en la lectura (leer es tam
bin, en silencio, imaginar lo que est callado): el cdigo cientifico
deontolgico: mdicos de Poe, por lealtad, por prudencia, no quieren
hacer pblico un fenmeno que no est esclarecido cientfcamente; el
cdigo simblico: hay un tb de la muerte viviente: uno se calla porque
es horrible. Hay que decir se inmediato (aunque haya que volver poste
riormente con insistencia) que estos dos cdigos son (no se
puede elegir uno en vez de otro) y que esta indecidbildad misma es la
que conforma el buen relato.
Desde el punto de vista de las narrativas (es la primera
que .encontramos) se insina aqu una secuencia: tener oculto, en
efecto, implica lgicamente (o pseudolgicamente) operaciones consi
guientes (por ejemplo, revelar). E necesario, por tanto, postular aqu el
primer tnnino de una secuencia accional: cuya continua
cin encontraremos ms tarde.
L demanda de verdad, es decir, el enigma, ha sido planteado ya
dos veces (por la palabra verdad y por la expresin caso extraordina
rio). El enigma se plantea aqu una tercera vez (plantear un enigma, en
trminos estructurales, quiere decir enunciar: mencio
nando el error al que ha dado lugar: el error, planteado aqu, justifca
retroactivamente, por anfora, el ttulo ... P). redun
dancia operada sobre el del enigma (se repite de muchas
maneras que hay un enigma) tiene valor aperitivo: se trata de excitar al
lector, de proporcionar clientes al relato.
En la secuencia accional Ocultar aparece un segundo trmino:
es el efecto del secreto, la defonnacin, la opinin falsa, la acusacin de
faude.
contradefonnacin).
El aparece por primera vez explcitamente: estaba presente ya
en el de nuestros esfueros enunciacin implica de
hecho tres es decir, tres papeles imaginarios (decir es entraren lo
imaginario): un narrador, artista, cuyo mvil es la bsqueda del
efecto; a ese yo corresponde un que es el del lector literario, el que lee
un cuento fntstico del gran escritor Edgar Poe; un testigo, que
tiene la capacidad de testimoniar sobre una experiencia cientfca; el
correspondiente es el de un tribunal de sabios, de la opinin seria, del
lector cientfco; un actor, experimentador, el que magnetizar a
Valdemar; el es ahora Valdemar mismo; en estos dos ltimos casos, el
mvil del papel imaginari
es la verdad. Tenemos aqu los tres trmi
nos de un cdigo que llamaremos, quizs provisionalmente, el cdigo de
la Sin duda, entre estos tres papeles hay otro lenguaje, el
del inconsciente, que no se enuncia ni la ciencia, en la literatura;
pero este lenguaje, que es literalmente el lenguaje de no
dice nuestra gramtica, con sus tres personas, no es nunca directa
mente la del inconsciente.
Anunciar lo que sigue pertenece al metalenguaje (y al cdigo
retrico): es el lmite que marca el comienzo de una historia dentro de la
historia.
b. implica tres connotaciones mezcladas e indecidi
bles: No tengais miedo, esto no ser muy largo: es, en el cdigo
narrativo, el modo de lo (descubierto por Jakobson), cuya fun
cin es retener la atencin, mantener el contacto; Esto ser breve
porque me atendr estrictamente a los hechos: es el cdigo cientfco,
que permite enunciar la renuncia) del sabio, la superioridad de la
instancia del hecho sobre la instancia del discurso; jactarse de hablar
brevemente es, en cierta manera, protestar contra la palabra, limitar el
del discurso, es decir, lo simblico, es hablar el cdigo de lo
asimblico.
En todo relato hay que vigilar el aqu, en este
cdigo se mezclan dos valores: el primero es en cierto
sentido ingenuo; se seala uno de los elementos temporales de la expe
riencia que N a efectuarse: el tiempo de su preparacin; el segundo no
tiene funcin diegtica, operativa (esto se ve bien por la prueba de
conmutacin; si el narrador hubiera dicho en lugar de
esto no hubiera tenido ninguna incidencia en la historia; se trata, por
consiguiente, de un puro efecto de realidad: el nmero denota enftica
mente la verdad del hecho; lo que es se considera (ilusin,
por otra parte, puesto que existe, como es bien sabido, un delirio de
cifas). Sealemos que lingsticamente la palabra es un shifter, una
conexin, remite a la situacin del enunciador en el timpo; refuerza,
pues, la del testimonio que viene a continuacin.
Aqu comienza una larga secuencia acciona!, o por lo menos una
secuencia bien provista de trminos; su objeto es poner en marcha una
experiencia (estamos bajo la coartada de la ciencia experimental); esta
puesta en marcha, estructuralmente, no es la experiencia misma: es un
programa Esta secuencia vale de hecho para la
del enigma, que ha sido planteado ya varias veces (hay
enigma), pero que no ha sido todava formulado. Para no recargar el
protocolo del anlisis, codifcaremos por separado el programa,
dando por entendido que la secuencia, por procuracin, vale por un
trmino del cdigo del enigma. En esta secuencia programa tenemos
aqu el primer trmino: institucin del campo cientfco de la experien
ca: el magnetismo.
L. L refrencia al magnetismo est extrada de un cdigo cultural,
muy fecuente en esta parte del siglo Siguiendo las huellas de
Mesmer (en ingls, magnetismo puede decirse y del
marqus Armand de Puysgur, que haba descubierto que el magnetis
m o poda provocar el sonambulismo, los magnetizadores y las socied
des de magnetismo se haban multiplicado en Francia (hacia en
se haba podido, al parecer, proceder, bajo hipnosis, a la ablacin
indolora de un tumor; en ao de nuestro cuento, Braid, de Man
chester, codifca el hipnotismo provocando una ftiga nerviosa median
te la contemplacin de un objeto brillante; en en el Mesmeric
Hospital, de Calcuta, se obtienen partos sin dolor. Es sabido que poste
rionente Charcot clasifc los estados hipnticos y circunscribi el
hipnotismo a la histeria pero que, luego, la histeria, como enti
dad clnica, desapareci de los hospitales (a partir del momento en que
se la dej de observar). marca la cima de la ilusin cientfca: se
.|
L
!
clasifcados, entran, por otra parte, en oposicin paradigmtica, los
toma a su cargo el sentido, lo que siempre es tranquilizador; pero la
transicin entre los dos estados, o ms exactamente como suceder
aqu, su usurpacin burla al sentido, engendra el horror; hay transgre
sin de una anttesis, de una clasificacin.
( 1 1 ) . . ] >
Se anuncia el detalle del programa (cdigo retrico y secuencia
accional programa).
En la secuencia programa, es la primera subdivisin del anun
cio hecho en se de primer problema que hay que resolver.
Este problema 1 da el ttulo a su vez a una secuencia organizada
(o subsecuencia del programa); tenemos aqu el primer trmino: la
formulacin del problema; su objeto es el mismo de la comunicacin
magntica: existe o no? (se responder afrmativamente en (78): la
distancia de texto, muy larga, que separa la pregunta de la respuesta, es
especfca de la estructura narrativa: sta obliga a construir cuidadosa
mente las secuencias, cada una de las cuales es un hilo que enlaza con
sus vecinas).
En la secuencia programa ocupa su lugar el segundo problema
(se advertir que el problema 11 est ligado al problema mediante una
lgica implicativa: si es as... entonces); si no, se derrumbar toda la
historia; la alterativa, est, por lo tanto,
trucada).
Segunda subsecuencia de programa: es el problema 11: el pri
mer problema concera al ser del fenmeno; el segundo corresponde a
su
d
imensin (todo esto es muy cientfco); la respuesta a la pregunta
se dar en la receptiva aumenta: Antes, cuando yo haba intentado
estas experiencias con el paciente, no me haban resultado nunca plena
mente . . . mas para mi sorpresa [ ... ]
Es el problema 111 planteado por el programa.
Este problema 111 est, como los otros, formulado. Esta formula
cin ser recogida enfticamente en la formulacin implica dos
subpreguntas: hasta qu punto la hipnosis permite a la vida invadir
terreno a la muerte? respuesta se da en
por cunto tiempo? esta pregunta no se responder directamen
te, la invasin de la muerte por la vida (la supervivencia del muerto
hipnotizado) cesar al cabo de siete meses, pero esto ser por la interven
cin arbitraria del experimentador. Puede suponerse, pues, que de por si
la invasin es infnita, o pr lo menos infinita dentro de los lmites de la
observacin.
El programa menciona otros problemas susceptibles de plantear a
propsito de la experiencia prevista, bajo una forma global. L oracin
equivale a un Valry deca que en la naturaleza no hay etcte
ras; puede aadirse que tampoco los hay en el inconsciente. De hecho, el
etctera pertenece solamente al discurso por una parte si
mula desarrollar el juego cientfco del gran programa de experimenta
cin, y es un operador de lo pseudorreal; por otra, encubriendo, esqui
vando los otros problemas, refuerza el sentido de las otras cuestiones
previamente enunciadas: lo simblico ms intenso ya ha sido pronun
ciado; el resto no es, bajo la apariencia del discurso, ms que una
comedia.
En el programa, se trata de recordatorio global de los tres
problemas (el recordatorio o el resumen, al igual que el anuncio,
son trminos del cdigo retrico).
Se pone nfsis (trmino del cdigo retrico) sobre el problema
III.
I IZU
111.
(y
P.
P.
para que haya suplemento de relato ser necesario que haya
suplemento de vida: vez ms, el relato la vida.
Anisis IU3 I U
Sabemos que el anuncio de un discurso que vendr es un trmino
del cdigo retrco (y del cdigo metalingstico); conocemos tambin
el valor aperitivo de e
S
ta connotacin.
El de enunciar los hechos, sin preocuparse por los desa
cuerdos, frma parte del cdigo de la deontologa cientfca.
L promesa de algo real increble forma parte del campo del
relato considerado como mercanca: sube el precio del relato; tene
mos, pues, aqu, dentro del cdigo general de la comunicacin, un
subcdigo, el del intercambio, dentro del cual todo relato es un trmino,
vase b.
0)
. . ]
En la larga secuencia de la muerte mdica que hemos sealado, la
mortifcacin est notada en aqu se la en el estado
mortal del seor Valdemar haba sido descrito (por medio de una tabla
de indicios); aqu se enuncia mediante un metalenguaje.
... ]
El cdigo cronolgico (Un minuto) sustenta dos efectos; un
efecto de realidad-precisin -vase y un efecto dramtico: la
trabajosa aparicin de la voz, el da luz el grito, recuerda el combate
entre Ia vida y la muerte: la vida intenta desembarazarse del abrazo de la
muerte, se debate (o ms bien es la muerte, aqu, la que no logra despren
derse de la vida: no olvidemos que el seor Valdemar est lo que
tiene que retener no es la vida, sino la muerte).
Poco antes del momento al que hemos llegado, P. interrog (por
cuart vez) al seor V.; y antes de que respondiera, ya estaba clnica-
mente muerto. Sin embargo, la secuencia no est ce
rrada (y es aqui donde interviene el del que hemos hablado):
el movimiento de la lengua indica que el seor va a Por
consiguiente, hay que construir la secuencia de la siguiente manera:
pregunta (100)/(muerte mdica)/esfuerzo por responder (la secuencia
se prolongar).
hay con toda evidencia un simbolismo de la lengua. L lengua es
la palabra (cortar la lengua es mutilar el lenguaje, como se ve en la
ceremonia simblica del castigo de los blasfemos); adems, la lengua
tiene algo de visceral (de intero) y al mismo tiempo \de flico. Este
simbolismo general se opone (paradigmticamente) a la lengua negra e
hinchada de la muerte mdica (101). Se asimila pues la palabra a la vida
visceral, la vida profunda, y la palabra misma es convertida en fetiche
bajo las especies de un rgano flico que entra en vibracin, en una
espcie de preorgasmo: mvibracin de un minuto es el deseo de goce y el
deseo de palabra: es el movimiento del deseo
(106) ].
L secuencia prosigue poco a poco, con grandes
detalles sobre el trmino global respuesta. Ciertamente, las demoras
de respuesta son bien conocidas por la gramtica del relato, pero tienen
en general un valor psicolgico; aqu, la demora (y el detalle que lleva
consigo) es puramente fsiolgico, es la aparicin de la voz, flmada y
registrada en cmara lenta.
voz viene de la lengua ( !05),las mandbulas no son ms que
puertas; no viene de los dientes; la voz que se prepara no es dental,
extera, civilizada (la dentalizacin marcada de una pronunciacin es
un signo de distincin), sino intema, visceral, muscular; la voz del
muerto, parte de lo pastoso, del magma muscular intero, de la profun
didad. Estructuralmente tenemos aqu un trmino del cdigo simblico.
(107)
El cdigo metalingstico est presente aqu mediante una dis
curso sobre la difcultad de proferir un discurso; de ah el empleo de
(108),
(1 08)
107: 1)
L.
E
L
111,
de la gramtica narrativa, escenifcacin de la palabra imposible
en cuanto palabra: estoy muerto. Intentemos desplegar algunas de estas
connotaciones.
Se ha visto ya el tema de la (de la muerte por la vida); la
invasin es una perturbacin paadigmtica, una perturbacin del senti
do; en el paradigma kbarra se lee normalmente contra
bastara leer Sobre para que se produzca la invasin y se
destruya el paradigma; es lo que sucede aqu; un espacio avanza indebi
damente sobre otro. interesante es que la invasin se produce aqu en
el nivel del lenguaje. La idea de que el muerto pueda seguir actuando
despus de morir es trivial; es lo que dice el proverbio: El muerto se
apodera del vivo, es lo que cen los grandes mitos del remordimiento o
de la venganza pstuma; es lo que dice cmicamente la de
Fomeret: La muerte ensea a vivir a las personas incorregibles: pero,
aqu, kaccin del muerto es una pura accin de lenguaje y, para colmo,
este lenguaje no sirve para nada, no viene para ejercer una accin sobre
los vivientes, no dice nada sino a s mismo, se designa tautolgicamente;
antes de decir estoy muerto, la voz dice simplemente: hablo; es un
poco como un ejemplo de gramtica que no remite a nada ms que no
sea el lenguaje; la inutilidad de la emisin forma parte del escndalo: se
trata de afrmar una esencia que (lo es la
forma misma de lo simblico).
Otro escndalo dla enunciacin es la reconversin de la met
fora en letra. Es, en efecto, trivial enunciar la fase Estoy muerto!; es
lo que dice la seora que durante toda la tarde hestado de compras, ha
ido a la peluquera, etctera. reconversin de la metfora en letra,
es imposible: la enunciacin estoy
muerto, segn la letra, est prescrita (mientras que duermo segua
siendo literalmente posible en el campo del sueo hipntico). Se trata,
pues, si se quiere, de un escndalo de lenguaje.
Se trata tambin de un escndalo de la lengua (y no ya del
discurso). En la suma total de todos los enunciados posibles de la lengua,
la unin del sujeto yo y del predicativo es radicalmente
imposible; es el espacio vaco, el punto ciego de la lengua, lo que el
cuento viene muy exactamente a ocupar. que se dice no es otra cosa
que su imposibilidad; la fase no es descriptiva, no es constatativa, no
transmite ningn mensaje ms que su propia emisin: puede decirse en
cierto sentido que se trata aqu de un pedonnativo, pero de tal ndole
346
que ni Austin de Benveniste lo previeron en sus anlisis (recordemos
que el performativo es ese modo de la enunciacin por el cual el enun
ciado no remite ms que a su emisin: los perfonna
tivos estn siempre, forzosamente, en primera persona, de lo contrario
se desliria hacia lo constatativo: aqui, la fase
indebida performa una imposibilidad.
4. Desde el punto de vista propiamente semntico, la fase Estoy
muerto asevera al mismo tiempo dos contrarios (la vida, la Muerte): es
un enantiosema, pero, una vez ms, nico tambin como tal: el signif
cante expresa un signifcado (la muerte) que es contrictorio con su
emisin. sin embargo es necesario todava ir ms lejos: no se trata aqu
de una simple negacin, en el sentido psicoanaltico, 1 la cual Estoy
muerto signifcarla No estoy muerto, sino ms bien de una afrma
cin-negacin: Estoy muerto y no muerto; ste es el paroxismo de la
transgresin, el invento de una categora inaudita: el el
la est pensada como un indivisible, incombina
ble, no dialctico, porque la anttesis no implica ningn tercer trino;
no es una entidad bifonte, sino un trmino uno y nuevo.
Acerca del estoy muerto es todava posible una refexin psi
coanaltica. Hemos dicho que la fase efectuaba un retoro escandaloso
a la letra. Esto quiere decir que la muerte, como las represiones funda
mentales, irrumpe directamente en el lenguaje; este retoro es radical
mente traumtico, como lo demuestra ms adelante la imagen de la
explosin (147):
.. ): las palabras estoy
muerto, es un tab que ha estallado. Ahora bien, si lo simblico es el
campo de la neurosis, el retoro de la letra, que implica la prescripcin
del simbolismo, abre el espacio de la psicosis: en este punto del cuento
cesa todo smbolo, tambin toda neurosis, es la psicosis la que entra en el
texto medienta la prescripcin espectacular del signifcante: lo
de Poe es lo extraordinario de la locura.
Otros comentarios son posibles, especialmente c de Jacques Derri
da.4 Me he atenido a lo que puede extraerse del anlisis estructural,
intentando mostrar que la fase estoy muerto no es solamente el
enUnciado increble, sino, ms radicalmente, la
m