Ideología y Acción Directa, El Caso de Hardcore Punk en Monterrey
Ideología y Acción Directa, El Caso de Hardcore Punk en Monterrey
Ideología y Acción Directa, El Caso de Hardcore Punk en Monterrey
Este artículo forma parte de una investigaciòn acerca del movimiento hardcore-
punk de Monterrey. Dicho trabajo se inscribe dentro del área que ha sido denominada
estudios culturales; por lo tanto, su realización se basa en métodos de la historia social
(historia oral, reseña y análisis hemerográfico), la antropología cultural (descripción
etnográfica, comparación transcultural), y la sociología urbana.
En este avance se aborda la fragmentada ideología y “acción directa” de uno
de los movimientos juveniles regiomontanos que llegaron para quedarse: el hardcore
punk. Describimos e intentamos dar respuesta a dos interrogantes 1. ¿Cuáles son sus
referentes e influencias ideológicas y/o políticas?, 2. ¿Cómo se vincula su
“politización” y militancia, con algunas luchas o causas concretas?
Nuestro interés sobre este fenómeno de la cultura juvenil regiomontana -como
objeto de estudio- parte del auge inédito, en los noventas, de lo juvenil como un
hecho cultural cada vez más interrelacionado con el resto de la cultura popular
urbana; dicho auge está marcado por una multiculturalidad que da a nuestra ciudad un
nuevo rostro.
Demócrata y cristiano
podrido de dinero
inflado como un cerdo
1
Mike Muir, Mayorga, “Two sided politics”, en Suicidal Tendencies, Suicidal Tendencies, New York, BMG,
1983, Frontier 4604-4-L.
¡como hueles!
hiciste nuestra casas
al lado de tus fábricas
y nos vendes
lo que nosotros
mismos producimos...
Hijo de Dios
con Rolls y con querida...
4. Ciénega de González.
Entonces articularon algo que saben realizar más o menos bien: una pequeña
campaña de apoyo a los comuneros, y una tocada de solidaridad con los encarcelados.
La primera incluyó el primer día de campo de protesta del que tenemos noticia en la
región: los jóvenes HC-P participaron en la organización de volanteos, una visita
dominguera a la comunidad montañesa para demostrar su apoyo y hacer ruido a favor
de los pequeños propietarios.
En la prensa escrita salieron dos notas que sintetizan al zaptismo hardcore kid, una
de ellas decía en su encabezado “Los confunden con guerrilleros”, mientras la otra
señalaba “Vivían como cucarachas”. En esas dos notas se sintetiza el doble carácter
del movimiento: su marginalidad y militancia; si en Nuevo León hay jóvenes que
hayan podido ser carcaterizados de guerrilleros zapatistas sólo pudieron ser estos. La
cita:
Policías preventivos de Escobedo detuvieron ayer a 4 jóvenes dentro de una
alcantarilla (propiamente, el underground) que se presumía eran integrantes de un
grupo guerrillero, pero se trataba de ebrios que estaban escandalizando.
Los uniformados solicitaron la presencia de los agentes judiciales cuando
encontraron a los sospechosos propaganda subversiva en los maletines de su
propiedad.3
El zapatismo kid es genuino, aún con todos los defectos organizativos, vicios e
ingenuidad que acarrean algunos de sus miembros; aunque, desde nuestra óptica,
pierde efectividad por las inercias que le imprime el “urielismo ponx”. De esta manera
denominamos -haciendo honor a su líder visible “El Uriel”- a una corriente que
amalgama a individuos HC-P locales con los últimos sobrevivientes de la vieja
izquierda perretista, quienes encontraron en este movimiento político-musical su
tajada de sociedad civil que se organiza.
3
Jesús Valencia, “Policías los confunden; creían eran del EZLN”, en El Diario de Monterrey, sección Policía,
7-VII-1998, p. 2-F.
AUTORES/RIDICULUM.
Juan Cristóbal López Carrera, General Terán, 1969. Historiador, UANL, Investigador
de historia social y cultura popular, promotor cultural; maestro de la UDEM y de la
UMNE; ha publicado sus trabajos en revistas, libros, periódicos.
César Valdez, Los Mochis, Sin., 1967. Sociólogo, UANL, Coordinador de proyectos de
investigación y trabajo comunitario con bandas juveniles; fotógrafo; publicaciones y
exposiciones individuales a nivel regional.