OBATALA AYAGGUNA

Obatala Aygguna es guerrero y el mas jven de los caminos de Obatala. Es intrpido, valiente, temerario y aguerrido como Shang. Es el mas fino de los Obatala. Es llamado tambin Afaj n y !al en tierra Arar y tambin es conocido como Aru". Se dice #ue propag las guerras por todo el mundo, el #ue encendi la plvora. Sus guerras llegaron hasta Asia. Su collar o e$ele es de cuentas blancas, alternando rojas cada % blancas. &iste as' mismo de blanco con una franja de color rojo transversal. Obatala Ayaguna es un gran jinete y pelea sobre su montura, entre sus herramientas tiene un caballo de juguete y una espada, adems de otros atributos como el castillo, el machete, una flecha, una lan(a, un daro, un bastn, un rostro divino y una cinta roja. Adems se le pone un collar con siete cscaras de coco, una espada con mango de moruro o bano con carga mgica. )leva un Ossa'n cubierto de una manta roja #ue va sobre un caballo. Se le pone tambin cascos de caballo, una bandera roja otra blanca, una mu*eca #ue representa la esposa #ue tuvo, obtenida en el concurso de los die(, una cabe(a y un bastn pe#ue*o de bano forrado con cuentas de su camino y rematado con crneo de paloma, el cual se*ala sus virtudes. Si es Osha de cabecera se le pone as' mismo una bala, + canillas de gallo comidas enti(adas en plata, un chino, un porrn de agua, una cartuchera y afuera de la sopera, la canilla i(#uierda de una eur, una alfanje, un dilogg n en el medio, una flecha con su arco y un mu*eco armado con cimitarra y escopeta en las manos, simbolo de sus guerras. Su baile es fuerte y guerrero. Algunos lo consideran hijo de Oshagri*n y rey de ,et . -ambin se dice de l #ue fu pendenciero, amigo de entrar en chismes y de la bebida, dado a las revoluciones. Sus hijos debern usar la mano i(#uierda para ponerle sus ofrendas, ya #ue Obatala Aygguna era (urdo.

EN ESTE CAMINO ES OBATALA AYAGUNA.

Apataki
QUE UNA VEZ QUE SHANGO ESTABA PASANDO UNA MALA SITUACION SE ENCONTRO CON ELEGBA CONTANDOLE A ELEGBA COMO SE ENCONTRABA A LO QUE ELEGBA LE DIJO: QUE EL IBA A VER A OBATALA PARA VER SI LO AYUDABA A REMEDIAR SU SITUACION. CUANDO ELEGBA VIO A OBATALA LE DIJO: BABA SHANGO ESTA MUY MAL Y NECESITA QUE LO AYUDE DONDE OBATALA LE DIJO A ELEGBA QUE TRAJERA A SHANGO. CUANDO SHANGO LLEGO A PRESENCIA DE OBATALA ESTE LE DIJO: TE VOY A AYUDAR PARA QUE TE ENCAMINES SE QUITO LA CAPA DE DOS COLORES QUE TENIA BLANCA Y ROJA LA ZANDALIA LA CORONA QUE TENIA PUESTA QUE ES DE 16 QUIMBOMBO LE PRESTO SU CABALLO TAMBIEN LE DIO UNA TORRE DE ORI Y LE DIJO: VE A RECORRER LOS PUEBLOS QUE VAS CON MI BENDICION. ASI LO HIZO SHANGO Y SALIO CON EL CABALLO DE OBATALA VEN DIENDO POR LOS PUEBLOS MANTECA DE CACAO EN SU RECORRIDO LLEGO A UN PUEBLO SITUADO EN TIERRA YEZA DONDE HABIA UNA MUJER QUE GOBERNABA ALLI AL ENTRAR EN EL PUEBLO SHANGO VESTIDO MUY VISTOSAMENTE CON LA CAPA DE OBATALA EL CABALLO LAS ZANDALIAS Y LA CORONA DE QUIMBOBO PUESTA TODOS ALLI CREYERON ESTAR EN PRESENCIA DE UN REY POR LO CUAL AL LLEGAR AL OIDO DE LA REINA ESTA TAMBIEN SALIO A RECIBIR AL NUEVO REY. SHANGO AL VER ESTA MUJER TAN LINDA SE QUEDO IMPRESIONADO POR SU BELLEZA Y AL VERLO MIRANDOLA TAN FIJAMENTE LA REINA SE ARRODILLO DELANTE DE SHANGO, ESTE SE BAJO DEL CABALLO Y LE DIJO: ESO NO PUEDE SER EL QUE TIENE QUE ARRODILLARSE DELANTE DE USTED SOY YO Y SE LE CAYO LA CORONA CUANDO SE ARRODILLO A LO QUE OSHUN QUE ERA LA REINA SE QUITO SU CORONA Y SE LA PUSO A LO QUE SHANGO LE PUSO A ELLA LA CORONA DE 16 QUIMBOBO Y LOGRANDO ASI EL MATRIMONIO ESTOS DOS SANTOS. SHANGO SE INSTALO EN EL PALACIO COMENZANDO A GOBERNAR A AQUEL PUEBLO Y PASADO UN TIEMPO OBATALA ESTABA EN SITUACION PRECARIA ACORDANDOSE DE EL BENEFICIO QUE LE HABIA PROPORCIONADO A SHANGO. LLAMO A ELEGBA Y LE DIJO: VE A DONDE ESTA SHANGO Y CUENTALE LA SITUACION QUE ESTOY ATRAVESANDO A VER SI ME AYUDA. ELEGBA LLEGO A DONDE ESTABA SHANGO Y LE CONTO LO QUE ESTABA ATRAVESANDO OBATALA A LO QUE SHANGO LE CONTESTO: YO TENGO MUCHOS PROBLEMAS DE ESTADO OBATALA SABE LAS PREOCUPACIONES QUE ESTO TRAE POR LO TANTO YO NO PUEDO ATENDER A NADIE. CUANDO ELEGBA LE DIO LA CONTESTA QUE SHANGO LE DIO AYAGUNA SE ENFURECIO Y LLENO DE SOBERBIA IRRUMPIO EN EL PALACIO CANTANDOLE ESTO A SHANGO: 'AYAGUNA BARIO LETU LETU PAMI OGUE MIASHO'. DESPUES DE CANTAR ESTO Y DECIRLE MAL AGRADECIDO EN DISTINTAS OCASIONES LE DIJO: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO TUS HIJOS SE TENGAN QUE CORONAR OTRA VEZ

TENDRA QUE CONTAR CONMIGO. NOTA: SECRETO TIENE QUE BAJAR A OBATALA PARA PREGUNTAR SI TIENE QUE HACER IFA.

Obatala OBATAL(Virgen de las Mercedes)Orisha mayor. Creador de la tierra y de los hombres, es la deidad pura por
excelencia, duea de toda la blancura, de los pensamientos y de los sueos. Hijo de O O!" (#ios) y O O#$M%&' (uni(erso) !ue mandado a la tierra por #ios para hacer el bien y para )ue gobernara como rey del planeta, es misericordioso y amante de la pa* y la armon+a. &ige la buena conducta y es capa* de aplacar a sus hijos. ,odos los Orishas lo respetan y buscan como abogado. -o admite )ue nadie se desnude en su presencia, o se pro.ieran .rases duras e injuriosas. /u d+a es el 01 de /etiembre.

'n Obatala nace la lu* y la oscuridad, la (ida y la muerte, lo bueno y lo malo. %mante de la pa* y la armon+a. ,odos los orichas le respetan por su rectitud y autoridad. Muchos le solicitan como abogado. /us hijos deben ser muy respetuosos pues no admite debilidades, irrespeto y mucho menos .rases duras e injuriosas. /u color pre.erido es el blanco, representa la (erdad, la sabidur+a y la justicia. Obatala es rey del mundo, cabe*a principal de la osha. 's recto y justiciero. /u numero es el 2 y se sincreti*a con la Virgen de las Mercedes. /u d+a es el 01 de septiembre. Rezo:

3emu Obatala Obatala 4iri(igua %ligua igua ano 5a6uto 7abo 7abo 7e #edere laboru #edere la boshishe #oba lori meridilogun
O4%,% %, #"V"-"#%#, C&'%#O&% #' HOM4&', '/ 8$&% 8O& '9C' '-C"% 5 #$':% #' % C%4';%, 8'-/%M"'-,O/, 5 /$':O/ #' HOM4&'. /$ M%-#%,O 8O& ' #"V"-O O O!" '/ H%C'& ' 4"'-, -%C' '- '/,% #"V"-"#%# % $; 5 % O/C$&"#%#, % V"#% 5 % M$'&,', O 4$'-O 5 O M% O. %M%-,' #' % 8%; 5 % %&MO-"%, ,O#O/ O/ O&"CH%/ ' &'/8',%- 8O& /$ &'9,",$# 5 %$,O&"#%#. /$/ H"<O/ #'4'- #' /'& M$5 &'/8',$O/O/, '/,% #'"#%# -O %#M",' #'4" "#%#'/, "&&'/8',O 5 M$CHO M'-O/ !&%/'/ #$&%/ ' "-<$&"O/%/. /$ CO O& 8&'!'&"#O '/ ' 4 %-#O, &'8&'/'-,% % C%4';% 8&"-C"8% '- O/H%. /$ -$M'&O '/ ' OCHO. /$ #"% '/ ' 01 #' /'8,"'M4&'.

Obatala el

padre de todos los orishas

% pesar de )ue cada oricha tiene su (irtud, cada uno posee caracter+sticas )ue lo di.erencian de los dem=s y all+ se originan sus jerar)u+as. ,omando esto en cuenta se puede decir )ue Obatal= es el oricha mayor y por ello se le conoce como >el padre de todos los orichas?. 'sto lo encontramos claramente en un pata6+ del oldun Ogbe @ #i, en donde se relata )ue la ,ierra estaba asediada por 'chu a tal punto de )ue se metiA en la mente de los orichas y los con.undiA tent=ndolos y (ol(iBndolos destructores. %nte Bsta situaciAn Oloddumare reprendiA a los orichas por)ue no estaban cumpliendo el mandamiento )ue les dio despuBs de la CreaciAn y les recordA )ueellos estaban en la ,ierra para ayudarlo a perpetuar lo )ue Cl era, la encarnaciAn de la (erdad, la bondad y la justicia. 8ara poner soluciAn al problema Oloddumare tomA sus (irtudes, hi*o una imagen de si mismo y creA a Obatal=, )uien no se dejA in.luenciarpor 'chD y pudo controlar la ,ierra con(irtiBndose en el <e.e /upremo del concilio di(ino integrado por todos los orichas.

El Oricha supremo

Como ya explicamos Obatal= es el oricha mayor, es la creaciAn de Oloddumare para poner control en la ,ierra ante las maldades de 'chu. 's el dueo de todas las cabe*as, por ello rige en todos los seres humanos no imporando cual sea su oricha guardi=n. Obatal= tambiBn es el dueo de la pure*a, por ello (iste con ropaje blanco, color )ue lo identi.ica. ,odas las o.rendas )ue se le hacen deben estar relacionadas con Bste color, esto es bien importante para los yorubas y se puede (er en un poema histArico )ue diceE

>F"nmenso en tDnicas blancasG Cl duerme en ropa blanca, Cl se le(anta en ropa blanca. F8adre (enerableG FConsorte de 5emoHoG Orisa me deleita cuando est= en ceremonia, en un lugar delicioso donde Orisa es colocado en el trono?.

Obatal= es un oricha masculino de temperamento tran)uilo y sosegado, sin embargo es sumamente poderoso y se caracteri*a por su autoridad, a tal punto, )ue es el Dnico oricha al )ue ChangA respeta sin objeciAn. os dem=s orichas tambiBn lo respetan pro.undamente por estar relacionado con la lu*, la (erdad, la justicia y la compasiAn. 's un oricha adorado en muchos lugares del mundo, pero uno de sus templos mayores est= en la ciudad de "gbo, en la naciAn yoruba. %ll+ se hacen grandes .esti(ales en su nombre, en donde los sacerdotes dan*an por las calles (estidos de blanco, adem=s de lle(ar el cuerpo pintado con s+mbolos del mismo color. 'l nombre de Obatal= (iene de la conjunciAn de dos palabras yorubasI Ob=, )ue signi.ica &ey y -Jla, )ue )uiere decir grande*a. 8or lo tanto nombre compuesto Obatal= u Obanl= signi.ica >'l &ey de la grande*a? o >'l &ey grandioso?. a .iloso.+a yoruba interpreta Bsta etimolog+a como el &ey de todo el paisaje )ue se alcan*a a (er cuando se est= en la cima de una montaa, en otras palabras, el &ey de todo. Otra interpretaciAn dice )ue etimolAgicamente el signi.icado de Ob= @ ti @ al= esE >'l &ey (estido de blanco?.

%un)ue Bsta deidad es conocida comDnmente con el nombre de Obatal=, tambiBn se le conoce como Orichanl=. %dem=s del ropaje blanco lo caracter+*a una corona con KL plumas de loro y un cetro de plata, ambos s+mbolos de autoridad. /us de(otos le hacen tributos cada KM d+as en sus templos, costumbre )ue se mantiene desde tiempos inmemoriales. #entro de la -aturale*a rige en las montaas, las lomas y los (alles. $na creencia yoruba nos cuenta )ue Obatal= es el oricha escultor por excelencia y es el encargado de moldear a las personas antes de (enir al mundo, por eso es )ue Bl protege a las personas de.ormes, los in(=lidos, los mudos y los albinos. 'stos son creados por Obatal= de Bsta .orma para hacerlos sagrados y por ello hay )ue respetarlos, por)ue son elegidos por el Oricha.

os caminos de Obatal=

5a hemos explicado anteriormente )ue cuando hablamos de los caminos de un oricha, nos re.erimos a las di(ersas personalidades )ue desarrollA en su tr=nsito por la ,ierra. 'n el caso de Obatal= se conocen KL caminos, aun)ue mientras estu(o errante por el mundo le dieron muchos nombres en los di(ersos lugares )ue (isitA. /us caminos m=s comunes sonE

@ %y=ggunaE -ombre )ue etimolAgicamente signi.ica >perro de guerra?. 's el Nbatal= m=s jo(en y est= relacionado con los con.lictos bBlicos desarrollados durante toda la historia de la Humanidad. !ue el &ey de la ciudad de 7etu, hijo de Ochagrian y es un Obatal= muy parecido a ChangA, se le ponen detalles rojos a su (estidura y a sus collares, incluso cuando >monta? la cabe*a de alguno de sus hijos en un tambor, baila una dan*a guerrera como lo hace ChangA. /e le representa montado a caballo con una espada en la mano i*)uierda, denotando )ue es *urdo. /u llegada a la ,ierra se relata en el signo 4ab= 'yiogbe

@ Ochagri=n u Osagrin=nE Obatal= tambiBn jo(en .ue hijo de OduduHa y &ey de las ciudades yoruba %gomoshe y 'gugbo. %dem=s del color blanco )ue caracteri*a a todos los Obatal=s, se le ponen cuentas de nacar y coral a sus collares. 's guerrero y (i(e al pie de los =rboles, en especial de la Hiedra.

@ 4ab= %shAE !ue &ey de "bad=n y es .ue el Obatal= )ue creA el telar para )ue los seres humanos hicieran telas y se (istieran. /e le pone un peda*o de seda en el .ondo de la sopera. Cuando (iene a la ,ierra en los tambores baila en un sAlo pie. 's hermano de %yagguna e hijo de Ochagrian, por eso se le pone una .aja de tela roja en la cintura cuando baja.

@ %guema o %laguemaE /egDn una historia .ue el primer Obatal= )ue (ino a la ,ierra, llegA en .orma de camaleAn. Vi(e en lo alto de la Ceiba. /u color, adem=s del blanco, es el (erde. %compaa constantemente a OduduHa como un guardi=n, incluso se dice )ue su piel es tan brillante )ue le sir(e a OduduHa como espejo para mirar la maldad de sus enemigos.

@ ObamoroE 'ste Obatal= es muy (iejo y se dice )ue su.riA mucho. /us colores son el blanco y el (ioleta.

@ Obalu.An u Ochalu.AnE % pesar de )ue Bste Obatal= naciA en ".An, se hi*o grande en la ciudad de Oshogbo. Hay )ue pedirle todo al re(Bs

@4ab= !ururuE 's el Obatal= )ue aconseja a los jA(enes.

@ %yal=E 's el )ue moldea las cabe*as de los seres humanos en el Cielo.

@ Otros caminos de Obatal=E

%yalDa, 5e6D 5e6D, Ogg=n, 'luaye, 'le.uro, %6eylD, 5emu, OloyD O6um+, OyelB, entre otros. Los

hijos de

Obatal

as personas )ue tienen a Obatal= como =ngel guardi=n u oricha tutelar son personas muy inteligentes, )ue generalmente se destacan en sus acti(idades. -o obstante, suelen ser lentos en sus mo(imientos por lo )ue en ocasiones pierden las buenas oportunidades )ue les depara el destino. Obatal= siempre tiene pendiente de )ue sus hijos prosperen, haciBndolos poderosos y engrandeciBndolos con bienes materiales, sin embargo, ellos tiene el compromiso de seguir una (ida recta, por)ue son los primeros )ue deben real*ar las (irtudes de su padre, o sea, los hijos de Bste oricha deben ser siempre justos, bene(olentes y estar constatemente apegados a las reglas morales. 'sto se puede notar en el siguiente poema yoruba dedicado al orichaE

>Cl apoya a sus hijos y los hace prosperar, les da ra*ones para reir y ellos r+en. F'l poderosoG ,D )ue habitas con una persona y la haces prAspera. F'l &ey supremoG F,D )ue multiplicas uno solo en doscientas personasG Multipl+came en cuatrocientos. Multipl+came en mil cuatrocientas sesenta personas?.

os hijos de Obatal= son muy anal+ticos y tienden a ser l+deres. #eben controlar la soberbia y el orgullo para )ue puedan progresar, adem=s deben e(itar el licor ya )ue es su peor enemigo debido a )ue el Oricha lo maldijo por)ue le causA serios problemas. /us hijos deben (estir .recuentemente con ropa blanca en honor al oricha y para ser puri.icados y protegidos.

O4%,% % %5%33$-%

/u collar o e6ele es de cuentas blancas, alternando rojas cada 2 blancas. Viste as+mismo de blanco con una .ranja de color rojo trans(ersal. Obatala %yaguna es un gran jinete y pelea sobre su montura, entre sus herramientas tiene un caballo de juguete y una espada, adem=s de otros atributos como el castillo, el machete, una .lecha, una lan*a, un daro, un bastAn, un rostro di(ino y una cinta roja. %dem=s se le pone un collar con siete c=scaras de coco, una espada con mango de moruro o Bbano con carga m=gica. le(a un Ossa+n cubierto de una manta roja )ue (a sobre un caballo. /e le pone tambiBn cascos de caballo, una bandera roja otra blanca, una mueca )ue representa la esposa )ue tu(o, obtenida en el concurso de los die*, una cabe*a y un bastAn pe)ueo de Bbano .orrado con cuentas de su camino y rematado con cr=neo de paloma, el cual seala sus (irtudes. /i es Osha de cabecera se le pone as+ mismo una bala, 0 canillas de gallo comidas enti*adas en plata, un chino, un porrAn de agua, una cartuchera y a.uera de la sopera, la canilla i*)uierda de una eurB, una al.anje, un diloggDn en el medio, una .lecha con su arco y un mueco armado con cimitarra y escopeta en las manos, simbolo de sus guerras. /u baile es .uerte y guerrero. %lgunos lo consideran hijo de Oshagri=n y rey de 7etD. ,ambiBn se dice de Bl )ue .uB pendenciero, amigo de entrar en chismes y de la bebida, dado a las re(oluciones. /us hijos deber=n usar la mano i*)uierda para ponerle sus o.rendas, ya )ue Obatala %y=gguna era *urdo. Obatala "ba+bo representa el pensamiento di(ino y es simboli*ado con el ojo de la #i(ina 8ro(idencia. -o puede ser (isto ya )ue )uien lo (B se )ueda ciego. 's el del misterio del guiro )ue habla y se le representa como una persona muy anciana, llena de arrugas y de pelo encanecido. <unto a su esposa 5emD, constituye la pareja 4ab= "y=, padres de muchos Orishas

Obtla el creador. 's el )ue rige las cabe*a. ObOt=la nos ensea a tra(Bs del pensamiento.

'l concepto )ue tenemos en nuestras mentes es desarrollado a tra(Bs de la interacciAn con cada ser (i(o de este planeta. Cuando buscamos a ObOt=la, lo buscamos en lo m=s alto de la montaa. 'l esta en la nie(e )ue cubre el pico de la montaa y es (isto como el hombre (iejo y sabio de las colinas. a nie(e )ue (iene del cielo. ObOt=la o.rece justicia, la reno(aciAn y un nue(o comien*o. as temperaturas .r+as, matan las plantas, los animales y algunas (eces la (ida humana. /us hijos son los %lbinos y a)uellos )ue nacen con incapacidades .+sicas yPo mentales.

% ObOt=la le gustan los lugares oscuros. -inguna lu* es permitida en su reino. #e este modo cuando situamos su altar o s urna, debemos situar sobre ella un pao para mantenerlo alejado de la lu*

Obatal
3ran Orisha, modelador y &ey del gBnero humano, 8adre y Madre de todos los Orishas.

#e una pareja de Obatal= salen todos los dem=s. 'xisten KL Obatal=, KL son los Orishas y las letras del #iloggDn y del ".= Obatal= es lo mismo )ue el /ant+simo. Oba l, Obatal= mujer, la Virgen de las Mercedes. Oddua tiene KL cuentas 4lancas y 2 pun*A(rojas) en su collar, Oddua es el mismo Olo.i, ra+* de los dem=s Obatal=. a Mujer de Oddudua se llama Odduaremu. /increti*ada como /anta %na. Obba !bo es el Obatal= )ue ciega, muy antiguo, el del misterio del gQiro. 8or camino %rar=, "a a Buluk# es un Obatal= principal+simo )ue son dos en uno, "a a $ Buruk#. A%%uemo o

Ala%uema, Obatal= hembra y (iejo. Obbamor& es el Obatal= )ue a)u+ se (iste de <esDs de -a*areno. Baba 'urur#@ /an <oa)u+n@ el )ue se sienta a dar instrucciones a los jA(enes. Ocha (lu)& u Obalu)& . !ue el primero )ue hablA y dio a los hombres la palabra y el derecho de ser hombres. 'n 8alo Monte Cru*ado, Tiembla Tierra es tambiBn Obatal=. *ama +a %uR es Obatal= por camino congo. Ocha%ri,a - A%%uiri,a @ Obatal A%%uiri,a @ es el m=s (iejo de todos los Obatal=.

Eruad$.- E$uaro, es la hija Dnica y mimada de Olo.i con "ya, .igura est=tica, no se mue(e. 8ara )ue ObbamorA sancione, antes hay )ue hablar con ella. A$a%%u a es el )ue encendiA la pAl(ora, propagA la guerra en el mundo y la lle(A a todas partes. 's el Obatal= m=s jo(en. Eke ike, tambiBn guerrero, anciano y de temble)ue. Talab/ es un Obatal= )ue se hace e sordo. 0eku 0e6u, humildad y paciencia, a /ant+sima o el #i(ino &ostro, y al igual )ue Ochagrian hay )ue ped+rselo tod al re(Bs. Obatal= (i(e en la loma y todos son ex)uisitos y .riolentos, siempre tienen .r+o.

8ulcros hasta no m=s, cual)uier cosa sucia los o.ende. ,odos los Obatal=, Bibi ike, los m=s grandes, delicados y sensiti( en extremo se en(uel(en en algodAn y lo mismo se hace con los objetos y s+mbolos )ue le pertenecen. &esumiendo, tenemos los siguientes caminos de Obatal=E 1ARO"E2 3E*BRA2 Oddua el creador Oba o "gba "bo.@ !oddu da para los %rar=s ObbamorA Ochagrian o %gguirian.@ ,an (iejo como Oddua Obbalo.un 4aba !ururD %yagguna.@ 'l m=s jo(en MalB .@ #e tierra %rar= '6eni6e 5emmD A Odduaremu Oremu %gguemaR Obanl= o %laguema 5e6u@5e6u oo u Oro 'ruadyBR -ana 4uru6u

,alabi 'ddegDe 'l Obatal= )ue continuA a Olo.i y bajA con Bl cuando se hi*o el mundo es 'ddegDe, el de los '.uche. 'n .in, Obatal= es uno, ll=mesele con el nombre )ue se )uiera, Obatal= hembra, "yal= y Obatal= (arAn, todos son uno sin excluir al intrBpido y combati(o %llagguna. ATR!B(TO2

/opera blanca con cuatro ot=, llamados o6eR (de la loma) con collares de cuentas blancas. /us piedras no admiten sol, air o sereno. #ueo de la plata y los metales blancos, tiene una corona con diecisBis plumas de loro (aun)ue usualmente se emplean cuatro). le(a sol y luna, seis manillas )ue tambiBn pueden ser dos, cuatro, ocho o diecisBis. ,iene maja. $na mano de plata )ue empua un cetro. #os hue(os de mar.il. Ocho o diecisBis o6otus (babosas). Manteca de cacao, cascarilla y algodAn. e pertenece la pandereta. le(a bandera blanca.

#ueo de "ro6o (la Ceiba). /u (ellAn es el algodAn y su rama deber= estar en la estera para el 6ariocha de su "yaHo. ,iene %gogo de plata. 3ERRA*!E"TA2 Opa. 4astAn de mando, manilla, sol, luna, maja, 8uayB u OpayB, Cetro "ru6e de color blanco 4OLLARE2

'l collar es blanco y se insertar=n las cuentas del color t+pico de acuerdo a cada camino, ejemploE los collares de %yaggun Ochagrian, Ochalu.An, )ue se ensartan cuentas rojas cada 01 cuentas blancas y admiten caracoles.

'n el de Oba MorA, el coral o la cuenta roja se sustituye por una de color morado. 'n el collar de Ochanl=, las cuentas son de mar.il o de n=car y cada diecisBis cuentas. Como el de todos los Obatal=, lle(a cuatro de color cacao. /olamente por %gguema se combinan cuentas blancas con (erdes. RO5A /iempre (iste de blanco. 'n sus caminos guerreros, lle(a una banda roja cru*ada al pecho, como Oba MorA, a (eces lo (isten de morado tal como hace <esDs de -a*areno. 'n ocasiones se le bordan custodias del /ant+simo /acramento y cintas en nDmero de ocho. A"!*ALE2 Chi(a, paloma, guinea, gallina blanca. 5RO3!B!4!O"E2

4ebidas alcohAlicas, cangrejo y jud+as. 4O*!6A2 %rro* 4lanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en ta*a sobre platos blancos, arro* con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calaba*as blancas, champola y diecisBis anones, etc. !rutas )ue se sientan granulosas o arenosas al paladar como el anAn, la guan=bana, la granada, el *apote, etc. Ma+*, arro*, alpiste y otros granos. 4abosas y caracoles, bolas de malanga y ame, de manteca de cacao y cascarilla y en general cual)uier comida blanca y sin sal. !lor de algodAn. 0ERBA2 E2E"4!ALE2 6EL A2!E"TO

@ 4ledo de cla(o @ /auco @ Campana @ Car)uesa @ %lgodAn @ %guinaldo 4lanco @ Higuereta @ %lmendro @3uan=bana @ <agu 4lanca

Obatal=
Obbatal, Oxal, Ochal

Estatua de Oxal en Costa do Saupe, Baha.

Orish

Venerado e Umbanda n

Festividad

25 de diciembre

Atributos

Creador de la Tierra

escultor del ser humano,

padre de todos los Orixs.

Patronazgo !ue"o de todo lo blanco, de la cabe#a, de los pensamientos de los sue"os.

Obatala es una de las deidades de la religiAn yoruba. 'n la santer+a sincreti*a con la Virgen de las Mercedes, patrona de 4arcelona. ,ambiBn es llamado O7al u Ochal.
ndice
SocultarT

K &esumen 0 8atta6ies de Obbatal= U 'l Orisha 1 %tributos V Herramientas (!erramentos) L !undamento de los !erramentos de Obatal= M Collares 2 &opa W !amilia KX %r)uetipo de los Ommo de Obatal= KK O.rendas y bailes K0 %nimales KU 8rohibiciones

K1 Comidas KV !rente de Obatal= KL 'co de Obatal= KM 5erbas esenciales del asiento K2 ibros KW 'nlaces externos

Resumen[editar editar cdigo]

's el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. 's la deidad pura por excelencia, dueo de todo lo blanco, de la cabe*a, de los pensamientos y de los sueos. Hijo de Olo.in y Oloddumare. Cuando #ios bajA a la tierra a (er lo )ue hab+a hecho, bajA acompaado de su hijo Obatal=. Obatal= .ue mandado a la tierra por Olo.in para hacer el bien y para )ue gobernara como rey del planeta. 's misericordioso y amante de la pa* y la armon+a. &ige la buena conducta y es capa* de aplacar a su hijo /hangA y a OgDn %rerB. ,odos los orishas lo respetan y lo buscan como abogado. -o admite )ue nadie se desnude en su presencia o se digan .rases duras o injuriosas. /us hijos deben ser muy respetuosos. ,iene (einticuatro caminos o a(atares. 'l castillo )ue le pertenece tiene KL (entanas.no admiten el sol, el aire o el sereno. Obatala es tambiBn el Dnico Orisha )ue tiene caminos masculinos y .emeninos.

Pattakies de Obbatal[editar editar cdigo]

Obatal= ten+a una hija muy bella, dulce y sencilla, )ue era la .elicidad del padre. 'sta hija ten+a tres enamoradosE l6D, %ro y O.o. Como es de suponer, Obatal= estaba ante un espinoso dilema, pues si daba la mano de su hija a uno de ellos, los otros dos se (engar+an. 8or ello, su elecciAn, cual)uiera )ue .uese, pon+a en peligro la (ida de su hija, tan )uerida para Bl. Obatal= se con(irtiA en paloma y se posA en un =rbol .rondoso de .lores multicolores )ue representaban todas las (irtudes de )ue go*aba su reinado, y se sintiA muy desgraciado. %s+ pensando, )uedA sumido en un pro.undo sueo. Cuando despertA, le (ino a la mente todo lo soado y se apresurA a emitir un bando para todo su reino, el cual dec+aE YZuien me traiga un abani, se casar= con mi hijaY. 'n esos tiempos, los abani eran muy escasos y di.+ciles de ca*ar. 'n el mismo bos)ue intrincado )ue rodeaba al palacio, (i(+a un sitiero )uien adoraba en silencio a la hija de Obatal= y hab+a decidido lle(arle el abani solicitado, pero consultA antes su decisiAn con Orula. a consulta resultA en este l.=, )ue le mandaba a hacer

ebbA con babosas, cascarilla, merengue, achA .un .un y un palo de su tamao, y le recomendA )ue despuBs .uera al monte a cantar. %s+ lo hi*o el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso )ue sus ecos parec+an sua(es (oces (enidas de otro mundo. l6D, )uien (en+a por el sendero, se parA a o+r, pues tambiBn hab+a le+do el bando y tra+a en un saco el tan ansiado abani. 'xtasiado, dejA caer el saco y )uedA como petri.icado. 'l sitiero apro(echA su trance, recogiA el saco, y se lo lle(A de inmediato a Obatal=, )uien le concediA a su hija en matrimonio. 'sto le sucediA al buen hombre por los consejos siempre sabios de Orula. 5 por mandato de Obatal=, Orula, 'chu y OggDn, )uedaron atrapados l6D, %ro y O.o sin poder hacer dao. Ma.ere.un Obatal=, Ma.ere.un los orishas.

El Orisha[editar editar cdigo]

Obatal= es Orisha )ue manda sobre todas las cabe*as, muchas (eces se le in(oca para e(itar problemas con los otros Orishas. 's amante de todo lo puro, blanco y limpio no le gusta la brujer+a. 3eneralmente, haciendo uso de un antropomor.ismo, se representa su apariencia .+sica como la de un ser (iejo y encor(ado, lento en sus mo(imientos (en otros caminos es jo(en y diestro) y utili*a un bastAn )ue es una (arilla met=lica de color blanco dando similitud a la (ara in(isible existente )ue se extiende entre cielo y tierra 's el )ue rige las cabe*as. 'l concepto )ue tenemos en nuestras mentes es desarrollado a tra(Bs de la interacciAn con cada ser (i(o de este planeta. Cuando buscamos a ObOt=la, lo buscamos en lo m=s alto de la montaa. Cl esta en la nie(e )ue cubre el pico de la montaa y es (isto como el hombre (iejo y sabio de las colinas. a nie(e )ue (iene del cielo. ObOt=la o.rece justicia, la reno(aciAn y un nue(o comien*o. /us hijos YdirectosY son los %lbinos y a)uellos )ue nacen con incapacidades .+sicas yPo mentales. % ObOt=la le gustan los lugares oscuros. #e este modo cuando situamos su altar debemos situar sobre ella un pao para mantenerlo alejado de la lu*. Obatal 3ran Orisha, modelador y &ey del gBnero humano. 'n la /anter+a o &egla de Ocha es considerado a tra(Bs de (arios pata6+es 8adre (y en ocasiones a tra(Bs de algunos camino Madre) de todos los Orishas. #e una pareja de Obatal= salen todos los dem=s. 'xisten KL Obatal=, KL son los Orishas y las letras del #iloggDn y del ".=. Obatal= es lo mismo )ue el /ant+simo. Oshanl=, Obatal= mujer, la Virgen de las Mercedes.

Obba "bo es el Obatal= )ue ciega, muy antiguo, el del misterio del gQiro. 8or camino arar=, -ana 4ulu6D es un Obatal= principal+simo )ue son dos en uno, -ana y 4uru6D. %gguemo o %laguema, Obatal= hembra y (iejo. ObbamorA es el Obatal= )ue a)u+ se (iste de <esDs de -a*areno. 4aba !ururD@ /an <oa)u+n@ el )ue se sienta a dar instrucciones a los jA(enes. Ocha $lu.An u Obalu.An. !ue el prim ero )ue hablA y dio a los hombres la

palabra y el derecho de ser hombres. 'n 8alo Monte Cru*ado, ,iembla ,ierra es tambiBn Obatal=. Mama 7anguR es Obatal= por camino congo. Ochagrian, %gguirian @ Obatal= %gguirian@ es el m=s (iejo de todos los Obatal=. 'ruadyB, 'yuaro, es la hija Dnica y mimada de Olo.i con "ya, .igura est=tica, no se mue(e. 8ara )ue ObbamorA sancione, antes hay )ue hablar con ella. %yagguna es el )ue encendiA la pAl(ora, propagA la guerra en el mundo y la lle(A a todas partes. 's el Obatal= m=s jo(en. '6eni6e, tambiBn guerrero, anciano y de temble)ue. ,alab+ es un Obatal= )ue se hace el sordo. 5e6u 5e6u, humildad y paciencia, a /ant+sima o el #i(ino &ostro, y al igual )ue Ochagrian hay )ue ped+rselo todo al re(Bs. Obatal= (i(e en la loma y todos son ex)uisitos y .riolentos, siempre tienen .r+o. 8ulcros hasta no m=s, cual)uier cosa sucia los o.ende. ,odos los Obatal=, 4ibini6e, los m=s grandes, delicados y sensiti(os en extremo se en(uel(en en algodAn y lo mismo se hace con los objetos y s+mbolos )ue le pertenecen. OndoE es hembra y seorita. 4aba moro ele.a. Obatala ayaluE considerado el =ngel exterminador, es de tierra egbado. Obatala aguemoE de la ciudad de oderemo. Obatala oloju o6onrinE de igbadan. Obatala osha oro iluE de tierra egbado. Obatala o6e iluE en a6iti y abeo6uta. Obatala ajelu o jeluE igbadan. 4aba ajagunaE de 6etu. OshagirijanE ogbomosho y egbigbe. 4aba oba moroE de ibao. Obatala oshalu.onE de i.on. Obatala oganE es un guardi=n de obatala de la ciudad de aderemo. Obatala orishanla. Obatala yemaE de ibatanI .emenino. Obatala o6e ileE de '6iti y o6uta Obatala olu.on. Obatala oginiyan.

Obatala eluayeE .emenino. Obatala obalabiE .emenino de hoyo. Obatala je6uje6uE .emenino. Obatala ele.uroE .emenino de i.e. Orisha aiyeE .emenino de tierra iyaye. Obatala oshanlaE .emenino de tierra oHu. Obatala obonE masculino. Obatala ObanlaE .emenino. Obatala ayeladeE masculino de e6iti. Obatala e6undireE de tierra iyesa. Obatala 4ibini6eE masculino. Obatala osherigboE masculino. Obatala '6ani6eE masculino de tierra igbo. Obatala .ururuE masculino de tierra bayiba. Obatala %de6uE detierra e.ushe. Obatala agbaniE masculino de ijebu. Obatala ashoE masculino de ibadan. 'l Obatal= )ue continuA a Olo.i y bajA con Bl cuando se hi*o el mundo es 'ddegDe, el de los '.uche. 'n .in, Obatal= es uno, ll=mesele con el nombre )ue se )uiera, Obatal= hembra, "yal= y Obatal= (arAn, todos son uno sin excluir al intrBpido y combati(o %llagguna.

Atributos[editar editar cdigo]

/opera blanca con cuatro ot=, llamados o6eR (de la loma) con collares de cuentas blancas. /us piedras no admiten sol, aire o sereno. #ueo de la plata y los metales blancos, tiene una corona con diecisBis plumas de loro (aun)ue usualmente se emplean cuatro). le(a sol y luna, seis manillas )ue tambiBn pueden ser dos, cuatro, ocho o diecisBis. ,iene maja. $na mano de plata )ue empua un cetro. #os hue(os de mar.il. Ocho o diecisBis o6otus (babosas). Manteca de cacao, cascarilla y algodAn. e pertenece la pandereta. le(a bandera blanca. #ueo de "ro6o (la Ceiba). /u (ellAn es el algodAn y su rama deber= estar en la estera para el 6ariocha de su "yaHo. ,iene %gogo de plata.

Herramientas ( erramentos![editar editar cdigo]

Opa. 4astAn de mando, manilla, sol, luna, maja, 8uayB u OpayB, Cetro "ru6e de color blanco

undamento de los erramentos de Obatal[editar editar cdigo]

%nteojosE 's un elemento mal utili*ado por)ue los anteojos son para )uien carece de buena (isiAn y en realidad se debe reempla*ar por un ojo )ue es el (erdadero elemento )ue da el sentido de la (idencia 4astAnE 'l (erdadero elemento es un cetro )ue lo lle(a como s+mbolo de supremac+a y poder, y no como s+mbolo de (ejes y apoyo.

"ollares[editar editar cdigo]

'l collar es blanco y se insertar=n las cuentas del color t+pico de acuerdo a cada camino, ejemploE los collares de %yagguna, Ochagrian, Ochalu.An, )ue se ensartan cuentas rojas cada 01 cuentas blancas y admiten caracoles. 'n el de Oba MorA, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. 'n el collar de Ochanl=, las cuentas son de mar.il o de n=car y cada diecisBis cuentas. Como el de todos los Obatal=, lle(a cuatro de color cacao. /olamente por %gguema se combinan cuentas blancas con (erdes.

Ro#a[editar editar cdigo]

/iempre (iste de blanco. 'n sus caminos guerreros, lle(a una banda roja cru*ada al pecho, como Oba MorA, a (eces lo (isten de morado tal como hace <esDs de -a*areno. 'n ocasiones se le bordan custodias del /ant+simo /acramento y cintas en nDmero de ocho. .....

amilia[editar editar cdigo]

's descendiente directo de Olodumare (#ios)

Ar$ueti#o de los Ommo de Obatal[editar editar cdigo]

/on calmos, reser(ados y de mucha con.ian*a. /us ideas son lle(adas hasta el .in, aun)ue todas las personas se muestren contrarias a sus opiniones y proyectos. es gusta dominar y liderar a las personas. /on muy dedicados, caprichosos, manteniendo todo limpio con belle*a y cario. &espetan a todos pero exigen ser respetados.

O%rendas & bailes[editar editar cdigo]

os animales son la chi(a, serpiente, paloma, guinea, gallina blanca. as prohibiciones son las bebidas alcohAlicas, cangrejo y jut+as. as comidas son arro* blanco, torre de merengue, adornada de grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en ta*a sobre platos blancos, arro* con leche en pol(o en 2 platos blancos, arro* con leche sin sal y manteca de cacao, calaba*as blancas, champola y KL anones,

etcBtera. Ma+*, arro*, alpiste y otros granos. 4abosas y caracoles. 4olas de malanga y ame. 4olas de manteca de cacao y cascarilla. 5 en general, cual)uier comida blanca y sin sal. !lor de algodAn, ame y *apotes. 'n los bailes de este santo los participantes imitan los mo(imientos sua(es de un anciano, de un jinete )ue blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco ("ru6e) para limpiar los caminos.

Animales[editar editar cdigo]

Chi(a, paloma, guinea, gallina blanca.

Prohibiciones[editar editar cdigo]

Obatal= no debe beber bebidas alcohAlicas, no puede comer cangrejo ni jud+as. ,odas sus comidas deben ser cocinadas sin sal.

"omidas[editar editar cdigo]

%rro* 4lanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en ta*a sobre platos blancos, arro* con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calaba*as blancas, champola y diecisBis anones, etc. !rutas )ue se sientan granulosas o arenosas al paladar como el anAn, la guan=bana, la granada, el *apote, etc. Ma+*, arro*, alpiste y otros granos. 4abosas y caracoles, bolas de malanga y ame, de manteca de cacao y cascarilla y en general cual)uier comida blanca y sin sal. !lor de algodAn.

rente de Obatal[editar editar cdigo]

%rro* con leche, 2 acas= de Obatal=.

Eco de Obatal[editar editar cdigo]

Obatal=E %gua y Miel Obatal= de 4u*iosE %gua y Miel C%C%O

'erbas esenciales del asiento[editar editar cdigo]

@ 4ledo de cla(o @ /aDco @ Campana @ Car)uesa @ %lgodAn @ %guinaldo 4lanco @ Higuereta @ %lmendro @3uan=bana @ <agua 4lanca @ chi(a blanca

(ibros[editar editar cdigo]

Charles /pencer 7ing (,raducido por 3abriel 'rnesto %re(alo una), "!% 5 os OrishasE a &eligion %ntigua #e a -aturale*a. "/4- K@1LKX0@2W2@K

Enlaces e)ternos[editar editar cdigo]

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