Este documento es un contrato de matrimonio del siglo X que describe los derechos de la mujer. La mujer podía exigir que su marido no tomara otra esposa, concubina o esclava; que no se ausentara por más de 6 meses; que no la trasladara de casa sin su permiso; y que pudiera visitar a su familia. El contrato protegía los derechos e intereses de la mujer en el matrimonio según la ley islámica de la época.
Este documento es un contrato de matrimonio del siglo X que describe los derechos de la mujer. La mujer podía exigir que su marido no tomara otra esposa, concubina o esclava; que no se ausentara por más de 6 meses; que no la trasladara de casa sin su permiso; y que pudiera visitar a su familia. El contrato protegía los derechos e intereses de la mujer en el matrimonio según la ley islámica de la época.
Este documento es un contrato de matrimonio del siglo X que describe los derechos de la mujer. La mujer podía exigir que su marido no tomara otra esposa, concubina o esclava; que no se ausentara por más de 6 meses; que no la trasladara de casa sin su permiso; y que pudiera visitar a su familia. El contrato protegía los derechos e intereses de la mujer en el matrimonio según la ley islámica de la época.
Este documento es un contrato de matrimonio del siglo X que describe los derechos de la mujer. La mujer podía exigir que su marido no tomara otra esposa, concubina o esclava; que no se ausentara por más de 6 meses; que no la trasladara de casa sin su permiso; y que pudiera visitar a su familia. El contrato protegía los derechos e intereses de la mujer en el matrimonio según la ley islámica de la época.
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Contrato de matrimonio islmico del Siglo X de la Era
Cristiana (IV de la Hgira)
Por Nasr-Abu Zaid Conferencia ofrecida en el Instituto Egipcio de Estudios Islmicos
Este es un modelo de acta de matrimonio que se haca en el siglo IV de la era musulmana (X de la cristiana), en Al-Andalus transcrito del libro "Al wazaiq wa-l- Sagalat" (Los documentos y los registros) de la clasificacin de "Mohamad ben Ahmad al- Amawy, conocido por el nombre de "Ibn al-Atar", que naci el ao 330 H (942 d.c.) y muri el ao 399 H(1011 d.c.), y que ha sido publicado por el Instituto Hispano rabe de Cultura, Madrid 1983, edicin preparada por P. Chalmeta y F. Corriente (pg. 7-9).
El documento mencionado ya haba sido tratado con anterioridad en mi estudio "Asuntos de la mujer entre el yunque de la modernidad y el martillo de la tradicin", divulgado en el ltimo nmero de la revista "Alif" (1999) que publica la Universidad Americana de El Cairo, y que tambin aparecen en mi ltimo libro publicado por el Centro Cultural rabe de Beirut bajo el ttulo "las esferas del miedo"(1999), algunos de cuyos aspectos se debaten hoy aqu, en Espaa, donde se encuentra el origen de su fuente, ya que pertenece a la escuela Malik. Tal vez, esta discusin participa en los dilogos de las esferas en torno a la reforma legal para la mejora de las posiciones en las sociedades islmicas, en las que el sufrimiento de la mujer ha llegado a un callejn sin salida.
Este documento modlico descubre claramente los derechos de los que gozaba la mujer. El texto muestra las condiciones que se establecan a la hora de redactar un contrato de matrimonio en algunas sociedades islmicas, corroborando de esta manera, que la mujer gozaba de una serie de derechos que llegan a imponer la igualdad con respecto al hombre, lo cual no contradice la ley musulmana. Es decir, expresndolo de otra forma, que el Islam no tiene relacin con la situacin de retraso de la mujer en parte de las sociedades cuyas gentes profesan el Islam.
Las condiciones que poda exigir la mujer, de acuerdo con sus derechos, son las siguientes:
1) En caso de que tome otra esposa, la primera tiene derecho a hacer que el marido se divorcie de la segunda, o, como dice el documento: "La que entre con intenciones de matrimonio ser repudiada". 2) Para evitar que el esposo tome una "Umm Walad" (madre de hijo). En la poca de la esclavitud, antes de que esta fuera abolida, el hombre tena el derecho de cohabitacin con las esclavas. A aquellas con las que tena un hijo se las denominaba "Umm walad" (madre de hijo), y la condicin de esclavitud desapareca porque el Islam no transfiere la esclavitud de la madre a los hijos. Por tanto, si se daba el caso de que el esposo tuviera una "Umm walad", la esposa podra ejercer el derecho, siguiendo las condiciones mencionadas en el contrato, a concederle la libertad por amor a Dios.
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3) El esposo no tiene, por tanto, derecho a tomar una concubina. En caso de que el hombre mantuviera relaciones "Siriya" (una especie de amancebamiento legal al que el hombre tienen derecho en caso de que por fuerza mayor, viajes etc, est privado de su esposa) con ella sin procrear, el destino de la esclava quedara en manos de la esposa, que podra hacer lo que desease con ella, ya fuera venderla, mantenerla para ella sin el esposo, o bien concederle la libertad. 4) La esposa puede exigir tambin que el esposo no se aleje de ella un tiempo seguido para hacer un viaje, corto o largo, por un periodo mayor de seis meses. Sin embargo, hay que excluir de esta condicin el viaje que se realiza para cumplir con el precepto de la peregrinacin, para s mismo, no en lugar de otro; dispone para ello de una dispensa de tres aos, con la condicin de que le deje a ella lo necesario para cubrir sus necesidades en lo referente a dinero, vivienda y vestidos. An as, a pesar de que el hombre cumpla con los requisitos anteriores, la decisin queda en manos de la esposa. 5) La esposa puede imponer al esposo la condicin de que no la traslade de la casa de residencia del matrimonio elegida por ella sin su consentimiento. Si consintiera y luego no llegara a sentirse cmoda en la nueva casa, el esposo tendra que devolverla a su antigua residencia, responsabilizndose en tal caso, del coste del traslado y del retorno; mas si el esposo le obligara a residir en el lugar no deseado, la decisin quedara en manos de la mujer. 6) Puede exigir la esposa al esposo que ste no le impida ni visitar a su familia, mujeres y hombres, ni que la familia venga a visitarla a ella, guardando siempre las reglas de la moral establecidas por la religin. 7) La ltima condicin que aparece en este contrato se refiere a que el esposo ha de pagar de su dinero los gastos de quin le sirva a ella, si ella pertenece a una familia aristocrtica y est acostumbrada a ser servida.
La frmula empleada para la redaccin del contrato de matrimonio es como sigue:
Establece de dote para ella fulano hijo de fulano, casado con fulana hija de fulano, tantos dinares y tantos dirhems con una renta de 40 dirhems de la acuacin actual en Crdoba en la fecha de este libro, contante y sonante* "( = M`uajar)" (= indemnizacin). El pago de eso son tantos dinares y tantos dirhems de su dote que cobr para fulana de su esposo fulano el padre de ella, fulano, siendo virgen por la proteccin y la vigilancia de su padre que la toma de su mano y la entrega a l para que la despose quedando liberado de culpa. Las arras** "(=Majar)" son tantos dinares y tantos dirhams de la forma mencionada, indemnizacin de matrimonio que tiene un plazo de tantos y tantos aos, pagadera hasta tal mes de tal ao.
Se compromete fulano hijo de fulano ante su esposa fulana, voluntariamente y de forma espontnea, a ganar su amor y lograr su felicidad y a no tomar otra esposa, ni concubina, ni tener "Umm walad". En caso de que l hiciera algo de esto, La vida de ella quedara en sus manos, la mujer que entrase con pretensiones de matrimonio sera repudiada y la "Umm walad" sera libre por amor a Dios Todopoderoso, quedando el destino de la concubina en sus manos ( de la esposa) para lo que ella deseara , tanto para contratarla como para retenerla, o liberarla de l.
No ha de alejarse de ella una ausencia prolongada, cerca o lejos, ms de seis meses, exceptuando la realizacin de la peregrinacin para s mismo, ausencia que puede durar 3 aos, contados desde el da de su partida y para un destino fijado. Ha de dejar cubiertas las
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necesidades de dinero, vivienda y ropa de ella. En caso de que se prolonguen cualquiera de estos dos plazos, entonces el asunto quedara en sus manos (de ella), se declarara que ha concluido el aplazamiento tras procurar en su casa la presencia de dos testigos equitativos ante los que ha de jurar por Dios que la ausencia super lo acordado, y, consiguientemente, el asunto queda en manos de ella que puede reprocharle a l lo que quiera si que l evite su censura. No ha de trasladarse de su casa en la cual habita, excepto si ella da su consentimiento y su aprobacin, porque si rechazase trasladarse, la decisin quedara en sus manos. Si aceptara trasladarse, l la trasladase, y despus ella solicitara regresar, en caso de que no sea devuelta (a su anterior residencia) desde el da en que se formula el deseo de regresar hasta que transcurren 30 das, la decisin estara en sus manos. l tiene que cubrir los gastos de su traslado ida y vuelta.
No se le ha de impedir la visita de toda su familia, de las mujeres y de los hombres que tienen impedimentos para casarse con ella, y no ha de ser privada de lo que tiene de bueno y enriquecedor la relacin entre familias y parientes. Si hiciera algo de esto el asunto quedara en manos de ella, pues l tiene la obligacin para con ella de mejorar su compaa y esforzarse por fomentar la relacin con su familia, como ordena Dios, "Bendito y Ensalzado". l tiene la obligacin para con ella de ser una buena compaa y de procurar la unin familiar, como dijo" el Ensalzado": "los hombres han de ser ejemplo para ellas" ***
Informa fulano hijo de fulano de que se cas con fulana, quien no se serva a s misma, ya que, ella era servida por su situacin y su origen, y declara que l es de los que pueden servirla y que su dinero se emplea en ello, pues obedece la obligacin de servirla.
La desposa mediante la palabra de Dios "Todopoderoso", el ao de su profeta Mohamad "que Dios le conceda la paz", para que se quede con l bajo la proteccin de Dios, "Bendito y Ensalzado", de acuerdo con lo que manda Dios, "Todopoderoso", a los esposos para que vivan de buena manera con sus esposas o que las dejen marchar con generosidad.
La cas con l su padre fulano hijo de fulano, siendo virgen bajo su cuidado y proteccin, completa en su cuerpo, con sus riquezas naturales otorgadas por Dios, y le dio permiso para contraer matrimonio con ella, mediante el contrato de matrimonio del que es testigo, por parte del marido, fulano hijo de fulano, y del padre de la novia, fulano hijo de fulano, mencionados en dicho libro, los cuales dan fe de lo que se registra en l respecto a lo que se oy de ambos y a que fueron reconocidos y ambos estaban sanos, por lo que el matrimonio es apto, y esto ocurri en tal mes de tal ao" (H).
As fue notificado. Que Dios sea testigo!
* se refiere a que esta suma se paga al formalizar el contrato de matrimonio. ** Se refiere a que esta suma se pagara en caso de que el incumplimiento de alguna de las condiciones del contrato de matrimonio llevara al divorcio, pero siempre que esto tuviera lugar dentro de un plazo estipulado en el propio contrato.
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*** Lit: "Los hombres estn un peldao por encima de ellas"
PLANTILLA ELABORADA A PARTIR DEL CONTRATO ANTERIOR PARA SIMPLIFICAR SU LECTURA.
Establece de dote para ella, Don............................casado con Doa..................., ............ dinares y ............ .dirhems con una renta de 40 dirhems de la acuacin actual en Crdoba en la fecha de este libro, contante y sonante "( = M`uajar)" (= indemnizacin). El pago de eso son ............ dinares y ........... dirhems de su dote que cobr para Doa ................ de su esposo Don .............. el padre de ella, Don..........., siendo virgen por la proteccin y la vigilancia de su padre que la toma de su mano y la entrega a l para que la despose quedando liberado de culpa. Las arras "(=Majar)" son........... dinares y.............. dirhams de la forma mencionada, indemnizacin de matrimonio que tiene un plazo de........... aos, pagadera hasta el mes........... del ao...........
Se compromete Don....................... ante su esposa Doa....................., voluntariamente y de forma espontnea, a ganar su amor y lograr su felicidad y a no tomar otra esposa, ni concubina, ni tener "Umm walad". En caso de que l hiciera algo de esto, La vida de ella quedara en sus manos , la mujer que entrase con pretensiones de matrimonio sera repudiada y la "Umm walad" sera libre por amor a Dios Todopoderoso, quedando el destino de la concubina en sus manos ( de la esposa) para lo que ella deseara , tanto para contratarla como para retenerla, o liberarla de l.
Para que no se aleje de ella una ausencia prolongada, cerca o lejos, ms de seis meses, exceptuando la realizacin de la peregrinacin para s mismo, ausencia que puede durar 3 aos, contados desde el da de su partida y para un destino fijado. Ha de dejar cubiertas las necesidades de dinero, vivienda y ropa de ella. En caso de que se prolonguen cualquiera de estos dos plazos, entonces el asunto quedara en sus manos (de ella), se declarara que ha concluido el aplazamiento tras procurar en su casa la presencia de dos testigos equitativos ante los que ha de jurar por Dios que la ausencia super lo acordado, y, consiguientemente, el asunto queda en manos de ella que puede reprocharle a l lo que quiera sin que l evite su censura. Para que no tenga que trasladarse de su casa la cual habita as, excepto si ella da su consentimiento y su aprobacin, porque si rechazase trasladarse, la decisin quedara en sus manos. Si aceptara trasladarse, l la trasladase, y despus ella solicitara regresar, en caso de que no sea devuelta (a su antigua residencia) desde el da en que se formula el deseo de regresar hasta que transcurren 30 das, la decisin estara en sus manos. l tiene que cubrir los gastos de su traslado ida y vuelta.
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Para que no impida la visita de toda su familia, de las mujeres y de los hombres que tienen impedimentos para casarse con ella, y para que no sea privada de lo que tiene de bueno y enriquecedor la relacin entre familias y parientes. Si hiciera algo de esto el asunto quedara en manos de ella, pues l tiene la obligacin para con ella de mejorar su compaa y esforzarse por fomentar la relacin con su familia, como ordena Dios, "Bendito y Ensalzado". l tiene la obligacin para con ella de ser una buena compaa y de procurar la unin familiar, como dijo"el Ensalzado": "los hombres han de ser ejemplo para ellas".
Informa Don......................de que se cas Doa..............., quien no se serva a s misma, ya que, ella era servida por su situacin y su origen, y declara que l es de los que pueden servirla y que su dinero se emplea en ello, pues obedece la obligacin de servirla. La desposa mediante la palabra de Dios Todopoderoso, el ao de su profeta Mohamad "que Dios le conceda la paz", para que se quede con l bajo la proteccin de Dios, "Bendito y Ensalzado", de acuerdo con lo que manda Dios, "Todopoderoso", a los esposos para que vivan de buena manera con sus esposas o que las dejen marchar con generosidad.
La cas con l su padre Don........................., siendo virgen bajo su cuidado y proteccin , completa en su cuerpo, con sus riquezas naturales otorgadas por Dios, y le dio permiso para contraer matrimonio con ella, mediante el contrato de matrimonio del que es testigo, por parte del marido, Don............................., y del padre de la novia, Don............................, mencionados en dicho libro, los cuales dan fe de lo que se registra en l respecto a lo que se oy de ambos y a que fueron reconocidos y ambos estaban sanos, por lo que el matrimonio es apto, y esto ocurri en el mes...............del ao .............." (H).