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    De "El Socialismo y El Porvenir de Los Pueblos" - Bernardo Ibañez

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    "El APRA predica y ejemplariza. La norma moral que impone a sus afiliados puede reducirse a la simple expresión “ser mejores cada vez”, es decir, más laboriosos, más sobrios, más solidarios, más verídicos, más honrados."

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    De "El socialismo y el porvenir de los pueblos" | Bernardo Ibañez

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    IBEZ, Bernardo. El Socialismo y el porvenir de los pueblos. Informe rendido en el mitin del
    Partido Socialista de Chile, el domingo 13 de enero de 1946, Ediciones Difusin Popular,
    Santiago de Chile, 1946, pp. 9-13.
    Bernardo Ibez, Vctor Ral Haya de la Torre y Manuel Mandujano. Fuente: Biblioteca
    del Congreso Nacional de Chile.
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    EL PERU QUE NACE
    En mi viaje de ida hacia Europa hasta Francia, hice escala
    en Per. Panam, Estados Unidos de Norte Amrica,
    Irlanda y Londres en Inglaterra. En Lima permanec dos
    das y, en contacto con nuestros amigos y compaeros del
    APRA, pude apreciar cmo crece all la democracia y se
    fortalecen las instituciones del pueblo en un clima poltico
    de libertad como nunca lo haba vivido en el curso de
    su historia nuestro hermano y vecino pas del Norte. Se
    organizan por centenares los sindicatos obreros tanto en
    las ciudades como en los campos peruanos, en las minas
    como en las industrias y las haciendas.
    El Partido del pueblo, que es el APRA, cuya tendencia
    socialista lo identifca con nuestro aguerrido Partido
    Socialista en Chile, es un poderoso motor que extiende sus
    energas para vigorizar toda la naciente vida democrtica
    del Per. Se reabren o se fundan centenares de Universidades
    Populares Gonzlez Prada bajo el impulso cultural del
    APRA. Hay un movimiento educacional intenso y extenso
    que abarca todo el ancho y largo territorio peruano
    y que no slo lleva el alfabeto y la educacin social al
    de El socialismo y el porvenir de los pueblos
    bernardo ibez
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    conocimiento de la masa, sino que se expresa en un
    mejoramiento moral y que ya hace carne del pueblo. El
    APRA predica y ejemplariza. La norma moral que impone
    a sus afliados puede reducirse a la simple expresin ser
    mejores cada vez, es decir, ms laboriosos, ms sobrios,
    ms solidarios, ms verdicos, ms honrados.
    HAYA DE LA TORRE, EDUCADOR. Yo haba pasado
    muchas veces antes por Lima y otras ciudades del Per y
    cada vez que poda me apresuraba a ponerme en contacto
    con los hombres del pueblo, los que trabajan en diferentes
    actividades. Durante el periodo de dictadura del General
    Benavides y el de Semidictadura o dictadura legal del
    seor Prado, nunca pude observar la vida peruana de un
    modo normal, con su pueblo y sus lderes expresndose
    en libertad. A nuestro propio amigo Vctor Ral Haya de la
    Torre siempre lo haba encontrado en la ilegalidad y mis
    encuentros con l se haban realizado burlando la polica.
    Durante mi visita de ida tuve oportunidad de ver a Lima
    y algunos de sus pueblos prximos como si dijramos en
    la euforia de la libertad. No olvidar la visita que hicimos
    con Haya de la Torre y Magda Portal al pequeo pueblo
    industrial textil de Vitarte. Todo, todo el pueblo estaba
    esperando a su lder. Los viejos, los jvenes, los nios, las
    mujeres. Nadie se haba quedado en la casa; estaban all
    para saludar a Vctor Ral como lo llaman. Y Vctor Ral
    Haya de la Torre iba, despus de 15 aos, a reiniciar las
    clases y conferencias de la Universidad Obrera del pueblo
    que l haba fundado siendo estudiante. Universidad
    que haba transformado la vida de la comunidad y dado
    ideales y objetivos de accin a todos los trabajadores que
    la constituyen. Haya me explic de regreso que aquel
    5
    pequeo pueblo, cuya vida giraba en torno a la actividad
    de los telares de una fbrica textil, era en la poca cundo l
    y sus compaeros fundaron all la Universidad Gonzlez
    Prada una pequea poblacin de hombres sin esperanza,
    que durante los fnes de semana se embriagaban con el
    fruto de su trabajo para volver el lunes o martes siguiente
    a reiniciar sin fe su labor en la fbrica. La Universidad les
    abri horizontes ms promisores, fue arrancndolos de
    la cantina. Haya les ense a hacer los huertos y plantar
    rboles, adems de leer y escribir. En esas gentes humildes
    el vigoroso lder del pueblo peruano tuvo durante los
    duros aos de la persecucin a sus ms leales y frmes
    compaeros. Muchas veces, huyendo de la polica, tuvo
    en Vitarte muchos pequeos y cariosos hogares que lo
    acogan con respeto para, ocultarlo. Por eso, al volver
    ese da 25 de septiembre, al pequeo pueblo, despus de
    15 aos de lucha implacable por la libertad del Per, all
    estaban sus compaeros, todos, para recibirlo y abrazarlo.
    Vctor Ral, hemos seguido tus consejos, le decan. Y los
    viejos con sus mujeres y sus hijas y los muchachos, fueron
    como en revistas, saludando a Haya uno por uno, tal vez
    ms de un millar. Iban limpios y alegres y aunque era alta
    noche, no vi un slo hombre embriagado. Haban seguido
    el consejo de Vctor Ral. Porque este hombre excepcional
    del Per ms que un poltico, es un educador; ms que
    un luchador, es un moralista en el ms alto sentido del
    trmino.
    Y ustedes han de permitirme que hable de l hoy en esta
    asamblea ms del tiempo que es prudente. Pero es que
    calumniadores de todos los colores han dicho de Vctor
    Ral Haya de la Torre y del APRA tanta inepcia que resulta
    justo que yo en esta ocasin en que debiramos tenerlo
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    presente muestre algunos aspectos de su personalidad, ni
    para reivindicarlo, porque su pueblo ya lo ha hecho, sino
    para que mis compaeros comprendan algunas de las
    razones por qu este hombre ha pasado a ser la primera
    fgura del Per.
    Al da siguiente, Haya me invit a conocer las ruinas del
    pueblo incaico de Pachacamac. Fuimos con el profesor
    y arquelogo. Dr. Tello, Director del Museo Arqueolgico
    de Lima, a cargo de las excavaciones de esa gran ciudad
    precolombiana que fue Pachacamac. El Dr. Tello nos
    ilustr ese da acerca del Per mucho ms de lo que poda
    yo haber aprendido en un largo curso sobre arqueologa
    e historia peruanas. Mostrndonos desde lo alto de la
    colina donde estas ruinas estn ubicadas, muy cerca del
    mar, bajo las grandes dunas las murallas que la rodean y
    su inmensa extensin, nos dijo: esta ciudad no pudo ser
    construida por un pueblo de esclavos, sino de hombres
    libres, con creencia e ideales profundos. Ms tarde,
    estuvimos observando las excavaciones que actualmente
    se practican. Un grupo de obreros reconoci a Vctor Ral.
    Uno de ellos se desprendi del grupo y vino hacia nosotros.
    Con permiso, Dr. Tello, le dijo al conocido arquelogo.
    Mis compaeros me han pedido que ruegue a nuestro
    Jefe Vctor Ral, que se acerque a nosotros para saludarlo.
    Todos queremos saludarlo. Fuimos. Eran unos cuarenta
    trabajadores. El mensajero volvi a hablar simple y casi
    perfectamente: Vctor Ral, comenz, nos alegra verlo
    aqu con el Dr. Tello, que es un hombre que ama como
    usted y nosotros al Per. Aqu hemos trabajado mucho
    tiempo con l, por poco dinero, descubriendo el viejo
    Per de nuestros antepasados, porque sobre l queremos
    construir un nuevo Per, moderno y justo. Y termin:
    7
    Jefe: slo queremos pedirle que ayude al Dr. Tello en esta
    obra de cultura para hacer grande a nuestra patria.
    Pocas veces he escuchado en los labios de un trabajador
    un discurso ms breve y ms sabio. Tengo la pretensin de
    haberlo reproducido textualmente en mis apuntes de ese
    da y creo que l expresa de un modo ms elocuente que
    todos los discursos la mentalidad que se ha formado en la
    masa del pueblo peruano en el curso de los ltimos aos,
    bajo la accin disciplinada y educativa del APRA.
    El Dr. Tello nos narr despus, mientras almorzbamos en
    su rincn incaico construido en las mismas ruinas y con la
    arquitectura de Pachacamac, (entre cacharros y calaveras
    sacadas de las excavaciones), muchas ancdotas de su
    vida y su relacin con Ricardo Palma y Gonzlez Prada,
    ancdotas que tanto Haya como yo saboreamos por la
    gracia con que el sabio arquelogo las narra y la emocin
    que pone al hablar.
    Mientras regresbamos a Lima ese da Haya fue
    contndome su experiencia del Per y las razones por qu
    l y sus compaeros aparecen interesados en el pasado de
    su patria. Es, me dijo, porque queremos construir un Per
    moderno y justo, tal como lo dijo el obrero de Pachacamac.
    Sobre el pasado y el presente peruanos, edifcaremos el
    Per de maana. Ahora estamos tratando de organizar
    un congreso de tcnicos o conferencia econmica, de
    donde podremos sacar los grandes trazos para la futura
    poltica de construccin del Per que deseamos. Esa
    tarde, al despedirme de Haya, despus de comprometer
    su palabra para venir a vernos, tuve la mejor explicacin
    de su conducta y de su fuerza en el Per de hoy.
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