Este documento resume el libro de Ezequiel, enfocándose en el versículo final (48:35) donde se menciona a "Jehová Shama", que significa "Jehová está ahí". Esto revela a Dios como siempre presente, aunque a veces sintamos que nos ha abandonado. El profeta anuncia que la gloria de Dios, que se había ido del templo debido al pecado, regresará. Jehová Shama enseña que Dios está con nosotros en todo momento, llenándonos y atendiendo nuestr
Este documento resume el libro de Ezequiel, enfocándose en el versículo final (48:35) donde se menciona a "Jehová Shama", que significa "Jehová está ahí". Esto revela a Dios como siempre presente, aunque a veces sintamos que nos ha abandonado. El profeta anuncia que la gloria de Dios, que se había ido del templo debido al pecado, regresará. Jehová Shama enseña que Dios está con nosotros en todo momento, llenándonos y atendiendo nuestr
Este documento resume el libro de Ezequiel, enfocándose en el versículo final (48:35) donde se menciona a "Jehová Shama", que significa "Jehová está ahí". Esto revela a Dios como siempre presente, aunque a veces sintamos que nos ha abandonado. El profeta anuncia que la gloria de Dios, que se había ido del templo debido al pecado, regresará. Jehová Shama enseña que Dios está con nosotros en todo momento, llenándonos y atendiendo nuestr
Este documento resume el libro de Ezequiel, enfocándose en el versículo final (48:35) donde se menciona a "Jehová Shama", que significa "Jehová está ahí". Esto revela a Dios como siempre presente, aunque a veces sintamos que nos ha abandonado. El profeta anuncia que la gloria de Dios, que se había ido del templo debido al pecado, regresará. Jehová Shama enseña que Dios está con nosotros en todo momento, llenándonos y atendiendo nuestr
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Tema .
Conociendo al Dios al cual adoramos
Texto : (Ezequiel 48:35) Titulo: JEH!" #"$" %ntroducci&n : El libro de Ezequiel comienza con una descripcin de la santidad de Dios, que Israel despreci y pas por alto. Como resultado, la presencia de Dios abandon el templo, la ciudad y el pueblo. El libro termina con una visin detallada del nuevo templo, de la nueva ciudad y del nuevo pueblo: todos demostrando la santidad de Dios. .T. Se refiere en primer lugar %. " la 'romesa de restauraci&n de su 'resencia en medio de su 'ue(lo (Ezequiel 48:35) ". Je)o*+ #)ama si,ni-ica ./o esto0 'resente1. Je)o*+ #)ama es una 'romesa de restauraci&n de la 'resencia de Dios a su 'ue(lo. Es Dios prometiendo !o voy a restaurar mi presencia" #i presencia estar$ en medio de ustedes. 2. El profeta Ezequiel es el mas telogo de los escritores del %.&, le 'an llamado el profeta telogo, por que presenta ideas claras acerca de Dios. (abla de Dios como el Dios omnipresente, que esta en todas partes que trasciende la realidad 'umana. Cuando uno lee el profeta Ezequiel es un lengua)e denso, teolgico, de una riqueza e*presiva para definir a Dios. 3. #u mensa4e esta ins'irado en una 'asi&n: 5a ,loria de Dios. Ezequiel en el C$p. +, :-,+-.+/ se0ala que esta gloria, esta presencia se retira de la casa de Dios. Ese es el mensa)e del profeta al principio, pero al final en el ultimo vers1culo el profeta anuncia el retorno de la gloria de Dios. %nuncia que esa misma gloria que se fue que abandon la casa por causa del pecado, a'ora esa gloria retorna y el nombre de aquel lugar ser$ 2e'ov$ S'ama" 2e'ov$ est$ all1". Su gloria se manifiesta de nuevo. 2. creo que nuestra pasin y mensa)e debe ser que la gloria de Dios )am$s abandone nuestra casa, que la gloria de Dios )am$s abandone los cultos, que )am$s abandone nuestra vida. 6or que cuando la ,loria de Dios a(andona una casa7 una *ida7 esa *ida em'ieza a ex'erimentar -racaso 0 desolaci&n. C. Je)o*+ #)ama )ace re-erencia a la mo*ilidad7 a la trascendencia 0 omni'resencia de Dios. 2e'ov$ S'ama es una e*presin de la gloria de Dios la cual a su vez re'resenta la excelencia del car+cter 0 la 'er-ecci&n de los atri(utos de Dios 'ec'os manifiestos en la creacin y nuevamente en el Se0or 2esucristo. 2. 8ecuerden lo que escri(i& el a'&stol 6a(lo En Cristo 'abita plenamente la Deidad" y dice el apstol 2uan %quel verbo fue 'ec'o carne y vimos su gloria, gloria como del unig3nito del 4adre lleno de gracia y de verdad". (oy la gloria de Dios no es un arca del pacto. 5o es una nube sobre el templo. Ho0 la ,loria de Dios es la 'ersona del #e9or Jesucristo en medio del coraz&n de la %,lesia. :. El es 2e'ov$ S'ama el Dios SIE#46E 46ESE5&E. El 'a dic'o que 'abita en medio de las alabanzas de su pueblo. a. Ha(itar si,ni-ica : 7legar, establecerse, casarse y permanecer. Dios 'a decidido quedarse con su pueblo. El es el Dios trascendente, eternamente presente. 8ue significa eso9 8ue lo llena todo, que llena nuestras vidas, que esta en todas partes al mismo tiempo, y comunica su vida a cada una de sus criaturas. 3. Je)o*+ #a)ama re*ela a Dios como el siem're 'resente. Cuantos )an 'ensado a *eces que Dios les )a a(andonado7 que no esta a);<. E7 ES E7 DI:S SIE#46E 46EE5&E. El esta cuando lo sentimos y cuando no lo sentimos tambi3n. El esta aqu1 en esta reunin.;;. El esta atento de lo que nos ocurre de lo que necesitamos. Este nombre indica que Dios est$ aqu1 estar$ siempre contigo y ser$ suficiente para ti. C:5C7<SI:5 Esto nos ense0a que 7as presiones diarias de la vida pueden persuadirnos para que nos concentremos en el aqu1 y el a'ora, y por lo tanto nos olvidemos de Dios. 4or esa razn la adoracin es tan importante: aparta nuestra mirada de las preocupaciones actuales, nos da una perspectiva de la santidad de Dios y nos permite mirar 'acia su 6eino futuro. 7a presencia de Dios 'ace que todo sea glorioso y la adoracin nos lleva ante su presencia.