Vocabulario de Significaciones de Derecho Canónico
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DE DERECHO CANNICO
A
A QUO. Tiempo, lugar en el que...
ABAD. Prelado que rige la abada a semejanza del Obispo diocesano, como su pastor
propio (C. 370). El abad puede ser:
1. Local. Es el que gobierna un monasterio "sui iuris" o autnomo.
2. Primado. Es el que tiene el gobierno de una confederacin monstica. Entendemos por
confederacin la reunin de varios monasterios autnomos que tienen un abad comn. Es
superior mayor; pero sin toda la potestad de los superiores mayores (c. 620).
3. Superior. Es el que rige una congregacin monstica. Es superior mayor; pero sin toda
la potestad de los superiores mayores (c. 620).
ABADESA. (Vase Abad).
ABADIA TERRITORIAL. Porcin determinada de pueblo de Dios, comprendida en un
territorio y confiada por especiales circunstancias histricas, tnicas o culturales al cuidado
pastoral de un abad, que la gobierna con potestad ordinaria propia al modo de un obispo
diocesano (c. 370). El abad, normalmente, no es obispo.
ABDICACION. Renuncia voluntaria a un cargo, autoridad u oficio. Generalmente, la
abdicacin slo es vlida si es aceptada por una autoridad superior.
ABJURACION. Acto exterior y pblico por el que un cristiano adulto retracta los errores
que haba profesado anteriormente (hereja, cisma, apostasa) y se hace profesin de fe
catlica ante un representante cualificado de la Iglesia.
ABLUCION. Accin de lavar o purificar con agua.
ABOGADO. Experto en derecho que aconseja, defiende y asiste a alguna de las partes en
el juicio (cc. 1481-1490).
ABORTO. Interrupcin del embarazo y expulsin del feto cuando ste todava no es
viable, en cualquier momento despus de la concepcin (cc. 1398 y 1401).
ABROGACION. Manera de hacer cesar una materia (en nuestro caso, una norma legal)
para reordenarla totalmente.
ABSOLUCION. (Del latn, absolvere, soltar). Acto por el que, en el sacramento de la
penitencia, el sacerdote perdona, en nombre de Dios y de la Iglesia los pecados del bautizado
que se acusa.
La absolucin es la forma del sacramento de la penitencia. Y es que los pecados son
absueltos; los delitos, remitidos; aunque en algunos casos el CIC d a entender que los delitos
tambin pueden ser absueltos (c. 976). (Cf. Cesacin de penas).
ABSOLUCION GENERAL. Absolucin sacramental de todos los pecados cometidos a
varios penitentes, si se verifican las siguientes condiciones:
1. Amenaza un peligro de muerte y el sacerdote o los sacerdotes no tengan tiempo para
or la confesin de cada penitente (cf. c. 961 &1, 1).
2. Hay muchos fieles, pocos ministros para confesarles; pero no se trata de una fiesta ni
de una peregrinacin (cf. c. 961 &, 2).
Tanto en uno como en otro caso se requiere que el fiel est debidamente dispuesto y que
se proponga confesarse individualmente una vez que pase la circunstancia que no permite
hacerlo (cf. c. 962).
ABSOLUCION DEL COMPLICE. Acto delictivo que merece la excomunin Latae
Sententiae reservada a la sede apostlica (cc. 977 y 1378 &1).
ABSTINENCIA. Privacin voluntaria de un determinado bien.
1. El c. 1251 recuerda que todos los viernes debe guardarse la abstinencia de carne o de
otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal.
2. En algunos negocios jurdicos, como son las votaciones, los que tienen derecho de voto
pueden abstenerse de usarlo (Cf. c. 119).
ABUSO. Manera arbitraria de conducirse poniendo el criterio personal sobre el sentido
comn, la norma legal o el bien de la comunidad.
ACATOLICO. Bautizado no catlico.
En el CIC los acatlicos (miembros de iglesias orientales) pueden recibir algunos
sacramentos de ministros catlicos y viceversa (Cf. "communicatio in sacris" c. 844).
ACCESO JUDICIAL. Acercamiento fsico que hace el juez a algn lugar o a alguna cosa,
establecido mediante decreto, en el que, habiendo odo a las partes, indique sumariamente el
contenido concreto del reconocimiento (c. 1582).
AGREGACION. Acto por el que ciertas asociaciones piadosas, como las archicofradas,
adoptan a otras, en virtud de un indulto apostlico, para permitirles participar de los privilegios,
indulgencias y otros bienes espirituales de que aqullas gozan.
AGUA. 1. Elemento que utilizado en el bautismo viene a ser la materia del sacramento.
Suficiente que sea agua natural, lo cual no exige su pureza (c. 853).
2. El agua, en pequea cantidad, ha de ser mezclada con el vino en la celebracin del
sacrificio eucarstico (c. 924).
3. El agua consumida durante la hora del ayuno eucarstico, no lo rompe (c. 919).
AGUA BENDITA. El agua bendecida. Dicha bendicin es un sacramental; del mismo
modo, sus efectos.
AGUA DE SOCORRO. Ms que el agua, es el rito en el que se echa un poco de agua en
la cabeza a un nio todava no bautizado, prescindiendo de si ste se encuentra en peligro de
muerte o no. En apariencia, parecera que se trata de un bautismo de emergencia; pero al
faltar los elementos que hacen que un bautismo sea considerado de emergencia, lo
catalogamos como un sacramental.
A LATERE. Cardenal que es escogido y enviado por el papa en misin extraordinaria
como si fuera l mismo.
ALIANZA. (Del latn alligare, derivado de ligare, atar). Relacin de solidaridad entre dos
partes contrayentes. Comprende derechos y deberes recprocos.
ALIENACION (ENAJENACION). 1. En sentido amplio, se refiere al traslado del derecho
de propiedad (venta, donacin, etc) as como a los derechos reales sobre la misma
(servidumbre, hipoteca, enfiteusis, etc), es decir, cualquier contrato mediante el cual los bienes
de la Iglesia se exponen a perderse, quedando la respectiva persona jurdica en peor condicin
econmica (c. 1295).
2. En sentido estricto es todo contrato mediante el cual se transfiere de uno a otro el
dominio pleno de una cosa.
ALTAR. Mesa sobre la que se celebra el sacrificio eucarstico (cf. c. 1235 &1)
1. De celebracin de algunos sacramentos como: bautismo (c. 877), confirmacin (c. 895),
sagrada ordenacin (cc. 1053 y 1054) y matrimonio (c. 1121-1123).
2. De estipendios (c. 955 &&3 y 4; 958 &1)
3. De fundaciones (c. 1307)
4. De impedimentos matrimoniales (c. 1081)
5. De matrimonios secretos (c. 1132)
6. De documentos e instrumentos de bienes (c. 1284)
7. De investigaciones penales (c. 1719).
APELACION. Remedio normal que se opone a una sentencia judicial. Recurre a ella aqul
que se siente, de alguna manera, gravado en su derecho. Pueden apelar las partes, el
promotor de justicia y el defensor del vnculo en las causas en que stos intervienen (c. 1628).
APOSTASIA. (En griego apostasia, abandono, defeccin). Rechazo total de la fe cristiana
(c. 751).
APOSTATA. Persona fsica que, despus de haber recibido el bautismo, repudia su propia
fe cristiana.
APOSTOLADO. (Cf. Accin 1. Apostlica).
APOSTOLICAE CURAE. Carta apostlica de Len XIII (13 de setiembre de 1896), que
declara invlidas las ordenaciones de las comunidades anglicanas, por razn de defecto de
forma y de intencin. Esta decisin ha gravado y grava considerablemente la historia del
ecumenismo.
APOSTOLICAM ACTUOSITATEM. Decreto sobre el apostolado seglar promulgado el 18
de noviembre de 1965 por el concilio Vaticano II. Por primera vez en su historia, el magisterio
trataba expresamente de este problema, recordando el fundamento bautismal de la vocacin
del seglar al apostolado, los objetivos que se han de alcanzar, los diversos campos de
apostolado, las relaciones con la jerarqua, y la formacin requerida para esta misin.
ARBITRAJE. Arreglo de un litigio por una o varias personas elegidas libremente como
jueces por las partes, a fin de evitar todos los pasos de un proceso.
ARBITRO. (Del latn arbiter, testigo). Persona elegida por las partes en litigio para
zanjarlo.
ATENTADO. Intento temerario de hacer algo a que no se tiene derecho. Existen distintos
tipos de atentados:
1. Contra personas sagradas (c. 1370): Papa, obispo, clrigo o religioso. Son delitos.
Atentar contra el Papa es hacerse acreedor a una pena de excomunin LS reservada a la Sede
Apostlica. Contra el Obispo, entredicho LS (si el agresor es laico) o suspensin LS (si es
clrigo). Contra el clrigo o religioso, si el motivo es desprecio de la fe, de la Iglesia, de la
potestad eclesistica o del ministerio, una pena justa.
2. Contra la Eucarista y la penitencia (c. 1378). Delitos. Sus respectivas penas: Laico,
entredicho LS y clrigo suspensin LS.
3. Contra el matrimonio (c. 1394). lo hacen los clrigos y los religiosos de votos perpetuos.
Es considerado un impedimento dirimente para los primeros (c. 1087) que se extiende para los
segundos (c. 1088).
4. Contra el juicio (1587). Innovacin prohibida cuando el proceso ya est en curso, sobre
la misma materia del juicio o sobre los trminos o plazos concedidos por la ley o por el juez.
ATENUANTE. Circunstancia que, de estar presente, disminuye la responsabilidad del
autor del acto jurdico (c. 1327).
ATRICION. Arrepentimiento de los pecados, por temor al castigo que de stos se derivan.
AUDITOR. Miembro del tribunal encargado nicamente de recoger las pruebas y
entregrselas al juez, segn el mandato de ste; y si no se lo prohbe el mandato, puede
provisionalmente decidir qu pruebas han de recogerse y de qu manera, en el caso de que se
discutan estas cuestiones mientras desempea su tarea.
AUREOLA. (Del latn, aureola, dorada). 1. Primitivamente, representacin de rayos
luminosos alrededor del cuerpo de una persona santa. Estos rayos. que pueden estar
dispuestos en crculo, en forma oval o de almendra significan la irradiacin inmaterial de la
persona.
2. Posteriormente, crculo dorado con el que los pintores y escultores rodean la cabeza de
los santos.
AUSENCIA. Puede ser la misma no-presencia as como la no-comparecencia cuando se
est obligado a ello (cf. permiso de ausencia).
AUTO SACRAMENTAL. Composiciones dramticas alegricas, generalmente de
inspiracin bblica, en honor del santsimo sacramento. Se representaban en las plazas y calles
espaolas, o en las puertas de las iglesias. Son notables las de Caldern, Lope de Vega, Tirso
de Molina, Valdivieso, Juan de Timoneda.
BASILICA. Nombre dado en la antigedad a las iglesias que, a diferencia de las simples
casas transformadas en lugares de culto, eran construidas conforme al plano de las baslicas
civiles del imperio romano: un rectngulo terminado en uno o dos bsides.
1. Baslica mayor: Ttulo dado a las cuatro iglesias principales de Roma: San Juan de
Letrn, San Pedro del Vaticano, San Pablo extra muros y Santa Mara la mayor, as como la
iglesia del convento de san Francisco, en Ass.
2. Baslica menor: Ttulo honorfico otorgado a numerosas iglesias del mundo entero.
BASTARDO. Toda persona nacida fuera de un matrimonio vlido o putativo.
BAUTISMO. (Del griego, baptizein, sumergir). "Puerta de los sacramentos, cuya recepcin
de hecho o al menos de deseo es necesaria para la salvacin, por el cual los hombres son
liberados de los pecados, reengendrados como hijos de Dios e incorporados a la Iglesia,
quedando configurados con Cristo por el carcter indeleble, se confiere vlidamente slo
mediante la ablucin con agua verdadera acompaada de la debida forma verbal" (c. 849).
BAUTISMO DE DESEO. Suplencia del bautismo sacramental en la persona que lo desea
sinceramente, pero que por razones ajenas a su voluntad no puede recibirlo todava.
BAUTIZADO. Persona que ha recibido el bautismo. No puede ser bautizada vlidamente
en una segunda ocasin.
BEATIFICACION. Acto solemne oficial y pblico por el que se reconoce a una persona
fsica como beata.
BEATO. Fiel cristiano, al que en virtud de su vida ejemplar, se le da este ttulo y, en
consecuencia, se permite que se le rinda veneracin pblica.
BENDICION. Sacramental. Puede ser:
1. Invocativa. Se suplica el favor y la proteccin de Dios sobre personas, lugares, objetos,
animales, sin que se conviertan en personas o cosas sagradas.
2. Constitutiva. Se destina una cosa al culto divino con el uso de los leos sagrados
(iglesia, altar), o sin ellos (oratorio, capilla, cementerio).
3. Eucarstica. La que se hace con el Santsimo Sacramento de la Eucarista. Es ministro
de la misma el sacerdote y el dicono (c. 943).
BENEFICIOS ECLESIASTICOS. Tiene dos dimensiones:
1. Ser una masa de bienes o patrimonio, erigido en persona jurdica, cuyas rentas se
aplican a la retribucin de un oficio, es decir, de ser compensacin econmica del oficio al que
va anexo.
2. Dar al beneficiado que tenga una funcin eclesial concreta el derecho a ser titular de un
oficio eclesistico. El beneficio es, pues, un oficio dotado. El rgimen de este sistema beneficial
lo determina la Conferencia Episcopal (c. 1272).
BIEN. Todo aquello que da utilidad y que es objeto de derecho.
BIEN COMUN. Conjunto de circunstancias y condiciones objetivas en las que los
individuos y los grupos estn en disposicin de conseguir las finalidades esenciales de la
propia naturaleza.
BIEN TEMPORAL. Realidades de orden material (dinero, propiedades) como inmaterial
(goce del usufructo de un bien, promesa de una herencia, la prescripcin).
BIEN ECLESIASTICO. Todo bien temporal que pertenece a la Iglesia universal, a la Sede
Apostlica o a otras personas jurdicas pblicas en la Iglesia (c. 1257 &1). Por deduccin, los
bienes de las personas jurdicas privadas y los de las personas fsicas en la Iglesia no son
bienes eclesisticos.
BIGAMIA. Estado del que, estando casado vlidamente, contrae otro matrimonio, an slo
civil, en vida de su primer cnyuge.
BINACION EUCARISTICA. Presidir la celebracin de la Eucarista ms de una vez al da.
Generalmente, no se debe dar la binacin, salvo en los casos que el derecho y el ordinario de
lugar lo permitan. En ocasiones, como domingos, fiestas de precepto o cuando lo pide una
necesidad pastoral puede el sacerdote celebrar tres veces al da (c. 905).
BLASFEMIA. Atentado grave, de palabra, contra las buenas costumbres, la religin o la
Iglesia que tiene por finalidad suscitar odio o desprecio contra ellas.
BREVE. Acto del Romano Pontfice marcado con el sello sub anulo piscatoris.
BREVIARIO. Libro que contiene las diferentes horas del oficio. (Cf. Liturgia de las horas.
Oficio).
BULA. Acto pontificio marcado con el sello de plomo.
BUENA FAMA. Prestigio adquirido y/o reconocido.
particular establezca otra cosa. Al Canciller se le puede dar un ayudante, el que recibe el
nombre de vice-canciller. Ambos, son por derecho, notarios o secretarios de la curia (c. 482).
CANON. (Del griego kanon, caa y luego regla para medir). Norma de carcter legal. El
CIC tiene 1752 cnones.
CANONICO. Lo oficial, jurdicamente hablando, en la Iglesia catlica.
CANONIGO. Miembro del Cabildo de cannigos (Cf. Cabildo de cannigos).
CANONISTA. 1. Especialista en derecho cannico.
2. Oficial de la penitenciara apostlica.
CANONJIA. Cargo u oficio dentro del cabildo de cannigos.
1. Presidente. Elegido por el cabildo y confirmado por el obispo. Puede ser al mismo
tiempo Dean (canonja tradicional) o no.
2. Penitenciario. (Cf. Penitenciario).
CANONIZACION. Trmino de -por lo menos- dos significaciones:
1. De beatos. Acto solemne mediante el cual el Papa decreta y define que un beato es
santo, lo inscribe en el catlogo de los santos y establece que se le puede dar culto en toda la
Iglesia.
2. De la ley civil. Recurso por el cual la Iglesia adopta leyes civiles y les da validez dentro
del ordenamiento cannico.
CANTOR. Oficio litrgico laical.
CAPACIDAD. Aptitud reconocida por la ley para ser sujeto de derechos y deberes,
haciendo uso de la voluntad propia (c. 1095).
CAPELLAN. Sacerdote, al que se encomienda un grupo de fieles o comunidad no
parroquial, de modo estable, para que ejerza con ellos la cura pastoral, al menos en algunas de
sus vertientes y de acuerdo con el derecho universal y particular (C. 564).
CAPILLA PRIVADA. Pequeo recinto sagrado destinado al culto para uso de una o ms
personas fsicas bien determinadas. Se necesita la licencia del obispo para su ereccin (C.
1226).
CAPITULO. Organo colegial que segn las prescripciones del derecho comn y propio,
acta legtimamente en nombre de la persona jurdica a la que representa. La potestad del
captulo es de mayor amplitud que la del superior.
CARACTER. (Del griego kharakter, signo grabado, impronta). Elemento espiritual
indeleble conferido con los sacramentos del bautismo, la confirmacin y el orden (c. 845). El
principal efecto jurdico es que no se puede recibir dichos sacramentos una segunda vez.
CARDENAL. (Del latn cardo, quicio, "bisagra de las puertas antiguas"). Prelado elector y
consejero del Romano Pontfice. Es 'creado' por el Papa como tal. Los cardenales tienen
distintos ttulos y rdenes. Son:
1. Decano. Presidente del Colegio cardenalicio. Es elegido por los cardenales que tienen
ttulo de iglesia suburbicaria y aprobado por el Papa (c. 352). Confiere al elegido Romano
Pontfice el orden episcopal si an no era obispo. Tiene en ttulo la dicesis de Ostia y la suya
propia. Tiene domicilio 2en Roma.
2. Dicono. El que tiene un ttulo o diacona en Roma. Generalmente desempea algn
cargo en la Curia Romana. Pasados los diez aos, puede acceder al orden presbiteral.
3. In Pectore. Nombrado en secreto por el Papa y cuyo conocimiento se tiene a la muerte
de ste.
4. Legado a latere. Representante personal (como si fuera l mismo) del Papa para
alguna misin particular. Le competen solamente las atribuciones recibidas del Papa para dicha
misin (c. 358).
5. Obispo. Es tanto el que tiene el ttulo de una iglesia suburbicaria como el patriarca
oriental cardenal.
6. Presbtero. Tiene el ttulo de una iglesia presbiteral en Roma y, generalmente rige una
iglesia particular.
7. Protector. Encargado por mandato pontificio, de proteger y de aconsejar a un instituto
religioso.
8. Protodicono. Anuncia al pueblo el nombre del Papa recin elegido, y en nombre del
Papa impone el palio a los metropolitanos o lo entrega a sus procuradores (c. 355).
9. Subdecano. Elegido por los cardenales que tienen en ttulo una iglesia suburbicaria
para tal cargo. Preside el Colegio cardenalicio cuando el cardenal decano est impedido. Tiene
domicilio en Roma.
CARGA DE MISA. Piadosa voluntad dada a un clrigo o a una persona jurdica
eclesistica que lleva consigo la obligacin de celebrar un determinado nmero de misas.
CARIDAD. Actuacin continua y progresiva de la consagracin bautismal, hasta la
plenitud de la misma muerte en Cristo.
CARISMA. Don de gracia que Dios comunica a los que llama para cumplir una misin, un
ministerio, en la Iglesia y para la Iglesia. El carisma ha de ejercerse en la realidad compleja de
la Iglesia, con todas sus instituciones visibles. Esa manera de especificarse del carisma hace
que en la Iglesia se conjugue armoniosamente el elemento carismtico con el institucional.
CARTA APOSTOLICA. Acto del Papa para cuestiones administrativas.
CARTA APOSTOLICA 'MOTU PROPRIO'. Ley sobre materia disciplinar, por iniciativa del
Romano Pontfice.
CARTA COMENDATICIA. Escrito del ordinario o superior del sacerdote que acredita su
condicin y la ausencia de impedimento cannico para celebrar la Eucarista.
CARTA ENCICLICA. Acto del Papa sobre materia doctrinal (magisterio ordinario) y
disciplinar, para toda la Iglesia.
CASA. Edificio material con los respectivos requisitos que el derecho exige para
reconocerla como tal. Hay varios tipos de casas:
1. De noviciado. Designada expresamente para esta finalidad. En algunas circunstancias,
con la facultad concedida por el Moderador supremo, un novicio puede hacer el noviciado en
alguna otra casa del instituto, bajo la gua de un religioso probo, que haga las veces de
maestro de noviciado.
La ausencia por tres meses continuos o interrumpidos de la casa del noviciado lo hace
invlido (c. 649).
2. Parroquial. Cercana a la Iglesia parroquial, donde el prroco debe residir (c. 533 &1).
En lo posible, que haga vida comunitaria con los vicarios parroquiales (c. 550 &2). El vicario
forneo cuidar que la casa parroquial sea conservada con la debida diligencia (c. 555 &1, 3).
CEREMONIA. (Del latn caerimomia, prctica religiosa). Acto exterior y solemne del culto
divino).
CERTEZA MORAL. (Del latn certus, cierto). Convencimiento lo suficientemente firme
como para que del mismo est excluido nicamente el temor basado en razones capaces de
producir una duda probable de que dicho convencimiento est equivocado.
CESACION. Prdida de eficacia de algo que estaba en vigencia.
CICLO LITURGICO. La sucesin o encadenamiento de las fiestas litrgicas que se hallan
cada ao en el mismo orden.
CIENCIAS SAGRADAS. O disciplinas, materias de estudio de la teologa.
CIRCUNSCRIPCION ECLESIASTICA. Porcin de pueblo de Dios debidamente
clasificada. As, por ejemplo; la dicesis, la parroquia, la capellana son circunscripciones
eclesisticas.
CISMA. Rechazo a la sujecin del Sumo Pontfice o de la comunin con los miembros de
la Iglesia a l sometidos (c. 751).
CITACION. Recurso consistente en la peticin de la autoridad para que el aludido se
apersone a la instancia sealada.
CLAUSURA. Materialmente, es el espacio que dentro de las casas religiosas se destina
exclusivamente a servir para habitacin y dems usos de los religiosos, de suerte que a los
extraos no les est permitida la entrada. Formalmente, es la ley misma en virtud de la cual,
sin el debido permiso, se prohbe a los religiosos salir de casa y a los extraos la entrada en
ella. La clausura puede ser:
1. Comn. La que debe existir en todas las casas religiosas, de tal manera que siempre
haya una parte reservada exclusivamente a los religiosos.
2. Ms estricta. En los monasterios masculinos de vida contemplativa, y acomodada a su
condicin. Su contenido lo determinarn las constituciones.
3. Papal. Exclusiva de los monasterios de monjas de vida ntegramente contemplativa; se
rige por las normas dadas por la Sede Apostlica en cuanto a separacin del exterior, entradas
y salidas en clausura, uso de medios de comunicacin, etc.
1.3.
Derechos.
COLEGIO EPISCOPAL. Institucin de derecho divino que tiene, junto con el papa y nunca
sin l, la plena y suprema potestad de ensear y de gobernar sobre la Iglesia universal (c. 336).
COMERCIO. Actividad mediante la cual, los bienes producidos o mejorados significan una
mejora econmica para el o los que los negocian.
COMISARIO. Persona a la que la autoridad eclesistica le encarga temporalmente, en
razn de circunstancias especiales y graves razones, que dirija en su nombre la asociacin
(pblica de fieles).
COMISORIO. Acto puesto valindose de un intermediario. Ejemplo: Cuando la Santa
Sede, al otorgar un rescripto, no lo comunica directametne al solicitante sino que le confa a un
ejecutor o comisario el encargo de ponerlo en aplicacin.
COMMUNICATIO IN SACRIS. Instituto jurdico mediante el cual, en caso de necesidad,
los fieles catlicos pueden recibir los sacramentos de la penitencia, eucarista y uncin de los
enfermos de los ministros acatlicos (orientales), en cuya Iglesia sean vlidos esos
sacramentos. Esta institucin jurdica tambin permite que miembros de las iglesias orientales
que no estn en plena comunin con la Iglesia catlica, habiendo real necesidad, puedan
recibir los sacramentos mencionados de ministros catlicos.
Por extensin, los otros acatlicos (protestantes) tambin pueden recibir los mismos
sacramentos (penitencia, eucarista y uncin de los enfermos) de los ministros catlicos. Pero
slo si se dan las siguientes condiciones:
1. Hay peligro de muerte u otra grave necesidad, que ha de juzgar el obispo diocesano o
la conferencia episcopal;
2. es imposible acceder a sus ministros;
3. los piden espontneamente;
4. manifiestan la fe catlica sobre tales sacramentos; y
5. estn bien dispuestos.
COMPENSACION. Accin que consiste en reparar un perjuicio causado.
COMPETENCIA. (Del latn competere, competer). 1. En sentido lato, poder de quien tiene
la autoridad o la jurisdiccin necesaria para obrar, juzgar o imponer alguna obligacin.
2. En sentido estricto, derecho que posee un tribunal de conocer acerca de una causa.
COMPLICE. Persona que toma parte en la comisin de un delito.
CONSAGRACION. Rito que constituye sagrada una cosa o una persona. Hay varios tipos
de consagracin:
1. Eucarstica. Sacramento.
2. Episcopal. Tambin sacramento; mejor "ordenacin episcopal".
3. De los leos. Sacramental (c. 847 &1).
4. De las vrgenes. Sacramental (c. 604 &1).
5. De iglesias y altares. Sacramental; mejor hablar de "dedicacin".
CONSANGUINEOS. Personas fsicas que tienen vnculo de sangre por proceder del
mismo tronco comn prximo por generacin.
CONSEJO. Colegio que ayuda al superior en el desempeo de su cargo. No tiene la
representacin de la persona jurdica, sino que el superior, en los casos previstos por el
derecho, requerir ya su consentimiento, ya su parecer. Existen varios consejos:
1. De asuntos econmicos. Grupo de, por lo menos, 3 fieles designados por el obispo
para aprobar tanto el presupuesto del ao en curso como el del ao prximo siguiente. Su
constitucin o conformacin es obligatoria. tiempo de duracin: 5 aos. Renovable. Debe tener
un ecnomo (c. 494 && 3 y 4) nombrado para 5 aos. Cargo tambin renovable.
2. De soluciones equitativas. Organo consultivo que busca dar luces cuando hay recursos
contra decretos administrativos. Su ereccin es opcional por el obispo o por la conferencia
episcopal. Su constitucin, es aconsejable, que sea de manera estable. Miembros pueden ser
los del cabildo catedralicio o del consejo presbiteral.
3. De los superiores de institutos religiosos. Organo peculiar de consulta que debe tener
todo superior, segn la norma de las constituciones, y del que tiene que servirse en el ejercicio
de su oficio (c. 627 &1). El derecho universal prev los casos en que se requiere ya el parecer,
ya el consentimiento del consejo. Sin embargo, el derecho particular (las constituciones) puede
establecer algo distinto.
4. Pastoral. Organo consultivo (c. 514 &1) permanente como grupo. No se dice para
cunto tiempo se lo constituye porque sus miembros pueden cambiar (c. 513 &1). Tiene como
finalidad estudiar, valorar y proponer conclusiones sobre la actividad pastoral de la dicesis (c.
511). Su ereccin es aconsejable (c. 511).
Lo convoca el obispo diocesano por lo menos una vez al ao; lo preside tambin el obispo
(c. 514 &2) y slo l puede hacer pblico lo tratado en el consejo (514 &1). Miembros:
especialmente laicos (c. 512 &&1 y 2), diconos permanentes, religiosos y/o religiosas, fieles
de otros ritos (ES I, 16 &5) en AAS 58 (1966) 767.
5. Presbiteral. Grupo de sacerdotes que representa a todo el presbiterio. Es la especie de
senado del obispo (c. 495 &1). Su existencia es obligatoria.
Miembros: Slo sacerdotes (c. 495 &1), excludos los diconos. Elegidos, casi la mitad;
otros de derecho, por su oficio; y otros nombrados tambin por el obispo.
Debe ser renovado parcial o totalmente en el lapso de 5 aos (c. 501 &3). Cesa, en sede
vacante ipso iure; o por decreto del obispo diocesano (consultado el metropolitano. C. 501 &3).
CONSEJO (PARECER, CONSULTA). Acto jurdico que consiste en que el superior debe
pedir la opinin de un rgano colegial de gobierno antes de tomar una decisin, hacer un
negocio. El derecho estipula que, el superior, debe or el parecer de dicho colegio; aunque
puede luego actuar diversamente (c. 127 &2, 2)
CONSEJOS EVANGELICOS. Don de Dios que la iglesia ha recibido del Seor y que
conserva por su gracia, pues se fundan sobre la doctrina y el ejemplo de Cristo (c. 573).
CONSENTIMIENTO (ACTO JURIDICO). Acto por el que la voluntad se adhiere a un
medio elegido y presentado por la razn. Cuando se prev que para algunos actos el superior
necesita del consentimiento de un colegio o de varias personas como grupo, stas deben ser
convocadas, a norma del c. 127 y ver si en su mayora concuerdan en un parecer. Caso
contrario, no hay consentimiento.
CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL. Forma del sacramento del matrimonio. Acto de la
voluntad por el que cada novio se da y recibe al otro como cnyuge. "El consentimiento
legtimamente manifestado produce el matrimonio entre las partes" (c. 1057).
CONSISTORIO. Reunin donde se pone en funcin la accin colegial de los cardenales
como consejeros del Papa. Es reunido y convocado por el Papa. Pero no toda reunin de los
cardenales es consistorio, ya que el Papa puede reunir a los cardenales en sesin plenaria sin
que la sesin sea necesariamente un consistorio.
El consistorio puede ser de dos tipos: ordinario y extraordinario.
1. Ordinario. A su vez, puede ser secreto o pblico. Es ordinario secreto cuando se renen
todos los cardenales, o por lo menos los que se encuentran presentes en Roma, para ser
consultados sobre asuntos graves, o para cumplir actos de mxima solemnidad (c. 3535 &2)
como por ejemplo la comunicacin del nombre de nuevos cardenales; cuando se toman
provisiones sobre las dicesis, etc.
Es ordinario pblico, el reunido para las celebraciones de particular solemnidad en
presencia de otros prelados, de representantes diplomticos de los estados, de otros invitados
(c. 353 &4).
2. Extraordinario. Es el que convoca a todos los cardenales cuando peculiares
necesidades de la Iglesia requieren que se toquen algunos asuntos particularmente graves (c.
353 &3).
CONTRICION. Arrepentimiento de los pecados por amor a Dios.
CONSTITUCION APOSTOLICA. Acto del Papa sobre materia doctrinal o disciplinar, para
toda la Iglesia o para un grupo (por ejemplo, ereccin de un nuevo instituto jurdico).
que estn contra la ley y costumbres que van ms all de los lmites de la ley. Ambas pueden
llegar a tener fuerza de ley.
CREDENCIA. Pequea mesa donde se colocan las vinajeras y se prepara el cliz para la
celebracin eucarstica.
CREMACION (INCINERACION). Destruccin de los cadveres por el fuego. Est
permitida por la Iglesia, a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina
cristiana (c. 1176 &3).
CRIMEN. 1. En derecho cannico este trmino es, prcticamente, sinnimo de delito. As,
entendemos por crmenes los siguientes delitos:
1.1. Falsa denuncia del confesor (c. 1390 &1).
1.2. Falsa denuncia de otro gnero (c. 1390 &2).
1.3. Lesin de la buena fama (c. 1390 &2).
1.4. Falsedad de documento (c. 1391).
2. Delito que es, al mismo tiempo, impedimento dirimente para contraer matrimonio.
Consiste en dar la muerte al propio cnyuge para casarse con otro/a.
CRIPTA. Capilla subterrnea, o sala abovedada bajo una iglesia.
CUARESMA. (Del latn quadragesima, cuadragsima). Perodo de cuarenta das
consagrado a la penitencia y a la preparacin para las fiestas de pascua).
CUASIDOMICILIO. Residencia de una persona, menos estable que el domicilio; aunque
para efectos jurdicos se lo equipara al domicilio. Se lo adquiere con la residencia, unida a la
intencin de permanecer en el mismo lugar durante 3 meses; o con la residencia de hecho por
3 meses (c. 102 &2).
CUERPO MSTICO DE CRISTO. La Iglesia como realidad carismtica e institucional.
CULPA. Omisin de la debida diligencia al infringir una norma cannica.
CULTO DIVINO. Expresin de la virtud de la religin. La dimensin cultual no agota toda
la actividad de la Iglesia, pero si sta falta, la Iglesia tampoco cumplira plenamente su misin
de confesar a Dios y de santificar a los hombres (c. 834 &1).
CURA. Cuidado, diligencia.
DELEGADO APOSTOLICO. En sentido lato, toda persona investida de una misin por la
Santa Sede. En sentido estricto, enviado de la Santa Sede investido de jurisdiccin ordinaria
sobre un territorio determinado y encargado de cuidar del estado de las iglesias all
establecidas y de dar cuenta de l a la Santa Sede.
DELINCUENTE. Persona que ha cometido delito(s).
DELITO. Violacin externa de una ley o precepto cometida de manera imputable por dolo
o culpa
DEMANDA JUDICIAL. (En latn, libellus). Escritura breve, clara que contiene la peticin o
acusacin del actor y los motivos en que se apoya. Inicia el proceso judicial cannico (c. 1501).
Por causa justa, la demanda puede ser presentada de manera oral. En la demanda se
establece: a) los sujetos: juez o tribunal competente ante quien se introduce la causa, quin la
introduce (actor) y contra quin (demandado); b) lo que se pide, o sea, la declaracin o
ejecucin de un derecho dentro de la materia competente, y c) el fundamento o ttulo jurdico
en que el actor apoya su pretensin (c. 1504).
DENUNCIA (CF. ACUSACION).
DEPOSITO DE LA FE. Conjunto de la revelacin confiado por Dios a la Iglesia para ser
transmitido a todas las generaciones. Est contenido en la tradicin, comprendida la de la
Sagrada Escritura.
DEPUTACION. Designacin.
DERECHO. Facultad de poner un acto. Conjunto de las disposiciones que regulan en
forma obligatoria las relaciones sociales. Podemos dividir al derecho:
1. En razn del sujeto:
1.1. Subjetivo: Facultad de la persona de tener, hacer, omitir o exigir algo como
propio; aunque no est siendo puesta en acto.
1.2. Objetivo: Lo que pertenece a un hombre como suyo por justicia y que est
siendo puesto en acto.
1.3. Normativo. Expresin en frmulas. Regla que seala el ordenamiento de los
derecho subjetivos.
2. En razn del autor:
2.1. Divino. Tiene como autor al mismo Dios. Se divide en: a) derecho divino natural,
que surge de la voluntad de Dios que se manifiesta a travs de la naturaleza.. Ejemplo: No
matar, y b) derecho divino positivo, proviene de Dios que se ha manifestado a travs de la
revelacin. Ejemplo: el declogo.
2.2. Humano. Puede ser a) eclesistico, que tiene como autor a la Iglesia, constituida
por su fundador (Jesucristo) como comunidad carismtica e institucin organizada y b) civil,
que tiene como autor a los representantes legtimos de la sociedad civil y a ella est dirigido.
DEROGACION. Reordenacin parcial de alguna materia legal.
DESOBEDIENCIA. Acto de infringir una ley o de transgredir una orden.
DIA. Espacio de tiempo de 24 horas contadas como continuas, y comienza a la media
noche. Es la unidad para computar el tiempo (c. 202 &1).
DIACONO. Ministro (clrigo) que ha recibido el poder de anunciar el Evangelio, de
bautizar, de asistir al sacerdote en el altar, de llevar y distribuir la sagrada comunin, de dar
testimonio de la caridad de la Iglesia cerca de los pobres.
Hay dos clases de diconos:
1. Los transitorios o destinados al sacerdocio. Pueden recibir el diaconado a la edad de 23
aos. Su formacin exige que permanezcan, al menos, tres aos en una residencia especfica
(no se habla de seminario), a no ser que el obispo diocesano haya establecido algo distinto.
2. Los permanentes. Pueden ser ordenados a los 25 aos si no son casados; si ya lo
estn, a los 35 aos. Los no casados estn obligados a observar el celibato, los casados no;
pero deben presentar previamente los certificados de matrimonio y del consentimiento de su
esposa (c. 1050 &3). Si enviudan, no pueden contraer segundas nupcias.
Son derechos y obligaciones de los diconos:
- Los transitorios, estn obligados a recitar diariamente la liturgia de las horas segn los
libros litrgicos aprobados, los segundos lo harn en la medida en que lo haya aprobado la
conferencia episcopal (c. 276 &2, 3).
- Los diconos casados que se dedican al ministerio eclesistico con dedicacin plena,
tienen derecho a una remuneracin que permita el mantenimiento de su familia si es que no
goza de una remuneracin suficiente proveniente del ejercicio de una profesin civil ( c. 281
&3).
No estn obligados a llevar hbito eclesistico (cf. c. 284), ni estn sujetos a la prohibicin
de asumir cargos pblicos que conllevan una participacin en el ejercicio del poder civil, ni a no
administrar bienes que pertenecen a los laicos, o desempear oficios seculares que tienen la
obligacin de un rendimiento de cuentas, o de salir fiador o firmar letras de cambio (cf. c. 285
&4), ni a no ejercer actividad especuladora o comercial (cf. c. 286), o de participar activamente
en partidos polticos o en la direccin de asociaciones sindicales (cf. c. 287).
En los diconos destinados al presbiterado nace un derecho a recibirlo y, por lo tanto,
solamente por una causa cannica, es decir, establecida por el derecho, aunque sea
solamente oculta, el obispo propio o el superior mayor competente puede impedir el acceso al
presbiterado, salvo el recurso segn norma el derecho (cf. c. 1030). Por lo tanto, si el dicono
rechaza ser promovido al presbiterado, no puede ser obligado a ello, ni se le puede impedir
ejercer el orden ya recibido a no ser que haya un impedimento cannico u otra grave causa (cf.
c. 1038).
Adems del ministerio de la palabra (cf. c. 757) y de la celebracin del culto, a tenor de las
disposiciones del derecho (cf. c. 835 &3), un dicono puede ser encargado de una parroquia
(cf. c. 517 &2; adems cf. Encargado de parroquia).
DIFAMACION. Atentado contra la reputacin de otro.
DIFUNTO. El que ha cumplido su vida.
DIMISION. Acto por el que se renuncia a un oficio o beneficio con el consentimiento de los
superiores.
DIMISORIAS. Escrito por el que el obispo o el ordinario competente autoriza la ordenacin
de uno de sus subordinados por otro obispo del que no depende el ordenando.
DIOCESIS. Porcin de pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda a un Obispo
con la colaboracin del presbiterio, de modo que unida a su pastor y congregada por l en el
Espritu Santo por el Evangelio y la Eucarista est en ella presente y acta la Iglesia de Cristo
(c. 369).
DIOCESIS SUFRAGANEAS. Conjunto de dicesis que conforman una provincia
eclesistica. En la sede reside un obispo con el ttulo de arzobispo o metropolitano. Las dems
sedes subordinadas son llamadas tambin sufragneas.
DIRECTOR ESPIRITUAL. Persona encargada de acompaar a alguno(s) para que la
dimensin espiritual vaya profundizndose. Para esto se llevan a cabo acciones como:
consejos, confesiones, retiros, etc.
DISIMULACION. 1. Actitud prctica de la autoridad eclesistica que, debido a la
imposibilidad o dificultad de exigir la observancia de una ley de la que, sin embargo, no puede
dispensar, finge ignorar sus violaciones para evitar mayores males.
2. Tambin se entiende por este trmino el hecho de poner un signo sacramental, pero sin
intencin de celebrarlo verdaderamente.
DISPARIDAD DE CULTOS. 1. En sentido amplio, diferencia de religin entre dos
personas.
2. En sentido estricto, diferencia de religin entre una persona bautizada en la Iglesia
catlica y una persona no bautizada, que origina un impedimento dirimente de matrimonio (c.
1086 &1). Sin embargo, el ordinario del lugar puede dispensar de este impedimento (c. 1125).
DISPENSA. Relajacin de una ley para un caso particular. Lo puede hacer la autoridad
ejecutiva (c. 85).
2. Probable, en cuanto que los motivos deben ser tan slidos que aunque no alcancen la
certeza, sin embargo llevan a un cierto grado de probabilidad (c. 144).
E
ECLESIAL. Relativo o perteneciente a la Iglesia.
ECLESIASTICO. Clrigo.
ECONOMO. Administrador de los bienes temporales de una persona jurdica y/o moral en
la Iglesia.
ECUMENISMO. Movimiento que tiende a promover la unidad de fe y de comunin entre
las comunidades cristianas divididas.
EDAD. Momento determinado de la historia. Requisito para poner actos jurdicos.
Algunas edades que exige el derecho cannico (a las personas fsicas):
1. Sujeto a las leyes meramente eclesisticas: 7 aos (c. 11).
2. Idneo para adquirir el cuasidomicilio: 7 aos (c. 105 &1).
3. Sujeto a las penas eclesisticas: 16 aos (c. 1323 &1).
4. Idneo para contraer matrimonio: 14 aos la mujer, 16 aos el varn (c. 1083 &1).
5. Idneo para comenzar el noviciado: 17 aos (c. 643 &1, 1)
6. Idneo para emitir la profesin temporal: 18 aos (c. 656 &1).
7. Mayor de edad: 18 aos (c. 97 &1).
8. Idneo para emitir la profesin perpetua: 21 aos (c. 658 &1).
9. Idneo para recibir el diaconado transente: 23 aos (c. 1031 &1).
10. Idneo para recibir el diaconado permanente: 25 aos (c. 1031 &1).
11. Idneo para recibir el presbiterado: 25 aos (c. 1031 &1).
12. La costumbre contra ley o extralegal que no ha sido especialmente aprobada por el
legislador competente, slo alcanza fuerza de ley si se ha observado legtimamente durante
treinta aos continuos y completos (c. 26).
13. Idneo para recibir el diaconado permanente si ya se est casado: 35 aos (1035 &1).
14. Idneo para recibir el episcopado: 35 aos (c. 378 &1, 3).
15. Idneo para el cargo de superior mayor: Lo determina el derecho particular.
16. Idneo para el cargo de abadesa: Lo determina el derecho particular.
17. Edad mxima para regir una parroquia: 75 aos (c. 538 &3).
18. Edad mxima para regir una dicesis: 75 aos (c. 401 &1).
19. Edad mxima para que un cardenal participe en cnclave con voz activa: 80 aos
(Decreto Ingravescentem aetatem).
20. Edad mxima para el oficio de responsable de un dicasterio: 75 aos (c. 354).
21. Cien aos de inactividad para que una persona jurdica pblica se considere
extinguida (c. 120 &1).
22. Cien aos o ms: "...Contra la ley cannica que contenga una clusula por la que se
prohbe futuras costumbres, slo puede prevalecer una costumbre centenaria o inmemorial" (c.
26).
EDUCACION. Actividad mediante la cual se participa en la formacin integral de la
persona (c. 795). La educacin catlica le corresponde a los padres, a la Iglesia, al Estado.
EJECUCION. Accin que hace efectiva una decisin. Algunos tipos de ejecucin:
1. De un rescripto: Acto de la autoridad ejecutiva competente, por el cual obtiene su efecto
un rescripto.
2. De la sentencia: Acto judicial por el que se hace efectiva la parte dispositiva de una
sentencia.
EJERCICIOS ESPIRITUALES. Conjunto de actos piadosos practicados previa la eleccin
o la reforma de la vida.
ELECCIONES. 1. En sentido lato, la designacin, hecha segn las reglas cannicas, de
un sujeto para un cargo u oficio vacante.
2. En sentido estricto, la designacin de un sujeto idneo para un cargo u oficio, hecha por
los sufragios de una comunidad y que constituye, despus de la aceptacin por el elegido o la
confirmacin por la autoridad competente, una de las formas cannicas de proveer un oficio
eclesistico.
ENCARGADO DE PARROQUIA. Persona que, sin haber recibido el presbiterado tiene a
su cargo la administracin de una parroquia. Pueden ser: diconos transitorios o permanentes,
laicos, religiosos, etc.
ENCICLICA: Carta dirigida por el Papa a toda la Iglesia sobre materia doctrinal y
disciplinar. Acto del Magisterio ordinario.
ENFERMOS. Destinatarios del sacramento de la uncin de los enfermos, junto con los
ancianos y otras personas que se encuentran en peligro de muerte.
ENFITEUSIS. Arriendo.
ESTOLA. Ornamento litrgico que llevan el obispo, el sacerdote y el dicono. Los dos
primeros pasan la banda por la nuca la cual se cuelga vertical y paralelamente hacia adelante
hasta llegar a la basta del alba; mientras que el dicono la pasa por el hombro izquierdo,
cruzndola tanto por pecho como espalda para entrecruzarla a la altura de la cintura, en su
parte derecha.
ESTRUCTURA. Estratificacin de la sociedad.
ESTUPRO. Violacin de una joven doncella contra su voluntad.
EUCARISTIA. El sacramento ms augusto, en el que se contiene, se ofrece y se recibe al
mismo Cristo Nuestro Seor, por el que la Iglesia vive y crece continuamente (Cf. c. 897).
EX CATHEDRA. Actos solemnes del magisterio extraordinario, que realiza el papa en
cuanto vicario de Cristo y pastor de la Iglesia universal. Caracterstica de estos actos: la
infalibilidad.
EXAMEN. Accin de observar, de medir, de pesar, de verificar.
EXAMINADORES SINODALES. Sacerdotes nombrados en el snodo diocesano a
propuesta del obispo para intervenir en los exmenes de la provisin de las parroquias y en los
procesos administrativos de remocin de los prrocos.
EXCARDINACION. Instituto jurdico por el que un miembro deja de pertenecer a una
Iglesia particular o a un instituto de vida consagrada.
EXCLAUSTRACION. Condicin de un consagrado para vivir fuera del convento y
exonerado provisionalmente de las obligaciones de su profesin incompatibles con esta
situacin. Puede ser de dos clases:
1. Solicitada: Es la que se le concede al religioso, quien la ha solicitado previamente. La
autoridad es el supremo moderador con el consentimiento de su consejo. Este puede conceder
el indulto por un tiempo no mayor a los 3 aos y bajo la condicin que, si se trata de un clrigo,
es necesario el consentimiento del ordinario de lugar donde ste ir a vivir (c. 686 &1). Como
excepcin, la exclaustracin de las monjas corresponde slo a la Santa Sede (c. 686 &2).
Para pedir la exclaustracin deber haber un motivo grave. Igualmente, para concederla
(c. 686 &1). Generalmente el motivo grave se refiere a dificultades vocacionales de la persona.
Si no existiese causa grave, el indulto sera nulo (Cf. c. 63 &3).
Si hay que prolongar una exclaustracin dada para 3 aos por ms tiempo, hay que
recurrir a la Santa Sede si el instituto es de derecho pontificio; al obispo diocesano si el instituto
es de derecho diocesano.
Puede pedir la exclaustracin solo el profeso de votos perpetuos. El profeso de votos
temporales puede gozar slo del permiso de ausencia inferior a un ao (c. 665 &1). Este
EXECRACION. Manera por la que un lugar sagrado (iglesia, altar, cementerio) pierde su
dedicacin o bendicin.
EXENCION. Sustraccin de una persona fsica o de una persona jurdica eclesistica de
alguna potestad, ya eclesistica ya civil; siendo regidos segn lo previsto por el derecho tanto
particular como universal (cc. 98 &2, 262, 289 &2, 357 &2, 366 &1, 431 &2, 888).
EXEQUIAS. Todo el conjunto de los ritos litrgicos practicados en presencia del cuerpo de
un difunto, desde la salida de la casa mortuoria hasta la deposicin del fretro en la tumba.
EXHORTACION APOSTOLICA. Acto del Papa de carcter doctrinal, disciplinar, pastoral.
EXHUMACION. Accin de desenterrar un cadver.
EXORCISMO. Intimacin hecha al espritu del mal en nombre de Dios, para que
abandone a una persona o una cosa.
EXORCISTA. Sacerdote provisto de una delegacin especial y expresa del ordinario para
discernir los casos de posesin diablica y ejercer sobre los posesos el poder de exorcizar (c.
1172).
EXPLICITAMENTE. Lo puesto de manifiesto, a veces, sin necesidad de utilizar palabras.
P. e., el canon 1152 && 1 y 2 que nos refiere que un cnyuge se da cuenta de la infidelidad del
otro; pero guarda silencio esperando que el que est en pecado se rectifique. Es ms, le da
muestras que se ha dado cuenta de todo; pero que le es paciente y le ayuda a que deje esa
situacin.
EXPOSICION DE LA EUCARISTIA. Presentacin, a las miradas de los fieles, de una
hostia consagrada o del copn que contiene la reserva eucarstica.
"Es ministro de la exposicin del santsimo Sacramento y de la bendicin eucarstica el
sacerdote o el dicono; en circunstancias peculiares, slo para la exposicin y reserva, pero sin
bendicin, lo son el aclito, el ministro extraordinario de la sagrada comunin u otro encargado
por el Ordinario del lugar, observando las prescripciones dictadas por el Obispo diocesano" (c.
943).
EXPOSITO. Persona que ha sido abandonada y de la que no se conoce su procedencia.
El cdigo indica que para los nios expsitos el lugar de origen es el lugar donde se les
encontr (c. 101 &1).
EXPRESAMENTE. Lo dicho en propios trminos. P. e., el canon 1 dice expresamente: "los
cnones de este cdigo son slo para la Iglesia latina".
EXPULSION. Medida por la que se priva o prohibe, de manera definitiva, a una persona
fsica o jurdica, de derechos y obligaciones que de suyo le corresponden. La expulsin puede
ser:
1. De un religioso. "& 1: Se ha de considerar expulsado de propio derecho de un instituto
el miembro que:
1 se haya apartado notoriamente de la fe catlica;
2 haya contrado matrimonio o lo atente, aunque sea slo de manera civil.
C 2: En estos casos, una vez recogidas las pruebas, el Superior mayor con su consejo debe
emitir sin ninguna demora una declaracin del hecho, para que la expulsin conste
jurdicamente" (c. 694).
"& 1: Un miembro tambin puede ser expulsado por otras causas, siempre que sean
graves, externas, imputables y jurdicamente comprobada, como son: el descuido habitual de
las obligaciones de la vida consagrada; las reiteradas violaciones de los vnculos sagrados; la
desobediencia pertinaz a los mandatos legtimos de los superiores en materia grave; el
escndalo grave causado por su conducta culpable; la defensa o difusin pertinaz de doctrinas
condenadas por el magisterio de la Iglesia; la adhesin pblica a ideologas contaminadas de
materialismo o atesmo; la ausencia ilegtima de la que se trata en el c. 665 &2, por ms de un
semestre; y otras causas de gravedad semejante, que puede determinar el derecho propio del
instituto.
& 2: Para la expulsin de un miembro de votos temporales bastan tambin otras causas
de menor gravedad determinadas en el derecho propio" (c. 696).
2. De un miembro de instituto secular. El procedimiento es muy parecido para expulsar a
un religioso (c. 729).
3. De un miembro de sociedad de vida apostlica. El modo de proceder es anlogo para
expulsar a un religioso o a un miembro de un instituto secular (c. 746).
4. Del estado clerical. Por caer en los siguientes delitos:
4.1. El apstata, hereje o cismtico si persiste en contumacia prolongada o en
escndalo grave (c. 1364).
4.2. El sacrlego de las especies consagradas, al arrojarlas por tierra, llevarlas o
retenerlas con dicha finalidad (1367).
4.3. Quien atenta fsicamente contra el Romano Pontfice, atendiendo a la gravedad
del delito (c. 1370).
4.4. Quien atenta matrimonio, an solo el civil, si luego de haber sido amonestado no
cambia su conducta y contina dando escndalo. (c. 1394).
4.5. "& 1: El clrigo concubinario, exceptuado el caso del que se trata en el can.
1394, y el clrigo que con escndalo permanece en otro pecado externo contra el sexto
mandamiento del Declogo, deben ser castigados con suspensin; si persiste el delito despus
de la amonestacin, se pueden aadir gradualmente otras penas, hasta la expulsin del estado
clerical.
& 2: El clrigo que cometa de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del
Declogo, cuando este delito haya sido cometido con violencia o amenazas, o pblicamente o
con un menor de diecisis aos de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la
expulsin del estado clerical, cuando el caso lo requiera" (c. 1395).
(Cf. Excomunin).
EXTRAVAGANTES. Nombre que se da a diversas compilaciones de decretales que no se
haban recogido en el decreto de Graciano. Ms exactamente, dos compilaciones de
decretales extravagantes que a partir de 1500 estn insertas en el Corpus Iglesia Canonici: las
extravagantes de Juan XXIII y las extravagantes comunes.
EXVOTOS. Objetos que los fieles ofrecen a una imagen o un altar a consecuencia de un
voto.
F
FACTUM ESSE. El hecho de que algo est constituido en el ser, el hecho de existir. Por
ello, se puede hablar del matrimonio in factum esse, a la realidad existente y duradera de esta
alianza.
FACULTAD. (Del latn facultas, derivado de facere, hacer). Capacidad de hacer o de obrar.
FACULTAD ECLESIASTICA. (Cf. Universidad eclesistica).
FALSEDAD. Negacin u ocultamiento de la verdad. Jurdicamente puede ser:
1. Causa invalidante: En el caso de un rescripto. "La subrepcin u ocultacin de la verdad
impide la validez de un rescripto,..." (c. 63 &1).
2. Causa de algn castigo: Si se altera un documento pblico eclesistico (c. 1391).
3. Crimen (Cf. Crimen) CC. 982 y 1390.
4. Causa de nulidad. P. e., en la restitutio in integrum. "&1: Contra la sentencia que haya
pasado a cosa juzgada cabe la restitucin in integrum, con tal de que conste manifiestamente
su injusticia.
&2: Slo se considera manifiesta la injusticia:
1 si la sentencia de tal manera se basa en pruebas que posteriormente se ha descubierto
ser falsas, que sin tales pruebas la parte dispositiva de la sentencia resulte insostenible" (c.
1645).
FAMA. Prestigio, reconocimiento.
FRATER. Hermano.
FUERO. Ambito.
FUERO CIVIL. Instancia donde tiene competencia la autoridad civil.
FUERO EXTERNO. Esfera de la vida social, a la que slo pertenecen los actos externos.
Es evidente que los actos externos responden a una intencin interna.
FUERO INTERNO. Esfera de la vida personal o de la conciencia, a la que pertenecen
todos los actos humanos. El fuero interno puede ser:
1. Sacramental. Cuando tiene lugar el sacramento de la penitencia.
2. No sacramental. Para algunos casos especiales; pero que reclama gran prudencia y
reserva. Fuera del mbito del sacramento de la penitencia. P. e., Cuando la Penitenciara
Apostlica dispensa de un impedimento matrimonial oculto, lo hace para el fuero interno. Si la
dispensa se dio en el fuero interno no sacramental, tiene que quedar anotada en un documento
que hay que conservar en el archivo secreto de la curia (c. 1082). Hasta aqu se da el
procedimiento estrictamente en el fuero interno no sacramental; pero las repercusiones
aparecen en el fuero externo. Veamos: Dado que se ha dispensado el impedimento, el
matrimonio puede celebrarse en el fuero externo; pero si el impedimento que est oculto se
hiciera pblico al llegar al conocimiento de la comunidad, el efecto de la potestad ejercida para
slo el fuero interno podr ser aceptado en el fuero externo, sin necesidad de otra dispensa
para este fuero, slo si se presentase el documento conservado en el archivo secreto. En este
caso y en otros muchos la autoridad sale al encuentro de situaciones personales ocultas con el
ejercicio de su potestad, pero lo que antes estaba oculto puede en un momento determinado
hacerse pblico, y por tanto tiene que pasar del fuero interno al externo. As, en el terreno
penal, si se obtiene la remisin de una censura latae sententiae no declarada en el fuero
interno sacramental (c. 1357 &1), el fiel no est obligado a observar la pena en el mbito de la
comunidad, puesto que ya no existe, pero con la condicin de que no haya escndalo (ya que
la comunidad desconoce esta remisin) y de que la autoridad no pida la observancia de la
pena. En ese caso el fiel tendr que mostrar la remisin obtenida posteriormente del superior
competente (c. 1357 &2) y que haba quedado oculta hasta entonces. Otro caso tpico es el de
la celebracin del matrimonio secreto (cc. 1130-1133).
FUGA. Delito cometido por un religioso de votos perpetuos que, sin permiso de los
superiores, abandona la casa religiosa, aunque con intencin de volver a ella.
FUNCION. (Del latn fungi, desempear). 1. Influencia de una institucin o de un elemento
de la vida social en las otras instituciones y elementos.
2. Cargo, tarea.
en el c. 1308 figuran a favor del ordinario y del obispo diocesano se convierten en regla y el
citado principio queda reducido a una excepcin.
En efecto, segn el referido canon puede el ordinario:
- reducir las cargas de misas a causa de la disminucin de rentan, si se le autoriza para
ello en las tablas fundacionales (c. 1308 &2).
- Al obispo diocesano, por la misma causa y mientras sta dure, compete la misma
facultad respecto de los legados o fundaciones autnomas de misas (masas de bienes afectas
al cumplimiento de determinado nmero de misas, con independencia de otros bienes),
siempre que no haya nadie que tenga obligacin y pueda eficazmente ser compelido a
aumentar la limosna de las mismas (c. 1308 &2).
- El obispo diocesano puede asimismo reducir las cargas o legados de misas que gravan
a un instituto eclesistico, si sus rentas se hacen insuficientes para alcanzar el fin propio del
mismo (c. 1308 &4).
Ambas facultades del obispo diocesano competen igualmente al superior general de los
institutos religiosos clericales de derecho pontificio.
- Las referidas autoridades pueden trasladar adems, con causa proporcionada, las
cargas de las misas a das, iglesias o altares diversos de los sealados en la fundacin (c.
1309).
El nuevo cdigo se limita a recoger en esta materia lo establecido en el "motu proprio"
pastorale munus, del 30 de noviembre de 1963, n. 11-12,6 y en el motu proprio "Firma in
traditione", del 13 de junio de 1974.
FUNDADOR. 1. Quien suscita un nuevo instituto religioso dndole reglas y constituciones
propias aprobadas por la Iglesia.
2. Persona que ha hecho una fundacin piadosa.
FUNERALES. Parte de las exequias que consiste en las honras fnebres litrgicas que se
desarrollan en la Iglesia.
FUSION.
G
GAUDIUM ET SPES. Constitucin pastoral del concilio Vaticano II sobre la Iglesia en el
mundo actual (7 de diciembre de 1965).
GRACIA. Regalo.
GRADO ACADEMICO. Ttulo acadmico, que sanciona los estudios universitarios, al que
el derecho cannico vincula ciertos privilegios.
GRAN CANCILLER. Prelado que en nombre de la santa sede tiene la misin de presidir la
universidad y de ejercer la vigilancia general sobre todo lo relativo a la disciplina y a los
estudios.
H
HABILIDAD. Cualidad o condicin que debe reunir una persona, de por s apta, para
poner un acto jurdico.
HABITO. 1. Vestimenta.
2. Disposicin interna, difcilmente movible, que nace de la repeticin de actos y hace al
hombre capaz de obrar, y obrar ms fcilmente segn su naturaleza. En sentido corriente se
asimila, a veces, a costumbre.
HECHO. Lo que ha sucedido en concreto.
HEREJIA. Negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una verdad que ha de
creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la misma (c. 751). "Se ha de creer con
fe divina y catlica todo aquello que se contiene en la palabra de Dios escrita o transmitida por
tradicin, es decir, en el nico depsito de la fe encomendado a la Iglesia, y que adems es
propuesto como revelado por Dios, ya sea por el magisterio solemne de la Iglesia, ya por su
magisterio ordinario y universal, que se manifiesta en la comn adhesin de los fieles bajo la
gua del sagrado magisterio; por tanto, todos estn obligados a evitar cualquier doctrina
contraria" (c. 750).
HERMANA. Religiosa. Sor (del latn soror, is: hermana).
HERMANO. Religioso (del latn frater, ris: hermano).
HOMICIDIO. Quitarle la vida a un semejante.
1. Es delito al que le corresponde una pena preceptiva, la cual contiene privaciones y
prohibiciones (c. 1397)..
2. Es Irregularidad para recibir las sagradas rdenes. Tanto el homicidio voluntario como
el aborto han de ser gravemente culpables. Los autores opinan que, al tratarse de materia
odiosa, la irregularidad no surge del homicidio indirectamente voluntario, como en el caso de
omisin de la debida diligencia, de la que se haya seguido la muerte, aunque haya en dicho
caso pecado grave. Para que haya irregularidad debe ocurrir efectivamente la muerte o el
aborto. Adems, el canon especifica que los que cooperan al aborto se hacen irregulares slo
por medio de una accin positiva, es decir, que sea eficaz respecto al efecto, aunque pudiera
no haber sido necesaria, en el sentido de que el delito se habra cometido aun sin la
cooperacin de los cmplices.
Esta irregularidad est de acuerdo con lo que establecen los cnones 1397-1398.
HOMILIA. Parte de la liturgia que tiene lugar despus de la proclamacin del Evangelio
Consiste en el comentario basado en un texto litrgico (de las lecturas del da o del ordinario o
del propio de la misa del da). El cdigo la reserva a los ministros sagrados: obispos,
presbteros y diconos (c. 767). (Cf. Prdica).
HONORARIOS. Oblaciones con ocasin de la administracin de los sacramentos y/o
sacramentales (c. 1264, 2).
HORA. (Cf Da).
HOSTIA. (del latn hostia, vctima, ofrenda inmolada). Hoja redonda y delgada de pan
zimo, que se hace para el sacrificio de la misa.
HUMANI GENERIS. Encclica de Po XII (12 de agosto de 1950) que condena ciertas
tendencias de la teologa catlica, llamadas por el papa "nueva teologa".
I
ICONO (Del griego eikona, imagen sagrada).
IDONEIDAD. Cualidad de una persona para desempear digna y competentemente un
cargo.
IGLESIA. 1. Reunin de los hombres convocados por Jesucristo y por los ministros de su
salvacin.
2. El trmino Iglesia tiene tambin significaciones bien precisas y equvocas. P. e.: "...con
el nombre de Iglesia se designa no slo la Iglesia universal, o la Sede Apostlica, sino tambin
cualquier persona pblica en la Iglesia, a no ser que conste otra cosa por el contexto o por la
naturaleza misma del asunto" (c. 1258).
3. Templo, lugar de culto.
IGLESIA CATOLICA. Realidad en la que subsiste la Iglesia de Cristo (cf. c. 204 &2).
Para que pueda hablarse de Iglesia catlica deben darse los siguientes elementos
esenciales:
1. El bautismo que constituye a los fieles y al pueblo de Dios (c. 204 &1);
2. una diferenciacin orgnica de los fieles por los diversos dones jerrquicos y
carismticos, dados todos ellos por el mismo Espritu (cc. 204 &1 y 208);
3. la aceptacin de todo el ordenamiento de la Iglesia visible y de todos 9los medios de
salvacin instituidos en ellos, entre los cuales destacan la proclamacin del evangelio y la
celebracin de la eucarista (c. 897);
4. la unin con Cristo en la Iglesia visible, en los vnculos de la profesin de la fe, de los
sacramentos, del gobierno eclesistico y de la comunin;
5. el gobierno del sumo pontfice y de los obispos (c. 204 &2)
IGLESIA LATINA. Denominacin empleada abusivamente para designar la Iglesia de
occidente (Cf. Iglesia catlica).
IGLESIA PARTICULAR. Es, principalmente la dicesis. La dicesis es una porcin del
pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la colaboracin del
presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por l en el Espritu Santo
mediante el Evangelio y la Eucarista, constituya una Iglesia particular, en la cual
verdaderamente est presente y acta la Iglesia de Cristo una, santa, catlica y apostlica.
IGLESIAS NO CATOLICAS. Las iglesias orientales.
IGNORANCIA. Falta de conocimiento.
IHS. Jess salvador de los hombres (cf. Monograma).
IMAGENES. Representaciones grficas de Dios, la virgen Mara y los santos. Son objetos
de veneracin.
IMPEDIMENTO. Vicio que limita el derecho de contraer matrimonio, de ingresar a un
instituto de vida consagrada o a una sociedad de vida apostlica, de recibir las sagradas
rdenes y de ejercer las rdenes recibidas.
IMPEDIMENTO DIRIMENTE. Vicio que hace invlido el matrimonio.
IMPLICITAMENTE. Lo que se deduce. P. e., el canon 1, al decir expresamente "los
cnones de este cdigo son slo para la Iglesia latina" est dando a entender que nuestro
cdigo no tiene vigencia para las iglesias orientales.
IMPOSICION. Gesto litrgico que puede ser:
clrigo perjudicado que encuentre un obispo que lo reciba, puede recurrir contra la negativa (c.
270).
El administrador diocesano no puede conceder ni la incardinacin ni la excardinacin, ni la
licencia para trasladarse a otra Iglesia particular, a no ser que haya pasado un ao desde que
qued vacante la sede episcopal; y con el consentimiento del colegio de consultores (c. 272).
INCESTO. (Del latn in, que indica negacin y castus, casto). Unin sexual entre parientes
en un grado en que les est prohibido el matrimonio.
INCINERACION (Cf. CREMACION). Procedimiento funerario que consiste en quemar los
cadveres. La Iglesia la acepta si no ha sido elegida por razones contrarias a la doctrina
cristiana (c. 1176 &3).
INCOMPATIBILIDAD. Ausencia de entendimiento.
INCOMPETENCIA. (Cf. Competencia).
INCORPORACION. Inicio de la pertenencia.
INDISOLUBILIDAD. Propiedad que consiste en que algo que existe no puede ser disuelto.
Es, junto con la unidad, propiedad esencial del matrimonio.
INDULGENCIA. Remisin, en todo o en parte de la pena temporal debida al pecado. La
indulgencia no mira directamente al mrito y a los progresos que resultan de la caridad del
arrepentido, sino a la satisfaccin, a la reparacin del desorden provocado por un apego
desordenado y culpable al bien creado.
INDULTO. Privilegio temporal otorgado por la santa Sede.
INFALIBILIDAD. Cualidad del magisterio de la Iglesia cuanto ste se expresa en
definiciones dogmticas, ya del concilio ecumnico, ya del papa que habla ex cathedra, o en la
accin unnime del episcopado unido al papa (c. 337 &2).
INFAMIA. Atentado grave injusto contra la buena fama.
INFANCIA. Etapa de la vida que comprende desde el nacimiento hasta los siete aos.
INTERSTICIO. Intervalo de tiempo determinado por el derecho, que debe mediar entre la
recepcin de las diferentes rdenes.
INTINCION. Forma particular de la conmixtin, que consiste o bien en mojar el pan
consagrado con algunas gotas del vino consagrado, o bien en empapar total o parcialmente en
el vino consagrado la partcula que se va a dar al que comulga.
INVALIDO. Acto que no tiene validez; pero cuenta con alguna apariencia de ser vlido.
INVENTARIO. Lista o ndice exacta y detallada de bienes, documentos que tienen que ver
entre s.
IRREGULARIDAD. Inhabilidad cannica para recibir o ejercer lcitamente las rdenes
sagradas, la cual, siendo perpetua, slo cesa por dispensa.
IRRETROACTIVIDAD. Propiedad por la que lo establecido no tiene efectos para el
pasado sino slo para el futuro. Las leyes eclesisticas son irretroactivas salvo que en ellas se
disponga algo expresamente para los actos futuros (cf. c. 9).
J
JERARQUIA. En sentido lato, el conjunto de las personas que, en grados desiguales y
subordinados los unos a los otros, son los otros, son los rganos del magisterio, del rgimen y
del sacerdocio en la Iglesia. En sentido estricto, el papa y el colegio episcopal en comunin con
l. En sentido estricto y ms restringido, el episcopado de un pas, de una regin.
JUBILACION. Derecho a retirarse del trabajo y seguir percibiendo una remuneracin al
cumplir un determinado tiempo de servicio laboral.
JUEZ. Persona fsica o colegial, que tiene potestad pblica competente en algn proceso
judicial. Es el que encamina todo el proceso hacia una meta: la toma de una decisin
(sentencia).
JUICIO. (Cf. Proceso).
JUICIO CONTENCIOSO ORDINARIO. Es el que tiene por objeto la reclamacin o
reivindicacin de derechos de personas fsicas o jurdicas, o la declaracin de hechos jurdicos
(c. 1400 &1, 1), descrito en los cnones 1501-1655; en l prevalece la formalidad de la
c) Miembro del consejo econmico diocesano y/o parroquial (cc. 492 &1, 1520 &1).
d) Miembro del consejo pastoral diocesano y/o parroquial (cc. 512 &1, 536 &1).
d) Miembro del concilio particular (c. 443 &3, 2 4-5, 282 &3 y c. 286 &4).
e) Miembro del snodo diocesano (c. 463 &1, 5).
1.3. Potestad de rgimen judicial: Puede un laico (varn o mujer) ser:
a) Abogado en un juicio (c. 1481).
b) Auditor, que es el que, nicamente debe recoger las pruebas y entregrselas al
juez, segn el mandato de ste; y si no se le prohibe en el mandato, puede, provisionalmente
decidir qu pruebas han de recogerse y de qu manera, en el caso de que se discutan estas
cuestiones mientras desempea su tarea (c. 1428).
c) Curador (o tutor), que es el que representa al inhbil (por minora de edad o
carencia de uso de razn) (c. 1479).
d) Defensor del vnculo, que es el que, por todos los medios, busca que no se rompa
el vnculo matrimonial (c. 1435).
e) Juez (que es el que encamina todo el proceso hacia una meta: la toma de una
decisin por medio de una sentencia) en un tribunal colegiado (o sea compuesto por tres). Se
entiende que el tribunal es unipersonal no puede ser juez un laico (c. 1421 &2).
f) Notario, quien toma nota, redacta las actas. Su firma en ellas es necesaria para la
validez (c. 483).
g) Procurador, quien representa a un hbil (persona fsica o jurdica) o a un inhbil (c.
1447).
h) Promotor de justicia, insta para que el juez procure el bien pblico, interviniendo
en la causa a semejanza de las partes en litigio (c. 1430).
2. Respecto a la potestad de magisterio:
a) Pueden predicar; pero no tener a su cargo la homila. En otras palabras, pueden
predicar durante la misa, no cuando se tiene la homila, la que le corresponde a los clrigos; o
cuando hay una paraliturgia s pueden predicar (c. 766).
b) Pueden ensear en universidades, facultades o institutos de enseanza religiosa
(c. 218).
c) Pueden publicar libros u otros escritos (c. 218).
3. Respecto a la potestad de santificacin: Ponen sacramentos y/o sacramentales.
Primero, veamos lo referente a los sacramentos:
a) Bautismo. Siempre y cuando sea designado para este oficio por el ordinario (c.
861 &2). Y stos no son casos de emergencia. Lgicamente que en caso de emergencia puede
bautizar cualquier persona movida por la intencin de hacer lo que hace la Iglesia (c. 861 &2).
b) Eucarista. Pueden ser ministros extraordinarios de la comunin (o sea: pueden
distribuir la comunin; incluso pueden autocomulgarse) (c. 910).
Pueden, adems, comulgar dos veces al da, si tienen ms de una celebracin de la
Palabra con distribucin de la comunin en el mismo da (c. 917).
Pueden, tambin, exponer el Santsimo sacramento; pero no dar la bendicin con la
custodia al final de la exposicin (c. 943).
encarga el cumplimiento de una determinada tarea pastoral como enviado especial suyo y le
compete nicamente aquello que el mismo papa le haya encargado.
LEGITIMO. Lo actuado segn las leyes.
LEGITIMACION. Acto por el que se da la asimilacin ficticia a lo legtimo de algo o alguien
que no lo es.
LEGION DE MARIA. Obra de apostolado seglar, fundada en 1921 en Dubln, cuyos
miembros trabajan como auxiliares en las parroquias.
LEGO. (Del latn laicus, laico). Laico.
LENGUA. Smbolo de la palabra, de la comunicacin entre los hombres.
LEY. (En latn lex, decisin votada por las asambleas romanas soberanas, por tanto,
disposicin legal). Disposiciones comunes dadas por el legislador eclesistico competente a
una comunidad capaz de recibirlas.
LEY ECLESIASTICA. Disposiciones emanadas de la autoridad eclesistica competente
que afecta a todos los miembros de la Iglesia catlica.
LEY FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA. Proyecto de una ley constitucional comn a las
iglesias latina y oriental. Plante este intento el Papa Pablo VI el 20 de noviembre de 1965,
pero el 16 de julio de 1981 fue declinado.
LEY MERAMENTE ECLESIASTICA. Son aquellas leyes eclesisticas que no afectan a
todos los fieles sino solo a los que:
1. Han sido bautizados o han sido recibidos en la Iglesia catlica.
2. Han llegado al uso de razn.
3. Han cumplido los 7 aos.
LEY MORAL. Totalidad de las normas o preceptos morales anclados a la postre en Dios,
en sus designios y querer eterno. Segn la manera como llega al hombre la distinguimos en:
1. Ley moral natural: Es la que el hombre puede conocer o deducir por reflexin de la
realidad natural creada.
2. Ley divina revelada: Es comunicada por Dios por el acto de la revelacin (por lo que se
llama tambin ley positiva divina).
Ambas incumben a la ley humana.
LIBERTAD. Propiedad caracterstica del acto voluntario, que proviene del sujeto dueo de
s mismo, ya que puede determinarse por s mismo gracias al juego de la razn que presenta a
la voluntad el objeto que la pone en movimiento.
LIBRO. Escrito autorizado de cierta amplitud que cuenta con unidad interna y tiene alguna
finalidad especfica.
LIMBO. El borde de los infiernos.
1. Limbo de los padres: morada de los justos que expiraron en la antigua alianza antes de
la venida de Cristo.
2. Limbo de los nios: Morada, despus de la muerte, de los nios a quienes no se ha
borrado el pecado original. Implicara la llamada pena de dao (privacin de la visin de Dios),
pero no pena alguna de sentido.
Actualmente se discute en teologa la existencia del limbo de los nios y no hay
declaracin doctrinal de la Iglesia acerca de este tema. Prueba de ello es que el cdigo no
utiliza este trmino.
LIMOSNA. Acto eminente de caridad en las relaciones humanas que consiste en
desprenderse de algo para ayudar a alguien que se encuentra en necesidad.
LITURGIA. 1. Culto pblico tributado a Dios por las iglesias en nombre de Cristo,
sacerdote soberano, accin sagrada comunitaria, en la que se efecta la renovacin de los
misterios de Cristo con vistas a la aplicacin de su efecto salvfico.
2. Ms sencillamente, el conjunto de los signos eficaces de la santificacin y el culto de la
Iglesia.
3. En sentido restringido, la ordenacin del culto divino segn las leyes y usos de una
iglesia o de un grupo de iglesias, el conjunto de los ritos en vigor para el ejercicio de los actos
de culto, oraciones y ceremonias: la liturgia romana, ambrosiana, bizantina, copta, etc.
LITURGIA DE LAS HORAS. Las diversas partes del oficio divino, as llamadas porque
santifican los diversos momentos de la jornada. En el rito romano son: maitines, laudes, tercia,
sexta, nona vsperas y completas. En el rito bizantino, adems de maitines y laudes, reunidos
en el oficio matinal del orthros, hay un oficio de medianoche (Mesonyktikon).
LOCURA. Ausencia del uso de razn, por perturbacin de la mente, en circunstancias que
se debera gozar de ella
LUGAR. El trmino o el lmite inmediato del cuerpo envolvente.
1. Lugar comn: Principio general al que se puede reducir los argumentos den toda
disciplina.
2. Lugar de origen: Es donde la persona nace jurdicamente. Puede ser distinto del lugar
de nacimiento fsico (c. 101 &1).
9 3. Lugar del juicio: Se lo determina atendiendo a la materia, a la condicin de las
personas, al grado de los tribunales y al territorio. (cf. Competencia).
3. Lugar natural: El que conviene naturalmente a cada elemento.
4. Lugar paralelo: Es aqul que se refiere a una situacin semejante; pero que tiene las
mismas caractersticas. Hay que recurrir a l cuando la ley particular o universal no prescribe
nada sobre una determinada materia (c. 19).
4. Lugar teolgico: Fuente de la ciencia teolgica ordenada jerrquicamente y criticada, en
la que el telogo busca sus principios para elaborar su argumento.
LUGAR SAGRADO. Sitio que mediante dedicacin o bendicin, efectuada segn los libros
litrgicos, est destinado establemente al culto divino o a la sepultura de los fieles (c. 1205).
Los lugares sagrados pueden ser: destinados plenamente al culto pblico (iglesias), no
plenamente (oratorios de comunidades: seminarios, colegios, institutos religiosos, sociedades
de vida apostlica, o de grupos de fieles: hospitales, orfanatos, cuarteles, a los que acceden
adems otros fieles con el consentimiento del superior competente cc. 1223; 1225) y privados
como capillas en favor de una o de varias personas fsicas (c. 1227). Para celebrar la misa u
otras funciones sagradas en estas ltimas se requiere la licencia general del ordinario del lugar
(cc. 1226 y 1228).
M
MAESTRO. El que tiene capacidad y encargo de ensear una ciencia o una sabidura.
MAESTRO DE NOVICIOS. En un instituto religioso, es el que est encargado de la
formacin e instruccin de los novicios.
MAGISTERIO. (Del latn, magister, el que manda, derivado de magis, ms, como minister,
el que sirve, deriva de minus, menos). Oficio de ensear la doctrina revelada, confiado por
Jesucristo a los apstoles y a sus sucesores, es decir, al papa y a los obispos unidos a l.
El magisterio puede ser:
1. Ordinario: Oficio de ensear ejercicio de forma corriente por el concilio ecumnico, por
el papa y sus colaboradores cercanos (congregaciones romanas, rdenes religiosas,
universidades), por los obispos y sus colaboradores (snodo diocesano, profesores de
seminarios, prrocos, predicadores, catequistas).
2. Extraordinario: El que versa sobre las definiciones dogmticas formuladas por un
concilio ecumnico o por el papa cuando habla ex cathedra; goza de infalibilidad.
Tanto el magisterio ordinario como el extraordinario son ejercicio del magisterio autntico
de/en la Iglesia).
MANDATO. (Del latn, mandare, confiar, encargar, derivado de manu dare, poner en la
mano). Misin que la autoridad eclesistica encomienda a alguien.
3. Eucarista: Pan (zimo) y vino, al que se le ha de mezclar un poco de agua (c. 924) Cf.
c. 927).
4. Penitencia: Remota, el penitente.
Prxima, los pecados.
5. Uncin de los enfermos: Oleo de los enfermos, el que es bendecido por el obispo u
otros sacerdotes (c. 999).
6. Orden sagrado: Imposicin de las manos (c. 1009 &2).
7. Matrimonio: Los novios.
MATRIMONIO. (En latn, matrimonium, de mater, madre). Alianza por la que el varn y la
mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural
al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole. Fue elevada por Cristo
Nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados (c. 1055 &1).
La materia de este sacramento son los mismos novios; la forma, el consentimiento
pronunciado por los mismos novios.
El matrimonio puede ser:
1. Caso perplejo: "& 1: Si no hay alguien que sea competente conforme al derecho para
asistir al matrimonio, o no se puede acudir a l sin grave dificultad, quienes pretenden contraer
verdadero matrimonio pueden hacerlo vlida y lcitamente estando presentes slo los testigos:
1 en peligro de muerte; 2 fuera de peligro de muerte, con tal de que se prevea prudentemente
que esa situacin va a prolongarse durante un mes" (c. 1116).
2. Civil: El contrado ante el representante del Estado, en conformidad con las leyes
civiles. Para el derecho cannico, este matrimonio tiene menos valor que un matrimonio
cannico invlido.
3. Invlido: Jurdicamente, no existe. Se produce si ha estado viciado por un impedimento
dirimente, por defecto de forma o por falta de facultad del asistente. Sin embargo, conserva
alguna apariencia de ser vlido.
4. Mixto: El celebrado entre dos bautizados, an si no son catlicos los dos novios.
5. Putativo. Es el matrimonio invlido; pero que ha sido celebrado de buena fe por una de
las partes. Este matrimonio es considerado vlido mientras que ambas partes no tengan
certeza de su nulidad (c. 1061 &3).
6. Rato: Ratificado. Matrimonio celebrado; pero an no consumado. Solamente el papa lo
puede disolver
7. Secreto: El contrado sin amonestaciones pblicas, solamente en presencia del prroco
y de los dos testigos requeridos, aunque sin estar stos obligados a guardar el secreto (cc.
1130-1133).
MAYOR DE EDAD. Persona que ya ha cumplido los 18 aos.
MEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL. Instrumentos masivos de comunicacin como:
prensa, cine, radio, televisin, telecomunicaciones, ediciones, etc.
estable). El presbtero que recibe la facultad del mismo derecho (c. 882): Los que por su oficio
o por encargo del obispo diocesano bautizan a un mayor de siete aos, o lo admiten ya
bautizado a la plena comunin en la Iglesia catlica (c. 883 &2). Para los que estn en peligro
de muerte, el prroco o cualquier otro presbtero (c. 883 &3). El presbtero por especial
concesin de la competente autoridad (c. 884 &1). Los presbteros asociados (c. 884 &2).
3. Eucarista:
3.1. Ministro: "Slo el sacerdote vlidamente ordenado es ministro capaz de confeccionar
el sacramento de la Eucarista, actuando en la persona de Cristo" (c. 900 &1).
3.2. Ministro ordinario de la sagrada comunin: Obispo, presbtero, dicono.
3.3. Ministro extraordinario de la sagrada comunin: Aclito u otro fiel designado para ello
(cf. c. 230).
4. Penitencia:
4.1. Ministro: "Slo el sacerdote es ministro del sacramento de la penitencia" (c. 965).
5. Uncin de los enfermos:
5.1. Ministro: "Todo sacerdote, y slo l, administra vlidamente la uncin de los
enfermos" (c. 1003 &1).
6. Orden sagrado:
6.1. Ministro: Obispo consagrado (c. 1012). Para la licitud de la ordenacin episcopal se
requiere el mandato pontificio.
7. Matrimonio:
7.1. Ministro ordinario: Ordinario del lugar, prroco, sacerdote o dicono delegados para
asistir.
7.2. Ministro extraordinario: Dos testigos si:
- hay peligro de muerte (c. 1116 &1, 1);
- fuera de peligro de muerte, con tal que se prevea prudentemente que esa situacin va a
prolongarse durante un mes (c. 1116 &1, 2).
"Donde no haya sacerdotes ni diconos, el obispo diocesano, previo voto favorable de la
Conferencia Episcopal y obtenida licencia de la Santa Sede, puede delegar a laicos para que
asistan a los matrimonios" (c. 1112 &1).
MISA. (Del latn. missa: despedida). Comnmente se designa por este trmino a la
Eucarista (cf. Eucarista).
Hay distintas "misas":
1. Misa cantada: Cuando se entonan cantos o se cantan oraciones de la Misa.
2. Misa concelebrada. Celebran juntos varios sacerdotes.
3. Misa crismal: La celebrada el jueves santo por el obispo, que en ella consagra el santo
crisma.
4. Misa de angelis: Formulario musical gregoriano de los cantos del ordinario de la misa
que lleva el n VIII en el Kirial y era uno de los ms conocidos y por tanto ms empleados.
5. Misa de difuntos: La que se celebra con alguno de los formularios destinados a los
difuntos.
6. Misa de gloria: Misa celebrada en los funerales de un nio bautizado de pocos aos.
7. Misa de parida: La que se dice a la mujer que va por primera vez a la iglesia despus
del parto.
8. Misa de pontifical: Misa solemne celebrada por un obispo o por un prelado que goza del
privilegio de mitra y bculo.
9. Misa de los presantificados: Liturgia de comunin en la que se utilizan panes
consagrados en una celebracin anterior. Aunque muy frecuente en oriente, en el rito romano
slo existe, en forma muy sencilla, el viernes santo.
10. Misa diaconada: Misa en la que un dicono asiste al sacerdote, u otro sacerdote que
tiene a su cargo las funciones del dicono.
11. Misa negra: Ceremonia de culto satnico, que consiste en una parodia licenciosa de la
misa.
12. Misa pro populo: La misa cuyo fruto especial tienen obligacin de aplicar a sus fieles el
obispo diocesano y el prroco, sin poder aceptar estipendio por otra aplicacin.
13. Misa rezada: No hay cantos sino slo son ledas las oraciones, generalmente en voz
alta.
14. Misa seca: Lectura de todas las oraciones de la misa, pero sin consagracin ni
comunin, que fue practicada en la edad media en ciertos ambientes o en ciertas
circunstancias.
MISAL. Libro litrgico que contiene los textos y las rbricas para la celebracin de la misa.
Resulta de la fusin del sacramentario, del leccionario, del graduale y del ordo.
MISAL ROMANO. Misal publicado en 1570 por Po V y profundamente reformado por
Pablo VI en 1969, despus del Vaticano II.
MISION. (En latn, missio, envo; de mittere, enviar). Tanto la funcin que se encomienda a una
persona o a un grupo (p. e: nuestra misin ser la de hablar al jefe), como el envo mismo, es
decir, el acto del que enva (p. e: mi misin es imperativa: quiero que...), como tambin el grupo
que es enviado (p. e: soy miembro de la misin), como, finalmente, el objetivo del envo (p. e:
tenemos la misin de lograr...).
MISION CANONICA. Es el acto jurdico de la autoridad jerrquica competente con que se
confiere un oficio eclesistico (cf. Oficio eclesistico).
MISIONOLOGIA. 1. Parte de la teologa, y ms concretamente de la eclesiologa, que
estudia la Iglesia en acto de evangelizacin, es decir, en acto de convocacin de los no
cristianos a la salvacin.
2. Es la ciencia que estudia todo lo relativo a las misiones.
Salvator, Jess salvador de los hombres o las tres primeras letras griegas del nombre de
Jess.
MONSEOR. Trmino de significacin amplia. Normalmente se refiere a los ordinarios
enumerados en el c. 134 &1 y que son: el Papa, los obispos diocesanos y todos aquellos que,
aun interamente, han sido nombrados para regir una Iglesia particular o una comunidad a ella
equiparada segn el c. 368, y tambin quienes en ellas tienen potestad ejecutiva ordinaria, es
decir los vicarios generales y episcopales; as tambin, respecto a sus miembros, los
superiores mayores de institutos religiosos clericales de derecho pontificio y de sociedades
clericales de vida apostlica de derecho pontificio, que tienen, al menos, potestad ejecutiva
ordinaria.
Por extensin se aplica este ttulo a aquellos que tienen alguna funcin en la curia romana
y diocesana as como a los que gozan de la potestad administrativa en la Iglesia.
MOVIMIENTO DE RENOVACION CARISMATICA. Agrupacin de fieles que tiene como
intencin redescubrir los dones del Espritu santo y sus efectos en nuestro tiempo.
MOTU PROPRIO. (En latn por propia iniciativa). Acto dado por el papa a iniciativa propia.
Toca temas disciplinares.
MUDO. Persona privada del habla. Esta condicin no la inhabilita jurdicamente.
Particularmente puede:
1. Expresar el consentimiento matrimonial mediante signos que reflejan su intencin
interior (c. 1104 &2).
2. Participar en el interrogatorio del juez, en un juicio (c. 1471).
MUERTE. Cesacin definitiva de la vida fsica.
El lugar de la muerte determina la iglesia donde han de celebrarse las exequias (c. 1177
&3).
Cuando se presume sobre la muerte de un cnyuge; pero esto no ha sido probado por
documento autntico, eclesistico o civil, el otro cnyuge no puede considerarse libre del
vnculo matrimonial antes de que el obispo diocesano haya emitido la declaracin de la muerte
presunta (c. 1707 &1).
MULTA. Pago extra que debe hacerse por no haber contemplado los requisitos del
negocio contrado.
MUNUS. (En latn, misin, funcin, oficio). Don que se recibe del Espritu Santo para llevar
a cabo una misin. El munus lo reciben y deben ejercitarlo todos los bautizados, segn su
propia condicin; pero necesitan la determinacin eclesistica a la que llamamos potestad.
MUTILACIN. Acto de desprender con violencia uno de los miembros del cuerpo que
tenga una funcin propia y distinta de los dems rganos. No se considera mutilacin si el
miembro slo queda lesionado. La mutilacin puede ser:
1. Delito: Al que le corresponde una pena preceptiva que establece privaciones y
prohibiciones.
2. Irregularidad: Tanto para recibir las sagradas rdenes como para ejercerlas (cc. 1041,
5 y 1044, 3).
N
NATIVIDAD. (En latn, nativitas, derivado de natus, nacido). Fiesta que celebra un
nacimiento. La liturgia romana slo conoce tres, la de Jesucristo, el 25 de diciembre, la de la
Virgen Mara, el 8 de setiembre, y la de san Juan Bautista, el 24 de junio.
NAVIDAD. Fiesta del nacimiento de Cristo, celebrada el 25 de diciembre. Esta fiesta del
Natale Christi, instituida en Roma hacia 330, fue fijada el 25 de diciembre para suplantar la
fiesta del Natale Solis Invicti (Fiesta del sol invicto) que el paganismo romano celebraba dicho
da, considerado como el del solsticio de invierno.
NEGOCIACION (Cf. Comercio).
NEGRO ESPIRITUAL. Expresin inglesa para indicar los cantos religiosos de los negros
de Estados Unidos de Amrica. Naci de una adaptacin de los temas corales utilizados por
los evangelizadores en las asambleas religiosas al aire libre.
NEOFITO. (Del griego, neos, nuevo, y phuein, brotar, hacer, nacer). Nombre dado en la
antigedad cristiana a los recin bautizados, por cuanto venan a nacer a una vida nueva. Hoy
se dice a veces a los adultos que acaban de recibir el bautismo al trmino de su
catecumendado.
NEPOTISMO. (Del latn, nepos, sobrino). Abuso de la autoridad que fue habitual en los
papas del renacimiento y que consista en colmar de favores a los miembros de su familia, y en
particular a sus sobrinos.
NIHIL OBSTAT. (Del latn nihil, nada). Expresin latina que significa que nada se opone,
con la que se expresa el juicio favorable de un censor eclesistico encargado por el ordinario
de controlar la ortodoxia de una obra antes de su publicacin.
NIMBO. (En latn, nimbus, nube). Disco que rodea la cabeza de Cristo o de un santo en
las pinturas y en las esculturas. El nimbo, utilizado ya por los paganos para los dioses y los
emperadores divinizados, fue adoptado por los cristianos, y ya en el S. II rodea el rostro de
Cristo en los frescos de las catacumbas romanas. Otorgado en un principio a todo personaje al
que se quiere poner de relieve, en el s. VI se convierte en atributo exclusivo de las personas
- Por causas graves y urgentes (p. e: caridad cristiana, evidente utilidad de la Iglesia o de
la sociedad civil, etc), incluso en los das de navidad, de semana santa, de la resurreccin del
Seor, de pentecosts, del cuerpo y sangre de Cristo (&3).
En caso de ausencia legtima que dure ms de seis meses, el metropolitano debe
informar a la Santa Sede; si se trata del mismo metropolitano, lo mismo debe hacer el
sufragneo ms anciano (&4); en efecto, el obispo ilegtimamente ausente puede ser castigado
con las penas previstas en el c. 1396.
11. Secular: El que proviene del clero secular (cc. 705-707).
12. Sufragneo. El que depende de un metropolitano; o sea, forma parte de una provincia
eclesistica.
13. Titular. Todos los obispos, fuera de los obispos diocesanos. O sea: los auxiliares,
coadjutores.
OBISPO DIOCESANO. El obispo a quien se le ha confiado una dicesis. Le compete en
su dicesis toda la potestad ordinaria, propia e inmediata, que requiere el ejercicio de su
ministerio, exceptuadas las causas que por el derecho o por decreto del papa se reservan a la
autoridad suprema o a otra autoridad eclesistica (c. 381).
El obispo diocesano tiene la siguientes potestades:
- Ordinaria: Por derecho divino aneja al oficio que el papa le concede por medio de la
misin cannica.
- Propia: El obispo es vicario de Cristo y no del papa (c. 331 &1).
- Inmediata: Sobre todos los sbditos, salvo el c. 586.
- Legislativa: No puede delegarla (c. 135 &2).
- Ejecutiva: Puede ser ejercitada por medio de otros (cc. 135 &4, 136-144).
- Judicial: Puede ser ejercitada por medio de otros (c. 135 &3, 1419-1421).
Al obispo diocesano se le equiparan en derecho los prelados, los abades territoriales, los
vicarios apostlicos, los prefectos y administradores apostlicos, los ordinarios militares (cc.
381 &2, 134).
El obispo diocesano debe tomar posesin de su dicesis, a norma del c. 383 &3, a dos
meses de recibir las letras apostlicas, si ya es obispo consagrado. A 4 meses de recibir las
letras apostlicas si no es, todava, obispo consagrado. Antes, no puede ejercer vlidamente la
potestad que ha recibido con el oficio (c. 382 &1).
Son deberes y derechos del obispo diocesano:
1. Munus de santificar:
- Debe promover la santidad de los fieles y de conducir una vida santa (cc. 387, 276 &1).
- Debe aplicar la misa por el pueblo (c. 388).
- Tiene derecho a celebrar pontificales (c. 390).
2. Munus de ensear:
- Debe proponer las verdades de la fe (cc. 386 &1, 753, 756, 761, 763).
OFICIAL. Persona establecida con poder ordinario para administrar justicia en nombre y
en lugar del obispo, con el que constituye un solo y mismo tribunal.
OFICIO. (Del latn, officium, de facere, hacer). Conjunto de horas cannicas contenidas en
el breviario y que santifican los diversos momentos del da.
OFICIO ECLESIASTICO. Cualquier cargo, constituido establemente por disposicin divina
o eclesistica, que haya de ejercerse para un fin espiritual.
(cf. c. 145 &1).
OLEOS. Los tres aceites bendecidos por la Iglesia y usados en sus ritos litrgicos:
El santo crisma: Aceite de oliva perfumado con blsamo, consagrado por el obispo en la
misa crismal de la maana del jueves santo. Utilizado en general para todas las
consagraciones de personas o de objetos, y en particular en el bautismo, en la confirmacin y
en el orden.
El leo de los catecmenos.
El leo de los enfermos. Materia del sacramento de la uncin de los enfermos.
OPINION. (En latn, opinio; corresponde al griego doxa, que se opone a episteme,
ciencia).
OPTATAM TOTIUS. Decreto del concilio Vaticano II sobre la formacin de los sacerdotes
(28 de octubre de 1965). Aborda los problemas planteados por el cultivo de las vocaciones
sacerdotales, la organizacin de los seminarios y de los estudios eclesisticos, la formacin
espiritual y pastoral del clero y el fomento de esta formacin despus de los aos de seminario.
OPUS DEI. (Traduccin literal del latn obra de Dios). Asociacin catlica fundada en 1928
por monseor Jos Mara Escriv de Balaguer con el nombre de Sociedad sacerdotal de la
santa cruz y erigida en prelatura personal el 1982. Su fin es contribuir a que personas de todas
las condiciones sociales se esfuercen por poner en la prctica la doctrina cristiana por medio
del ejercicio de su trabajo cotidiano (Cf. Prelatura personal).
ORATORIO. Lugar destinado al culto divino con licencia del ordinario, en beneficio de una
comunidad o grupo de fieles que acuden all, al cual tambin pueden tener acceso otros fieles,
con el consentimiento del superior competente. (cf. c. 1223).
ORDEN. (En latn, ordo, puesto, fila, luego disposicin regular).
1. Disposicin de elementos que tienen entre s una relacin de anterioridad y
posterioridad.
2. Sacramento por el que algunos de entre los fieles quedan constituidos ministros
sagrados, al ser marcados con un carcter indeleble, y as son consagrados y destinados a
ORDINARIO DEL LUGAR. 1. El que ejerce la jurisdiccin en el lugar de que se trata (p. e:
en una dicesis dada, el obispo residencial y sus vicarios generales son el ordinario del lugar).
2. Son ordinarios de lugar: el papa, los obispos diocesanos y todos aquellos que, aun
interinamente, han sido nombrados para regir una Iglesia particular o una comunidad a ella
equiparada segn el c. 368, y tambin quienes en ellas tienen potestad ejecutiva ordinaria, es
decir, los vicarios generales y episcopales; as tambin, respecto a sus miembros.
ORIENTALES (IGLESIAS). 1. Iglesias que aceptaron las decisiones del concilio de
calcedonia (c. 451). La lucha contra el iconoclasmo reforz en el patriarcado de Constantinopla
la conviccin y el orgullo de poseer la verdad frente a las herejas trinitarias y cristolgicas.
2. En la poca moderna se ha extendido la costumbre de llamar Iglesias ortodoxas a
todas las Iglesias orientales que han conservado la fe de Calcedonia, pero que no estn en
plena comunin con la Iglesia catlica.
ORIENTALIUM ECCLESIARUM. Decreto sobre las iglesias orientales catlicas,
promulgado por el concilio Vaticano II (21 de marzo de 1964). Recuerda la importancia de la
diversidad de las iglesias locales, las autnticas riquezas del oriente cristiano y el valor de sus
instituciones, afirma el absoluto derecho de ciudadana de las tradiciones orientales en la
armona total de la Iglesia y ampla las reglas de la communicatio in sacris.
ORNAMENTOS. Vestiduras litrgicas propias de los ministros sagrados, de las que stos
se revisten para la celebracin litrgica.
ORTODOXIA. (Del griego, orthos, recto y doxa, opinin). 1. Cualidad de un pensamiento
teolgico que es conforme con la enseanza revelada.
2. Trmino empleado hoy para designar de forma genrica a las Iglesias orientales fieles a
la fe de calcedonia.
P
PACEM IN TERRIS. Encclica de Juan XXIII (11 de abril de 1963) sobre la paz en el
mundo. Este documento est dirigido a todos los "hombres de buena voluntad". Toca temas
como: el respeto a la persona humana, las reglas del orden interior de los estados y de la
sociedad democrtica, el desarme universal, el llamamiento a la creacin de un poder
supranacional y a un orden mundial.
PADRE. (Del latn, pater). El que tiene algn hijo. Por extensin se les llama as a los
sacerdotes, incluso al papa, pues este trmino proviene del griego pappas que significa padre.
PADRES DE LA IGLESIA. Entre los antiguos escritores cristianos, los que se recomiendan
por el valor de su doctrina, la santidad de su vida y la aprobacin de la Iglesia. No son
exclusivamente obispos.
2. Condicin: Uno de los prrocos ser el moderador del equipo. El moderador representa
a la parroquia en los asuntos jurdicos (c. 543). Si el moderador cesa o queda incapacitado, el
obispo nombrar a otro. Mientras tanto ejerce las veces de moderador el sacerdote ms
antiguo (c. 543).
3. Requisitos para pertenecer a este grupo:
- Tener las cualidades para ser prroco.
- Ser instituidos como prrocos.
- Tomar posesin de la parroquia. Hacer la profesin de fe (c. 542).
4. Obligaciones y derechos:
- Todos tienen funciones propias de los prrocos.
- Asistir a los matrimonios, dispensar impedimentos, bajo la coordinacin del moderador.
- Observar la residencia.
- Celebrar la misa por el pueblo.
PARROQUIA. (Del griego, paroikia, vecindario, reunin de viviendas). "La parroquia es
una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya
cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un prroco como su
pastor propio" (c. 515 &1).
Elementos que debe, necesariamente reunir la parroquia:
- Una determinada comunidad de fieles.
- Constituida de modo estable en el mbito de la Iglesia particular.
- Cuyo cuidado pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano se encomienda a un
prroco, como su pastor propio.
El territorio no es un elemento esencial de la parroquia, pero como norma general, la
parroquia ser territorial; aunque hay tambin parroquias personales en razn de la lengua, el
rito, la nacionalidad u otra razn (c. 518).
Como clula de la dicesis, la parroquia constituye el ncleo fundamental de la estructural
social de la Iglesia, la circunscripcin territorial perifrica en la que los fieles forman comunidad
eucarstica, y en donde los rganos de la Iglesia se ponen en contacto directo con ellos. Segn
Pablo VI, la Iglesia llega a las almas en forma especial por medio de la obra parroquial.
374: "&1: Toda dicesis o cualquier otra Iglesia particular debe dividirse en partes
distintas o parroquias.
&2: Para facilitar la cura pastoral mediante una actividad comn, varias parroquias
cercanas entre s pueden unirse en grupos peculiares, como son los arcipreztasgos" (llamados
tambin decanatos o vicaras. El arciprestazgo tiene al frente a un arcipreste, el cual es
nombrado por el obispo diocesano, despus de oir a los sacerdotes que ejercen su ministerio
en el arciprestazgo a que se alude. El arcipreste no debe ser prroco de ninguna parroquia.
Debe ser nombrado para un tiempo determinado).
Constitucin: Corresponde al obispo diocesano erigir, suprimir y modificar las parroquias,
habiendo, previamente odo al Consejo presbiteral.
Personalidad jurdica. La tiene en virtud del mismo derecho desde el momento que ha
sido erigida legtimamente. En todos los asuntos la representa el prroco (c. 532).
PARTES EN EL PROCESO. Son las personas, fsicas o jurdicas, entre las que se entabla
el juicio, haya o no oposicin de intereses. En el juicio contencioso se llaman actor y
demandado.
PARTIDO POLITICO. Agrupacin que cuenta con una determinada ideologa y tiene como
finalidad obtener el gobierno de un estado o influir significativamente en l.
PASTORAL. (Cf. Accin 9. Pastoral).
PATENA. Utensilio sagrado en forma de plato, realizado con metal precioso -generalmente
plata dorada-, destinado a recibir la especie del pan antes y despus de la consagracin.
PATRIARCA. (En griego, el primero de los antepasados, el cabeza del linaje). 1. Ttulo
meramente honorfico, que no comporta en la Iglesia latina potestad alguna de rgimen, si no
consta lo contrario por privilegio apostlico o costumbre aprobada (c. 438), dado desde el s. VI
a los obispos de las cinco grandes sedes de la cristiandad: Roma, Constantinopla, Antioqua,
Alejandra y Jerusaln, y extendido luego a otras sedes importantes. As p. e: Rusia tuvo su
propio patriarcado de Mosc despus de la cada de Constantinopla (1453), de cuya sede
dependa hasta entonces. Al papa Juan XXIII se le conoca con el ttulo de patriarca de
Venecia, antes de acceder a la silla de Pedro, por ser obispo de dicha jurisdiccin eclesistica.
2. En el derecho de las iglesias orientales unidas, obispos a los que los cnones atribuyen
jurisdiccin sobre todos los obispos (comprendidos los metropolitas), el clero y el pueblo de un
territorio (patriarcado) o de un rito, jurisdiccin que ejercen bajo la autoridad del papa.
PATRIMONIO. 1. Etimolgicamente, el conjunto de bienes recibidos de los antepasados.
En los institutos de vida consagrada, la naturaleza, fin, espritu, carcter y sus sanas
tradiciones (c. 578).
PATROCINIO GRATUITO. Beneficio que se concede al litigante que es completamente
"pobre", consistente en la exencin total del pago de las costas judiciales entendidas en
sentido amplio (c. 1464).
PATRON. En el mbito civil, propietario de terrenos que poda disponer de manera
autnoma sobre sus trabajadores.
PATRONO. Santo bajo cuya proteccin est puesta una persona fsica o moral.
PATRONOS ESTABLES. Oficiales del tribunal que reciben sus honorarios del mismo
tribunal y que ejercen la funcin de abogado o de procurador sobre todo en las causas
matrimoniales en favor de las partes que libremente prefieran designarlos (c. 1490).
PECADO. (Del latn, peccare, originariamente dar un paso falso, cometer una falta).
Infraccin de la ley moral por accin u omisin (Cf. Ley moral).
Los pecados pueden ser:
Veniales: Leves. Se recomienda que se los confiese(c. 988 &2).
Graves: Falta del hombre contra aquel amor que es esencial para la vida con Dios. El
cristiano catlico est obligado a confesar todos y cada uno de los pecados graves cometidos
despus del bautismo, segn la especie (contra qu virtud o mandamiento) y el nmero (al
menos aproximado), as como las circunstancias que cambien su naturaleza o su gravedad, no
acusados todava ni perdonados directamente en la confesin individual (c. 988 &1). A esta
obligacin estn sometidos, al menos una vez al ao, todos los fieles que hayan alcanzado la
edad de la discrecin (cf. c. 11 y 989).
Mortales: Apartan totalmente al hombre de Dios, le privan de la comunidad con Dios o de
la vida de la gracia.
PECADOR PUBLICO. Aquel que ha cometido pecado grave y esto es de conocimiento
pblico. El Cdigo les priva de la Eucarista (c. 915), la absolucin sacramental (c. 987), la
Uncin de los enfermos (c. 1007), las exequias en la iglesia (c. 1184 &1, 3). Adems las
conferencias episcopales suelen aadir prohibiciones y privaciones a quienes se hallan en esta
situacin. P. e: les privan de ser padrinos tanto del bautismo como de la confirmacin, ser
testigos del matrimonio, etc.
PELIGRO DE MUERTE. Situacin, ya exterior (amenaza, advertencia producida y de la
que se tiene certeza, accidente que inevitablemente se producir, catstrofe de la naturaleza)
ya interior (enfermedad) que hace pensar que uno puede fallecer.
PENA. (La voz latina poena, del griego poine, se introdujo probablemente en lalengua
latina para designar un castigo o la multa que permita redimirse de l). Privacin de algn
bien, del que la Iglesia puede disponer, impuesta por la autoridad legtima para correccin del
delincuente y castigo del delito (Cf. 1312 &2).
Las penas eclesisticas se dividen en:
1. Medicinales o censuras. Son aquellas penas consideradas precisamente como
medicina para romper la contumacia del delincuente y hacerle volver al buen camino (Cf. cc.
1331-1335). Este tipo de penas cesa cuando desaparece la contumacia en el delincuente. Son
penas medicinales: el entredicho, la suspensin y la excomunin.
2. Expiatorias. Son las penas que buscan la expiacin del delito; o sea: el restablecimiento
de la justicia y la reparacin del dao (Cf. cc. 1336-1338). Estas penas pueden ser perpetuas;
por ello el ordenamiento cannico ha previsto que estas mismas penas no impidan tener
acceso a los sacramentos.
2. Las penitencias son, tambin, sanciones (no penas) impuestas como sustitucin de las
penas o como agravante de las mismas.
PENITENCIARIA APOSTOLICA. Tribunal de la curia romana presidido por el cardenal
penitenciario mayor, ayudado por el regente, el telogo, el canonista y otros consultores.
Es competente en el fuero interno, aun no sacramental; por tanto, no tiene potestad
judicial, sino administrativa. Concede en el fuero interno gracias, absoluciones, dispensas,
conmutaciones, sanaciones y condonaciones. Tambin es competente en la concesin y uso
de las indulgencias.
PENITENCIARIO. (Cf. Cannigo 2. penitenciario) Miembro del cabildo de cannigos.
Tiene la funcin, no delegable, de absolver en el fuero sacramental de las censuras latae
sententiae no declaradas, ni reservadas a la santa sede, incluso respecto a quienes se
encuentren en la dicesis sin pertenecer a ella y respecto a los fieles diocesanos, an fuera del
territorio de la dicesis (c. 508 &1).
PERDIDA DEL ESTADO CLERICAL. Aunque la sagrada ordenacin, vlidamente recibida,
nunca se anula, -por tanto, tampoco el estado clerical-, sin embargo, el clrigo pierde su
estatuto clerical por la pena de dimisin legtimamente impuesta, o por rescripto de la sede
apostlica, que solamente concede a los diconos por causas graves o a los presbteros por
causas gravsimas. Quien por una sentencia judicial o por un decreto administrativo obtiene la
declaracin de que su ordenacin sagrada fue nula, queda privado del estatuto clerical; ms
bien se declara que nunca perteneci al estado clerical.
El proceso judicial se rige por los cnones 1708-1712.
La prdida del estado clerical comporta la prdida de todos los derechos y obligaciones,
oficios, funciones y potestad delegada, menos la del celibato que nicamente concede el papa
(c. 292). Por el contrario, la declaracin de que la ordenacin recibida ha sido nula comporta la
exoneracin de esa obligacin del celibato, que nunca en realidad se contrajo (c. 291).
Sin embargo, puesto que la ordenacin sagrada es indeleble, el sacerdote, aunque haya
perdido el estatuto clerical, puede ejercer la potestad de orden para absolver pecados -y la de
rgimen para remitir censuras- a cualquier penitente que est en peligro de muerte (c. 976);
igualmente le podr conferir el sacramento de la confirmacin (cf. c. 883 &3), y de la uncin de
enfermos (c. 1003 &2).
El clrigo que ha perdido el estatuto clerical no puede ser adscrito de nuevo entre los
clrigos, si no es por rescripto de la sede apostlica (c. 293).
PERDIDA DEL OFICIO ECLESIASTICO. Es la cesacin del ejercicio de un cargo que se
ha recibido. Puede perdrselo de las siguientes maneras:
1. Transcurso de tiempo prefijado: En oficios para los cuales el derecho universal o
particular fijan el tiempo. P. e: cinco aos para el ecnomo diocesano.
2. Cumplimiento de la edad o jubilacin: Setenticinco aos para los prrocos, obispos.
Con ochenta aos cumplidos un cardenal pierde derecho a participar en cnclave (cf. Edad).
3. Renuncia: Por peticin voluntaria.
4. Traslado: Puede revestir un carcter mixto pues unas veces se producir a peticin del
titular, y otras, se causar por iniciativa de la autoridad.
5. Remocin y privacin: Reviste respectivamente un carcter disciplinar y penal.
La prdida de condicin de titular de la autoridad que concedi un oficio, de por s,
mientras no establezca otra cosa el derecho, no lleva consigo la prdida del oficio que l
otorg.
PEREGRINACION. Marcha de una persona aislada o de toda una comunidad cristiana a
un lugar sagrado situado a una cierta distancia.
PEREGRINO. Persona fsica que se encuentra fuera de su domicilio o cuasidomicilio;
pero lo tiene (c. 100 &4).
PERFECTAE CARITATIS. Decreto del concilio Vaticano II (26 de octubre de 1965) sobre
2la renovacin adaptada de la vida religiosa". Este texto hace notar el enraizamiento de esta
forma de vida en el bautismo y en la caridad, reafirma la importancia de los votos y propone
nuevas formas de vida y de formacin de los religiosos y religiosas.
PERITO. Especialista.
El perito judicial no puede actuar como juez (c. 1447).
PERJURIO. El juramento (cf. juramento) es considerado por el cdigo como uno de los
actos de culto divino, ya que por su medio se invoca a Dios como testimonio de la verdad de la
propia afirmacin (c. 1199 &1). Por tanto, perjurar es jurar contra la verdad afirmada o la
promesa ofrecida.
El c. 1368 configura como delito de perjurio el perjurio asertorio o promisorio sea judicial o
extrajudicial, slo si es prestado ante la autoridad eclesistica, pero no el realizado
privadamente o ante la autoridad civil. La pena prevista es indeterminada, ferendae sententiae,
pero no preceptiva.
PERMISO DE AUSENCIA. Es la licencia concedida por el superior competente para que
un miembro se ausente por algn tiempo de la propia casa religiosa. Es distinta de la
exclaustracin.
La ausencia puede ser:
1. Legtima. Cuando el superior ha dado la licencia respectiva. El superior debe ser,
incluso el local. La licencia puede ser:
1.1. Explcita:
1.2. Implcita: Cuando el religioso, por motivos apostlicos debe estar por un tiempo fuera
de la casa religiosa y el superior guarda silencio. Para una ausencia ms prolongada, por
causa justa, es necesaria la licencia del superior mayor con el consentimiento de su consejo.
Tal licencia no puede ser por ms de un ao, a no ser que sea por motivos de salud, de estudio
o de apostolado; tareas que se llevan a cabo a nombre del Instituto (c. 665 &1).
Para toda ausencia prolongada debe haber un motivo grave, pues es un deber del
religioso vivir en comunidad. Es un hecho constitutivo de la misma vida religiosa (cc. 607 &2 y
665 &1).
En caso que la ausencia sea por motivos de salud, estudio o apostolado el tiempo puede
ser indeterminado: todo el tiempo necesario. Si es por apostolado, la tarea debe ser hecha a
nombre del instituto, o sea: los superiores deben haberla recomendado.
El ausente conserva todos sus derechos y deberes; pero, evidentemente, no est
obligado a observar los deberes que son propios de la vida comunitaria.
El religioso no tiene derecho a la ausencia. Se la concede por medio de la licencia.
2. Ilegtima: Se incurre en ausencia ilegtima cuando expirado el tiempo concedido en la
licencia, el religioso no retorna a la casa para evitar estar bajo la potestad de los superiores. En
este caso, se est cerca de la exclaustracin.
Si el religioso se aparta de la potestad del superior, ste (el superior) debe buscarlo y
ayudarlo a que persevere en su vocacin (c. 665 &2).
PERPETUIDAD. Cualidad de lo que est establecido definitiva e irrevocablemente, o por
un tiempo prolongado e indeterminado.
PERSONA. (Del latn, persona, mscara de teatro, de ah, personaje, luego papel
desempeado en el mundo). Segn la clsica definicin de Boecio, que santo Toms recoge,
es persona "la sustancia individual de naturaleza racional".
En el ordenamiento cannico el hombre es constituido persona mediante el bautismo, por
medio del cual recibe los derechos y deberes propios del cristiano. Hay, adems, dos
condiciones para ser persona en la Iglesia: estar en la comunin eclesistica y no estar
afectado por una sancin legtimamente impuesta.
PERSONA JURIDICA. Conjunto de personas o cosas elevadas a este rango por la
autoridad eclesistica competente para buscar un fin congruente con la misin de la Iglesia que
trasciende el fin de los individuos (c. 114). Tanto las asociaciones pblicas como las privadas
pueden ser personas jurdicas en la Iglesia: las pblicas, en virtud del mismo derecho, o por
decreto de a autoridad que le da ese rango, y las privadas que obtienen su personalidad
jurdica slo mediante decreto especial de la autoridad competente que se la concede
expresamente.
PERSONA MORAL. Entidad de la Iglesia catlica, existente por derecho divino; pero que
para todos los efectos jurdicos funge como persona jurdica. Son personas morales, la Iglesia
catlica, la sede apostlica (c. 113 &1) y el colegio episcopal (c. 336).
PIA VOLUNTAD. Se llaman as las disposiciones de bienes en favor de causas pas o de
un fin sobrenatural religioso o caritativo. Esta voluntad pa de los fieles puede realizarse
mediante un acto inter vivos, que tendr efecto en vida de su autor, o mortis causa, que lo
tendr despus de su muerte. en el primer caso tenemos la donacin inter vivos, que es un
contrato que transfiere gratuitamente el dominio de una cosa propia a otro mientras viven
ambos, una vez aceptada por el donatario. En el segundo, la donacin mortis causa, el
testamento, el legado y el fideicomiso, cuyos actos estn todos comprendidos en las llamadas
ltimas voluntades.
La donacin por causa de muerte tiene como caracterstica propia la de ser revocable
hasta la muerte del donante, momento en que surte efecto, supuesta la previa aceptacin.
El legado es una disposicin de ltima voluntad por la que se deja a alguien una cosa
determinada que ha de entregarle el heredero.
El testamento es una disposicin revocable de ltima voluntad, mediante la cual el
testador determina lo que desea que se haga de sus bienes despus de su muerte.
Por fideicomiso se entiende la cosa donada o legada a otro con la obligacin de emplearla
en fines religiosos o caritativos o de transmitirla a un instituto po. La persona a quien se
impone esta obligacin se llama fiduciario, y al que se beneficia de esta liberalidad,
fideicomisario.
1. Cumplimiento. Conforme a una antigua tradicin cannica (XIII, 26, 3, 6, 17 y 19), los
ordinarios son los ejecutores natos de todas las voluntades pas, debiendo vigilar, incluso
mediante visita, el cumplimiento de las mismas,y los dems ejecutores debern rendirles
cuentas luego que hayan desempeado su cargo (c. 1301 &2). Las eventuales clusulas,
contrarias a este derecho del ordinario, que se hubiesen aadido a las ltimas voluntades se
tendrn por no puestas (c. 1301 &3).
2. Modificacin. El principio general del c. 1300, segn el cual las pas voluntades de los
fieles para causas pas, legtimamente aceptadas, deben cumplirse con la mayor diligencia,
presupone este otro principio fundamental de equidad rebus sic stantibus, y como las rentas de
las causas pas disminuyen al mismo ritmo que la devaluacin del dinero, pudiendo incluso
desaparecer por caso fortuito o fuerza mayor, hcese imposible muchas veces el cumplimiento
de las cargas anejas a aqullas. De ah la necesidad de reducirlas o modificarlas cuando "una
causa justa y necesaria" obligue a ello. Esta reduccin o cambio puede hacerla el ordinario en
dos casos: cuando el fundador le hubiese concedido expresamente esa facultad, y cuando
resultare imposible el levantamiento de las cargas impuestas por haber disminuido las rentas o
por otra causa, sin culpa alguna de los administradores, en cuyo caso debe el ordinario oir
previamente a las personas interesadas y al consejo de economa diocesano, rocurando que
se cumpla de la mejor manera la voluntad del fundador (c. 1310 &&1 y 2). En los dems casos
es preciso recurrir a la Sede Apostlica para dicha innovacin (c. 1310 &3).
PIXIDE (Del gr. pyxis, caja de madera). En su origen, caja de madera de pequeas
dimensiones que serva para guardar objetos preciosos. De marfil o de hueso, se utilizaba para
contener el santsimo sacramento, y dio origen al sagrario y al copn. Hoy da, copn o cajita
plana de metal, en que se lleva la comunin a los enfermos.
PLAZO. Espacio de tiempo concedido para que algo tenga o deje de tener efecto. (De los
plazos y las prrrogas en el juicio. Cf. cc. 1465-1467).
POBRE. Persona que se encuentra en pobreza.
El prroco debe preocuparse por ellos (c. 529 &3).
Las exequias de los pobres (c. 1181).
Los pobres pueden gozar del patrocinio gratuito en un juicio (c. 1464).
POBREZA. (Del lat. pauper, pobre, de paucus, poco, y de pario, engendrar producir: que
produce poco). Estado del que posee poco y es capaz de producir poco.
POLIANDRIA. (Del gr. polys, mucho y antropos, hombre) Estado en que una mujer tiene
ms de un esposo.
POLIGAMIA. (Del gr. polys, mucho, y gamos, matrimonio). Estado de una persona
(especialmente varn) casada varias veces, sea simultnea o sucesivamente.
PONTIFICAL. 1. Relativo al papa.
2. Toda funcin litrgica presidida por el obispo en persona: misa pontifical, vsperas
pontificales.
3. Pontificales son tambin las insignias que lleva el obispo: anillo, cruz pectoral, mitra,
bculo.
PONTIFICE. (Del lat. pontifex, de pontem facere, hacer puentes).
1. En la Roma pagana, ttulo sacerdotal, luego imperial bajo la forma de pontfice
supremo.
2. Ttulo escogido por la Vulgata para traducir "sumo sacerdote", ya se trate del sumo
sacerdote de los judos, o de Cristo, designado as por la carta a los Hebreos.
3. A partir del s. V, ttulo dado a los obipos, de los cuales el sumo pontfice es el papa,
cabeza de la Iglesia.
PONTIFICIO. Perteneciente o relativo al papa.
POSESION. (En lat. possidere; de posse, poder, y sedere, sentarse).
1. Poder de disponer de una cosa.
2. Uso de una cosa que no retiene con intencin de proceder como dueo.
3. Toma de posesin: Acto por el que quien ha sido instituido cannicamente recibe el
disfrute de los derechos tiles de su beneficio al mismo tiempo que los poderes vinculados por
el derecho a su oficio.
POSTULACION. (Del lat. postulare, pedir, postular). Consiste en promover a una persona
a un oficio; pero la persona promovida tiene algn impedimento que no le permite
desempearlo. P. e: no se puede ir a elecciones porque la persona tiene impedimento;
entonces se le pide a la autoridad que nombre a la persona a tal oficio (cc. 180-183).
POSTULADOR. (Del latn, postulare, pedir, postular). Persona que representa y sostiene
ante el trbunal competente una causa de beatificacin o de canonizacin.
POTESTAD. (Del lat. potestas, poder). Principio muy similar al munus (cf. Munus); pero
ms limitado que ste. Se la confiere a los ministros sagrados (los laicos pueden participar de
ella c. 129 &2) para cumplir actos en la Iglesia, de naturaleza diversa: actos de santificacin
-sacramentales8 o no-, de magisterio autntico o de gobierno (cc. 129,&1 y 274 &1). La
potestad sagrada es el derecho y la capacidad de realizar determinados actos.
La potestad de rgimen se distingue en:
1. Potestad legislativa: Es la capacidad de dar leyes.
2. Potestad judicial: Es el poder de dirimir situaciones dentro de un marco estrecho como
son los procesos.
3. Potestad ejecutiva: Consiste en urgir el uso y la aplicacin de las leyes.
La potestad de rgimen, adems, puede ser:
4. Ordinaria: Es la que va aneja a un oficio. Se concede a la persona mediante oficio (c.
131) (Cf. Oficio eclesistico).
5. Delegada: Es conferida a la persona misma, no en razn del oficio (c. 145 &1).
6. Propia: La que es ejercitada por el titular del oficio (obispo, prroco, superior).
7. Vicaria: La que es ejercitada por uno que representa a otro. P. e: vicario general.
POTESTAD ADMINISTRATIVA. Funcin de gobernar, inspirar, guiar e incluso santificar.
En este sentido, poseen la potestad administrativa no slo los que ya tienen la potestad
ejecutiva sino incluso el legislador. Es que, en la Iglesia, el legislador no slo legisla sino que a
veces desempea funciones que estrictamente pertenecen a la potestad ejecutiva. P. e: el
obispo ecnomo.
La diferencia fundamental entre la potestad ejecutiva y la administrativa est en que esta
ltima se refiere a la administracin de toda la Iglesia mientras que la potestad ejecutiva es
parte de la potestad administrativa porque sirve para urgir el uso y la aplicacin de las leyes.
En consecuencia, poseen la potestad administrativa los moderadores supremos
(superiores y superioras generales) de los institutos de vida consagrada e incluso, de las
sociedades de vida apostlica.
POTESTAD DE MAGISTERIO. Poder que Cristo confi a la Iglesia, como instrumento de
salvacin para el gnero humano y que consiste en custodiar el depsito de la fe. Esto conlleva
la recepcin de la misin, con la asistencia del Espritu Santo, de guardar santamente y de
escrutar ms ntimamente, de anunciar y exponer con fidelidad la verdad revelada (c. 747 &1)
determinadas la obligacin de hacer u omitir algo, sobre todo para urgir la observancia de la ley
(c. 49).
PREDICA. (Del lat. praedicare, de prae, delante, y dicere, decir. En gr. prophetein tiene
anloga composicin y el mismo sentido).
Comentario de la palabra de Dios que no es parte de la liturgia. Puede tener lugar durante
la celebracin de una novena, del via crucis, de los ejercicios espirituales, durante la misa; pero
no despus del Evangelio, en otras misiones sagradas (c. 770).
Los laicos, dentro del respeto del c. 767, pueden tener a su cargo la prdica en una iglesia
u oratorio si se dan las siguientes condiciones:
Si se necesita en determinadas circunstancias, como en el caso de persecucin en que
faltasen los ministros sagrados (AA 17a) o en tierras de misin (AG 17e).
Si resulta til en casos particulares, como, por ejemplo, bajo la forma de comentario en las
diversas partes de la misa para los nios, cuando falta un ministro sagrado adecuado para
hablarles y hay, por el contrario, algn laico, especialmente catequista, que lo sepa hacer (c.
766).
PREDICACION. Actividad de la Iglesia que consiste en anunciar a todos el evangelio (c.
762). Esta estima tiene que traducirse en la praxis, es decir, en la disponibilidad a predicar y en
la debida preparacin para hacerlo. En efecto, el pueblo de Dios es reunido sobre todo por la
palabra de Dios y los fieles tienen un derecho propio y verdadero a recibir el anuncio del
evangelio de labios de los ministros sagrados (c. 213), dedicados a esto por su mismo
ministerio, al que han sido llamados por Dios y al que han sido destinados por la Iglesia.
PREFECTO. (Del lat. praefectus, el que est a la cabeza).
1. Ttulo dado al cardenal que preside el tribunal de la Signatura apostlica, as como a los
cardenales puestos por el papa a la cabeza de las congregaciones romanas. Cuando dichas
congregaciones son presididas por un prelado que no es cardenal, ste recibe el ttulo de
proprefecto.
2. Prefecto apostlico: Prelado, habitualmente desprovisto de carcter episcopal,
establecido como ordinario del lugar, que representa al papa en una circunscripcin territorial
determinada en un pas de misin.
PREFECTURA APOSTOLICA. Porcin de pueblo de Dios, en camino a ser dicesis,
gobernada por un prefecto, en nombre del papa (c. 371 &1). El prefecto apostlico,
normalmente, es presbtero. Ejercita una potestad ordinaria vicaria que es prcticamente la
misma que la de un obispo diocesano.
No tiene un consejo presbiteral; pero s un consejo compuesto por tres misioneros (por lo
menos cf. c. 495 &2). En sede vacante, el gobierno es asumido por el proprefecto (c. 420).
PRELADO. (Del lat. praelatus, de praeferre, poner delante, a la cabeza). Ttulo honorfico
dado a algunos clrigos que tienen jurisdiccin ordinaria en el fuero externo.
Es una tradicin que en las rdenes conventuales, la profesin sea hecha "in manibus",
para indicar que se quiere vivir la vida comunitaria en subordinacin al prior.
En los institutos apostlicos, es tradicin, que la profesin se haga "super hostiam", antes
de la comunin para indicar que la comunin es como el vitico que anima la misin del
peregrino en el mundo.
La profesin, vista jurdicamente, es una especie de contrato por medio del cual el que
profesa se obliga a seguir a Cristo en el modo propio de vida del instituto, observando sus
constituciones.
88
PROFESOR. Persona fsica que ensea alguna disciplina sagrada.
PROHIBICION. 1. Accin de vedar o impedir el uso o ejecucin de una cosa.
2. Medida preventiva y no pena, por la que el ordinario veda la recepcin o el ejercicio de
las rdenes y funciones sagradas a un delincuente cuyo delito es probable o cierto, pero que
est cubierto por la prescripcin.
PROMESA. Compromisos, a menudo condicionales, con carcter de futuro.
PROMOTOR DE JUSTICIA. Miembro del tribunal que insta para que el juez procure el
bien pblico, interviniendo en la causa a semejanza de las partes.
2
PROMULGACION DE LA LEY. Acto de la autoridad legislativa que consiste en poner
oficialmente en conocimiento de los fieles el texto autntico de una ley nueva que deben
observar. La promulgacin "crea" -jurdicamente- la ley.
PROPIEDAD. (Del latn, pro privo, a ttulo privado, particular). Derecho de gozar y
disponer de un bien, sin ms limitaciones que las establecidas en las leyes. Da derecho a todo
lo que los bienes producen, o se les une o incorpora, natural o artificialmente.
PROPREFECTO APOSTOLICO. Prelado que gobierna la prefectura apostlica en sede
vacante. Es nombrado exclusivamente para este efecto por el prefecto inmediatamente
despus de la posesin cannica, a no ser que la santa sede hubiera determinado otra cosa (c.
420).
PRORROGA. Extensin de un derecho o de un poder ms all de los lmites legales, en
virtud del derecho o de una decisin de la autoridad competente.
PROTODIACONO. (Cf. Cardenal 8. Protodicono).
perjudicadas, sino tambin el promotor de justicia o el defensor del vnculo, cuando stos
tienen derecho a intervenir" (c. 1626 &1).
R
RAPTO. (Del lat. raptare, arrebatar con violencia). Accin de llevarse o de secuestrar por
la fuerza a una mujer mayor o menor, sea con miras deshonestas o con vistas al matrimonio.
El rapto constituye un delito sancionado con penas cannicas; constituye tambin un
impedimento dirimente de matrimonio entre el raptor y su vctima. Este impedimento dura el
tiempo que la vctima permanece en poder de su raptor; el consentimiento matrimonial que la
mujer pudiera dar en estas circunstancias no sera libre. El impedimento cesa en el caso en
que la vctima, una vez recobrada su plena libertad, consiente en contraer matrimonio con el
que la haba raptado (c. 1089).
RATO. (Del lat. ratum, ratificado).
RECONOCIMIENTO. Acto que consiste en acordarse de una persona y hacer lo
pertinente para agradecer, rectificarse ante ella.
RECONOCIMIENTO JUDICIAL. (Cf. Acceso judicial).
RECONVENCION. (Cf. accin 14. reconvencional).
RECTOR. (Del lat. rectus, recto, derecho). Cabeza, pastor o superior.
1. Superior a cuyo cargo est el gobierno de una comunidad, hospital, colegio, seminario,
etc.
2. Rector de una iglesia: Sacerdote a cuyo cargo est una iglesia que no es parroquial, ni
capitular ni conventual, por ejemplo: de una capilla de socorro.
3. En algunas regiones, nombre dado al prroco.
RECURSO. Mecanismo jurdico que consiste en interponer reclamacin por haber sido o
por considerarse perjudicado por algo o por alguien.
REGIMEN. (Cf. potestad de rgimen).
REGION. Determinada zona o lugar aludido.
REMISION. Uno de los modos por los que la pena queda sin efecto. Para ello es
necesaria la intervencin del superior competente.
REMOCION. 1. Recurso de carcter administrativo que consiste en trasladar a un prroco
porque su ministerio resulta perjudicial o al menos ineficaz, aun sin grave culpa suya (cf. c.
1740).
2. Privacin que puede imponerse como pena (c. 1336 &1, 4 y c. 196).
3. Medida que el mismo ordenamiento cannico impone en los siguientes casos:
3.1. Por prdida del estado clerical (c. 194 &1, 1).
3.2. Por apartarse pblicamente de la fe catlica o de la comunin en la Iglesia (c. 194 &1,
2).
3.3. Por atentar, un clrigo, al matrimonio, aun solo civil (c. 194 &1, 3).
RENUNCIA. Acto de desligarse, separarse, dejar, abandonar algo.
REPARACION (RESARCIMIENTO DE DAOS). Compensacin, retribucin,
resarcimiento de un dao causado ilegtimamente, por dolo o culpa, a otro. Importante es que
el dao haya sido causado ilegtimamente; porque si se caus dao actuando de buena fe, o
siguiendo lo estipulado por la ley no se est obligado a esa reparacin.
Dependiendo de las circunstancias, se puede exigir la reparacin incluso por va penal
(cc. 1628 - 1640 que hablan sobre la apelacin. Cf. Apelacin).
RERUM NOVARUM. Clebre encclica de Len XIII (15 de mayo de 1891) sobre la
condicin de los obreros, la justicia social, los salarios, la organizacin social.
RESCISION. Decisin por la que un magistrado rescinde, es decir, anula la causa de un
perjuicio.
RESCRIPTO. (Del lat. scriptum, escrito y re, que indica reiteracin).
1. Respuesta dada por escrito.
2. Respuesta del papa o de otra autoridad eclesial a una splica, otorgando algn favor,
privilegio, dispensa, p. e: de un impedimento dirimente, o reconociendo la existencia de un
derecho.
RESERVA EUCARISTICA. Accin de devolver solemnemente al sagradio el santsimo
sacramento despus de haber sido expuesto a la adoracin de los fieles.
RESERVACION. Reclamacin o limitacin de la jurisdiccin de una autoridad eclesistica
a determinados casos.
crucifixin), finalmente en los gloriosos (resurreccin, ascensin, venida del Espritu Santo,
asuncin y coronacin de Mara).
ROSETON. 1. Adorno arquitectnico circular cuyo conjunto sugiere vagamente una rosa.
2. Ventana calada con adornos y con frecuencia vidrieras de colores.
ROTA ROMANA. Tribunal de segunda instancia (apostlico). La Rota Romana es tribunal
de segunda instancia para las causas sentenciadas por tribunales ordinarios de primera
instancia y que hayan sido elevadas a la Santa Sede por apelacin legtima (c. 1444 &1, 1).
La misma Rota Romana juzga en segunda instancia las causas que el papa, por
propia voluntad o acogiendo alguna peticin, le ha encomendado y no hay obstculo para ello.
La Rota Romana es tribunal de tercera (o ulterior) instancia para las causas ya juzgadas
por la misma Rota Romana o por cualquier otro tribunal, a no ser que hayan pasado a cosa
juzgada (c. 1444 &1, 2).
RUBRICA. (Del lat. rubrica, ttulo escrito en rojo).
1. En un principio design los ttulos de captulo y las iniciales que el copista y rubricador
escriba en letras rojas en los textos de leyes.
2. En los siglos XII y XIII, el nombre pasa a algunas indicaciones prcticas extradas de
los Ordines y que figuran en rojo en los misales y pontificales. Aparte de estas indicaciones
sobre las actitudes, gestos, ceremonias que se han de observar, eleccin y utilizacin de los
textos, al final de la edad media se aadieron copiosas introducciones al misal y el breviario.
3. Finalmente, ciertos libros (ceremonial, etc.) contienen nicamente descripciones de
ritos. Todas y cada una de stas indicaciones llevan actualmente el nombre de rbricas.
S
SACERDOTE. (Del lat. sacer, sagrado, y dos, dotis, dote, privilegio). Persona consagrada
al Seor y que tiene el privilegio de lo sagrado.
SACERDOTALIS COELIBATUS. Encclica del papa Pablo VI (24 de junio de 1967) sobre
el celibato sacerdotal. El documento va recorriendo las obkeciones contra el sagrado celibato y
reafirma el valor de ste, que se funda en la cristologa, la eclesiologa y la escatologa. Sita el
celibato del sacerdote en la vida de la Iglesia y con rspecto a los valores humanos, e indica los
caminos por los que se puede vivir con plenitud.
SACRAMENTAL. Signo sagrado, por el que, a imitacin en cierto modo de los
sacramentos, se significan y se obtienen por intercesin de la Iglesia unos efectos
principalmente espirituales (cf. c. 1166). "Es ministro de los sacramentales el clrigo provisto de
la debida potestad; pero, segn lo establecido en los libros litrgicos y a juicio del ordinario,
algunos sacramentales pueden ser administrados tambin por laicos que posean las debidas
cualidades" (c. 1168).
Son sacramentales: bendecir el agua, realizar un responso, presidir una procesin, etc.
SACRAMENTO. (Del latn, sacramentum, signo). Signo sensible de la gracia de Dios. Los
podemos agrupar de la siguiente manera:
1. Sacramentos de iniciacin: Bautismo, confirmacin y Eucarista.
2. Sacramentos de la comunidad cristiana: Matrimonio y orden.
3. Sacramentos de sanacin: Penitencia y uncin de los enfermos.
SACRIFICIO EUCARISTICO. (Del lat. sacrum, sagrado, y facere, hacer). Accin que
consiste en ofrecer al Padre, con Cristo, en su Espritu, el cuerpo y sangre sacramentales de
Cristo, como signo de una ofrenda interior unida a la de Cristo, y tener comunin en este
sacrificio recibiendo como alimento el sacramento del cuerpo de Cristo.
SACRILEGIO. (Del lat. sacrum, sagrado, y lego, coger, quitar, robar). Accin que consiste
en violar el carcter sagrado de una cosa, de un lugar o de una persona, tratndolos como
cosas, lugares o personas profanos (Cf. Profanacin).
SACRISTAN. Hombre empleado en las iglesias que tiene a su cargo cuidar de los objetos
guardados en la sacrista y de la limpieza y arreglo de la iglesia. Tambin ayuda a veces al
sacerdote en el altar como aclito.
SACRISTIA. Local en las iglesias donde se guardan los ornamentos y donde se revisten
los sacerdotes.
SAGRARIO. (Del lat. sacrarium). Pequeo recinto, en forma de armario, situado encima
de un altar, en el que se guarda el copn con las hostias consagradas.
SALIDA. 1. Del instituto religioso. Puede ser hecho de las siguientes maneras:
1.1. Dimisin ipso facto: Si el religioso,
- ha abandonado la fe catlica (por hereja, apostasa o cisma);
- contrae matrimonio cannico o tienta el matrimonio civil. El superior mayor debe declarar
el hecho.
1.2. Dimisin ab homine, obligatoria: El superior debe proceder a intimar la dimisin del
miembro que ha incurrido en:
- homicidio (c. 695 &1),
- rapto o detencin de alguna persona (c. 695 &1)
- mutilacin (a otro) o haber herido (a otro) de gravedad (c. 1397),
- aborto procurado (c. 1398).
SANCION. (Del lat. sancire, ratificar, hacer definitivo). Recurso jurdico de carcter penal.
Puede ser penitencia o remedio penal. El remedio penal busca prevenir los delitos mientras
que la penitencia es un sustituto o un aadido a la pena.
SANTA SEDE. (Del lat. sedes, silla). 1. Trono de Pedro. Por extensin, el obispado de
Roma, la jurisdiccin del obispo de Roma sobre toda la Iglesia.
2. Actualmente, la expresin designa no solamente al papa, sino tambin todos los
rganos del gobierno pontificio: congregaciones, tribunales, oficios, secretariados, comisiones.
SANTORAL. (Del lat. sanctus, santo). Catlogo de las fiestas de los santos celebradas a
lo largo del ao segn el orden del calendario.
SANTUARIO. 1. Parte de la iglesia situada alrededor del altar, en la que se celebran las
ceremonias litrgicas. Se entiende en sentido ms restringido que presbiterio.
2. Por extensin, todo el conjunto de una iglesia, pero en cuanto este edificio es objeto de
una veneracin particular. P. e: un santuario de peregrinacin.
SECRETARIA DE ESTADO. Dicasterio de la curia romana que ayuda de cerca al Papa en
el ejercicio de su misin suprema. Lo preside el cardenal secretario de estado. Consta de dos
secciones:
1. De los asuntos generales: Atiende los asuntos relativos al servicio ordinario del papa,
examina los asuntos que se encuentran fuera de la competencia ordinaria de los dicasterios y
otros organismos de la sede apostlica; fomentar las relaciones con stos; regular las
funciones de los representantes pontificios; atender a los representantes de los estados ante la
santa sede; cuidar de la presencia y actividad de la santa sede ante las organizaciones
internaciones. Adems, expedir las constituciones apostlicas, las letras decretales, las letras
apostlicas, las cartas y dems documentos que el papa le confe; ejecutar los actos relativos a
los nombramientos que en la curia deben ser realizados o aprobados por el papa; custodiar el
sello de plomo y el anillo del pescador. Asimismo, cuidar la publicacin de los actos y
documentos pblicos de la santa sede en Acta Apostolicae Sedis, publicar las comunicaciones
oficiales mediante la oficina "Sala Stampa"; ejercitar la vigilancia sobre "L'Osservatore
Romano", la radio vaticana y el centro televisivo vaticano; dirigir la oficina de estadstica.
2. De relaciones con los estados: Tiene como tarea cuidar los asuntos que deben ser
tratados con los gobiernos civiles.
SECRETARIO. Funcionario encargado de la expedicin de los documentos oficiales y de
su autenticacin ponindoles el sello y su propia firma.
SECRETO. (Del lat. secretus, separado, distinto, oculto; de scernere, hacer seleccin,
poner aparte). Conocimiento personal que se tiene estrictamente oculto a los otros.
2 Los recursos en las causas sobre el estado de las personas que la Rota Romana se
niega a admitir a nuevo examen.
3 Las excepciones de sospecha y dems causas contra los Auditores de la Rota Romana
por los actos realizados en el ejercicio de su funcin.
4 Los conflictos de competencia a que se refiere el c. 1416. Dice el c. 1416: "Los
conflictos de competencia entre tribunales sujetos a un mismo tribunal de apelacin, han de ser
resueltos por ste; si no estn sujetos al mismo tribunal de apelacin, resuelve la Signatura
Apostlica".
&2 Este mismo tribunal dirime los litigios provenientes de un acto de la potestad
administrativa eclesistica que se lleven a l legtimamente, as como otras controversias
administrativas que le hayan sido remitidas por el Romano Pontfice o por los dicasterios de la
Curia Romana, y los conflictos de competencia entre dichos dicasterios.
&3 Corresponde tambin a este Supremo Tribunal:
1 Vigilar sobre la recta administracin de la justicia y determinar que se proceda contra
los abogados o procuradores, si es necesario;
2 prorrogar la competencia de los tribunales;
3 fomentar y aprobar la ereccin de los tribunales a los que se refieren los cc. 1423 y
1439.
SILENCIO. Ausencia de ruido (y sobre todo de palabras exteriores, por lo menos
superfluas y no motivadas) que condiciona o distrae la atencin.
SIMONIA. Trueque de un bien espiritual por un bien temporal.
SIMULACION. Accin de fingir que se pone un signo sacramental, pero en realidad no se
lo pone.
SINODO DE OBISPOS. Consejo permanente de obispos (cc. 342 y 343), creado el 15 de
setiembre de 1965. Representativo de todo el episcopado catlico, puede ser convocado por el
papa en asamblea general (obispos elegidos en cada conferencia episcopal) o en asamblea
extraordinaria (presidentes de las conferencias episcopales) o tambin en asamblea especial
(asamblea reducida).
SINODO DIOCESANO. Asamblea representativa de todos los sacerdotes y diconos,
religiosos, religiosas y fieles de una dicesis, alrededor de su obispo, para ayudarle a abordar
los problemas que interesan a la dicesis (c. 460).
SOCIEDAD DE VIDA APOSTOLICA. 1. Institucin asociativa en la Iglesia; pero no es un
IVC.
2. Sus miembros asumen los consejos evanglicos; pero no emiten los votos religiosos.
La obligacin es de conciencia, lo que les vincula de manera especial con Dios y con la
institucin.
SUBREPCION. (Del lat. subreptio, fraude, hurto). Omisin parcial o total de la verdad en
una splica.
SUCESION APOSTOLICA. Continuidad vital e institucional que conserva y debe
conservar la Iglesia de Cristo con la fe, la misin, los poderes de santificacin y de gobierno
confiados por Cristo a sus apstoles. Esta continuidad se manifiesta en la cadena
ininterrumpida de las consagraciones episcopales, siendo los obispos mismos, si permanecen
en unin con el sucesor de Pedro, los sucesores de los apstoles en la plenitud de su misin.
SUICIDIO. 1. Acto por el que uno mismo se causa la muerte.
2. Los que lo intentan son irregulares para recibir y ejercer las rdenes sagradas (cc. 1041
y 1044 &1).
SUMO PONTIFICE. (Cf. Papa).
SUPERIOR. 1. En sentido amplio, todo aqul que participa de la potestad de gobierno.
2. Religioso que ha recibido el encargo de gobernar un instituto religioso, una provincia o
una casa religiosa. As se llama, segn los casos, superior general, superior provincial o
superior local respectivamente. Ciertos superiores se llaman adems superiores mayores,
como los abades de monasterios independientes, los superiores generales y los provinciales.
SUPLENCIA. Ficcin jurdica por la que la Iglesia reemplaza un defecto de jurisdiccin en
alguno de sus titulares. La suplencia de jurisdiccin confiere validez a un acto que hubiera sido
nulo.
El Cdigo reglamenta nicamente lo referente a la suplencia de la potestad de jurisdiccin
(ejecutiva. Cf. c. 144).
SUSPENSION. Pena cannica de carcter medicinal, que afecta solamente a los clrigos
(c. 1331 &1). Prohbe totalmente o en parte el ejercicio del orden o de la jurisdiccin, por
tiempo limitado o sin limitacin de tiempo (Cf. c. 1335).
SUSTENTO DEL CLERO. Preocupacin y uno de los fines de la Iglesia, conjuntamente
con la atencin al culto divino y al ejercicio de las obras de apostolado y de caridad. Para esto
el cdigo establece que en cada dicesis haya una institucin especial que recoja los bienes y
las ofrendas para esta finalidad (c. 1274 &1).
T
TABERNACULO. (Cf. Sagrario).
TASA. Determinada cantidad de dinero que se cobra a los fieles cuando tiene lugar un
acto de la potestad ejecutiva graciosa (p. e. dispensa de impedimentos matrimoniales) o por la
ejecucin de los rescriptos de la sede apostlica y que han de ser aprobadas por la sede
apostlica (c. 1264, 1). (Cf. Tributo).
TEMOR. (Del lat. timor). Perturbacin mental, debido a un terror, aunque momentneo
pero de forma grave (aunque slo relativo a la persona) e injusto (no para reivindicar un
derecho legtimo o de forma desproporcionada). El acto sera de suyo vlido y sujeto
nicamente a rescisin; sin embargo, la Iglesia prev la invalidez de algunos actos de particular
importancia para el sujeto o para el bien comn realizados por miedo (c. 125 &2). Esos actos
son:
1. El matrimonio (c. 1103).
2. La admisin al noviciado (c 643 &1, 4).
3. La profesin religiosa (c. 656, 4).
4. Los votos de cualquier gnero (c. 1191 &3).
5. La renuncia a un oficio eclesistico (c. 188).
6. El sufragio de cualquier gnero (c. 172 &1, 1).
7. La remisin de una pena (c. 1323, 4).
TEMPLO. Lugar sagrado destinado al culto, comnmente llamado 'iglesia'.
TEMPORA. Celebracin del comienzo de las cuatro estaciones mediante la oracin, el
ayuno y la limosna.
TEOLOGO. Miembro presidente del cabildo de cannigos (c. 507).
TERCERA ORDEN. Asociacin, cuyos miembros, viviendo en el mundo y participando del
espritu de un instituto religioso, se dedican al apostolado y buscan la perfeccin cristiana bajo
la alta direccin de este instituto (c. 303).
TERCERO EN CAUSA. Persona fsica que puede intervenir en el juicio, en cualquier
instancia, sin ser parte, para defender su propio derecho como, accesoriamente, para ayudar a
uno de los litigantes (c. 1596 &1).
Tambin, puede el juez llamar al juicio a un tercero, cuya intervencin considere necesaria
(c. 1597).
TERMINO. (Cf. Plazo) (Del lat. terminus, lmite).
TESTAMENTO. (Del latn, testamentum, que procede del griego, diatheke, disposicin
jurdica, contractual o no, y al hebrero berit, alianza entre dos partes). Disposicin de ltima
voluntad, mediante la cual el testador determina lo que desea que se haga de sus bienes
despus de su muerte.
TESTIGO. (Del lat. testis, contraccin de terstis, el que est como tercero, el testigo). 1. El
testigo es el que da testimonio de lo que ha visto (testigo ocular) u odo (testigo auricular).
2. En sentido estricto, testigo es el que testifica en el tribunal.
TESTIMONIO. (en latn, testimonium, de testis, testigo y monere, hacer presente). Accin
de un tercero que hace saber, normalmente con otro, lo que ha visto u odo de otro o lo que ha
visto de un acontecimiento.
TIEMPO. Medida, nmero del movimiento, lo que reduce a la unidad su sucesin.
TIEMPO SAGRADO. Das establecidos por la autoridad competente para asistir a misa,
abstenerse de los trabajos y de los asuntos que distraen del culto a Dios, perturban la alegra
del da festivo y el descanso debido a la mente y al cuerpo (c. 1247). Slo la autoridad
comepetente, es decir, el romano pontfice y el colegio episcopal, tienen competencia para
establecer, trasladar, abolir los das de fiesta y los de penitencia comunes a la Iglesia universal
(c. 1244 &1).
TITULO. Justificacin de ejercicio de un derecho o de la posesin de un bien y atestacin
material dada de ello (p. e: ttulo de prroco, de cannigo, ttulo de propiedad).
TOLERANCIA. (Del lat. tolerare, soportar). Disposicin que inclina a soportar los defectos
o los errores ajenos.
TRANSEUNTE. (Del lat. transire, pasar, atravesar). Persona fsica que est fuera de su
domicilio o cuasidomicilio, pero lo tiene. No est sujeto a las leyes que no estn en vigor en el
territorio en que se encuentra ni a las leyes particulares de su territorio, a no ser que stas
sean personales y su exencin cause dao en su propio territorio. Tampoco est sujeto a las
leyes del territorio en que se encuentra, salvo que alteren el orden pblico, que haya que
observar ciertas formalidades al poner un acto o de actos que se refieren a los bienes
inmuebles del territorio en que se encuentra (c. 13 &3).
TRANSITO A OTRO INSTITUTO. Es el paso de un profeso de votos o vnculos perpetuos
de un IVC a otro o a una SVA y viceversa. (Cf. Salida)
TRASLADO. Transferencia de una persona de un cargo a otro, de un lugar a otro. Hay
distintas clases de traslado, a saber:
- De oficio (c. 1481). "En el juicio contencioso, si se trata de menores o de un juicio en el cual
entra en juego el bien pblico, con excepcin de las causas matrimoniales, el juez ha de
designar de oficio un defensor a la parte que no lo tiene".
- Matrimonial. "...por oficio, debe proponer y manifestar todo aquello que puede aducirse
razonablemente contra la nulidad o disolucin" (c. 1432).
- Ordenacin. "En estas causas, el defensor del vnculo goza de los mismos derechos y tiene
las mismas obligaciones que el defensor del vnculo matrimonial" (c. 1711).
5. Juez. Es el que encamina todo el proceso hacia una meta: la toma de una decisin
(sentencia).
6. Notario. Es el que toma nota. Redacta las actas. Su firma en ellas es necesaria para la
validez (c. 1437 && 1 y 2).
7. Procurador. Representa a un hbil (persona fsica o jurdica) o un inhbil.
8. Promotor de justicia. Insta para que el juez procure el bien pblico, interviniendo en la
causa a semejanza de las partes.
9. Tutor (o curador).
10. Vicario judicial (u oficial). Es el que es nombrado por el obispo apra juzgar las causas
que se presentan en la dicesis. Constituye un solo y mismo tribunal con el obispo diocesano.
Es distinto del vicario general; pero puede tener ambos cargos al mismo tiempo.
TRIBUNAL ARBITRAL. Propiamente hablando no es un tribunal, ya que ste es uno de
los medios para evitar juicios. En el juicio arbitral se acepta la decisin de tercero(s) (juez o
jueces que hace(n) de rbitro(s).
En el juicio arbitral se deben seguir las normas que acuerden los litigantes; si no las
establecen, se siga la ley promulgada por la Conferencia episcopal, y si no la hay, a la ley civil
vigente en el lugar donde se concluye el acuerdo (c. 1714).
Obviamente no se puede hacer vlidamente una transaccin o compromiso arbitral sobre
lo que pertenece al bien pblico -como son las causas de nulidad matrimonial, o las penales-, y
sobre otras cosas de las que no pueden disponer libremente las partes.
Cuando se trate de bienes eclesisticos temporales se observen las solemnidades que el
derecho establece para la enajenacin de bienes eclesisticos (c. 1715).
U
UNCION DE LOS ENFERMOS. Sacramento de sanacin. C. 998. "La uncin de los
enfermos, con la que la Iglesia encomienda los fieles gravemente enfermos al Seor doliente y
glorificado, para que los alivie y salve, se administra ungindolos con leo y diciendo las
palabras prescritas en los libros litrgicos".
UNIDAD. Propiedad esencial del matrimonio que consiste en que uno se casa con una y
una se casa con uno.
UNITATIS REDINTEGRATIO. Decreto sobre el ecumenismo, publicadoel 21 de noviembre
de 1964 por el concilio Vaticano II. Presenta los principios catlicos del ecumenismo, enumera
las condiciones de su ejercicio y precisa la manera como la Iglesia catolica considera a las
comunidades separadas de ella. Une resueltamente a la Iglesia romana a un movimiento que
durante largo tiempo sta haba considerado con cierto recelo.
UNIVERSIDAD CATOLICA. Es la universidad erigida o aprobada por la santa sede, por la
conferencia de los obispos o por otro consejo de la jerarqua catlica o por el obispo diocesano.
Tambin puede ser erigida, con el consentimiento del obispo diocesano, por un IR o por otra
persona jurdica pblica. En todos estos casos la competente autoridad eclesistica debe
aprobar los estatutos de la universidad. Una universidad erigida por otras personas
eclesisticas o laicas puede estimarse catlica slo 'con la aprobacin de la competente
autoridad eclesistica.
UNIVERSIDAD ECLESIASTICA. Es la universidad propia de la Iglesia cuya finalidad es la
investigacin de las disciplinas sagradas o de las relacionadas con ellas y la instruccin
cientfica de los estudiantes de estas disciplinas (c. 815). Esto lleva consigo una estrecha
relacin entre los profesores de estas universidades y el magisterii autntico de la Iglesia y el
servicio que deben rendirle, Por esta razn:
1. Las universidades eclesisticas pueden constituirse solamente si son erigidas o
aprobadas por la santa sede;
2. permanecen siempre bajo su direccin;
3. sus estatutos y la ordenacun de sus estudios deben ser aprobados por ella (c. 816).
UNIVOCO. Lo que tiene un solo sentido o significado.
USO DE RAZON (SUFICIENTE). Capacidad de poder entender la ley y cumplirla.
USUCAPION. Forma de prescripcin por la que se adquiere un bien. (Cf. Prescripcin).
USURPACION. (Del lat. usurpare, tomar posesin mediante uso). Ejercicio ilegtimo de un
derecho; posesin ilegtima de un bien.
V
VACACION. 1. Tiempo intermedio entre la promulgacin de la ley y su entrada en vigor,
establecido por la autoridad para que la ley sea conocida.
2. Ausencia del titular de su sede al exceder el tiempo establecido por el derecho.
VACACIONES. Tiempo previsto por la ley,en que cesan las actividades ordinarias para
descansar de ellas.
VAGO. Persona que no tiene domicilio ni cuasidomicilio y que, en consecuencia, est
sujeta a las leyes del territorio en que se encuentra actualmente.
VALIDEZ. Propiedad que otorga a un acto existencia jurdica.
VARON. De sexo masculino.
VATICANO. (Estado de la ciudad del) Estado soberano, cuyo titular es el papa, constituido
por los acuerdos de Letrn (11 de febrero de 1929): 44 hectreas, con 1000 habitantes. Doce
edificios romanos (entre ellos las baslicas mayores) y la rsidencia de Castelgandolfo que
gozan de derechos extraterritoriales. En l dispone el papa de la totalidad del poder, ejecutivo,
legislativo y judicial. El estado goza del derecho de timbre y de moneda. Tiene su bandera. Una
estacin emisora de radiodifusin, un diario (L'Osservatore Romano) y un semanario
(L'Osservatore della Domenica) son sus rganos de informacin.
VECINO. Persona que tiene domicilio y se encuentra en l.
VELO. Trozo de tela destinado a ocultar algo.
VENTA. Transaccin comercial por la que, a cambio de una cierta cantidad de dinero se
obtiene un determinado bien.
VIATICO. Sacramento de la eucarista dado a los enfermos.
VICARIATO APOSTOLICO. Circunscripcin eclesistica considerada territorio de misin,
gobernada por un vicario apostlico en nombre del papa. El vicario apostlico puede ser
1. Cumplimiento.
Conforme a una antigua tradicin cannica (XIII, 26, 3, 6, 17 y 19), los ordinarios son los
ejecutores natos de todas las voluntades pas, debiendo vigilar, incluso mediante visita, el
cumplimiento de las mismas,y los dems ejecutores debern rendirles cuentas luego que
hayan desempeado su cargo (c. 1301 &2). Las eventuales clusulas, contrarias a este
derecho del ordinario, que se hubiesen aadido a las ltimas voluntades se tendrn por no
puestas (c. 1301 &3).
2. Modificacin.
El principio general del c. 1300, segn el cual las pas voluntades de los fieles para
causas pas, legtimamente aceptadas, deben cumplirse con la mayor diligencia, presupone
este otro principio fundamental de equidad rebus sic stantibus, y como las rentas de las causas
pas disminuyen al mismo ritmo que la devaluacin del dinero, pudiendo incluso desaparecer
por caso fortuito o fuerza mayor, hcese imposible muchas veces el cumplimiento de las
cargas anejas a aqullas. De ah la necesidad de reducirlas o modificarlas cuando "una causa
justa y necesaria" obligue a ello. Esta reduccin o cambio puede hacerla el ordinario en dos
casos: cuando el fundador le hubiese concedido expresamente esa facultad, y cuando
resultare imposible el levantamiento de las cargas impuestas por haber disminuido las rentas o
por otra causa, sin culpa alguna de los administradores, en cuyo caso debe el ordinario oir
previamente a las personas interesadas y al consejo de economa diocesano, rocurando que
se cumpla de la mejor manera la voluntad del fundador (c. 1310 &&1 y 2). En los dems casos
es preciso recurrir a la Sede Apostlica para dicha innovacin (c. 1310 &3).
VOTO. (Del lat. votum). Promesa hecha a Dios. En la Iglesia los consejos evanglicos se
especifican en los votos de pobreza, castidad y obediencia.
VOTOS RELIGIOSOS. Vnculos por los que una persona se incorpora jurdicamente a un
IR.
VOZ. (En latn vox, vocis). Derecho a participar e intervenir en distintos negocios jurdicos,
como elecciones, por ejemplo. Se suele distinguir entre:
1. Voz activa: Capacidad no slo de expresarse sino de sufragar.
2. Voz pasiva: Aptitud para ser elegido.