Taller de Conocimiento Personal

CONOCIMIENTO PERSONAL
CUANDO DIOS ME MIRA SE VE AS MISMO

CUIDAR MI TIERRA, TRABAJARLA ES ABRIR ESPACIO PARA QUE EL BUEN
SEMBRADOR SE GLORIFIQUE EN ELLA
NOTA IMPORTANTE: Es de vital importancia trabajar siempre con mis sensaciones, con lo
que se mueve dentro de m: con mi autntico yo, y no con la cabeza, con las ideas y los discursos
ni con anlisis elaborados. Se trata de trabajar con lo que voy sintiendo y no con lo que voy
pensando: con la experiencia s, con la lgica racional no.
Tener muy claro que toda mi historia es sagrada:
Es decir: Dios Madre y Padre me ha
acompaado, me acompaa y me acompaar en todos los instantes de mi vida, como una
presencia refrescante, amiga nica. Nunca he estado sola.
Soy yo misma quien quiere y estoy interesada en trabajarme porque deseo crecer, conocerme
mejor y vivir con una mejor calidad de vida; por lo tanto trabajo desde m, para m y por m,
descartando otra motivacin. No se trata de hacer una tarea para..... ni de cumplirle a otra
persona.
Debo afrontar el compromiso de mi propia vida y estar dispuesta a ir a lo ms profundo de mi ser:
vencer la tentacin de la superficialidad y la inconstancia y disponerme a escribir mucho, mucho,
mucho.
El resultado final ser una vida ms plena y feliz, la capacidad de hacer ms felices a las personas
que viven cerca de m y mayor gloria para Dios. Cada ejercicio deber ser compartido con mi
acompaante. ANIMO Y MANOS A LA OBRA QUE LA VIDA ESPERA PARA SER VIVIDA!
EJERCICIO N. 1 DESENMASCARANDO A MI DIOS FETICHE
1. Describe al Dios en el cual te ensearon a creer de nia:
Cules eran sus exigencias?. Cmo
se le tena contento?. Qu cosa detestaba?. Qu no perdonaba?. Cmo castigaba?. Por qu

haba que temerlo?. Qu premiaba?. A quines rechazaba?. Cmo se haca sentir?. etc.
2. Si pudieras cambiar algo a Dios, qu le cambiaras?
3. Para ti cul pecado te dejara prcticamente muerte de por vida? Es decir, qu pecado no te
perdonaras?
4. Qu sensaciones te vienen cuando piensas en la muerte? En el infierno? En el purgatorio?
EXPLORACIN: Esta consta de tres partes y siempre se va a terminar cada ejercicio con esta:
1. se trata de concretar el fruto del ejercicio viendo que nuevo aprendiste de ti misma. 2.
hallando la relacin de eso que descubriste con tu historia pasada. 3. ora el ejercicio con los
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Lc 15 y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 2 FRENTE A TI MISMO PARA UBICARTE
1.
2.
3.
4.
5.
Para qu quiero trabajarme? Qu es lo que me impulsa a esto?

Cmo me siento?
A qu me parezco?
Cul es el defecto que ms estropea mi vida?
Hay algo que me avergence de algn miembro de mi familia?
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Jn 8: 31-32 y termina evaluando
tu oracin por escrito.
EJERCICIO N. 3
MI HISTORIA DOLOROSA
(Para saber dnde duele mucho an y necesito ser atendida y sanada)

1. Divide una hoja de libreta en cuadritos de 6 cm. de largo por 5 de ancho. Tantos cuadritos
como aos tenga, incluidos los 9 meses de gestacin. Anota ao por ao y en cada ao anota los
hechos, acontecimientos y dems que han sido causa de dolor y sufrimiento en tu vida: todo lo
que duele o moleste por pequeo que parezca pero a condicin de que se mueva dentro de ti como
algo que doli. Se escribe a manera de telegrama y no de cuento: es decir, con tres o cuatro
mximo.
Para esto te ayuda re-mirar las relaciones con tus padres, con tus hermanos, otros
familiares, traumas de salud, de tu apariencia fsica, complejos de culpa o ideas que tenas
del pecado, conflictos frente a tu sexualidad, a la relacin con el otro sexo, etc.
EXPLORACIN Y ORACION: Esta consta de tres partes y siempre se va a terminar cada
ejercicio con esta: 1. se trata de concretar el fruto del ejercicio viendo que nuevo aprendiste de ti
misma. 2. hallando la relacin de eso que descubriste con tu historia pasada. 3. ora el ejercicio
con los textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Salmo 31; Jeremas 8:18 y
termina evaluando tu oracin por escrito.
EJERCICIO N. 4 EL TERMMETRO DE MI EVOLUCION
Toma la etapa anterior a la que ests viviendo hoy y compralas as, por Ej. :
Antes yo pensaba.......
Antes yo soaba.........
Antes yo senta............
Antes yo sufra por......
Antes yo crea que......
Antes gozaba con.......
Antes yo amaba..........
Antes yo tena miedo de...
Antes yo odiaba...........
Ahora yo pienso.........
Ahora yo sueo..........
Ahora yo siento..........
Ahora sufro por...........
Ahora yo creo que.....
Ahora gozo con..........
Ahora amo..................
Ahora tengo miedo a...
Ahora.............
etc.
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Sabidura 15: 1-6 y termina
evaluando tu oracin por escrito.
EJERCICIO N. 5
EL PLANO DE MI CASA
(Para refrescar y seleccionar recuerdos importantes en mi vida)

Elaborar el plano de la casa donde viv mi niez. Si hubo varias, elijo segn mis sensaciones, la
ms significativa pero sin evadirme de los hechos ms dolorosos. Voy colocando signos positivos
(+) en los lugares donde viv experiencias bellas o agradables y signos negativos (-) donde viv
experiencias desagradables; ms signos juntos segn la experiencia haya sido muy positiva o muy
negativa en ese lugar. Recuerda: la que manda es la sensacin.
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Gn 28: 16-22 y termina
EJERCICIO N. 6
PAPA Y MAMA EN MI VIDA
(Para descubrir relaciones edpicas posibles y herencias modificables)

1.
2.
3.
Elaboro una lista de cualidades de mi madre. Elaboro una lista de sus defectos evitando
que el sentimentalismo me impida ser realista.
Repito el ejercicio pero ahora con mi padre.
Con cul de los dos sola hacer pactos o alianzas?. A quin quera ms?. A quin
rivalizaba?. A quin me parezco ms?. Con cul me identifico ms?. Me relaciono
ms?
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Lc 11: 2; Dt 5: 16 y termina
evaluando tu oracin por escrito. Trabaja tu Genograma (entrega del material correspondiente).
EJERCICIO . 7
MI CADENA DOLOROSA (Para acercarme a mi herida)
Selecciono los dos o tres acontecimientos ms dolorosos de mi vida.

separado y anoto:
Tomo cada uno por
Edad, acontecimiento doloroso. Qu o quien lo provoc?. Qu sensacin tuve en ese

momento?. Qu sensaciones me vienen ahora?. Quines me apoyaron?. Quines me
abandonaron?. Qu papel jug Dios en esa experiencia?.

aprend?. Mal o bien?.
Qu muri en m?.
Que
Ojal esto se pueda hacer en un cuado sinptico.

textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Jb 34:1-37 y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 8 DESCUBRIENDO MI HERIDA POR DONDE YO HIERO (Porque por
donde me hirieron, hiero yo)
A la hora de atacar se usa la mejor arma: aquella que se cree hace ms dao, es decir, la misma
que usaron conmigo de nia y que tanto me doli.
Es importante no moralizar ni culpabilizarse y menos an maltratarse a s misma dicindose por
Ej.: Qu mala soy.... el ejercicio no es para eso, sino simplemente para descubrir por dnde he
sido herida. Generalmente hiero a los que estn ms cerca de m e incluso a los que ms quiero,
porque fueron ellos los que me hirieron a m.
1. Haz una lista de las personas que de alguna manera has herido
2. Qu mecanismos usas para herirlas?. Qu cosas concretas hago para hacerlas sentir mal?, Ej.
las ignoro, les niego el habla, desaparezco de su vida, uso palabrotas, provoco celos, crtica,
silencio, indiferencia?, etc.
3. Normalmente de que se suelen quejar los otros de m?
4. Cundo hiero? 5. A qu tipo de personas suelo herir?. Superiores?. Inferiores?. Iguales?
6. Por dnde ataco?. Por la inteligencia?. Por los sentimientos?. Por la identidad?. Por lo
sexual?. Por lo religioso?. La norma?, etc.
7. Cmo me justifico? Para que aprenda......

8. Qu experimento despus?
EXPLORACIN: .... Proverbios 11:1-31
EJERCICIO N. 9 HISTORIA DE MI VIDA SEXUAL
A continuacin encontrars una lista de pautas que te pueden ayudar a explorar tu campo afecto,
sexual genital: no tienes que tomarlos todos, simplemente escoge aquellos que despiertan
sensibilidad en ti. Desarrolla tu tacto interior y escucha tu cuerpo que nunca miente.
Posibles heridas durante los nueves meses de gestacin. Ej.. Esperaban un nio y naci
una nia?. la madre fue abusada o maltratada por el padre, una hija no deseada, etc.
Qu sabes del momento del parto?
Quin te cuid cuando eras un beb?, con quin pasabas la mayor parte del tiempo?.
Cmo era tu salud, tu cuerpo?. Qu memorias corporales te vienen acerca de cmo te
baaban y cambiaban?. Cmo llamabas a tus genitales, que decas para ir al bao, cmo
les llamabas?. Te falt afecto y cuidado por parte de alguno de tus padres?
NIEZ
Cules son tus primeras memorias de lo sexual, se te reconoci tu sexo?. Cmo era visto
lo sexual en tu familia, entre tus amigos-as?. A quines se les valoraba ms a los nios o
a las nias?. Qu comentarios nocivos escuchabas?. Cmo veas que se relacionaban
hombres y mujeres?. Qu memorias te vienen de juegos y manipulacin con tu cuerpo o
con otros nios?. Te castigaron por estos juegos?. Frente a una foto que sensaciones te
vienen?. Que te gustara saber que no logras recordar?
ADOLESCENCIA
Cmo Adquiriste la informacin la sexualidad?. Cmo fue esa exploracin de lo sexual
en esta etapa?. Qu papel jugaron tus padres, dems familiares, maestros y amigos?.
Qu experiencias concretas viviste?.
En este campo: Qu cosas te hacen sentir culpable, sucio, abusado, avergonzado, dbil,
angustiado, preocupado, triste?
JUVENTUD ADULTEZ
Qu te hace sentir muy bien en este campo?. Memorias agradables. Qu te hace sentir
mal?. Memorias ms dolorosas: Cundo fue la ltima vez que alguien te gust?. Te
gusta tu cuerpo?. Cul es el contenido de tus fantasas sexuales (miedo, violencia,
manipulacin, etc.). Cul es el contenido de tus sueos erticos?. Qu mensaje
descubres en ellos?. Cmo percibes el celibato? Cmo dolor o como don?. Si tus
genitales pudieran hablar que te diran?. Qu les diras t?. Mirando toda tu historia
sexual qu sensaciones te vienen?. De todos estos puntos, cul te pareci ms difcil o
indiscreto?
Apoyado en las pautas anteriores tomar los cuatro hechos ms significativos y desarrollar
con cada hecho el siguiente cuadro:
Edad. Hecho. Qu reprim. Qu aprend bien. Qu aprend mal. Vinculacin afectiva, es
decir: Qu relacin hubo con familia o personas cercanas, o amigas?. Qu sent en ese
momento?, qu siento ahora?. Qu muri en m o qu mataron en mi?.
EXPLORACIN: No olvidar que un ejercicio sin exploracin no logra el objetivo del
trabajo: y que el primer paso de la exploracin no es descubrir lo que tendras que
hacer, sino lo que encontraste: no la tarea sino la realidad problemtica. Ej.. descubr
que me siento insegura ante personas del sexo opuesto y no..... descubr que tengo que
ser ms.
1 Cor 6:12-20;
EJERCICIO N. 10 MIS REACCIONES DESPROPORCIONADAS
Para ubicar mis heridas en este mecanismo de defensa inconsciente que sobre dimensiona y
exagera lo que nos pasa hoy. Aunque s es proporcional al dolor de la herida que recibi en el
pasado, de nia, Ej..: Por un leve llamado de atencin renuncia al trabajo e insulta a todos los
presentes, por una chanza se queda dos aos sin hablarle, etc.
La reaccin desproporcionada se da tanto en lo que se hace como en lo que se deja de hacer: Ej..:
No ser capaz de llorar.
Es un resorte peligroso que en cualquier momento puede ser activado por un ingenuo visitante, es
una bomba de tiempo permanente y reiterativa que pasa y vuelve a pasar. El siempre, la
absolutiza, es lo tpico de una reaccin desproporcionada, es como llenar un pozo roto y es
diferente de la compulsin porque a esta la puedo disimular y hasta camuflar con el evangelio por
Ej.., a la obsesin por comprar amor en el Enea grama, l se le llama Servicio o caridad. Pero la
reaccin desproporcionada es tan violenta que no es posible ocultar la seal de que una herida
est curada es porque ya no hay reaccin desproporcionada y la compulsin no se alborota.
DESARROLLAR:
Lista de heridas que ya conoces pero ahora con su nombre claro y concreto Ej..: No me
reconocieron en mi sexo, aceptada, amada por mi madre, valorada por lo que era, creda,
fui comparada, viv en zozobra, etc.
Cmo es mi reaccin desproporcionada?. Describirla acentuando los gestos, acciones y
palabras que suelo usar. Para esto puede ayudar mucho ver qu es lo que la gente
normalmente me critica, qu les molesta de mi (una expresin puede ser: ante un olvido
involuntario del superior yo exploto diciendo es que a m nunca me tiene en cuenta.
Concretamente, cundo me pasa?. En qu circunstancia, en qu ocasin?
Qu es lo que la despierta?. Cul es el resorte que la activa?
Qu siento cuando me pasa?
Cmo termina esa reaccin desproporcionada? (llantos, golpes, etc.)
Qu siento analizndola ahora?
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Gn 4:1-16 y termina evaluando
EJERCICIO N. 11 IDENTIFICANDO MIS MECANISMOS DE DEFENSA
Los mecanismos de defensa son recursos que me ayudaron a sobrevivir en momentos crticos:
algo as como el neumtico en un naufragio y en ese sentido son buenos y hay que agradecerles,
pero cuando estamos cerca de la orilla y ya podemos nadar solos y controlar la situacin hay que
liberarse de ellos porque van pasando a ser un estorbo, una muleta que coarta mi libertad. Los
siguientes mecanismos de defensa te pueden ayudar. Los tipos Eneagrama generalmente son
estos:
UNO: Controla sus reacciones juzgndose rigurosamente
DOS: Represin: ahoga lo que le ha hecho dao pero la burbuja le aparece en el halago o la
queja que reclama amor
TRES: Identificacin: identifica su ser con el hacer, con sus xitos para evitar el fracaso que le
hiere
CUATRO: Sublimacin artstica: un esfuerzo exagerado por ser diferente para impedir que se le
compare
CINCO: Retirada: se refugia en sus conocimientos con los cuales busca llenar el vaco que le
hiere
SEIS: Proyeccin: lo que le cae mal en l lo ve en otro y lo condena. el miedo a quedarse solo
le impide arriesgarse ms a aceptar sus errores y su pecado personal
SIETE:; Racionalizacin: justifica reacciones inadmisibles y las presenta como buenas y
necesarias. Se refugia en lo agradable para no enfrentar lo que el duelo
OCHO: Negacin: anula, niega y desecha lo que le parece feo. Ve solo su imagen perfecta,
fuerte y poderos, negando la parte dbil, frgil pero tambin la tierna
NUEVE: Compensacin: se anestesia para no involucrarse en nada y sobre todo en situaciones
que pueden desatar conflicto al que tanto teme.
DESARROLLAR:
Cuando en que circunstancia se desata o recurro a un mecanismo de defensa?
Hago luna lista de mecanismos que ms suelo usar

De qu me defiendo?
De quin me defiendo?
Qu voces repito?
Qu siento cuando lo uso?
Qu siento ahora que soy consciente?
EXPLORACIN: 1 Jn 3:8-9
NOTA: Otros mecanismos de defensa son: la regresin: en momentos crticos se retrocede a una
etapa donde se fue feliz; desmayo, formacin reactiva: huir de alguien a quien me gustara
aceptarme; Agresividad, culpabilizacin: la sublimacin no es mecanismo de defensa sino de
integracin porque es consciente y busca cambiar algo bueno por otro que se considera mejor.
EJERCICIO N. 12 MIS MIEDOS Y COMPULSIONES
La compulsin es fruto del miedo: es el extremo contrario al miedo pero exagerado y enfermizo.
el miedo es consecuencia de una profunda herida, desafortunadamente la compulsin atrae lo que
se quiere evitar, Ej.. el que tiene miedo a la oscuridad enciende todas las luces y quema el
transformador.
MIEDOS SEGN EL ENEAGRAMA:
MIEDO
COMPULSIN
1) a ser condenado
al perfeccionismo
2) a no ser amado
al servicio chantaje
3) al fracaso
xito competitivo
4) a ser comparado
a ser diferente envidiosa
5) al vaco interior
a llenarse conocimientos
6) a ser abandonado
a la norma dependencia
7) al sufrimiento
al placer glotonera
8) a aparecer como dbil
a ser poderoso violento
9) al conflicto
a ser pacificador negligente
DESARROLLAR
Anotar las situaciones que me producen miedo
Nombre del miedo
Persona que lo genera
Sensacin que produjo
Compulsin que origina, calificada del 1 a 9 segn la intensidad
Cmo se manifiesta describirla. Qu voces escucho?
Hacia quienes oriento la compulsin. Qu siento ahora?
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Jn 19: 8 y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 13 BAJA ESTIMA

EL HOMBRE DEL ESPEJO:
Cuando en tu lucha por la vida, obtienes lo que quieres y el mundo te hace sentir rey por un
instante, solo ve al espejo y mrate a ti mismo; ignora el veredicto del mundo y crele al hombre
de tu espejo.
Porque ya no es ni tu padre ni tu madre ni tu amigo quien tiene el veredicto que ms cuenta: ve de
nuevo al hombre del espejo que nunca mentir en su veredicto.
l es la persona a quien deber agradar que poco importan los dems: l estar contigo siempre
hasta el final y si logras ser su amigo, habrs pasado los exmenes ms difciles y peligrosos.
Experimentars entonces el gozo de vivir y el sabor de la libertad solo si no le has hecho trampa
al hombre del espejo.
La baja estima proviene de las heridas; es otra de las manifestaciones de dolor que stas producen
en mi ser. LA AUTOESTIMA es el respeto, la confianza y la aceptacin incondicional de s
mismo, excluido cualquier juicio acerca de mi persona. ella hace florecer todos los sentimientos
ms hermosos que hay en m; me permite ser yo mismo, actuar con la mayor libertad y asumir
grandes retos en la vida.
Tener una alta estima de mi persona es siempre posible a pesar de un pasado doloroso en el que
muchos de mis tesoros fueron pisoteados y asesinados ya que el ser humano es el nico a quien la
muerte siempre lo lanza a la resurreccin. Nada hay verdaderamente muerto en m. Tiene
buena estima quien:
Conoce, reconoce y le saca frutos a sus capacidades
Conoce, reconoce y trabaja sus defectos
Reconoce y celebra las cualidades de los otros
No se quiebra ante los defectos y limitaciones de los otros
NOTA: Una espiritualidad mal entendida refuerza el no sacar los dones (La imitacin de Cristo)
y hacer cursos de autoestima sin trabajar heridas es inflar un ego enfermo que terminar en
autosuficiencia, sintindose ms que los dems y aplastando a quien se cruce en el camino
I CRITERIOS DE AUTOESTIMA (Calificar de 1 a 5)
1. Autocrtica rigorista (siempre hay algo que me hace sentir mal conmigo mismo) _____
2. Hipersensibilidad a la crtica (casi siempre me siento juzgada y atacada por los dems)
_____
3. Indecisin crnica (tengo muchas dudas y consulto a mucha gente para tomar alguna
decisin) _____
4. Deseo excesivo de complacer ( a todo digo que s) _____
5. Culpabilidad neurtica (me culpo y condeno por cosas que objetivamente ni tuve la
culpa o ni son tan malas) _____
6. Hostilidad flotante (los dems me perciben como una persona agresiva) _____
7. Negativismo excesivo (a todo le pongo su pero) _____
8. Tendencia depresiva (depresin frecuente) _____
9. Compra-venta de afecto (hago lo que sea por un poco de afecto) _____
10. Suficiencia tridimensional (siempre hago alarde y me veo por encima de los dems)
_____
II CRITERIOS DE AUTOESTIMA (Hacer de nuevo una lista de criterios de autoestima, pero
priorizando aquellos de mayor calificacin aquellos de mayor calificacin y excluyendo los de
calificacin menos de 2)
Hacer una lista de persona que han incidido en mi baja estima y de la voces o
frases que cada uno me deca, Ej.. Mi madre: no haces nunca nada bien, no sirves, etc. en
esta lista es bueno incluir adems de la familia, amigos, escuela, iglesia, congregacin,
cultura, gnero (masculino femenino)
En que circunstancias me lo decan? Cundo?
Qu senta cuando me lo decan? es lo mismo que siento ahora cuando me lo

dicen? cmo reacciono? Rechazo. Alianza......
Qu relacin tienen estas voces con mis miedos, con mis compulsiones y con
mis heridas?
Cul criterio ha sido mejor superado por ti? Por qu?
Qu otros acontecimientos disparan mi baja estima?
Qu sensaciones me vienen ahora?
Qu voces negativas suelo decirme a m misma con frecuencia?
Qu hechos oprimen el casette? Qu tan conciente soy de esto?
Me la creo simplemente? La ataco, me hace dao?
Qu siento ahora que me doy cuenta de todo esto? Ojal le des rienda suelta a
una sana ira
Que te lleve a decirte a ti mima BASTA YA!!!

NOTA: La baja estima se alimenta con las voces o casette que escuchbamos de nios, hay que
destruirlos sin piedad, pero reemplazarlo siempre por otro salido de nuestro gran pozo de riqueza.
Este naci en mi infancia y poco a poco y muy a mi pesar me fui acostumbrando a l. Las
equivocaciones que me impuso fueron:
EXPLORACIN: Levtico 19:18
EJERCICIO N. 14 EL GIGANTE QUE ATROPELLA MI ESTIMA
1. Darle imperativos morales a mis gustos y necesidades naturales. Ej.. los nios llorones
son malos; si no prestas tu juguete eres un egosta y a Dios no le gustan los egostas
(culpabilidad)
2. Confundir la conducta con identidad personal: Accin con Ser. Ej.. eres un torpe: eres
una porquera, te orinaste en la cama, etc. (el malo soy yo)
3. Confundir libertad con prohibicin: es la educacin del NO HAGAS. NO PIENSES.
NO DIGAD O DEL POR QUE HICISTE ESTO.......
4. Reprimir gestos naturales, Ej.. te res como un tonto, arregla esa cara, no llores, etc.
(rigidez) no eres como........
5. Confundir mi yo con la etiqueta, Ej.. eres como un burro..... yo soy muy burro, etc.
6. Confundir el error con el fracaso. Soy un desastre siempre.
7. Confundir el deber con el tener que..... Tienes que......
DESARROLLAR
De las equivocaciones anteriores Con cules golpea ms duro tu gigante?

Escribe las acciones que ms reprobaron en ti cuando nia
Hasta hoy que signific el error para ti?
Haz una sana definicin de error.
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Salmo 139: 1-24 y termina
EJERCICIO N. 15 HISTORIAL DE MI HERIDA PARA TENER UNA VISION TOTAL
DE LA EVOLUCION
Una herida es como un pulpo al cual le van naciendo cada da ms y ms brazos. si no se toman
medida, har que el herido termine mutilado o psquicamente acabado, el monstruo que gener mi
herida va teniendo nuevas cabezas.
No son muchas las grandes heridas sino las muchas
pequeas asociadas a la grande o a las pocas grandes.
Para desarrollar este ejercicio es necesario haber desarrollado todos los anteriores y tener muy
clara la identidad de mi herida o mis tres heridas madres.
DESARROLLAR:
1. Edad en la cual recibi la herida original
2. Nombre de la herida, Ej.. fui abandonada por mi madre, no fue amada, no me
reconocieron mi identidad, etc.
3. Anotar las nuevas heridas (golpes) que se unieron a la herida para hacerla ms dolorosa.
son las nuevas cabezas del monstruo que me mantiene en camilla
4. Cules han sido las expresiones ms claras de los estragos que ha producido este dolor en
mi vida?
5. De todas las personas implicadas en mis heridas, cules son las cinco que ms necesitan
de mi misericordia?
6. Con qu comparo mi herida?
7. Qu me gustara colocar en mi tierra llena de cicatrices cuando mi herida sane y pueda
volar?
8. Qu cosas me quedan claras acerca de mi herida?
9. Qu estoy dispuesta a hacer, qu se me ocurre para ayudar a sanar mi herida?. dibuja tu
herida y algunas cabezas.
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Salmo 50; Lc 18: 9-14 y termina
EJERCICIO N. 16 APROXIMACION A MI POZO POR EL CANAL DEL PERDON
Porque el no ajuste de cuentas y posterior perdn, es como una tapa de concreto que impide la
afluencia del pozo de mis cualidades y bloquea un proceso normal de sanacin. Para esto es muy
importante tener muy claros los pasos del proceso del perdn y que la ofensa haya cesado por
completo. Los pasos del proceso del perdn son:
1. Buscar ayuda como apertura a la condicin humana
2. Haber tenido tiempo y espacio para expresar la clera y el dolor por el dao, sin este,
aparece el deseo de venganza o la enfermedad, porque la venganza es un arma que se
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
vuelve siempre sobre quien dispara. Ayuda llorar, pujar, resoplar, dar puos a un saco de
arena, etc.
Haber definido la ofensa: haberla objetivado, pesado y colado. No es lo mismo decir:
todo el mundo habla mal de m, a saber que dos personas hablaron mal de m
Vincular la ofensa con la herida, para darme cuenta porqu doli tanto y concientemente
desvincularla luego.
Haber hecho por lo menos un ejercicio de sanacin para esa herida. A una herida
sangrando no se le puede pedir que no duela
Sacar algn provecho de la ofensa: que me ensea esto? el dolor es un buen maestro
Hablar con esa persona o expresar el sentimiento en forma escrita (dinmica de las 5
cartas)
Apertura al amor misericordioso de Dios: ponerme en el lugar del otro, orar mi herida y
verlo como lo ve Dios.
Dar tiempo a la herida para sanar
DESARROLLAR
1. Hacer la lista de las personas que me han herido
2. En cuanto a mi herida, en qu paso del perdn estoy?
3. De 1 a 10, qu intensidad tiene en ti ese sentimiento hoy?
textos bblicos que tu acompaante te sugiere, en este caso con Lc 7: 36-49 y termina evaluando
EJERCICIO N. 17 HACIA MI POZO POR EL CANAL DEL PERON. EL PERDON ES
UN ACTO EXTRAORDINARIO DE INTEGRACIN PERSONAL Y DE SANACION
La capacidad de perdonar es buen signo de salud psquica y de crecimiento cristiano,
desafortunadamente hay mucha confusin con respecto a un proceso sano de perdn.
QUE NO ES PERDON?
Identificar perdn con olvido: si se olvida, ni siquiera se puede hacer proceso de perdn.
Tener datos como: quin, cmo y de que manera, es un privilegio. No olvido, perdono
Identificar el perdn con acto de buena voluntad: Porque el perdn tiene que ser un
completo proceso que abra espacio a una mejor calidad de vida y no un proceso cortado
que disimule heridas
Dejar a Dios una responsabilidad que es m: Que te perdone Dios, no soy Dios para
perdonarte, no tienes perdn de Dios, te perdono porque Jess as lo mand, etc. son un
signo de confusin en un proceso de perdn
Dios nos invita a crecer, a perdonar hasta 70 veces 7, pero no en un minuto como si no
contara con la realidad psicolgica del hombre. Crecer es un proceso
Identificar perdn con renunciar a que se haga justicia, no se trata de eximir a la persona
de asumir la responsabilidad de sus actos. Perdonar es dejar de sentir odio, rencor y
deseo de venganza: no negar que lo malo es malo y hay leyes
Creer que perdonar es volver inmediatamente a la luna de miel: Borrn y cuenta nueva
para que todo vuelva a ser como antes, hay que restaurar la confianza y esto toma su
tiempo
Cubrir lo que hay que perdonar, con la sbana falsa de la negacin o de una bondad
daina: No tengo nada que perdonarte. Es una bomba de tiempo negar la vergenza, el
dolor y la rabia que produjo la ofensa y la injusticia, porque impide reconocer y canalizar
sanamente los sentimientos
Los malos perdones dejan heridas y enturbian el pozo de mi crecimiento..... Hay dos
cosas que me indican que no he perdonado:
1. El sentimiento negativo persiste: incomodidad, malestar, etc.
2. El deseo consciente o inconsciente de venganza permanece, manifestado en indiferencia,
alegrarse del mal, alejamiento......
Por lo dems, es importante ir confrontando los pasos del proceso del perdn vistos en el
ejercicio anterior.
DESARROLLAR:
1.
En cuanto a lo que no es perdn, cual o cuales de los siete aspectos anteriores estn
obstruyendo tu proceso de perdn?
2. Toma la persona o situacin que ha causado en ti mayor dolor y que por lo mismo
necesita mayor perdn y sanacin. Anota:
3. Buscaste ayuda? Crees que esa persona a quien acudiste era la indicada? A cuntas
personas acudiste? De todas las personas a las cuales acudiste, hubo alguna que te
orient mal? O que te hirieron ms an?
4. Qu oportunidades te diste para expresar la rabia y el dolor que caus esa herida? Es
decir, qu cosas concretas hiciste para expresar sanamente esa rabia? Qu fue lo menos
sano que hiciste?
5. Objetiva, delimita, pesa y cuela la ofensa para ver que tan grande fue la ofensa. Tmate
tiempo para ver que todas las circunstancias que envolvieron el hecho y califica su
tamao de 1 a 9
6. Cul es el hilo que une este hecho con tu herida pasada? De nia?
7. Como hbil maestro, encuntrale algunas ventajas a esa ofensa. Qu podras aprender
de esta experiencia?
8. Anota por lo menos 5 aspectos (gestos, signos, palabras, etc.) en las cuales queda claro
que la culpa fue de quien te hiri
9. Anota 5 aspectos en los cuales tu reconoces tu parte de culpa
10. Si crees que hay condiciones para un dilogo con esa o esas personas, establece una cita
teniendo en cuenta los pasos del proceso del perdn, es decir, sin quemar etapas. Si no
hay esta oportunidad usa la dinmica de las cartas.
11. Realiza un ejercicio que te permita a tu cuerpo expresar lo que queda de dolor por esa
ofensa (un ejercicio de liberacin)
12. Reserva un tiempo para orar tu herida: escoge un texto bblico apropiado o usa uno de
estos dos: Lc 23: 33-34 o Lc 11:4.
brete al amor misericordioso y al amor
incondicional de Dios para ti. Intenta ver al otro con la misma misericordia y bondad
con las cuales Dios te ve a ti. Intenta ponerte en el lugar y circunstancias del otro.
Purifica con la luz de Dios la imagen deforme que el dolor y la rabia te muestran del
otro. Haz uso de todas las herramientas espirituales que sean necesarias: sacramentos,
ejercicios de oracin, etc.
textos bblicos Lc 23:34 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin por
escrito.
EJERCICIO N. 18 PARA ENFRENTAR AL MANHECHOR QUE ME REMUERDE Y

GOLPEA PERMANENTEMENTE.
CULPA MALSANA
13. Cuando de nia me hirieron, junto con la herida tambin me lleg el terrible fantasma de
La Culpa Malsana cuyo nombre es Remordimiento o sea, morderme o hacerme dao a
m mismo continuamente. Ej.: Una madre castiga al nio y le llama idiota. Como la
madre es toda la vida del nio, a l no le cabe que su madre sea una neurtica enferma y
menos que mienta, por lo tanto l es el malo, el idiota: es incapaz de culpar a su madre y
entonces se culpa a s mismo. La imagen deforme que el dolor y la rabia te muestran del
otro. Haz uso de todas las herramientas espirituales que sean necesarias: sacramentos,
ejercicios de oracin, etc.
textos bblicos Lc 23:34 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin por
escrito.
EJERCICIO N. 18 PARA ENFRENTAR AL MANHECHOR QUE ME REMUERDE Y
GOLPEA PERMANENTEMENTE.
CULPA MALSANA
Cuando de nia me hirieron, junto con la herida tambin me lleg el terrible fantasma de La
Culpa Malsana cuyo nombre es Remordimiento o sea, morderme o hacerme dao a m mismo
continuamente. Ej.: Una madre castiga al nio y le llama idiota. Como la madre es toda la vida
del nio, a l no le cabe que su madre sea una neurtica enferma y menos que mienta, por lo tanto
l es el malo, el idiota: es incapaz de culpar a su madre y entonces se culpa a s mismo. La madre
le fracciona su imagen y l seguir destrozndola a partir de ah, por eso se escucha con
frecuencia: Que mala soy, que sucia, fea, idiota, etc soy! (Rumiar el dolor) o en el otro extremo
la autosuficiencia total, esfuerzo sobrehumano por levantar su imagen destrozada e imponerla a la
fuerza (rumiar el dolor).
LA CULPA MALSANA se nutre de las heridas no trabajadas porque cada herida trae consigo un
miedo y el miedo atrae siempre lo temido. Crculo vicioso de caer en lo que se tema para
terminar auto culpndose de nuevo. No puedo As genera el fenmeno Amor Odio hacia los
padres; te quiero mam o pap porque eres todo lo que tengo pero te odio porque no me quieres y
como el odio no lo puedo descargar contra ellos, lo reviento hacia m convertido en culpa el
malo soy yo.
La culpa malsana surge entonces del miedo a que alguna accin ma de ocasin a que vuelva
pasar lo que pas cuando era nia, y vuelve a morder cuando hiero a los otros por donde yo fui
herida.
Por eso despus de cada embarrada viene una sensacin de infierno, este tipo de culpa no
permite ocuparse en serio de los dems porque la persona queda en STOP prisionera dentro de s
misma pendiente solo de sus actitudes para evitar ser herido de nuevo, o detectar posibles
agresores. En realidad lo que necesita la culpa malsana es drenar la herida de ah expresiones
como: Qu mal qued, qu idiota soy, cmo pude hacerlo, qu van a pensar de m! etc.
Este tipo de culpa se acrecienta cuando hay concepcin de Dios distorsionada, Dios el que no
perdona. Se cree que Dios y los otros no logran perdonarnos de verdad, cuando en realidad soy yo
mismo quien no me he perdonado; proceso nada fcil porque toca el miedo ms fuerte, se trata de
enfrentar al fantasma al que ms temo.
PROCESO PARA DRENAR LA HERIDA O PROCESO DE AUTOPERDON.

Darse la oportunidad de compartir con la persona que le acompaa la rabia y el dolor que viene
con la culpa, pero cuidando el lenguaje. Ej.: En vez de decir soy malo o la embarro siempre,
decir Te confieso que hice mal.
Hacer un ejercicio de liberacin que permita sacar la rabia por el dolor que caus; desmontar y
sacar la culpa malsana almacenada que asfixia la vida.
Analizar mi compulsin ya que detrs de ella hay una culpa malsana.
Encontrar lo positivo del infierno que se ha vivido hasta ese momento.
Orar mi herida (Rom 7. 15 25) Aceptando mi condicin humana su verdad en absoluta
serenidad y paz abrindome al amor incondicional y misericordioso de Dios que me ama siendo
todava pecador y an ms Me ama ms cuando soy ms pecador.
Saber que amor incondicional solo se recibe de nio y si no me lo dieron lo acepto hoy en paz.
CULPA SANA
Esta brota de una experiencia fuerte de sentirse amado incondicional por dios que me perdona
siempre. Se sita frente al mal que se hizo a los otros en quienes est Dios, que amndome me
invita a reparar el dao hecho y ser responsable de mis actos (No se sita en el soy malo sino en
el hice mal). Es lo que experimenta Zaqueo al descubrirse amado por Jess. La Culpa sana se
centra ms no en el por qu me hirieron sino en por qu hiero y cmo reparar el mal hecho, la
Culpa sana es un camino amplio de conversin cristiana que hace crecer, no retroceder, que
construye fraternidad y hace presente el reino, humaniza. Su fuerza es poderosa porque mantiene
activas las ganas de crecer, cambiar. Pero esto requiere un proceso serio de crecimiento y una
conciencia bien formada. Aqu se situ David en su salmo 50.
INDICADOR ESTRELLA DE LA CULPA SANA:
Situarme frente a mis pecados y errores as:
Asumindolos sin disimularlos.
Comprendindolos sin justificarlos.
Aceptndolos sin condescender.
Trabajndolos sin angustia desde el reino que crece.
Sabiendo que soy gota de agua sucia pero puedo reflejar la luna.
DESARROLLAR:
1.
Descubro Y reviso mis culpas malsanas. Estas estn en el mismo sitio de las
heridas, de los miedos y de las compulsiones. Ej.: no fui amada, cuando alguien me hace
sentir as armo un escndalo y luego me siento culpable. Hay culpas a nivel fsico,
afectivo, sexual, laboral, etc. Ej.: Sentir que no se merece amor, la vida, el placer, etc.
2.
Cmo me muerde y golpea esa culpa? Qu produce en m?
3.
Qu potencial bloquea en m?
4.
Tomo una culpa sana ma y describo todo el manejo que le di para ver su sanidad
total o saber donde se desvi.
textos bblicos Rm 7:15-25; Salmo 50, que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 19 PARA SABER QUE TANTO RECONOZCO MIS DEFECTOS Y LOS

TRABAJO.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Mis defectos ms caracterstico son: ..........................

De qu manera los expreso, los manifiesto an ms?
Qu dificultades me han generado?
Qu tipo de personas me lo recalcan? Me los reconocen? Me los sealan?
Qu tanto me desagrada tener estos defectos. Cules reconozco ms?
Qu tanto reconozco mis defectos. Cules reconozco ms?
Cmo los trabajo? Cules son los ms trabajados?
Qu pequeos pasos se me ocurren para trabajarlos?
Qu ventajas le has sacado o les puedes sacar a tus defectos?
Cuatro personas que no me caen bien son: ............
Qu defectos descubro en ellas? Cules me resultan insoportables?
Qu tanto son proyecciones mas?
textos bblicos
Hch 8:7; Dt 15:21 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 20 MIS SOMBRAS.
Para buscar los lmites personales que no han sido asumidos todava, y captar cualidades
dormidas que me hacen caminar con poca fuerza o confundirlas con defectos.
SOMBRAS:
Las sombras son aspectos limitantes que vienen irremediablemente con la vida, en s son fuerzas
vitales por despertarse pues an no han sido integradas en la propia vida y mientras no se integren
se corre el riesgo de anexarlas al paquete de la negatividad, contienen cualidades que podran
vitalizar y embellecer la existencia en vez de opacarla: en realidad son cualidades dormidas que si
no se trabajan bloquea de alguna manera el avance en el proceso de crecimiento personal. La
sombra es algo que no satisface plenamente la vida, sin embargo est ah y es necesario redimirla,
es perseguidora y no debera asustarme porque soy yo mismo, ya que somos al mismo tiempo
Luz Sombra; Bondad Maldad; ngel Bestia; me asustar hasta que yo la integre en mi vida.
Es hacer que todo sea utilizable, lo bueno y lo que normalmente he visto como menos bueno. La
sombra no proviene de mis heridas, pero si no se trabajan las puede agrandar.
La sombra es acompaante y perseguidora. No tengo por qu asustarme, porque soy yo mismo
pero tengo que saber que se ve cuando el sol me da por la espalda y tambin que puede no verse
cuando hay poca o no hay luz. Hay que enfrentar la sombra y descubrir su bondad, integrar todo
lo que en m es valioso y encontrar mi yo profundo para no vivir fuera de m. Vivir fuera de uno
es el caos, la locura. Vivir desde mi yo profundo es ser persona, es recuperar la imagen y mi
parecido con mi buen creador.
TIPOS DE SOMBRA: Aspectos inconscientes tanto positivos o negativos que el yo ha reprimido
o nunca ha reconocido:
SOMBRAS METAFSICAS: Es la no integracin de la finitud inherente a todos los seres
creados; el miedo a la muerte, a la vejez, a la enfermedad y a la soledad. Si no las
enfrento y descubro su bondad, corro el riesgo de vivir en la superficialidad o siempre
asustado fuera del presente. Una enfermedad integrada puede ser un momento de mucha
luz espiritual porque entre ms luz ms sombra.
SOMBRAS CORPORALES: Se refiere a los aspectos fsicos que no gustan, que no se
aceptan, si no los integro, me veo obligado a cargarlos como un gran peso, pero si los
integro vivo con un gran amigo que me ayuda en todo. Aqu caben las limitaciones fsicas
tambin.
SOMBRAS PSICOLGICAS: Se refiere a la estructura de personalidad que est muy
bien expresada en mi nmero de eneagrama; personalidad ansiosa, depresiva, maniaco
depresiva, dificultad en el funcionamiento de algunas dimensiones, adicciones, nivel de
inteligencia, de sensibilidad, aceptacin del gnero masculino o femenino, etc. Cuando se
ha vivido desde la sombra, stas requieren ser re-estrenadas, hay que aprender de nuevo a
manejarlas; se trata de sacarle el mejor partido a todo lo que es mo. No quedarme
neciamente en la luz ignorando mis sombras o vivir pobremente desde mis sombras
cuando tenga tanta y tan hermosa luz.
SOMBRAS TEOLOGALES: Dificultad para aceptar la fragilidad humana (Rom 7, 15)

Hago el mal que no quiero... Sino me integro mi propio pecado, mi propia miseria, me
quiebro y quiebro a quienes viven conmigo; si soy misericordioso conmigo mismo podr
serlo con los otros. Integrarme es estar despierto y saber que no siempre hago el mal por
culpa de mi herida sino por el mal uso de mi libertad.
SOMBRAS EN LAS OPCIONES: Incapacidad para asumir todo lo que trae una opcin
(celibato, matrimonio y otras opciones). Toda opcin ofrece un gran potencial de bien;
cuando se vive aorando, lamentando o renegando, se vive desde la sombra. La herida se
drena, la sombra se integra.
SOMBRAS SOCIO-POLITICAS: Ser mujer, ser negro, ser pobre o ser latino puede ser
una sombra en algunas culturas. Hay que asumir, vivir plenamente desde la sombra, si no
se trabajan las sombras ellas alimentan el poder oculto del lado oscuro de la naturaleza
humana.
AGENTES QUE DELATAN LAS SOMBRAS:
Los sueos: Son mensajes simblicos que el inconsciente positivo oprimido por la montaa de los
mecanismos de defensa lanza como un llamado a crecer.
La Sin cronicidad: Es una serie de tiempos, espacios, acontecimientos y personas que coinciden
en un mundo comn; cada uno es un mensaje para el otro, se alteran entre s ofreciendo un gran
potencial de cambio cuando hay apertura es decir cuando se vive en la dinmica del aprendiz.
Nada es casual en la creacin; la providencia lo ha ordenado todo para el bien, es la qumica del
crecimiento y la supervivencia. Toda cualidad tiene sus sombra, entre ms grande la cualidad,
ms grande la sombra y viceversa. Ej.:
El esquizoide ve cosas irreales, pero tambin es capaz de ver lo que otros no ve, es experto en
arreglar enredos y aparatos electrnicos. El rgido se desespera y anda siempre encogido, pero es
capaz como ninguno de captar la armona; el oral busca nutricin, pero capta con maestra quin
tiene necesidad de algo; Para el masoquista que carga todo sobre s, su gran luz es la solidaridad;
para el ansioso que no puede estar quieto, su luz es el agilsimo para todo y ofrece siempre
escenarios diversos.
Si a alguien se le privara de repente de su sombra, pecara ms y se equivocara ms y se perdera
la luz que hace posible la sombra; por eso Jess nos ense a orar HAGASE TU VOLUNTAD,
el sabe mejor que yo el cmo y el cundo debo ser sanado y de qu. A mi solo me corresponde
vivir consciente y atento de lo que me sucede y sucede a mi alrededor para colaborar lo mejor que
pueda a la accin de la gracia de un Dios que me hizo a su imagen y semejanza y me ve siempre
parecido a El. Mi tarea es recuperar mi parecido con El, parecido que el desamor, los golpes de la
vida y las consecuencias del pecado fueron enterrando poco a poco.
Desarrolle un cuadro sinptico con las siguientes columnas:

1. Tipo de sombra (metafsicas, corporales, etc)
2. Nombre de la sombra (Miedo a la muerte, rechazo a ... etc)
3. Cmo se situ frente a ella: Qu hago y siento? (huyo, miedo, angustia, llanto, pesadillas,
etc.)
4. Qu elementos positivos tienen en realidad esa sombra?
5. Qu pequeos pasos puedo dar para acoger e integrar en m esa sombra?
EXPLORACIN: No olvidar que un ejercicio sin exploracin y que no es orado, no cumple su
funcin esencial.
Esta consta de tres partes y siempre se va a terminar cada ejercicio con esta:
textos bblicos
Jn 19:8; Rm 7:15 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 21 LOS SUEOS SON EL INCONSCIENTE DISFRAZADO.
El sueo es un disfraz de las angustias causadas por nuestras heridas, pero tambin de nuestras
sombras y deseos profundos; es decir, una tctica tanto del inconsciente positivo como negativo
para expresar heridas o manantial. Los smbolos onricos son extensiones del comportamiento
diario, porque tambin en la noche yo soy yo. El herido no descansa mientras duerme y por eso
muchas veces se despierta ms cansado por haber sentido y vivido el dolor de la herida o sus
sueos secretos. Los sueos son claves en nuestra tarea de crecimiento personal porque aunque
hablas un lenguaje simblico nos describe tal como somos: limpios de mscaras y prejuicios; son
nuestros sentimientos ms puros dicindonos que odiamos, que amamos y a qu le tememos en
verdad; nos ofrecen una importante informacin sobre nuestro ser inconsciente por eso siempre
sirven para algo, porque dicen aportan datos de m con originalidad.
LO QUE DICEN ALGUNOS ACERCA DE LOS SUEOS:
FREUD: Comunican lo escondido, lo reprimido.
ADLER: Lo enmascarado, lo que despierta jams sera capaz de hacer. Porque en el silencio de la
noche realizamos nuestros ms caros deseos (el nio besa a su profesora, el tmido se convierte en
hroe...).
JUNG: Muestran la etapa que se est viviendo del proceso humano y ofrecen un camino de
superacin de lo reprimido.
PERLS GESTALT: Son camino de integracin de lo desintegrado.
SUEOS DE SABOR POSITIVO:
Son un potencial que todava no se maneja, no se explota favor del reino; es manantial que se va
revelando, sin cronicidad ( lenguaje de lo que se va viviendo hasta el momento); por eso son un
reto cuestionante y enriquecedor que muchas veces marca la ruta exacta del crecimiento.
SUEOS DE SABOR NEGATIVO:
Las realidades que nos obligaron a negar de nios se convierten en neurosis (mecanismo de
defensa fuerte que cambia de emergencia un sentimiento real por un comportamiento simblico
para protegerse de un sufrimiento psicolgico excesivo. Ej.: un nio maltratado por una madre
enferma que despus de castigarlo siempre le dice Si lloras te golpeo ms duro o se burla de sus
lgrimas, lo obligar a usar el resto de su vida una mscara que sonre para ganar un cario que
nunca lo har sentir satisfecho. Las neurosis buscan por medio de la mscara (yo irreal) proteger
la cordura de las personas, mantener viva una esperanza muerta ante la dolorosa realidad.
Su sueo puede ser peleando con un monstruo como representacin simblica de lo imposible
que es su esfuerzo por ganar el amor materno.
Como los sueos surgen para enmascarar viejos sentimientos (sobretodo de la infancia), son un
intento de pactar con el pasado que duele. Una persona que se siente insignificante tendr xitos
en sus sueos; as protege durante la noche su sentimiento doloroso y durante el da usar
comportamientos neurticos para demostrar que vale. Los sueos permiten medir la profundidad
del dolor inconsciente, la resistencia del mecanismo de defensa usado y la cercana o lejana de
los sentimientos verdaderos; de manera que a mayor sufrimiento, mayor complejidad simblica y
lucha en los sueos (tneles sin salida, persecuciones, etc.). Volar rastrero mientras se es
perseguido puede mostrar que los sentimientos de angustia y dolor no estn tan bien protegidos,
tan profundos y que la curacin podra ser fcil, en cambio volar alto, libre y seguro puede estar
diciendo que enterr tan profundos sus miedos y su dolor que se vive totalmente fuera de la
realidad, porque ese sufrimiento fue tan grande que no es posible vivir con el. El sistema de los
sueos consiste en tratar de decir que se necesita; un nio que es ignorado por sus padres puede
soar que se desmaya y que todos corren hacia l. Los sentimientos de un sueo son la parte ms
real de la persona; su miedo a su dolor son verdaderos solo que se disfrazan de tneles, monstruos
o cementerios, etc. Huir en un sueo hace actuar todo el organismo de ah la atencin permanente
y el cansancio al levantarse. Cuando hay heridas los sentimientos reales pugnan por expresarse
desde el inconsciente donde fueron enterrados; el sufrimiento activa constantemente un sueo
perturbado o una actitud neurtica diurna.
CLASES DE SUEOS:
SUEOS REALES: Corresponden a las personas sanas; en sus sueos no hay smbolos porque
no hay viejas heridas abrindose camino disfrazadas. El soador sabe que es un sueo y sus
personajes no estn disfrazados: pap en el sueo es pap y no un monstruo o un polica que me
persigue.
SUEOS TELEPTICOS: Se dan en personas que tienen dotes parapsicolgicos y telepticos:
traen una informacin y pueden prevenir situaciones, pero este tipo de sueo es delicado. Los
dotes telepticos deben estar claramente demostrados ya que mal manejados pueden producir
catstrofes por credulidad y sugestin.
SUEOS CLARIVIDENTES: Donde Dios interviene para comunicarse. Pero stos sueos
tambin necesitan un fuerte discernimiento y tener muy claro que siempre van en lnea de
salvacin y que revelan lo que y se deba saber: No temas Jos.
LAS PESADILLAS: Surgen cuando un sentimiento es real, fuertemente doloroso se abre camino
por encima del sentimiento simblico (autoengao) rompiendo la defensa. Es la locura nocturna,
el miedo o el dolor en toda su fuerza. Es la alegora exacta de la situacin; el sentimiento de una
pesadilla es cierto, lo que no es cierto es el disfraz ejemplo: una nia de una madre implacable,
exigente, slo sabe el terror que siente hacia esa madre enemiga que la oblig a encoger su vida y
le ech a perder lo mejor suyo, cuando su ser real buscando alivio real la convierte en monstruo;
es una manera de obligar a la persona a darse cuenta de que hay algo urgente qu hacer al
respecto y por eso persistir por aos hasta que se haga la conexin con la realidad y la herida
deje de producir un dolor tan desmesurado tambin a nivel inconsciente. La pesadilla pues est
ms cerca del sentimiento real que del sueo mismo, por eso es tan rico despertar y seguir en el
irreal mundo de una paz que en realidad no existe.
No lograr escapar o ser atacado significa que se ha estado muy solo en el mundo, en su infancia y
el grito de auxilio ni siquiera logra salir porque de nio tampoco se le permiti eso.
La tctica psicolgica de no poder gritar en la pesadilla es para no destruir el mecanismo de
defensa que lo mantiene en la falsa esperanza de que maana por fin va a ser ayudado, acogido
y amado por sus padres, si otros vinieran en su ayuda morira esa esperanza, el sueo demasiado
profundo es casi siempre una defensa poderosa contra los mismos smbolos del sueo. Los
heridos (neurticos) con mecanismos de defensa fuertes, no recuerdan sus sueos, pero ellos son
un grito andante: se grita sirviendo a todos para que te valoren, siendo amable slo para conseguir
que te traten bien, haciendo las cosas muy bien para que no te castiguen, cumpliendo para
agradar, hablando todo el tiempo para que te escuchen, etc.
Los tranquilizantes con su sueo profundo lo que hacen es proteger contra los sentimientos reales,
pero cuando pasa el efecto quedan ms sensibles y provocan una crisis pero al producir mayor
presin interna. Por esto tambin hay ms ataques cardacos durante el sueo que durante el da.
Aunque los sueos son algo as como el aparato digestivo de la mente que liberan y descargan.
Por ltimo, tambin hay sueos que son simplemente prolongacin de lo vivido durante el da.
METODOLOGA DEL ANLISIS DE LOS SUEOS
Los sueos son una buena herramienta de anlisis de lo que sucede y duele dentro de m. Los
smbolos universales resultan complejos porque las circunstancias personales son diferentes y
muchas veces el mensaje del sueo se ubica en un pequeo detalle que pasamos por alto.
El trabajo con los sueos puede convertirse en una rutina sencilla de un lenguaje que siempre es
cuestionante y enriquecedor ya que no est protegido por mecanismos de defensa: sus imgenes,
sonidos, movimientos y sentimientos son puros, originales, por eso, entre los ms ilgicos
(simblicos, ms puros estn; la mejor interpretacin de un smbolo onrico (sueo) es la que
repercute e miente). Cada ejercicio de un sueo debe terminar con una buena exploracin y una
tarea que ayude a sanar o a integrar las propias heridas o a potenciar valores.
Un trabajo serio con los smbolos onricos exige:
Llevar un diario de todas las historias vividas mientras se duerme, con la mayor cantidad
posible de detalles; se puede separar en escenas como si fuese una obra de teatro y se
archivan as: Nombre del sueo, fecha, descripcin del sueo, sentimientos
predominantes. Hay varias maneras de entrar a los sueos:
1. Hacer asociaciones que ayuden a descifrar smbolos: que relacin encuentro con
lo vivido durante el da o ltimamente, con lo que me pasa en el momento, qu
me est diciendo este sueo?, qu tarea me sugiere?, por qu estoy necesitando
este sueo?
Escenificar: Describir el contenido, analizar los personajes: qu o quin es el adversario?, la
fuerza positiva o ayudadora?, quin o quines eran mis adversarios n el cuerpo, es decir aquella
con la cual la sensacin se siente bien porque esta no miente). Cada ejercicio de un sueo debe
terminar con una buena exploracin y una tarea que ayude a sanar o a integrar las propias heridas
o a potenciar valores.
Un trabajo serio con los smbolos onricos exige:
Llevar un diario de todas las historias vividas mientras se duerme, con la mayor cantidad
posible de detalles; se puede separar en escenas como si fuese una obra de teatro y se
archivan as: Nombre del sueo, fecha, descripcin del sueo, sentimientos
predominantes. Hay varias maneras de entrar a los sueos:
1. Hacer asociaciones que ayuden a descifrar smbolos: que relacin encuentro con
lo vivido durante el da o ltimamente, con lo que me pasa en el momento, qu
me est diciendo este sueo?, qu tarea me sugiere?, por qu estoy necesitando
este sueo?
2. Escenificar: Describir el contenido, analizar los personajes: qu o quin es el
adversario?, la fuerza positiva o ayudadora?, quin o quines eran mis
adversarios o benefactores en la infancia y dnde estn hoy?, cmo actu en el

sueo?, cul podra ser el final en este sueo? (esta es la llave ms importante)
3. Ver los smbolos: qu es lo ms simblico?, cules smbolos te parecen ms
importantes?, qu cosas van en contra de lo que soy y siento? Por ejemplo: estoy
en la cima de una torre cuando en realidad tengo miedo a las alturas. Qu
relacin tiene todo esto con mis heridas, miedos, compulsiones y proceso de
crecimiento personal, experiencia de Dios? qu sensaciones me produjo? Qu
regalo me trae este sueo.
4. Profundizacin: hacer una segunda interpretacin opuesta a la primera en cuanto
a sentimientos, accin, reaccin. Por ejemplo: No me atacaban a m sino que yo
atacaba, a quin atacaba? a quines rechazo hoy? qu estoy reprimiendo o a
qu le estoy poniendo resistencia? qu estoy deseando en este momento?
DESARROLLAR:
1. Sueos de sabor positivo que se repiten en m.
2. Sueos de sabor negativo que se repiten en m.
3. Pesadillas que recuerdo haber tenido o que se repiten.
4. De la manera de entrar a los sueos aplique los aspectos que ms le ayudara.
5. Texto para orar los sueos: 1 de Cor. 2,10; Gen. 28,10-17.
Nota: No se puede hablar de conversin sin sanacin y los sueos hablan de lo que falta para
esa sanacin.
textos bblicos
Mt 1:20; 1Cor 2:10; Gn 28:10-17 que tu acompaante te sugiere, y termina
EJERCICIO N. 22
Cada acontecimiento doloroso irresistible nos brinda la oportunidad de caer desmayados en los
tiernos brazos del padre Dios. Hemos bajado profundo en bsqueda de nuestro manantial y nos
encontramos en un buen punto. Si te oyes a ti misma podrs sentir a lo lejos pero muy dentro de ti
la cancin de ese torrente ilimitado de vida que fluye en ti, pues el padre te cre para que fueras
su gozo y su gloria (Ef. 1,4-6). Si has trabajado con empeo y profundidad te felicito, te ests
dando la oportunidad de saber que piensas y por qu piensas as,: qu sientes y por qu sientes
as; cmo y a quin amas y por qu amas as, te ests dando la oportunidad de ser libre y sentir
que estas viva, pero sobre todo de saber quin eres t realmente.
1. Sitate frente a la montaa de datos que tienes acerca de ti misma, saca toda tu
creatividad y haz un resumen fuera de serie con toda esa informacin, acentuando lo que
es realmente importante para ti; puedes valerte de un dibujo, o talvez hagas la parbola de
tu vida o un curioso laberinto, etc.
2. Qu aspectos de tu vida crees que necesitan mayor cultivo? Cul necesita ms cuidado y
cul mayor sanacin?
3. A qu te pareces?
4. Que inquietudes te vienen?
textos bblicos
Ef 1:4-6 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin por
escrito.
EJERCICIO N. 23 RECOLECCION DE MIS CUALIDADES: PARA TENER UN

PRIMER CONTACTO CON EL PAISAJE QUE RODEA MI MANANTIAL.
Dijo Dios: Hagmonos al ser humano a nuestra imagen y como semejanza nuestra. Cre, pues
Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le cre y bendijo (Gn. 1,26-28)
El trabajo que contina es para disfrutarlo y seguramente lo vas a disfrutar. Pero no olvides que
avanzamos en una armona danza de dos pasos hacia delante y uno hacia atrs y que muchas
veces tendrs que volver sobre tus pasos y sobre tus apuntes, para comprenderte mejor.
Recuerda: Te pareces demasiado a dios: cada vez miras y sonre, trabajas y vives ms como Dios.
Tu mejor meta es recuperar la imagen de Dios en ti, recupera tu verdadera identidad; recupera la
gracia de tus modales, la extraordinaria belleza que te corresponde como hija amada del padre
creador: Y ya sabes tambin que ha venido opacando tu bella imagen de dios en ti. Sabes mucho
de ti misma por lo cual tu trabajo se facilita ms. Pero no pierdas de vista que el camino es Jess
y que lo verdaderamente importante es conocer a Cristo; al Cristo que habita dentro de ti, y
dejarse cautivar y transformar por l. El es la nica fuente del verdadero Autoconocimiento, ya
que slo l y desde l podemos llegar a conocer de verdad lo que realmente somos y lo que
llegaremos a ser. Si dejamos que l sea en nuestra vida, si vivimos en permanente amistad en l,
l nos contagiar sus actitudes vitales, l sanar todas nuestras heridas y nos dar fuerzas para
derribar poco a poco la montaa de cosas que el mal espritu hizo crecer en las grietas de nuestra
herida. El es el gran maestro de vida.
Por ltimo te recuerdo que cada ejercicio debe ser orado; pero tu oracin de ahora en adelante va
a ser ms de accin de gracias que de peticin y tambin, que todo ejercicio debe terminar con
una profunda exploracin.
1. Hago una lista general de todas mis cualidades en dos columnas: de un lado las que
conozco de m porque las siento y de otro lado aquellas que s porque me las han dicho y
luego hago una valoracin de acuerdo a lo ntida, importante y bella que aparece esa
cualidad en m, calificando de 1 a 10.
2. Ahora agrupo por ncleos esas cualidades: Corporales, afectivas, artsticas, intelectuales,
sociales, psicolgicas, espirituales etc, con su calificacin respectiva.
3. Toma por separado cada cualidad: Cmo es que expreso, manifiesto esa cualidad?
Qu beneficio me ha reportado poner al servicio de los dems esa cualidad?
Qu otro beneficio podra reportarme? Qu desventajas me ha trado expresar esa
cualidad?
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Cules son mis cinco cualidades ms tpicas?

Con cules hago mayor bien?
Normalmente quines me reconocen y sealan mis cualidades?
Anoto cuatro personas que me caigan bien. Qu cualidades descubro en ellas?
Qu cosas correctas hago normalmente para cultivar mis mejores cualidades?
Qu tareas concretas podra hacer para potenciarlas mejor?
Textos para orar el ejercicio: Gn. 26-28; Juan Cap. 14.
Cuando Dios me mira, se ve a s mismo. En qu cosas concretas me parezco ms
a Dios?.
Jess declara que el padre nunca lo deja solo porque l hace siempre lo que a l
le agrada. JN 8,29. De todas mis acciones cules siento que le agradan ms a
Dios.
EXPLORACIN:
Cuanto ms seria es la enfermedad, la herida, ms importante es para ti movilizar todos tus
recursos, emocionales, intelectuales y fsicos.
textos bblicos Gn 1:26-28; Jn 14; Jn 8:29 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando
EJERCICIO N. 24 EL FLORERO DE LA POSITIVIDAD: PARA AVANZAR EN EL
DESCUBRIMIENTO DE MI RIQUEZA OCULTA EN MIS CUALIDADES.
1
Escoge cuatro personas de las que viven contigo, obsrvalas y escribe las cuatro
cualidades que ms te atraen de cada una sin importar a qu ncleo pertenece pro
excluyendo las fsicas.
2 Pdales a cada una de estas personas, que te regale una lista de cualidades (no inferior a
cinco) tuyas y por escrito, (no fsicas) cualidades positivas.
3 En una tarjeta sencilla, entregue a las cinco personas elegidas las cualidades que t les
ves (3 o 4) y a cada una hazle un reconocimiento personal de esas cualidades.
4 Ahora, anota en tu cuaderno tanto las cualidades que te dijeron como las que t les
reconociste a otras personas. De todas estas cualidades, cul te gust ms y por qu?
5 De las que te dijeron, cul te gust menos y por qu?
6 Qu cualidad que me gusta mucho no me la dijeron y me hubiera gustado que me la
reconocieran?. Anotarla.
7 Qu cualidades me gustara tener en algn momento de mi vida?
EXPLORACIN:
textos bblicos Gn 1:26-28 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin por
escrito.
EJERCICIO N. 25 LA BELLA DURMIENTE.
Desde la sorpresa por mi manantial. Para darme cuenta y ensanchar la percepcin de lo que
realmente soy y de lo que debo y puedo llegar a ser.
Si de verdad deseas crecer, has de ser el mejor pedagogo de tu aprendizaje; lo primero ser
conocerte y comprenderte; darte cuenta permanentemente de las ideas en que apoyas tus acciones
ya que muchas son falsas, impuestas, e inconscientes. Lo segundo ser que uses de gran paciencia
y tolerancia contigo mismo ya que la naturaleza no suele violentar procesos. Y lo tercero,
CRECER: en el amor tierno y carioso de pap DIOS que te quiso a imagen y semejanza suya y
te adorn con millones de dones; dones que hoy empiezas a reconocer y a poner a producir.
El siguiente ejercicio: La Bella Durmiente o la princesa que duerme dentro de ti, te ayudar a
recuperar las hermosas cualidades que duerme dentro de ti y que es preciso despertar ya!.
IMPORTANTE:
Todas las cualidades que yo les dije a los dems, en realidad son mas, aunque otros las tengan
tambin. Lo que se le dice a otro es porque cada uno lo tiene y por lo tanto es capaz de
reconocerlo; no es posible reconocer algo de lo que no tengo ni idea por Ej. : yo puedo hablar de
las caractersticas de la naranja, pero no de las de la pacaya nicaragense porque no s de qu
trata. La diferencia consiste en que son cualidades mas que duerme. En realidad yo tambin soy
as como he dicho que son los dems.
La cualidad que no me dijeron y las que gustara tener, son puro manantial; lo mismo la que me
repitieron mucho. Hace parte de lo mejor de m; son violeta que perfuma sin ser demasiado
reconocida.
Las que niego o me cuesta reconocer, muy posiblemente estn relacionadas con las seudo
ganancias (Ganancias falsas) y es un llamado a desenmascarar la mentira que les impide brillar
Ej.: Cuando a una persona que se reconoce tmida y constantemente se lo est repitiendo, se le
dan como cualidad el ser espontnea y expresiva pero que por alguna razn est negando esa
cualidad. La pregunta sera: al empearse en mantener la auto imagen de Tmido qu
responsabilidades quiero evadir? Qu ventajas saco? De quin gano atencin?
1. Tome de nuevo la lista de cualidades que usted les dijo a los otros y comparta con su
acompaante o con su grupo de vida deduciendo: Me da alegra reconocer que soy...
Amable, tierno.... es decir, las cualidades que usted crea que eran solo de los otros.
2. Cul fue la cualidad que ms me cost reconocer? y... qu seudo ganancias la rodean?
3. Qu sensaciones agradables logras captar al reconocer cualidades que siempre habas
negado o ignorado? Qu significa eso para ti?
4. A cul cualidad no le encuentras significado en tu vida?
5. Cules son las cualidades que debo y quiero potenciar ms en mi tarea de recuperar mi
parecido con Dios?
6. Qu tareas sencillas se me ocurren para lograr esto?
7. Textos para orar el ejercicio: Eclesistico 17, 3-13, salmo 8 Dios lo apost y sigue
apostndolo todo por m A qu me siento llamado?
EXPLORACIN:
textos bblicos
Eclesistico 17:3-13 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 26 DESCUBRINDOME POR LA ACCIN:
Para sacar a la luz las cualidades que se me manifiestan en todo mi actuar y descubrir la belleza
de su brillo; adems darme cuenta de las que aun no estn integradas.
Un gran grupo de animales, hojas, races, plantas y sirenas viva en el lecho de un hermoso y
cristalino ro que se deslizaba suave y silenciosamente ajeno a todo lo que no fuera el gozo del ser
ro cristalino. Cada criatura que en l viva, se aferraba como mejor poda a las rocas e incluso a
los seres de su misma especie porque su modo de vida consista en AFERRARSE y porque
pequea sirena dijo: ESTOY HARTA DE ASIRME, NO LO RESISTO MAS. Confo en que esta
transparente agua sepa hacia donde va; me soltar y dejar que me lleve con ella a donde va en su
deliciosa viaje. Si me quedo para siempre aferrada a esta roca, morir de hasto. Luego
exclamaron: Necia!, sultate y vers como esa horrible corriente que tanto veneras te lanzar
hecha pedazos contra las rocas ms agudas y tu muerte ser ms horrible que morir aqu
tranquilamente aunque de hasto. La pequea sirena aspir profundamente un poco de la cristalina
agua, medit unos instantes y luego se solt. Inmediatamente la corriente la envolvi con fuerza,
la revolc en su fondo y la estrell contra las rocas; mas la sirena se empecin en su decisin de
no aferrarse a nada. Entonces la corriente la levant del fondo y la acogi como parte suya y ya
no volvi a lastimarse y aprendi a disfrutar el maravilloso viaje desde su mundo desconocido y
por mundos nuevos desconocidos.
Las criaturas que se hallaban aferradas bajo el agua exclamaban: ved un milagro! una criatura
como nosotros pero no se aferrad a nada!. La sirena les dijo: todas vosotras sois un milagro; el
ro se sentir muy feliz de conduciros a rodas con la nica condicin de que os atrevis a
soltaros vamos! Soltaos y venid porque el nico objetivo de nuestra existencia es esta deliciosa
aventura de viajar hacia el mar. Las criaturas suplicaron, gimieron: deseamos ese mar del que
nos habla pero sin que tengamos que soltarnos. La bondadosa sirena vio que sin dejar de
aferrarse la urgan para que las alimentara y las curara; para que aprendiera por ellas y viviera sus
vidas y se afligi; entonces subi a una alta roca y desde el fondo de su alma oro as: padre y
seor del mar si es tu voluntad aparta de m esta tarea imposible pues no puedo vivir la vida de
los dems y sin embargo todos me lo suplican; si es tu voluntad volver y me aferrar de nuevo al
podrido tronco en que viv por aos: Y una voz habl desde las alturas de su ser profundo; una
voz que no era masculina ni femenina, ni poderosa ni dbil, sino misteriosamente bondadosa,
cercana, tierna y dulce: Mi voluntad es tu voluntad porque lo que verdaderamente deseas t es lo
que yo deseo de ti. Sigue tu camino hacia el mar porque hasta ahora nadie ha deseado de verdad
el mar tanto como t. Ve pues y se feliz.
Cuando todos sin dejar de aferrarse buscaron la sirena, sta haba desaparecido; entonces sin
hacer caso a sus consejos, se conformaron con escribir sobre ella hermosas leyendas. Entre tanto
nuestra ANORMAL Sirena se haba convertido en la gran diosa del mar.
1. Anoto todas las actividades que yo se hacer: (fsicas, espirituales, recreativas,
intelectuales, sociales y artsticas ...)
2. Tomo cada actividad y respondo: Cundo...(actividad) Qu muestro de m? qu
cualidad, capacidad, don muestro? Ej.: Cuando bailo muestro mi capacidad de ritmo, de
armona, de expresar y compartir la alegra.
3. Qu experimento cuando realizo esta accin? (Cada una)
4. Qu sombra acompaa esta accin para m? Ej.: Cuando bailo estoy incmoda porque
creo que me van a mal interpretar; cuando expreso mi opinin aparece mi autosuficiencia.
(No toda accin tiene que tener sombra) Si la tiene significa que hay algo por integrar.
5. TEXTO para orar el ejercicio: Lucas 19,12-19.
6. Como ves, a ti se te ha dado mucho, y an vas a recibir, Cules son las tres cualidades,
capacidades que marcan tu personalidad? qu se te ocurre para hacerlas brillar ms?
EXPLORACIN:
textos bblicos Lc 19:12-19 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin por
escrito.
EJERCICIO N. 27 DESCUBRINDOME PO LA CONNATURALIDAD.

Para darme cuenta de que todo lo que hago lo hago con facilidad, lo que no me cuesta hacer, son
cualidades puras de mi manantial que a veces la rutina no me permite valorar, contemplar y
potenciar.
Gandhi deca: La libertad de la patria en realidad vale menos que nada, lo verdaderamente
importante es la libertad del hombre. Esta se consigue cuando llegamos a darnos cuenta quienes
somos, cuanto valemos y que la trinidad entera nos habita. La nica causa de nuestra existencia es
el amor de Dios y la nica finalidad de existir es llegar a la visin de Dios. Gandhi agregaba:
Cualquier sacrificio que yo haga siempre ser pequeo en mi empeo de crecer en esa visin de
Dios.
Nos afanamos en descubrir a Dios sin antes habernos descubierto a nosotros mismos. Si no te
conoces a ti mismo, no podrs conocer a nadie y menos a Dios; simplemente te movers como un
autmata. Sabes qu piensas y por qu piensas as? Sabes dnde ests y por qu ests ah?
Saben en qu punto del camino en cuanto a crecimiento ests? Conoces tus metas y sabes por cha
esas y no otras? Sabes hacer lo que haces y sabes por qu lo haces? Sabes que te enojas pero...
sabes por qu te enojas? sufres.... Pero, sabes por qu sufres? Etc.
Todas estas lecciones nos las ensea la vida, lo cotidiano, lo que normalmente hago a condicin
de que me mantenga DESPIERTA. Es posible que una prostituta a fuerza de vivir, aprenda a amar
primero que alguien que hace muchas cosas buenas sin saber por qu las hace.
1. Anoto todas las acciones que normalmente hago sin esfuerzo; es decir, las que me
resultan muy fcil de realizar.
2. A cada accin le coloco la cualidad de mi ser que se est expresando en esa accin. Lo
que muestro de m con esa accin. Ej. Cantar (Sin esfuerzo) expresa de m mi faceta
artstica y la capacidad de alegrarme y alegrar.
3. Qu experimento cuando realizo esta accin? Qu sensaciones?
4. Qu ha ensombrecido hasta hoy esta accin y su cualidad? Es decir, que ha obstaculizado
una mayor gloria para Dios desde esta cualidad?
5. Textos para orar el ejercicio: Lc 8, 8 y Lc. 8, 18. Cmo entiendes estos textos? Qu luz
descubres?
EXPLORACIN:
textos bblicos Lc 8:8; Lc 8:18 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin
por escrito.
EJERCICIO N. 28 HISTORIA DE MIS VICTORIAS
Se trata de detectar los logros y conquistas que me han acompaado en mi camino de crecimiento
y que son una va de acceso segura hacia la riqueza de mi manantial para darme cuenta que
justamente han sido mis heridas las que me han retado y posibilitado para lograr xitos y victorias
en mi vida. Entender que mi herida doli e hizo dao pero que sin esa herida, yo no sera lo que
soy hoy ya que ella ha sido la cuna de mis mejores victorias ya deca San Pablo: Cuando soy
dbil empiezo a ser ms fuerte Detrs de cada victoria hay una cualidad que es expresin pura de
mi manantial.
Haber estado en la batalla de la vida y seguir hoy vivo y dispuesto a avanzar, me da la certeza de
que unas manos ms fuertes que las mas, un amor ms puro, y una sabidura verdadera me
guardaron en su aljaba cuando cre morir en la batalla.
Un pequeo caracol se present en el cielo ante Pedro portero. Soy el Arcngel caracol y vengo
a poseer la inmortalidad del cielo. Acaso no soy yo tambin una criatura de Dios? Pedro se ech a
rer irnicamente: Los arcngeles llevan alas de oro, escudo de plata, espada de fuego, sandalias
doradas y traje de luz. Dnde est el tuyo? El caracol levant con dignidad su cabeza y dijo:
estn dentro de m, duermen, esperan. qu esperan? Dijo el portero. Este gran momento
respondi el caracol cruzando la puerta de un gran salto para el cual se haba preparado toda la
vida. El salto a su amado paraso de donde ya nunca pudieron echarle porque se haba convertido
efectivamente en el arcngel caracol ms bello del cielo. Dentro de ti estn las alas de oro de la
inteligencia y la libertad interior, el escudo de la plata de la fe; la espada de fuego de la palabra;
las sandalias doradas del coraje y el traje de luz del amor. Si las usaras ms, la tierra se llenara de
arcngeles. Limpia el barro acumulado en tu caparazn, despliega tus alas atrofiadas por los
nuevos miedos y exhibe tu traje de extraordinaria luz pues eres el arcngel hijo de Dios, muestra
el arcngel invisible que ha vivido siempre dentro de ti. Naciste no para el tiempo sino para la
eternidad.
1. DESARROLLAR: Anoto todas mis victorias por pequeas que sean o parezcan (logros,
conquistas, triunfos, victorias) Ej.. A los dos aos me perd en el supermercado y fui
capaz de encontrar a mi mam. La edad es importante.
2. Qu me motiv a lograr esa conquista? Que fuerza interior me impuls?
3. Que se afirm en m despus de esa victoria? Qu se despert?
4. A quines afect positivamente mi victoria? A quines benefici?
5. Qu experimento ante esa victoria hoy?
6. Qu cualidad o valor se despert con esa victoria?
7. Qu relacin descubres entre tus heridas y tus victorias?
8. Textos para orar el ejercicio: Is. 53, 2-5,11; Mt 11, 12.
EXPLORACIN:
textos bblicos Is 53:2-5.11; Mt 11:12 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 29 DESCUBRINDOME POR LAS GRANDES PRUEBAS

Para descubrir el elemento esencial que me ha salvado en los momentos ms crticos. Este
elemento personal es manantial puro; por eso hay que descubrirlo con mucha fineza, tacto e
inters.
DESARROLLAR:
1. Selecciono los tres momentos ms difciles de mi historia, los ms duros; cosas de fuera,
acontecimientos externos no necesariamente vinculados con mi herida y que casi me
hundieron.
2. En qu cosa ma me apoy. Qu me salv?
3. Qu me hizo reaccionar? Que resorte tocaron en mi (alguna persona o situacin) para que
yo saliera de esa realidad.
4. Qu se me ocurre para agradecer al creador estos preciosos resortes que poseo.
5. Texto para orar el ejercicio: Ecl. 2, 1-9
Nota importante: no necesariamente todo lo que ha dolido ha sido de crecimiento. Tanto el
dolor como el placer son principios de vida; no hay que moralizarlos sino integrarlos ni verlos
como castigo o maldad.
EXPLORACIN:
textos bblicos Eclesistico 2:1-9 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin
por escrito.
EJERCICIO N. 30 CONOCIENDO MI MANANTIAL POR EL DESCUBRIMIENTO DE
MI CUERPO.
Para descubrir categoras valiosas de mi cuerpo que hasta ahora no han sido suficientemente
valoradas y potenciadas. Categoras como: salud, adaptabilidad, flexibilidad, expresividad,
resistencia fsica; yendo siempre ms all de la categora belleza, bonito, feo.
Yo viajaba por la vida. En el autobs vi una hermosa joven con cabellos de oro y un angelical
expresin de alegra; envidi su hermosura pero al bajarse me di cuenta que no tena piernas
aunque continuaba alegrando al mundo con su sonrisa llena de esperanza. En el almacn me
atendi un muchacho encantador de hermosos ojos y dulce voz; le habl de mis desdichas y me
escuch con infinito inters; al final me dijo: gracias por hablar conmigo, como se habr dado
cuenta soy ciego. Al cruzar el parque vi a un pequeo de azules ojos sentado mientras otros nios
jugaban, le dije: por qu no juegas? Sin contestarme continu viendo a los nios jugar. Fue su
madre la que me dijo: disculpe mi hijo es sordo mudo. Por ltimo me dirig a una galera de arte
all in famoso pintor terminaba una extraordinaria obra con su pie derecho pues careca de
manos.
Me di cuenta que lo tena todo pero no lo valoraba ni lo usaba y lo que me faltaba en realidad era
amor, gracias Seor por darme tanto!
DESARROLLAR:
1. Hago una lista de las partes de mi cuerpo: procura no repetir.
Las cinco ms reconocidas por m. Por qu?
Las cinco ms bellas de m. Por qu?
Las cinco ms tiles e importantes para m. Por qu?
Las cinco menos reconocidas, ms ignoradas. Por qu?
Las cinco ms feas y que menos me gustan. Por qu?
La o las que odio. Por qu?
La o las que ms maltrato. Por qu?
La o las que le dedico ms tiempo para bien o para mal.

2. Evalo cada elemento de mi cuerpo con otras categoras como por ejemplo: sano,
enfermo, flexible, inflexible, expresivo, rgido, bonito, feo, adaptable, consistente, etc.
Qu aspectos de la vida me permite gozar ese elemento?
Qu capacidades mas reprimo en los elementos menos reconocidos y amados?
Texto para orar el ejercicio: Sal 113 8, 3-9; Lc 12-37.
EXPLORACIN:
1. se trata de concretar el fruto del ejercicio viendo que nuevo aprendiste de ti misma.
2. hallando la relacin de eso que descubriste con tu historia pasada. 3. ora el ejercicio con los
textos bblicos Salmo 138:3-9; Lc 12:37 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 31 CONOCIENDOME POR EL DESCUBRIMIENTO DE MIS
ASPIRACIONES PROFUNDAS: MIS ANHELOS, MIS SUEOS!
Para liberar y sacar mis ms hondos deseos; los ms fuertes, escondidos o reprimidos.
DESEOS Y SUEOS: El miedo frena, el deseo impulsa hacia delante, el pnico paraliza, el
deseo moviliza El deseo es una de las sensaciones ms enriquecedoras que construyen la
persona; es un resorte psicolgico y espiritual de una fuerza incontenible porque desbloquea a la
persona y la impulsa a sacar lo mejor de s. Mis deseos son puros porque salen de lo hondo de mi
ser y mientras ms profundos sean, ms van a reflejar la esencia de mi verdadero ser porque
muestran el proyecto puro de Dios en m, su plan de amor en mi vida. Son semillas de Dios en
m, fuerza, energa y posibilidades desde Dios para m; es decir, es Dios quien pone en m esa
bella energa llamada deseos profundos, para ayudarme a volar tan alto como l.
Mis deseos son utopa energtica posible y es de estos desde donde debe partir un buen proyecto
de vida. El sueo del padre es el reino en plenitud; Jess resucit para realizar el sueo de su
padre.
Yo: despierta, atenta a mis aspiraciones profundas, y unida a los grandes soadores de Dios, soy
la posibilidad de realizar el sueo de Jess. Y es verdad que las acciones ms bellas a favor del
reino de Dios siempre han sido posibles gracias a esos hombres y mujeres generosos en el amor y
sintonizados con dios, que captaron sus aspiraciones profundas y las plasmaron en la realidad de
su historia, como aporte al reino.
Una aspiracin profunda primero hay que sacarlas al consciente y luego plasmarla con cuidado y
cario desde nuestra realidad personal: visualizarla, cultivarla, apoyarla con mentalidad positiva y
de mucha fe.
1. Si yo fuera absoluta y verdaderamente libre:
me gustara ser ...
me gustara hacer ...
2. Si yo fuera libre de ... (tal compulsin, herida, miedos, defectos ...)
me gustara ser ...
me gustara hacer ...
3. Deseos que nunca me atrev a expresar ...
4. Deseos frustrados ...
5. Deseos que si llego a realizar me haran muy grande y feliz ...
6. Mis deseos ms profundo a nivel espiritual, artstico y relacional son ...
7. Texto para orar el ejercicio: Mt. 13, 44-46; Salmo 134 1,3
EXPLORACIN:
1. se trata de concretar el fruto del ejercicio viendo que nuevo aprendiste de ti misma.
2. hallando la relacin de eso que descubriste con tu historia pasada. 3. ora el ejercicio con los
textos bblicos
Mt 13:44-46; Salmo 134:1-3 que tu acompaante te sugiere, y termina
EJERCICIO N. 32 MI MULETA DE PLATA (PSEUDO GANANCIAS)
Para desenmascarar los engaos que me hago y que me impiden crecer.
PSEUDO GANANCIAS: Muchas veces nos quedamos stop, estancados en nuestros puntos
vulnerados: heridas, miedos, mecanismos de defensa, etc; porque nos hemos acostumbrado a las
pobres Ganancias que nos aporta acostumbramos a sacarle ventajas e incluso llega a
gustarnos vivir desde nuestras heridas, me muestro medio idiota para que no me pongan de
superior o Ecnoma, como los habitantes de Geraza que echaron a Jess de su territorio porque
vieron que poda sacarlos de la miserable vida en que vivan. La pseudo ganancia est haciendo
muro as sea solamente ofreciendo el caramelo de la compasin. Por ejemplo: que te digan
pobrecita, como ha sufrido, eres muy valiente porque nadie ha resistido tanto como tu.
Para sanar la herida tiene que haber verdadera disposicin de cambio, deseos sinceros de
renunciar a esas ventajas efmeras que le sacamos a nuestras heridas. Darnos cuenta de esto
tienen que provocar una seria modificacin en los hbitos de vida (postura fsica, mental, uso del
lenguaje) por ejemplo, pasar del yo soy malgeniada al hoy estoy de mal genio. El manantial
interior nunca se enturbia, permanece intacto an despus de los ms duros terremotos porque es
lo ms original que tengo; es Dios en mi.
DESARROLLAR:
1. Aspecto de mi parte vulnerada (heridas, sombras, miedos, culpas, etc) al cual yo le he
sacado o le puedo sacar pseudo ganancias.
2. Qu sensaciones me produce tener esa herida?
3. Qu ventajas o beneficios le estoy sacando a esa herida?. Qu gano en concreto
mostrndome herida, enferma, incapaz, etc.?
4. Realmente de qu me estoy perdiendo por querer mantener esas falsas ganancias a que
me he acostumbrado?. Por qu cuando una pseudo ganancia me aporta dos, estoy
perdiendo diez. MAL NEGOCIO.
5. Qu sensaciones me vienen al hacer conciencia de lo mal Ecnoma que he sido con mi
vida?
6. Califico de uno a nueve mi decisin de cambio guiada por mi sensacin.
7. Qu pequeas tareas puedo empezar a hacer para renunciar a esas falsas ganancias?
8. Texto para orar el ejercicio: Jn. 5, 1-9.
EXPLORACIN:
Se trata de concretar el fruto del ejercicio viendo que nuevo aprendiste de ti misma. 2. hallando
la relacin de eso que descubriste con tu historia pasada. 3. ora el ejercicio con los textos
bblicos Jn. 5, 1-9.
que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin por escrito.
EJERCICIO N. 33 PERSONAS QUE ME NUTREN (EFECTO PIGMALION)

Para detectar personas que han sido un regalo de dios para m; personas que apuestan por m, que
me ayudan a sacar lo mejor de mi mismo; que han sido capaz lo que ni yo misma poda ver.
Menugin tuvo problemas al momento de nacer e inici la vida cuadripljico por ser judo durante
la guerra un da cualquiera su familia le es arrebatada y llevada a los campos de concentracin
mientras l slo con dos aos y totalmente minusvlido es abandonado a su suerte en su humilde
vivienda, talvez porque sus verdugos pensaron que no poda sobrevivir. Pero un hombre de noble
corazn lo encontr das despus y descubri en su hermoso rostro y en su angelical mirada algo
que cualquier observador desprevenido o superficial jams hubiera hallado. La historia de
Menugin es hermosa basta decir que este hombre adopt al nio, le ayud a recuperar sus
capacidades fsicas, psicolgicas y espirituales. Su padre judo sobrevivi a la guerra y en su
desesperada bsqueda, un da cualquiera es invitado a un concierto con el violinista ms famoso
de la poca y su corazn de padre lo lleva a descubrir 18 aos despus a su querido Menugin en
ese joven pero famoso artista.
Hay personan que nos permiten beber de su propio pozo; que nos nutren y ayudan a crecer,
provocando en nosotros el efecto pigmalin: Pigmalin rey de Chipre, hombre noble y gran
escultor, hizo la estatua de una mujer muy bella, y le dio tanto amor que los dioses le concedieron
el favor de convertirla en una mujer real, tan tierna y dulce como su escultor, que la convirti en
su esposa tal y como la haba imaginado siempre.
DESARROLLO:
1. Hago una lista de las personas que me han ayudado a crecer.
2. Qu necesidades he satisfecho con ellas? (Ej. Ser escuchada, comprendida, amada,
acogida, crecer en mi autoestima, etc.)
3. Personas a quienes les expreso con libertad todo lo que siento.
4. Por qu o por quin termin esa relacin?
5. Qu cualidades me ayud a descubrir y potenciar?
6. Elaboro el perfil, las caractersticas de esas personas
7. Concretamente qu siento ante esa persona? Sentimientos.
8. Qu detalles podra tener con esas personas?
9. Para quines y cmo he sido yo Pigmalin?
10. Texto para orar el ejercicio: Mt. 25, 40 y Mc 9, 41.

EXPLORACIN:
textos bblicos Mt. 25, 40 y Mc 9, 41. que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 34 RECOLECCION DE MI COSECHA.

Para saber con qu cuento y por dnde podra seguir avanzando en sentido positivo.
Para acertar en el camino pedaggico, psicolgico y espiritual que elija para crecer.
Recuerda: Siempre es ms y puede ms el BIEN que el mal; la GRACIA que el pecado; la
ESPERANZA que el dolor, la VIDA que la muerte.
LA COSECHA DE MIS EVIDENCIAS: las evidencias son Cualidades muy ricas que nunca
desaparecen ni se oscurecen y son las que me sacan a flote en las grandes pruebas; generalmente
son pocas: tres o cuatro pero producen el agua suficiente para fecundarlo todo y dar vida plena;
son las que me dan vida verdadera ya que son manantial puro y mi manantial brota original de mi
verdadero ser, de mi yo imagen y semejanza con Dios creador, en el que vivo, me muevo y existo.
Un Dios que en su amor desbordante me adorn con unos dones concretos que me hacen ser
como l: bondadosa, bella, misericordiosa, etc; esto es lo que hace que yo me valores, me quiera,
y saciada mi sed no tenga que vivir mendigando cario, afecto, atencin ni llenando vacos con
cualquier agua sucia. Pero adems, bebiendo en la fuente de Jess me sobrar agua para ayudar a
otros que recorren el duro desierto por el cual camin un da como ellos, llena de heridas y
agotada por la lucha. Mi manantial de frescas aguas reposa tranquilo en lo ms profundo de mi
ser.
Captar las evidencias es esencial para un crecimiento real porque son los apoyos ms fuertes de
mi vida y trabajar sobre ellos es siempre seguro; sobre ellas se debe apoyar el proyecto de vida
personal. Lstima que muchas veces una evidencia solo se valora en toda su dimensin cuando se
pierde. Por ejemplo: Dios como evidencia en mis victorias, cuando se pierde la fe, no queda nada.
MIS CERTEZAS: Son cualidades que siento claramente en mi, estn siempre ah conmigo a la
mano, las siento, las reconozco, pero en las grandes pruebas me dejan sola y se esconden, se
entierran, por ejemplo: la alegra, en un momento de mucho dolor desaparece.
MIS SENTIMIENTOS: Son las cualidades que otros me dicen que tengo; es lo ms dbil o las
que apenas si presiento o intuyo. Una cualidad que no te dijeron y la aoraste, la extraaste es
tuya. Lo importante de este ejercicio es poder hacer crecer las cualidades partiendo de las
evidencias; es decir, hacer crecer lo que ya est fuerte en m de manera que las evidencias
absorban a las certezas y stas a los presentimientos.
DESARROLLAR:
1. Recolecto todas las cualidades que han ido saliendo en los ejercicios anteriores agregando
las que acabo de descubrir, pero agrupadas en manojos as: las que tengan que ver con mi
inteligencia, con mis sentimientos, espiritualidad, aspecto fsico, etc.
2. Selecciono las ms bellas e importantes para m.
3. Cuidadosa e inteligentemente reconozco y anoto en tres columnas: mis evidencias, mis
certezas, mis presentimientos, calificndolas de 0 a 9 de acuerdo a su importancia y
belleza.
4. Como en un concurso de belleza, corono mi cualidad estrella.
5. Qu se me ocurre para que mis pensamientos se conviertan en certezas y stas en
evidencias? Qu pequeos pasos puedo dar?
6. Usando toda la riqueza de mi creatividad armo una ola positiva capaz de limpiar el resto
de basura que queda en mi playa.
7. Expreso lo que soy gracias a mis evidencias en una frase significativa, como por ejemplo:
Mi tenacidad a la hora de alcanzar lo que me propongo es tan fuerte como el huracn ms
violento y yo no era consciente.
8. Ojos, odos y sensaciones son canales maravillosos para captar el amor y la presencia de
Dios, pero cada quien privilegia uno. Cul privilegias t? Y cmo lo sabes?
9. Textos para orar el ejercicio: Jn. 4, 14; Mt. 25, 15.
EXPLORACIN:
se trata de concretar el fruto del ejercicio viendo que nuevo aprendiste de ti misma. 2. hallando
la relacin de eso que descubriste con tu historia pasada. 3. ora el ejercicio con los textos
bblicos Jn. 4, 14; Mt. 25, 15 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu oracin
por escrito.
EJERCICIO N. 35 LA VOZ DE MI CONCIENCIA.
Para identificar la voz de mi ser profundo en crecimiento, es decir, la voz de mi manantial.
CONCIENCIA SANA: Surge de las voces positivas que producen mis mejores cualidades; de un
manantial limpio y bien cuidado, es decir, de una conciencia formada en los grandes valores
socialmente universales (respeto a Dios, a los derechos humanos, a la ecologa, a la igualdad,
etc.), en la intelectualidad, la inteligencia, la ciencia, espiritualidad; una conciencia unificada que
aporta no solo desde lo moral, sino que tiene en cuenta al hombre total (lo afectivo, lo corporal,
etc.), pues no se trata de escuchar solamente a Dios; hay que colaborar con el que me regal su
don de libertad y la capacidad de tomar decisiones. Una conciencia sana es el patrn con el que
debo guiarme, para ir segura con el que es camino, verdad y vida.
Mis evidencias y certezas traen siempre unas voces que al traducirlas me dicen lo que realmente
soy: buena, bondadosa, misericordiosa, honesta, veraz, etc; porque el original que me dio su
imagen y semejanza es todo eso y mucho ms. Saber, creer y vivir esto es lo que hace que yo me
parezca cada vez ms a Dios. Estas voces positivas deben recuperar su espacio usurpado por las
voces negativas (engaosas) que me dijeron de nia cuando estropearon mi estima; es decir
reemplazar al viejo y sdico cassette de voces negativas que brotan de mi herida porque siempre
me las digo yo, me las dicen otros o las atrapo en el aire como horribles fantasmas.
CONCIENCIA MALSANA: Surge de las voces negativas: el manantial es enturbiado por duelos
y perdones pendientes con otros y conmigo misma; estas heridas ensombrecen de tal modo mi
manantial que enferman la conciencia y lo deforman todo, hacindome ver, sentir y or fantasmas
por todas partes. Por ejemplo: un dos (eneagrama enfermo) puede afirmar que Dios le est
pidiendo un mayor servicio cuando en realidad es su compulsin, su miedo a no ser amado el que
lo lleva a un servilismo esclavizante. Entendiendo que el Dios de Jess es el Dios de la alegre
misericordia; no slo misericordia sino adems alegre; un Dios que no solo recibe al pecador sino
que hace fiesta por su llegada; el Dios del amor incondicional y gratuito.
Un manantial sucio no puede fluir libremente y una conciencia enferma nos lleva a vivir
engaados, como el hombre que crea hacer un gran bien a sus hijos matando a los nios para
evitar que perdieran el cielo. Una cosa importantsima es no olvidar que las voces positivas deben
salir de mis propias cualidades; no puedo inventarlas, que otros me las ayuden a construir o
sacarlas de algn libre, porque seran externas a m y por lo tanto desconectadas de mi vida.
ESPACIOS QUE MERECEN ESPECIAL ATENCIN
LAS BABILONIAS: El evangelio no registra la presencia de Jess all. Tomando este smbolo
como el o los lugares, actividades, compaas, lecturas, etc, que me desarmonizan y estancan en
mi empeo de crecimiento.
LAS BETANIAS: Jess va all con frecuencia; es el lugar del descanso, la restauracin de
fuerzas, el oasis donde encuentra el afecto de los buenos amigos y en general lo que alimenta la
energa corporal.
LOS JERUSALENES: Jess sube all para presentarse responsablemente ante el padre Dios, para
celebrar la pascua, tomar decisiones importantes, anunciar el reino, orar... Es entonces el lugar del
encuentro por Dios, del sacrificio y del trabajo por El y en fin, de todo lo que alimenta la energa
espiritual.
DESARROLLAR:
1. Cmo est mi conciencia? En qu aspecto necesita un poco ms de formacin?
2. Dispongo de un tiempo para mi y realizo el siguiente ejercicio: Releo el cuadro de mis
evidencias y certezas, cierro mis ojos y las hago concientes, liberando sensaciones y
captando las voces positivas que salen de ellas; las anoto y agrego las que me han venido
en los momentos ms difciles. Hago una letana de voces positivas.
3. Diseo un plan audaz para hacer que estas voces positivas reemplacen al viejo cassette de
voces negativas.
4. Teniendo en cuenta mis mejores cualidades, hoy puedo afirmar que soy muy buena para...
5. Identifico en mi vida: espacios Jerusalenes, Babilonias, Betanias.
6. Evalo la profundidad de este ejercicio. Inevitablemente debieron aparecer las voces de
los atributos universales del ser humano que son: UNIDAD, VERACIDAD Y BONDAD;
sus voces son:
UNIDAD: Me siento bien, armonizada, integrada, etc.
VERACIDAD: He recuperado mi verdad, ahora s quien soy...
BONDAD: Soy bondadosa, amable, siento que hay amor en m y que amo a muchas
personas.
Qu tanto aparecieron estas voces?
1. Texto para orar el ejercicio: Tercera lectura del oficio de lectura del sbado santo
(descenso del seor a la regin de los muertos); Ez. 16, 4-13; Is. 6, 1-9.
EXPLORACIN:
textos bblicos Ez. 16, 4-13; Is. 6, 1-9 que tu acompaante te sugiere, y termina evaluando tu
oracin por escrito.
EJERCICIO N. 36 DIOS, LO MS INTIMO DE MI SER.
Para darme clara cuenta de que Dios es mi manantial, mi fuente de agua viva, de vida en
abundancia; el que nutre permanentemente mi manantial. Y ver que conocerme a m misma es
conocer a Dios.
Es muy importante aprender a descubrir en m las huellas de la trinidad que me habita (1. de Cor.
3, 16), mis evidencias no son otra cosa que Dios en m; soy el espejo donde se reflecta la trinidad,
ella canta su amor a la creacin y yo soy su gran instrumento; ella ha hecho morada en m y yo
soy su santuario, por eso soy con mi vida y con mis obras un himno permanente a la trinidad.
Esto fue lo que entendi San Agustn: Tarde te am hermosura tan amada, porque te buscaba
fuera de m cuando estabas dentro o Pablo al decir No vivo yo, es Cristo que vive en mi. Una
tarea apasionante es creer, sentir y gozar la encarnacin de dios en m, pero sin perder un instante
de vista que el bondadoso, tierno, amoroso y misericordioso es Dios y que yo tambin lo soy pero
en la medida en que l se refleja en m; esto me ayudar a evitar el orgullo, la soberbia y la
vanagloria de creer que yo soy la sper mujer y qu alcanzado lo que tengo, cuando en realidad
todo es DON y GRACIA, y lo nico que hago es colaborar al mximo con Dios que se complace
en moldearme a su imagen y semejanza, por eso la gloria, el honor y el poder son para El.
Teniendo esto claro me evito las trampas del mal espritu que podran desviarme hacia un
narcisismo estril o una vanagloria absurda, abrindome en cambio a una espiritualidad nueva.
DESARROLLAR:
1. De la lista de mis cualidades.
Cules son las huellas de Dios padre en m?. El padre es apoyo, fortaleza,
proteccin, firmeza, etc. Es decir cualidades tpicamente masculinas.
Cules son huellas de Dios madre (espritu santo) en m?. La madre es intuicin,
ternura, delicadeza, intercesin, gratuidad, etc.
Cules son huellas de Dios hermano (Jess)?. Ser hermano es ser solidario,
comprometido, lder, fraterno, etc.
2. e es por mi propio esfuerzo y capacidad que he Cules cualidades me ayudan a tener
una espiritualidad organizada?
3. Construyo un himno a la trinidad para agradecerle tanto amor para m. Mi himno
trinitario para meditar en el retiro mensual.
4. Erase una vez... construye la parbola de tu vida hasta hoy.
5. Cules son los aspectos que considero realmente indispensables para una vida
espiritual organizada?
6. Textos para orar el ejercicio: 2 de Cor. 3, 16-18 y Salmo 115. Si Dios ha hecho tanto
por m Qu puedo hacer yo por l?
EXPLORACIN:
textos bblicos 2 de Cor. 3, 16-18 y Salmo 115 que tu acompaante te sugiere, y termina
EJERCICIO N. 37 RECUPERACION Y DECISIN DE VIVIR.
(Antesala a un gran proyecto de vida)
Para integrar la experiencia del taller.
Habiendo llegado a mi manantial y conociendo como conozco mis energas vitales, se me abre de
par en par la brillante posibilidad de disear un camino de redencin adems de una unidad con
Dios y con mis hermanos para ser cada vez ms personas, ms yo en Dios y ms Dios en m y
desde aqu crear amor y expandir el reino. Todo es una bella realidad solo si mi decisin de
cambio es sincera y firme, si soy claramente conciente de que este proceso de resurreccin es
permanente y no se puede detener, ya que agua que no fluye se pudre; agua que se separa de la
fuente (Dios) se convierte en charco.
Mi deseo de cambio debe estar diciendo Quiero crecer! Quiero reflectar a ese tierno Dios que
me habita! Quiero ser yo misma para m, para Dios y para mis hermanos con sed de amor!
QUIERO!.
DESARROLLAR:
Qu hay de mi dios fetiche? Qu tanto diminuyo para dar paso al verdadero Dios, al Dios de
Jess, Dios de la alegre misericordia, de la libertad, la confianza, la esperanza;
1. Dios encarnado en lo dbil que sabe sacra vida de la muerte. Concretamente en qu
siento que gan, crec?
2. Cmo me siento?
3. Una herida que creo est sanada es ...
4. Antes (cuando inici el taller) yo senta ... Ahora siento ...
5. Antes yo soaba ... Ahora sueo ...
6. El lugar ms lindo de la casa donde viv mi infancia es ... porque ...
7. Carta a mi madre. Elabrala con los nuevos sentimientos que hoy me habitan.
8. Carta a mi padre (En la misma tnica de la anterior).
9. Elabore el espejo de mi positividad, es decir, un cuadro que me permita visualizar:
Mis evidencias, mis certezas, mis presentimientos.
Las grandes pruebas que he podido superar.
Mis xitos y victorias.
Lo mejor de mi aspecto fsico
Mis aspiraciones profundas (metas)
Personas que me nutren (amistades profundas, personas que podran acompaar
mis procesos de crecimiento, direccin espiritual, confesor, etc.)
Sueos significativos de sabor positivo
Mis mejores voces positivas
Mis Betanias y Jerusalenes
La calificacin que le doy a mi deseo sincero de crecimiento.
10. El itinerario de mi crecimiento, es decir, un cuadro que me permita sintetizar y
visualizar:
Heridas que an duelen
Aspectos en mi sexualidad que deben ser trabajados
Reacciones desproporcionadas
Mecanismos de defensa
Miedos
Compulsiones
Voces de mi baja estima
Duelos o perdones pendiente (ya sea conmigo misma o con los dems)
Defectos tpicos
Sombras
Pseudo ganancias por negociar
Sntesis de sueos significativos de sabor negativo que se repiten
Babilonias de todo tipo
Otras tareas pendientes

11. Evalo el taller: Contenidos, metodologas, sugerencias, acompaante, opinin
personal, etc.
12. Texto para orar el ejercicio: Is. 40, 28-31; 61, 10-11; 62, 1-5.
EXPLORACIN:
textos bblicos
Is. 40, 28-31; 61, 10-11; 62, 1-5 que tu acompaante te sugiere, y termina
Contigo hablo: Levntate, toma tu camilla, y vuelve a casa (Lucas 5, 24)
Para ti que has terminado el taller!

Para ti que sientes bullir la vida dentro de Ti!
Justo en este momento podrs notar en ti que algo ha cambiado, no es que seas ya una persona
totalmente distinta o totalmente sanada, pero s han ocurrido cambios significativos
fundamentalmente en dos aspectos; algo se va modificando en tu cuerpo, en toda tu estructura
corprea y algo en cuanto a la suavidad que es sinnimo de aceptacin, destreza, naturalidad,
originalidad. Vas teniendo un conocimiento ms hondo de lo que eres: tienes el barco, el diseo,
las rutas, ests segura del tesoro y del lugar; entraste en el infierno para remontarte a la vida,
descubriste tu manantial en donde encontrars de ahora en adelante las fuerzas, el amor y la
dinmica de vida que te permitir continuar avanzando.
Todo esto hace que te sientas invitada a asumir un nuevo estilo de vida, a ser realmente tu misma.
Todos los das soy yo, pero que pocos das soy yo mismo
Juan Ramn Jimnez
El taller ha sido una verdadera pedagoga hacia Dios en quien podemos experimentar el amor
incondicional, la absoluta gratuidad que es el amor que sana, que cura.
El haberte puesto en pie y haber tomado tu camilla y echarte a andar, porque en verdad te topaste
de frente con Dios, que se dign a abrir tus ojos y curar tu herida se convierte en un
responsabilidad histrica, ineludible con quienes an yacen en su deforme camilla. El taller es un
valioso instrumento para seguir aplicndolo a tu vida y a las personas que te toca acompaar.
Slo el que ha sufrido puede acompaar, slo el que ha experimentado carencias
sabe ayudar a otros a cruzar ese puente sin romperse
Si como efecto de lo que viviste se despert en ti un gran deseo de construir amor y vida, de dejar
tus viejas maneras de defender la herida y enfrentar el reto de amar, aceptar con paz las
limitaciones que conllevan la realidad humana y asumir la vida de una forma diferente; si
aument tu capacidad de dilogo, tu sentido del humor, tu capacidad de sonrer y contemplar, de
gozar la belleza sencilla de las cosas, de cultivar amistades nutrientes, si creci tu creatividad, tus
capacidades de ternura y suavidad en el modo de vivir, si te has abierto un poco ms al Dios de la
vida, al Dios de Jess ... Entonces ...
RESUCITASTE, HICISTE UN GRAN TRABAJO
DE COLABORACIN CON DIOS.
Bebe a chorros de tu manantial que es bendito y nunca te detengas, pero tampoco corras (Prov. 5,
15-18)

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CONOCIMIENTO PERSONAL

CUANDO DIOS ME MIRA SE VE AS MISMO

Cules eran sus exigencias?. Cmo

se le tena contento?. Qu cosa detestaba?. Qu no perdonaba?. Cmo castigaba?. Por qu

EJERCICIO N. 2 FRENTE A TI MISMO PARA UBICARTE

Para qu quiero trabajarme? Qu es lo que me impulsa a esto?

(Para saber dnde duele mucho an y necesito ser atendida y sanada)

(Para refrescar y seleccionar recuerdos importantes en mi vida)

PAPA Y MAMA EN MI VIDA

(Para descubrir relaciones edpicas posibles y herencias modificables)

MI CADENA DOLOROSA (Para acercarme a mi herida)

Selecciono los dos o tres acontecimientos ms dolorosos de mi vida.

Tomo cada uno por

Edad, acontecimiento doloroso. Qu o quien lo provoc?. Qu sensacin tuve en ese

abandonaron?. Qu papel jug Dios en esa experiencia?.

Ojal esto se pueda hacer en un cuado sinptico.

7. Cmo me justifico? Para que aprenda......

Hago luna lista de mecanismos que ms suelo usar

EJERCICIO N. 13 BAJA ESTIMA

En que circunstancias me lo decan? Cundo?

Qu senta cuando me lo decan? es lo mismo que siento ahora cuando me lo

Cul criterio ha sido mejor superado por ti? Por qu?

Qu otros acontecimientos disparan mi baja estima?

Qu sensaciones me vienen ahora?

Qu voces negativas suelo decirme a m misma con frecuencia?

Qu hechos oprimen el casette? Qu tan conciente soy de esto?

Me la creo simplemente? La ataco, me hace dao?

Que te lleve a decirte a ti mima BASTA YA!!!

De las equivocaciones anteriores Con cules golpea ms duro tu gigante?

EJERCICIO N. 18 PARA ENFRENTAR AL MANHECHOR QUE ME REMUERDE Y

PROCESO PARA DRENAR LA HERIDA O PROCESO DE AUTOPERDON.

EJERCICIO N. 19 PARA SABER QUE TANTO RECONOZCO MIS DEFECTOS Y LOS

Mis defectos ms caracterstico son: ..........................

SOMBRAS TEOLOGALES: Dificultad para aceptar la fragilidad humana (Rom 7, 15)

Desarrolle un cuadro sinptico con las siguientes columnas:

adversarios o benefactores en la infancia y dnde estn hoy?, cmo actu en el

EJERCICIO N. 23 RECOLECCION DE MIS CUALIDADES: PARA TENER UN

Cules son mis cinco cualidades ms tpicas?

EJERCICIO N. 27 DESCUBRINDOME PO LA CONNATURALIDAD.

EJERCICIO N. 29 DESCUBRINDOME POR LAS GRANDES PRUEBAS

La o las que le dedico ms tiempo para bien o para mal.

EJERCICIO N. 33 PERSONAS QUE ME NUTREN (EFECTO PIGMALION)

10. Texto para orar el ejercicio: Mt. 25, 40 y Mc 9, 41.

EJERCICIO N. 34 RECOLECCION DE MI COSECHA.

Otras tareas pendientes

Para ti que has terminado el taller!

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