Ponerologia 222
Ponerologia 222
Ponerologia 222
Lobaczewski
del Sitio Web Ponerology
Con muy pocas excepciones a travs de las edades, las discusiones sobre filosofa moral
el estudio de la conducta correcta han fallado en investigar sistemticamente el origen,
naturaleza y, por supuesto el curso del mal de una manera libre de imaginaciones
supernaturales. El Mal fue a menudo considerado como algo que deba sufrirse y aguantarse
en vez de algo que podra ser comprendido y eliminado con medidas racionales.
Y tal como lo demuestra Lobaczewski el origen del mal realmente yace fuera de los
lmites del punto de vista convencional del mundo, dentro del cual las anteriores
investigaciones morales y exploraciones literarias fueron
conducidas. El Mal requiere un acercamiento
verdaderamente moderno y cientfico para descubrir sus
secretos.
Este acercamiento es llamado ponerologa, el estudio del
mal, del griego poneros = el mal.
El manuscrito original para este libro fue a la hoguera
minutos antes de una incursin en la Polonia comunista.
La segunda copia, dolorosamente reensamblada por
cientficos trabajando bajo imposibles condiciones de
violencia y represin, fue enviado va courrier al Vaticano.
El recibo del mismo nunca fue reconocido el manuscrito
y toda la valiosa informacin se perdieron.
En 1984, la tercera y ltima copia fue escriba de memoria
por el ltimo sobreviviente de los investigadores originales:
Andrew Lobaczewski.
Zbigniew Brzezinski bloque su publicacin.
Despus de medio siglo de supresin, este libro est finalmente disponible.
Ponerologa Poltica es shockeante en sus descripciones clnicamente parcas de la
verdadera naturaleza del mal. Es conmovedor en sus pasajes ms literarios que revelan el
inmenso sufrimiento experimentado por los investigadores, contaminados o destruidos por la
enfermedad misma que estaban estudiando.
La Ponerologa Poltica es un estudio de los fundadores y partidarios de regimenes polticos
opresivos. El acercamiento de Lobaczewski analiza los factores comunes que conllevaron a
la propagacin de la inhumanidad del hombre al hombre. La moralidad y el humanismo no
pueden resistir por mucho tiempo las depredaciones de este mal.
El conocimiento de su naturaleza y su efecto insidioso sobre ambos individuos y grupos
es solamente el antdoto.
PSICPATAS:
CASI HUMANOS
INTRODUCCIN
La experiencia ha enseado al autor que el mal es similar en naturaleza a
la enfermedad, auque posiblemente ms complejo y elusivo para nuestro
entendimiento. Su gnesis revela muchos factores patolgicos,
especialmente psicopatolgicos, en carcter, cuya esencia, la medicina y la
Como un hombre daltnico incapaz de distinguir el rojo del verde, una pequea minora de la
poblacin humana no experimenta ni comprende completamente el rango normal de las
emociones humanas. Y como aquellos daltnicos que pudieran encubrir su condicin usando
las palabras correctas mientras no estn entendiendo su significado. (por ejemplo, la luz de
color que est arriba es roja, la de abajo es verde) as, esta minora encubre su
condicin actuando seales de emociones exteriores (expresiones faciales, exclamaciones,
lenguaje corporal).
Sin embargo, ellos realmente no experimentan la emocin en cuestin.
Su engao es revelado en el laboratorio, donde ellos responden a palabras como MUERTE,
CNCER, ENFERMEDAD, como si fuesen DA, CREMA o PAPEL. Ellos carecen de la
habilidad para comprender el golpe emocional que contienen ciertas palabras. Ellos osan
las reacciones emocionales de otros como pistas, y ajustan su comportamiento para retratar
el comportamiento emocional correcto. (Hare, 129-30)
Estos individuos son conocidos como psicpatas.
Ellos no solamente no sienten dolor por otros, ellos a menudo parecen causar dolor a otros
deliberadamente. Lobaczewski se refiere a este desorden como una psicopata esencial
para distinguirlos de otros con dficits en su dotacin gentica/instintiva, la psicopata
esencial siendo la ms severa y perturbadora.
Muchos individuos supuestamente antisociales adquieren caractersticas similares en el
curso de su vida, ya sea causado por dao cerebral a ciertas reas del cerebro, o
funcionalmente, por el contacto cercano e influencia por tales individuos. Lobaczewski
denomina a tales individuos caracteopticos. La extensa mayora de ambos grupos no
puede cambiar.
Los actos que nosotros llamamos malvados (especialmente a nivel macro social) pueden ser
rastreados hacia atrs a esta minora irregular de seres humanos y a los efectos de sus
acciones en su familia, amigos y sociedad.
Hechizante: Mientras que la gente culta y lgica tienen a evitar a los individuos
paranoicos por su lenguaje vulgar y violento, los paranoicos tienen una notable
capacidad para esclavizar mentes menos crticas. Entre los susceptibles a esto son
los jvenes, las personas psicolgicamente deficientes y aquellos que han sido
victimizadas por egotistas patolgicos.
Por ejemplo, aquellos seguidos por personas con patologa de carcter tendrn
algn grado de dao psicolgico que los prevenga de analizar crticamente la
ideologa paranoica y la falsa lgica. Tal vctima se encuentra a s mismo estando de
acuerdo con una vista tergiversada del mundo, y cualquier desacuerdo se limita a
puntos menos importantes. Este patrn de pensamiento afirma que las premisas
tergiversadas y la correspondiente ideologa paranoica son correctas aunque
pueden estar seriamente daados. Los individuos paranoicos estn bien conscientes
de su habilidad de esclavizar a otros, y tomar ventaja de esto muy temprano en la
vida.
Rigidez de Creencias: individuos paranoicos son similares a los psicpatas en que son
incapaces de sentir dudas de s mismos, o cuestionar seriamente sus creencias.
Cualquier tal conflicto interno ocurre sin auto-control, sin auto-conciencia o jerarqua
de valores. En pocas palabras, ellos pudieran encontrar momentos de tensin
interna causados por alguna confrontacin de sus propias creencias con informacin
contradictoria, en sus propias mentes, ellos jams estn equivocados.
CARACTEOPATA FRONTAL
El carcter patolgico de tales personas, generalmente conteniendo un
componente de histeria, se desarrolla a travs de los aos. Las funcionas
psicolgicas sin dao se vuelven sobre desarrolladas para compensar, lo
que significa que predominan las reacciones instintivas y [emocionales].
Personas relativamente vital se vuelven beligerantes, tienden a tomar
riesgos alegremente y son brutales en palabras y hechos.
(Lobaczewski, 114)
Los daos en la corteza frontal durante el parto o cerca del mismo, (especialmente entre
infantes prematuros) ha sido la causa ms comn para esta caracteopata. Como resultado
de avances modernos en los cuidados mdicos para mujeres embarazadas y neonatos, el
espectacular papel que juega este desorden en la ponerognesis es ms bien caracterstico
de generaciones pasadas.
Estos individuos son impulsivos, irritables y agresivos, tienen baja tolerancia a la frustracin,
emociones superficiales y demuestran socialmente un comportamiento inapropiado.
Procesos de Pensamiento Inhibidos: Este tipo de dao cerebral no deteriora la
memoria, inteligencia o la capacidad de intuir exactamente una situacin psicolgica.
No obstante, inhibe la habilidad de visualizar mentalmente y manipular piezas de
informacin en el campo de conciencia del caractepata, o memoria de trabajo. Esto
inhibe los sistemas llamados ejecutores, los cuales manejan los procesos de
pensamiento. Como tal, los caractepatas frontales son caracterizados por niveles
anormales de agresin reactiva (como opuesta a la agresin instrumental que
caracteriza a los psicpatas esenciales).
Impulsividad y poca capacidad para planificacin a Largo Plazo: Por esta incapacidad
de manipular informacin en la memoria a corto plazo, los individuos con dao
cerebral frontal deben desarrollar atajos mentales. Esto resulta en que toman
decisiones en fracciones de segundos, y tienen acciones y palabras que son
consideradas absolutas e irrevocables. Ellos incluso ven su espontaneidad (lo cual
realmente es solo una muy pobre toma de decisiones) como seal de su
superioridad sobre las personas normales, cuando, de hecho, estas decisiones
sobre-simplificadas son ultimadamente auto-destructivas.
Hipnotizando: Tal creencia despiadada y egotista traumatiza e hipnotiza a las
personas normales, disminuyendo su habilidad para el sentido comn. Algunos aun
vienen a ver a los caractepatas frontales como que tienen poderes especiales. Si
un padre o madre poseen este desorden, todos sus hijos usualmente muestran
evidencia de este hecho en sus personalidades. Lobaczewski caracteriza a Joseph
Stalin como tipificando tal caracteopata.
Confusin con Psicopata: Un individuo con dao cerebral frontal muestra algunas
similitudes de conducta con psicopata esencial, lo cual ha conducido a la conclusin
errnea que la psicopata es causada por dao cerebral frontal.
Con la actualizacin de la medicina moderna vino el uso de drogas muy poco entendidas,
que dejan daos permanentes en el sistema nervioso. Algunos tratamientos tumorales
(como por ejemplo las drogas citostticas) a menudo atacan ms que las ms primitivas
partes del cerebro, dejando a tales individuos emocionalmente embotados, incapaces de
empatizar. Mientras conservan su inteligencia, ellos se vuelven vengativos y egocntricos
que buscan adulacin, indiferentes al dolor que le causan a otros.
Ciertos virus (por Ej. paperas, difteria, polio) y toxinas como metales pesados, pesticidas,
aditivos de los alimentos y qumicos hogareos pueden tener efectos similares.
PSICOPATA ESQUIZOIDE
[Esquizoides] son hipersensitivos y desconfiados, mientras
que al mismo tiempo le ponen poca atencin a los
sentimientos de otros. Ellos tienden a asumir posiciones
extremas y estn ansiosos por tomar represalias por
ofensas menores o sin importancia. A veces son excntricos
y extraos. Su poco sentido de la situacin y realidad
psicolgicas los conduce a sobre poner interpretaciones
errneas, peyorativas sobre las intenciones de la gente.
Fcilmente llegan a estar implicados en actividades que son
ostensiblemente morales, pero realmente inflingen dao a s
mismos y a otros. Su reducido punto de vista del mundo los
hace tpicamente pesimistas respecto a la naturaleza
humana.
(Lobaczewski, 123-4)
PSICOPATA ESENCIAL
Los psicpatas tienen lo que toma para defraudar, estafar y engaar a otros:
Ellos tienen facilidad de conversacin, son encantadores, seguros de s
mismos, tienen facilidad para situaciones sociales, mantienen la calma bajo
presin, no se desconciertan por la posibilidad de ser descubiertos, y son
totalmente despiadados.
(Hare 121)
Durante su juicio el pos dramticamente para las cmaras y mientras estuvo en la crcel
incluso les escribi a numerosos departamentos de criminologa ofreciendo ayuda para
comenzar un curso dedicado a estudiarlo a l.
La psicopata esencial se extiende desde apenas perceptible (Psicopata subclnica) a
reconocible diagnosticable por profesionales (Plena manifestacin clnica). El anterior juega
el papel principal en el fenmeno macrosocial, mientras el ltimo (acerca del cual Cleckley
escribi su libro La Mscara de Cordura -- The Mask of Sanity - y de la cual Charlie Carewe
en la novela de Mary Astor, El Increble Charlie Carewe - The Incredible Charlie Carewe - es
el ejemplo) no logran evitar frecuentes perodos en prisiones o instituciones mentales, a
menudo rotando entre ambos.
Con aquellos que logran mantener sus mscaras de cordura ms consistentemente en su
bsqueda de poder, y quienes son, as, ms exitosos en sus esfuerzos, se trata en el libro
Serpientes en Trajes (Snakes in Suits) de Paul Babiak y Robert Hare.
PRINCIPALES RASGOS
Los psicpatas estn generalmente muy satisfechos con
ellos mismos y con su paisaje interno por muy triste y
desolado como pueda parecerles a los observadores
exteriores. No ven nada malo con ellos mismos,
experimentan poca miseria personal, y encuentran su
comportamiento racional, que vale la pena y satisfactorio;
ellos nunca miran hacia atrs con arrepentimiento o hacia
delante con preocupacin. Ellos se perciben a si mismos
como seres superiores en un mundo hostil de perro que
come perro en el cual otros son competidores por poder y
1. Locuacidad:
El rasgo ms notable de la psicopata esencial es un torrente de locuacidad,
fcilmente mezclando verdades y ficcin. Sin sentir culpa alguna, ellos sin
ningn esfuerzo desvan la atencin de previas mentiras con ms mentiras.
Ellos pueden hablar durante horas en un extremo y aparecer
extremadamente informados en cuanto a cualquier nmero de temas. Sin
embargo, tienden a ignorar lo que es considerado como temas importantes,
y evitarn hablar de valores abstractos y sensaciones desconocidas para
ellos. Si uno llega a hablar de tales cosas, surgen anomalas.
En un momento, un psicpata puede estar hablando de su amor profundo
por su madre, el prximo, de cmo una mujer que conoci como nio fue la
mujer que el ms am, aun ms que a su madre!
Ellos conocen las palabras, mas no la msica; exhiben una
facilidad de palabra que significa poco para ellos, formadas
sin sustancia
(Hare, 128-129).
OTRAS CARACTERSTICAS
Reacciones humanas naturales golpean al psicpata
como extraas, interesantes y aun cmicas. Por lo tanto nos
observan Se vuelven expertos en nuestras debilidades y
a veces efectan despiadados experimentos.
(Lobaczewski, 90)
Hacen presas de las debilidades: Ellos pueden fcilmente percibir deficiencias en los
conocimientos de conceptos psicolgicos y morales de las personas, y explotar
estas debilidades para su propio uso.
Baja Inteligencia: Los psicpatas estn levemente debajo del promedio en inteligencia,
sin casos de inteligencia o creatividad ms alta. Mientras que pueden ser expertos
en ciertas ciencias que no requieren una vista humanstica del mundo, de acuerdo a
Lobaczewski, ellos carecen de habilidades tcnicas o artesanales. Tambin tienen
una baja sabidura social e imaginacin socio-moral. El xito acadmico o de
negocios es a menudo el resultado de fraude, coercin o del uso del trabajo de
otros.
Comportamiento auto-destructivo: Los psicpatas tienen una inhabilidad para
aprender de la experiencia y carecen de habilidades para el planeamiento realista
para el futuro. James Weiss, citado por Hare describe soldados GIs posiblemente
psicpatas:
o Totalmente insensibles a los intereses de sus compaeros soldados y ms
sintonizados a la gratificacin instantnea que a las reglas fundamentales de
precaucin en combate, estos individuos tienen una mayor oportunidad de
ser baleados.
(Hare, 26)
Mala niez: Mientras muchos creen que los psicpatas son como son por experiencias
de abuso infantil, no hay evidencia que sugiera que esto es cierto. La mayora de los
nios que sufren de abuso en la niez no se vuelven psicpatas, y muchos
psicpatas crecen en familias sanas. Algunas dificultades de vnculos o lazos en la
infancia son un sntoma de psicopata, no una causa.
(Hare, 170, 172, 175)
(Hare, 197)
(Hare, 38)
Engaadores y Manipuladores: Mentir es tan fcil como respirar para los psicpatas, y
estn orgullosos de esta habilidad, de poner a unos contra otros. No solo pueden
mentir sin esfuerzo, ellos son completamente descarados cuando son pillados en
una mentira. Ellos simplemente volvern a darle vuelta a su historia con ms
mentiras, para el asombro de aquellos que saben mejor.
Los psicpatas se ven a s mismos como predadores, y a sus vctimas como su
presa, y su capacidad de mentir les permite engaar, estafar y manipular sin la
menor inhibicin. (Hare, 46-9) Esto les permite fcilmente engaar a las tradicionales
pruebas de detector de mentiras.
Emociones Superficiales: Mientras que los psicpatas a menudo usarn un lenguaje
altamente expresivo y emocional, una observacin ms all muestra que, de hecho,
no entienden lo que implican realmente estas emociones. Ellos conocen las
palabras, pero no tienen comprensin del contenido emocional detrs de las
mismas. Aun violentos estallidos de rabia son exhibiciones cuidadosamente
controladas. El psicpata no tiene emociones que controlar; toda exhibicin de
emocin es un acto.
Un psicpata revel,
o Hay emociones un completo espectro de ellas que conozco solamente a
travs de palabras, a travs de lecturas y de mi inmadura imaginacin.
Puedo imaginarme sentir esas emociones (conocer, entonces, lo que son),
pero no es as.
(Hare, 52-3)
Necesidad de Excitarse:
o Los psicpatas tienen una necesidad constante y excesiva de excitarse
ellos desean vivir en la lnea rpida o al limite, donde est la accin...
Algunos psicpatas usan una amplia variedad de drogas como parte de su
bsqueda general de algo nuevo y excitante.
o Un psicpata, cuando le preguntaron si alguna vez sinti los efectos fsicos de
ciertas emociones, respondi: Por supuesto! No soy un robot. Realmente
me llena tener sexo o involucrarme en una pelea.
De otra manera, los psicpatas se aburren fcilmente. Ellos no pueden tolerar
actividades montonas o repetitivas, o nada que requiera perodos extendidos de
concentracin.
(Hare, 54, 61-2)
Carencia de Responsabilidad:
o Obligaciones y compromisos no significan nada para los psicpatas. Ellos
no hacen un honor formal o implican compromisos con las personas,
organizaciones o principios.
Mientras que afirman amar a sus hijos los ven como una inconveniencia. Un
psicpata mostr ms enojo cuando su carro fue confiscado que cuando las
autoridades le quitaron a sus hijos por negligencia
(Hare, 62-3)
Fcil y Superficial:
Que hay de negativo en las habilidades de articulacin?
Egocntrico y Grandioso:
Cmo puedo lograr algo si no alcanzo hasta arriba?
Carencia de Empata:
La Empata hacia el enemigo es una seal de debilidad.
Mentiroso y Manipulador:
Porqu ser veraz con el enemigo? Todos nosotros somos
manipuladores hasta cierto grado. . Qu no es comn la
manipulacin positiva?
Emociones Superficiales:
La clera puede conducir a ser etiquetado como psicpata.
Impulsivos:
Podra ser asociado con creatividad, viviendo en el ahora, siendo
espontneo y libre.
Controles de Conducta muy pobres:
Arrebatos violentos y agresivos podran ser un mecanismo de
defensa, un falso frente, una herramienta para la supervivencia en la
jungla.
Necesidad de emociones:
Valor para rechazar la rutina, lo montono o no interesante.
Viviendo al borde, haciendo cosas que son riesgosas,
emocionantes, desafiantes, viviendo la vida de lleno, estando vivo
en vez de lo montono, aburrido y casi muerto.
Carencia de responsabilidad:
No debera uno centrarse en las debilidades humanas que son
comunes.
Problemas tempranos de conducta y comportamiento antisocial de
adulto:
Es un rcord criminal reflectivo de maldad o disconformidad?
Carencia de remordimiento o culpa: Sin respuesta (Citado por Hare,
69-70)
OTRAS PSICOPATAS
Hay un grupo de psicopatas que ocurren dos o tres veces ms que aquellas de psicopata
esencial (de las cuales Lobaszewski calcul como un 0.6% en Polonia), en
aproximadamente 2-3% de la poblacin general. Estos individuos tambin intentan
enmascarar su mundo de experiencias diferente, aunque pudieran intentar jugar el papel en
el mundo de gente normal; esta no es una tpica mscara de Cleckley.
Los casos menos extremos logran ajustarse a la vida social, a menudo tomando ventaja de
la apreciacin de la gente normal de las artes, con sus extravagantes y desviadas
creaciones literarias, a menudo sdicas. Ellos logran insinuar que su mundo de ideas y
experiencias es auto-evidente, de esa manera esclavizando mentes menos crticas. La ms
frecuente de estas psicopatas es la psicopata astnica.
Otras psicopatas que juegan un papel menor en la ponerognesis macrosocial incluyen la
psicopata anancstica (Obsesiva-compulsiva), psicopata histrica (histrinica) y la
psicopata esquirtoidal.
PSICOPATA ASTNICA
Como la psicopata esencial, la psicopata astnica presenta cada nivel posible de
intensidad. Tales individuos carecen de vigor y son hiper sensitivos. Ellos tpicamente
emulan una nostalgia superficial y pueden mostrar punzadas superficiales de conciencia
despus de una conducta culpable, mostrando que s tienen alguna habilidad para juzgar
una situacin psicolgica.
Son generalmente menos inteligentes Son usualmente menos inteligentes que la gente
normal, y demuestran habilidades inconsistentes e inexactas de razonamiento. Los casos
ms severos son bastante anti-psicolgicos y despectivos de la gente normal, y son ms
activos en una escala ms grande (es decir, en el mundo literario o en la arena poltica) que
en las relaciones personales.
Como resultado de su visin falsificada del mundo, raramente se puede confiar su opinin
sobre otros. Una mscara de cordura cubre sus desviadas aspiraciones personales y
capacidades, y mientras es amistoso con aquellos que no notan sus fallas, son hostiles con
aquellos con un conocimiento psicolgico exacto.
Estos individuos son menos vitales sexualmente que los psicpatas esenciales, a menudo
repelidos por las sexualidad humana normal. Como resultado, pueden fcilmente aceptar el
celibato como modo de vida, (quizs inspirando la viciosamente antipsicolgica actitud de la
Iglesia catlica).
Acompaando su afecto superficial, los psicpatas astnicos tienen sueos idealistas de
reformar el mundo. Sin embargo, no pueden ver los resultados o implicaciones para sus
planes. Por ejemplo, pueden volverse firmes comunistas (como Dzerzhinsky), y en su deseo
para un mundo mejor, matan a millones.
Individuos ms ingenuos podran ver pobres condiciones sociales como justificacin para tal
visin radicalizada.
PSICOPATA ESQUIRTOIDAL
Si ese fuera el caso [es decir que el esquirtoidismo (skirtoidism) es un
fenmeno biodinmico resultante del cruce de grupos tnicos extensamente
separados], los Estados Unidos debera de estar lleno con esquirtoides, una
hiptesis que merece observacin.
(Lobaczewski, 136)
CHACALES
Estos Individuos son todava un misterio. Cmo clasificar a estos mercenarios contratados
y asesinos profesionales que son rpidos tomando las armas y ejecutando un deber segn
PONEROLOGA:
EL MAL ES UNA ENFERMEDAD
SOBRE LA MALDAD: BATALLANDO CONCEPCIONES
ERRNEAS
A. Psicopata: La Causa del Mal
B. Ponerologa: Una Nueva Ciencia
La sobre-simplificacin del cuadro causativo en lo que
concierne al gnesis del mal, a menudo a una sola causa
fcilmente comprendida o un perpetrador, por s mismo, se
vuelve una causa en este gnesis Cualquier intento de
explicar las cosas que ocurrieron durante la primera mitad
de nuestro siglo (veinte) por medio de categoras
generalmente aceptadas en el pensamiento histrico, deja
una sensacin molesta de insuficiencia. Solamente un
acercamiento ponerolgico puede compensar este dficit en
nuestra comprensin, como lo hace la justicia al papel de
los varios factores patolgicos en el gnesis del mal en cada
nivel social.
(Lobaczewski, 144, 109)
Nuestra moderna cultura occidental carece de un marco adecuado para entender las causas
y procesos de lo que comnmente nos referimos al mal en nuestra historia. El Tercer Reich,
la Revolucin Bolchevique, Stalinismo Nuestro cuerpo literario, las ciencias sociales y
nuestro sentido comn de moralidad solamente rascan la superficie de una verdadera
comprensin de la naturaleza del mal.
As, las personas que, de hecho, son los iniciadores de la mayor actividad ponerognica
pasan desapercibidos. Nuestra carencia de entendimiento inevitablemente conducir a los
problemas que la mayor parte de la humanidad busca prevenir.
En la literatura y las pelculas, el mal es romantizado; retratado como misterioso, pero con
todo hermoso; oscuro y en conflicto. Siempre hay un corazn de oro debajo del exterior de
sangre fra. El psicpata de Hollywood, raramente descrito con exactitud, evoca nuestro
disgusto y nuestra simpata; hroes de Guerra matan a sus enemigos despiadadamente,
viviendo, no obstante, vidas llenas le amor como esposos y padres. Si el villano no tuvo una
infancia difcil, o no muestra ningn signo de una lucha de conciencia, es visto como de dos
dimensiones y poco realista.
Los principales cientficos sociales y psicolgicos promueven una visin similarmente
estrecha del mal, tratando solo con sus aspectos sociales y morales. En otras palabras, ellos
estudian los efectos, no sus causas.
Uno de esos investigadores discute que,
necesario para ser considerado moralmente responsable, por no decir que los psicpatas
debern tener rienda suelta para destruir vidas. Individuos psicopticos pueden tener un
nmero de efectos sobre las personas normales: pueden fascinar, traumatizar, causar
desarrollo patolgico de personalidad, o inspirar emociones de venganza (un resultado de
ver el mal como una simple opcin).
Un ejemplo de esta variedad puede verse en la hueste de grupos, amigos por carta,
partidarios y admiradores enamorados que conduce hacia peligrosos asesinos seriales como
Richard Ramirez y Ted Bundy.
Un admirador de Ramirez dijo,
Cuando yo lo veo, veo a un tipo realmente guapo que simplemente ensuci
su vida porque jams tuvo a nadie quien lo guiara.
Estos efectos y la confusin que engendran puede, entonces, conducir a y reafirmar nuestra
ignorancia colectiva de tales individuos. Raramente hacemos responsable al individuo que
influencia a otro a cometer el mal, sino que en vez de esto, solamente castigamos
moralmente al agente de un acto. La verdadera causa de las acciones malvadas quedan
sin castigo, tanto como se castigan a individuos en el ejrcito por los crmenes de sus
superiores.
De hecho, la verdadera fuente del mal puede estar separada de una accin especfica
durante grandes extensiones en el tiempo (es decir, en la literatura y la tradicin), y a
grandes distancias (medios masivos de comunicacin).
El valor prctico de nuestra visin natural del mundo generalmente termina
donde comienza la psicopata.
(Lobaczewski, 145)
forma la fundacin para nuestros sentimientos y lazos sociales, los cuales nos permiten
percibir estados psicolgicos, costumbres humanas y morales. En resumen, est diseado
para apoyar la cooperacin social y la supervivencia del grupo, a veces en contraste al
igualmente fuerte instinto de auto-preservacin.
Las diferencias entre individuos y entre naciones son as, igualmente influenciadas, dando
surgimiento a lar ricas y variadas culturas del mundo. Perceptiblemente, las semejanzas
entre las culturas muestran ciertas caractersticas universales, lo cual obviamente derivan de
la naturaleza gentica de nuestra especie. Las diferencias interraciales en el substrato
instintivo son mucho menos llamativas que la diferencia entre los seres humanos normales y
por portadores de ciertos defectos del substrato instintivo de la misma raza.
Mientras que la objetividad es posible rastreando las causas de nuestra personalidad,
usando los mismos principios lgicos y metodolgicos como en otras ciencias, tenemos una
tendencia natural para afirmar que elegimos libremente nuestras propias intenciones y
comportamientos. Rechazamos las condiciones externas que influencian nuestras acciones
y forman nuestras personalidades. As, nuestra visin natural del mundo no es perfecta. No
siempre refleja una realidad objetiva, y a menudo somos ilgicos en nuestras creencias y
nuestras toma de decisiones, como resultado.
Por suerte, mientras mejor sea nuestra comprensin de las causas humanas, mejor
podremos liberarnos del condicionamiento que obstaculiza nuestra comprensin y toma de
decisin.
CONDICIONES DE VIDA
Adems de procesos psicolgicos internos, otras condiciones contribuyen a la
ponerognesis. Por ejemplo, dficits intelectuales, ya sean como resultado de la edad,
PROCESOS INCONSCIENTES
Procesos Psicolgicos inconscientes dejan atrs el
raciocinio consciente, tanto en tiempo como en alcance, lo
cual hace posible muchos fenmenos psicolgicos.
Aquellas personas que usan operaciones conversivas
demasiado a menudo con propsitos de encontrar
conclusiones convenientes o construir algunas astutas
afirmaciones para logsticas o paramoralsticas,
eventualmente comienzan a adoptar tal conducta por
razones cada vez ms triviales, perdiendo la capacidad del
control consciente sobre su proceso de pensamiento en
conjunto. Esto necesariamente conduce a errores de
conducta, los cuales deben ser pagados por otros, as como
por ellos mismos tambin.
(Lobaczewski, 152, 3)
i.
Conclusiones bloqueadoras:
Hablamos acerca de que bloquear conclusiones en el proceso
deductivo era apropiado en principio pero se vuelve un obstculo
por un directivo precedente del subconsciente que lo considera [la
conclusin] inconveniente o molesto.
(Lobaczewski, 152)
Una persona normal tiene todas las herramientas e informacin necesarias para
resolver un problema, o llegar lgicamente a una conclusin, pero si la solucin
contiene ideas contradictorias para creencias firmemente sostenidas, est
bloqueada del conocimiento consciente. Esto tipo de negacin puede ser
extremadamente daino, conduciendo a intensas sensaciones de tensin y
amargura.
Por ejemplo, una esposa podra rechazar la conclusin de que su esposo la est
engaando, aun cuando toda la evidencia lgicamente apunta a que este es el caso
(es decir testimonios de amigos, extraas llamadas telefnicas de alguna mujer
desconocida, lpiz de labio en el cuello de la camisa). Cuando alguien que apoya la
guerra en curso en Irak es confrontado con el hecho de que se han matado casi un
milln de iraques como resultado de su apoyo, este hecho puede ser
subconscientemente bloqueado.
ii.
EL CICLO HISTERIODAL
En su bsqueda de una buena vida, la humanidad primero us la fuerza de los animales,
luego se volvi a explotar a sus compaeros humanos. De tal manera, las semillas del
sufrimiento y la desigualdad pueden ser encontradas en nuestra bsqueda auto-indulgente
de la felicidad. De esta manera, los buenos tiempos le dan paso al nacimiento de malos
tiempos. El conocimiento aprendido por el sufrimiento en los malos tiempos conduce a la
creacin de los buenos tiempos, y as, el ciclo se repite.
Cuando una sociedad es auto-indulgente (hedonstica) y los tiempos son buenos, la
percepcin de la verdad acerca del ambiente real, y en particular, la comprensin de lo que
una es una saludable personalidad humana y cmo se consolidan tales personalidades,
cesa, primero que nada de ser la prioridad social ms alta, luego cesa de ser generalmente
entendida y finalmente cesa aun de ser recordada como parte del inventario del
conocimiento humano.
La comprensin y la acumulacin de conocimiento pareciera ser un trato hecho (es decir,
declaraciones como: No hay nada que pueda ser descubierto ya en la fsica a finales del
siglo diecinueve, o Somos el resultado final y la meta final de la evolucin).
La bsqueda de la verdad es, entonces, considerada ser una actividad insustancial por la
misma razn de que son buenos tiempos.
Esto, desafortunadamente es una confusin del efecto (los buenos tiempos) con la causa (el
esfuerzo dedicado a entender y las organizaciones sociales que concuerdan con la realidad
creadas por ese entendimiento, el cual trajo a los buenos tiempos). Un entendimiento
profundo puede volverse pasado de moda o an puede ser despreciado. Por ejemplo,
jvenes estudiosos de la clase alta victoriana eran etiquetados como empollones, ahora, en
los Estados Unidos, tales estudiosos pueden ser aconsejados a que consigan una vida.
Habiendo arribado a la cima de la rueda de la fortuna, mucha gente se olvida que, sin
transformacin evolutiva a otro nivel, es una rueda, y no hay ms donde ir sino hacia abajo.
Aqu estn la esencia desnuda del ciclo histeroidal con un nfasis especfico en los procesos
mentales implicados.
1. La bsqueda de la verdad revela inconveniente, es decir, hechos moralmente
embarazosos. Por ejemplo, los propietarios de esclavos cristianos siendo
recordados que tener esclavos no era una actividad muy cristiana; o de otra manera,
estadounidenses no prejuiciados siendo informados que sus dlares de impuestos
estn siendo gastados en metas racistas, es decir, para limpiar tnicamente a los
palestinos de la tierra codiciada por los Sionistas. Las sociedades hedonistas
reprimen el hecho que ellos sacan provecho del sufrimiento de otros.
ASOCIACIONES PONEROGNICAS
En cualquier sociedad de este mundo, los individuos psicopticos y algunos
de los otros tipos de desviados crean una red activa ponerolgica de
convivencia comn, parcialmente extraa de la comunidad de personas
normales. Su sentido de honor los obliga a mentir e insultar a ese 'otro
mundo humano y sus valores a cada oportunidad.
(Lobaczewski, 138)
Viviendo en un mundo cuya moral y costumbres no tienen significado para ellos, e incluso
las ven como opresivas, los psicpatas suean con un mundo feliz y justo, en donde su
visin depravada del mundo es aceptada como realidad.
Ellos buscan, por cualquier medio necesario, alcanzar posiciones en el gobierno en donde
sus sueos pueden dar frutos. Si bien la injusticia s existe en una sociedad, sus
declaraciones respecto a la injusticia de su situacin pueden resonar con aquellos que
realmente s experimentan tal injusticia. As, las doctrinas revolucionarias pueden ser
aceptadas por ambos grupos por razones totalmente opuestas.
Los grupos Ponerognicos son aquellos con un nmero estadsticamente alto de individuos
patolgicos, hasta el punto en que el grupo como un todo, practica una conducta egotista y
patolgica. Estas personas actan como lderes y hechizadores ideolgicos, y mientras que
la gente normal pudiera actuar como miembros, ellos han tpicamente acumulado varias
deficiencias psicolgicas. Aquellos que no son susceptibles a tales influencias son excluidos
del grupo. Estos grupos pueden, ya sea infiltrarse en gobiernos existentes, o ejercer su
influencia desde detrs del teln.
Soborno, chantaje, asesinato y actos de terror similares son utilizados para alcanzar estos
fines.
Estructura: La estructura del comando de las asociaciones ponerognicas es similar a
aquel de grupos normales: los miembros se especializan y complementan las
fuerzas de cada uno.
De esta manera, diferentes individuos con diversos defectos psicolgicos llenarn
papeles en los cuales su don particular es aplicable.
Tales actividades antisociales de grupos y una evidente indiferencia para los valores
morales obviamente son motivo de disgusto para la gent normal, y aunque su
influencia no se extienda mucho, ellos pierden su batalla con la sociedad.
Las asociaciones ponerognicas secundarias son grupos fundados con un ideal
social independiente y atractivo, pero que ms tarde sucumbe a una degeneracin
moral.
Esta degeneracin deja abierta una puerta para,
o infeccin y activacin de los factores patolgicos dentro, y ms tarde a una
ponerizacin del grupo como un todo, o a menudo una fraccin. (Lobaczewski,
160).
PONERIZACIN
El primer paso en la ponerizacin de un grupo a menudo parece como una distorsin moral
de la ideologa original del grupo. La existencia de conceptos simplistas (es decir, si moral o
legal) bloquea cualquier habilidad para pensamiento crtico con relacin a la existencia de
psicpatas o su posible influencia en el envoltorio principal de la ideologa del grupo. Tales
conceptos doctrinarios son prevalecientes en la ideologa neoconservativa.
Por ejemplo,
Si no ests con nosotros es que estn en contra de nosotros (en la Guerra
contra el Terrorismo - War on Terror) y el uso completamente arbitrario de
las etiquetas terrorista. simpatizante de terrorista, y sospeche de ser
terrorista.
As como es normal en la vida de cualquier humano experimentar una declinacin en la
Resistencia psicolgica o fisiolgica (llevando as a fallas morales o infecciones
bacteriolgicas), los grupos experimentan tambin tales crisis. La presin que lleva a estas
crisis podra ser causado por influencia de otros grupos, una condicin histrica aumentada
o una crisis espiritual general en el ambiente.
La debilidad resultante de las habilidades del razonamiento apropiado y el pensamiento
crtico, deja una abertura para la actividad de los psicpatas y caractepatas. Su influencia,
entonces, da lugar a ms declinacin en el funcionamiento moral e intelectual. Lo absurdo
de tal dinmica puede ser visto en el hecho que a Richard Cheney, un psicpata obvio, le
sea permitido sostener la posicin de vice-presidente.
PATOCRACIA
La primera fase de la enfermedad macrosocial, es decir, histerizacin social es la abertura a
travs de la cuales se manifiesta la patocracia. Tal perodo de crisis espiritual social est
asociado con el agotamiento de los valores ideales, morales y religiosos que hasta ahora
han alimentado a la sociedad en cuestin.
Los individuos y grupos crecen para ser cada vez ms para el auto-servicio, y se van
aflojando los lazos de deber moral y redes sociales.
Patocracia = ENFERMEDAD
La gente se preocupa por cosas triviales, ignorando asuntos ms importantes tales como
Esta fase histeroide es a menudo seguida por un perodo de guerra, revolucin, genocidio y
la cada de imperios: la patocracia.
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