Copi CH 3
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Falacias
...los argunzentos, cotno los hombres, frecuentemetzte son pretenciosos.
- PLATN
Sera exceletzte que cada truco pudiera recibir 1411 nombre breve y
conveniente para que cuando un hombre utilizara alguno pucliera
rep rendrsele
- ARTHUR SCHOPENHAUER
Que el error lgico es, en ltima instancia, un cierto tipo de descuido,
es un supuesto fundamental para el estudio [de la lgica].
C. I. LEWIS
126 Falacias
principal es el de las relaciones lgicas entre las premisas y la conclusin.
Un argumento cuyas premisas no implican su conclusin es un argumento cuya conclusin puede ser falsa aun si todas sus premisas fuesen
verdaderas. En estos casos, el razonamiento no es bueno y se dice que el
argumento es falaz, o que es una falacia.
Hay muchas formas en las que puede equivocarse el razonamiento,
muchos tipos de errores que se pueden cometer en un argumento. Cada
falacia, como usamos aqu el trmino, es un tipo de argumento incorrecto.
Puesto que las falacias son genricas, podemos decir que dos argumentos
diferentes cometen o incurren en la misma falacia. Esto es, que exhiben el
mismo tipo de error en el proceso de razonamiento.
En lgica, se acostumbra reservar el trmino "falacia" para los argumentos que, aun cuando sean incorrectos, resultan persuasivos de manera psicolgica. Algunos argumentos son incorrectos en forma tan obvia
que no pueden convencer ni engariar a nadie. Pero las falacias son
peligrosas porque la mayora de nosotros llegamos alguna vez a ser
engariados por ellas. Por tanto, definimos una falacia como un tipo de
argumento que puede parecer correcto pero que demuestra, luego de
examinarlo, que no lo es. Es conveniente estudiar estos argumentos
errneos porque se puede evitar ms eficazmente caer en las trampas que
tienden una vez que se conocen. Estar prevenido es estar bien armado
contra esas trampas.
Cuntos tipos de falacias, de errores en los argumentos, se pueden
distinguir? Aristteles, el primer lgico sistemtico, identific trece tipos
de falacias; 1 recientemente, se han identificado ms de 113!' No hay un
nmero preciso de falacias, puesto que contarlas depende mucho del
sistema de clasificacin utilizado. Distinguiremos aqu 17 tipos de falacias
los errores ms comunes y engariosos del razonamiento divididos en
dos grandes grupos, llamadosfalacias de atinencia yfalacias de ambiged a d. Su manejo le permitir al estudiante detectar los principales errores
'Aristteles, Refutaciones sofsticas, en W. D. Ross, comp., The Works of Aristotle,
Oxford University Press, Nueva York, 1928, Vol. I.
Segn nuestro entender, la lista ms amplia o al menos la ms larga sobre las
falacias la proporciona David Hackett en su libro Historian's Fallacies, Harper & Row,
Publishers, Inc., Nueva York, 1970. El ndice del libro de Fischer incluye 112 falacias distintas, pero a lo largo del libro lista y discute ms de las que se encuentran en el ndice.
Cincuenta y un falacias "nombran, explican e ilustran" W. Ward Fearnside y William B.
Holter en su libro Fallacy: The Conterfeit of Argunzent, Prentice-Hall, Englewood Cliffs, N.J.,
1959. C. L. Hamblin ofrece un estudio terico del tema en su libro Fallacies, Methuen &
Company, Inc., Londres, 1970. Otro tratamiento excelente lo ofrecen John Woods y Douglas
Walton en su libro Argument: The Logic of the Fallacies, McGraw-Hill, Ryerson, Scarborough,
Ltd., Ontario, 1982. Una crtica iluminadora sobre los mtodos usuales de clasificar falacias
se encuentra en Howard Kahane, "The Nature and Classification of Fallacies", en J. Anthony
y Ralph J. Johnson, comps., Informal Logic, Edgeprees, Inverness, California, 1980. Se
recomiendan con entusiasmo estos libros a todos aquellos que deseen estudiar con ms
profundidad este tema.
128 Falacias
130 Falacias
Los expertos con frecuencia estn en desacuerdo y aun cuando estn de
acuerdo pueden equivocarse, pero una opinin experta seguramente es
una forma razonable de apoyar una conclusin.
La falacia ad verecundiarn ocurre cuando se hace una apelacin a
personas que no tienen credenciales legtimas de autoridad en la materia
en discusin. As, en una discusin sobre moralidad, una apelacin a las
opiniones de Darwin, autoridad indiscutible en biologa, sera falaz, como
lo sera la apelacin a las opiniones de un gran artista, como Picasso, para
elucidar un asunto econmico. Pero se debe tener cuidado en determinar
qu autoridad es razonable para dirimir un determinado asunto y cul se
debe rechazar. Mientras que Picasso no es un economista, su juicio puede
tener cierto peso cuando se discute el valor econmico de una obra de arte,
y el papel de la biologa en las cuestiones morales puede hacer que, en
algn momento, la autoridad de Darwin en esos asuntos sea pertinente.
Los ejemplos ms flagrantes de apelaciones errneas a la autoridad
aparecen en los "testimonios" publicitarios. Se nos anima a manejar un
automvil de determinada marca porque un famoso golfista o jugador de
tenis afirma su superioridad; se nos dice que debemos beber cierto refresco porque alguna estrella de cine o jugador de futbol muestra su entusiasmo por l. Siempre que la verdad de una proposicin se afirma sobre la
base de la autoridad de una persona que no tiene especial competencia en
esa esfera, se comete la falacia de apelacin equivocada a la autoridad.
sta parece consistir en un error muy simple que resulta fcil de evitar,
pero hay circunstancias en las cuales la apelacin falaz es muy tentadora
y, por lo tanto, intelectualmente peligrosa. He aqu dos ejemplos: en la
esfera de las relaciones internacionales, en la cual las armas y la guerra
desemperian, por desgracia, un papel importante, una opinin o la otra
frecuentemente se apoyan apelando a aquellos que tienen una competencia especial en el diserio o construccin de armas. Por ejemplo, fsicos como
Robert Oppenheimer o Edward Teller pueden de hecho tener el conocimiento para proporcionar juicios autorizados acerca de cmo ciertas
armas pueden o no funcionar, pero su conocimiento en esta esfera no les
otorga una sabidura especial para determinar las metas polticas que
deben perseguirse. Una apelacin al juicio de un distinguido fsico sobre
la conveniencia de ratificar cierto tratado internacional sera, as, un
argumento ad verecundiam. De manera parecida, admiramos la profundidad y sensibilidad de la literatura digamos en las novelas de Alexander
Solzhenitsyn o de Saul Bellow pero recurrir a su juicio en el contexto de
una disputa poltica sera una apelacin a d verecundiam.
En ocasiones es difcil saber si un determinado "experto", reputado
como autoridad en un determinado campo, es confiable. Ese juicio ha de
hacerse cuidadosamente y podemos llegar a encontrarnos con que hemos
confiado en forma errnea en la autoridad de alguien, tomndolo como
experto. Si la reputacin del experto se mantiene ntegra, sin embargo, la
132 Falacias
partes plantea una cuestin que es compleja, una segunda parte la responde y la primera parte extrae entonces una inferencia falaz basada en la
respuesta. Por ejemplo:
ABOGADO: Los datos parecen indicar que sus ventas se incrementaron
como resultado de la publicidad tendenciosa. No es as?
TESTIGO: No!
ad hominem
hominenz abusiva.
Otras, se condena una conclusin tan slo porque es compartida por las
personas que supuestamente son viciosas o de un carcter perverso.
Muchos piensan que Scrates, en su famoso juicio en Atenas, fue hallado
culpable de impiedad, a causa, en parte, de su ntima asociacin con
personas ampliamente conocidas como desleales al Estado y rapaces en
su conducta . La "culpabilidad por asociacin" fue sugerida de manera
reiterada en los Estados Unidos de Norteamrica durante los arios cincuenta por el Comit para las actividades antinorteamericanas de la
Cmara de Representantes, cuando se alegaba mala conducta en buena
parte por el apoyo proporcionado por el acusado a causas polticas como
la de las libertades civiles y la igualdad racial, a las que tambin apoyaba
el partido comunista . Como el argumento ad hominem abusivo comnmente toma la forma de atacar la fuente o gnesis de la posicin opuesta
--la cual por supuesto no es relevante para su verdad se llama a veces
la "falacia gentica".
Hay un contexto en el cual un argumento que parece ad hominem no es
falaz. En las cortes o tribunales, cuando se presenta un testimonio y se
demuestra que quien lo emite es probadamente un perjuro, este argumento puede invalidar el testimonio. Se pueden hacer este tipo de esfuerzos
para "impugnar" al testigo, para cuestionar su veracidad El argumento no
es falaz si la credibilidad del testigo y su testimonio puede as ser socavado; pero uno cometera una falacia si concluye, a partir de ello, que
necesariamente lo que afirma es falso. Por otra parte, para impugnar a un
testigo no basta con afirmar que es men t iroso, esto se debe mostrar a partir
de la pauta de conducta que hasta entonces ha seguido el testigo, o de la
inconsistencia del testimonio presentado.
Un ejemplo legendario de la variedad abusiva de ad hominem surgi
tambin en un tribunal en Gran Bretaria. All, la prctica de la ley con
frecuencia ha distinguido entre fiscales y defensores; los primeros preparan los casos para la Corte y los segundos los defienden. Por regla general,
su cooperacin es admirable, pero en ocasiones ha dejado mucho que
desear. En una de estas ocasiones, el defensor ignor el caso por completo
hasta que lleg el da del juicio, y confi en el fiscal para investigar el caso de
su cliente, y preparar el expediente del caso. Al llegar a la Corte unos
momentos antes del inicio de la sesin, recibi el expediente preparado por
el fiscal. Sorprendido ante su delgadez, lo abri para hallar dentro una nota
que deca: "No hay causa, ataque al abogado de la parte acusadora".
B. El argumento ad hominem circunstancial
Esta variante de la falacia nd hominem se basa en la irrelevancia que existe
entre las creencias que se defienden y las circunstancias de sus defensores.
Un oponente debe aceptar (o rechazar) alguna conclusin, se argumenta
falazmente, tan slo debido a su empleo, nacionalidad o a otras circunstancias. Esto puede sugerir, de manera infortunada, que un clrigo tiene que
134 Falacias
aceptar una proposicin determinada porque su negacin sera incompatible con las Sagradas Escrituras. Un candidato poltico, se puede alegar,
debe apoyar una determinada poltica puesto que es la que explcitamente
defiende la plataforma de su partido. Tal argumento es irrelevante para la
verdad de la proposicin que se discute simplemente presiona la aceptacin de ella por parte de algn individuo debido a las peculiares
circunstancias de este ltimo, a su situacin o convicciones. Los cazadores,
acusados de barbarismo o de sacrificar animales indefensos simplemente
por diversin, a veces replican a sus crticos: "Por qu come us ted la carne
de los animales sacrificados?" Pero esta rplica es llanamente un argumento ad hominem, esa rplica ni siquiera sirve para probar que es correcto
sacrificar la vida animal en favor de la diversin humana, sino tan slo que
los crticos no pueden criticar de manera consistente esa conducta debido
a sus propias circunstancias en este caso, el hecho de que no son vegetarianos. El trmino tu quoque, que significa "t tambin", se usa a veces
para nombrar esta variedad de la falacia ad hominem circunstancial.
Las circunstancias del oponente no son el punto a discutir cuando se
argumenta seriamente. Por ello, las premisas no tienen ninguna pertinencia. Llamar la atencin sobre esas circunstancias puede resultar psicolgicamente efectivo al ganar el asentimiento para la conclusin que se
defiende frente al oponente, pero no importa qu tan persuasivo pueda
ser, este argumento es, en esencia, una falacia.
Un ejemplo clsico del argumento ad hominern circunstancial aparece
en el dilogo de Platn llamado Critn, en el cual las leyes mticas de
Atenas el Estado personificado hablan a Scrates, tratando de probarle que era incorrecto huir de la sentencia de muerte que le haba
impuesto la corte ateniense:
De todos los atenienses, t has sido el residente ms constante en la ciudad
que, como nunca has dejado, se supone que amas... Ni tienes curiosidad
alguna de conocer otros estados o sus leyes, tus afectos no van ms all de tu
Estado, nosotras somos tus favoritas y has consentido en que te gobernemos... Ms an, t pudiste, en el curso del juicio, si hubieras querido, haber
obtenido la penalidad menor; el Estado que ahora rehsa dejarte ir, pudo
permitrtelo entonces. Pero pretendes que prefieres la muerte al exilio y que
no tenas miedo alguno de morir. Y ahora has olvidado estos nobles sentimientos...5
Las circunstancias del oponente se usan con frecuencia, en forma falaz,
136 Falacias
presenta lo hace aun en conflicto con sus ms claros intereses. Casi toda
buena regla tiene excepciones apropiadas, argumentamos falazmente
cuando razonamos partiendo del supuesto de que algunas reglas tienen
una incualificada fuerza universal.
En su dilogo con el joven Eutidemo, quien desea llegar a ser estadista,
Scrates lo fuerza a un compromiso con muchas de las verdades morales
convencionalmente aceptadas que es errneo engaar, injusto robar, y
as sucesivamente. Luego, Scrates (como seriala Xenofn en su versin
del dilogo) presenta una serie de casos hipotticos en los cuales Eutidemos,
con renuencia, se ve forzado a admitir que parecera correcto engariar
(para salvar a la patria), justo robar (para salvar la vida de un amigo), y as
por el estilo. La falacia de accidente es un genuino y serio obstculo para
todos aquellos que tratan de decidir en torno a asuntos especficos y
complejos apelando de manera mecnica a las reglas generales. El lgico
H. W. B. Joseph observ que "no hay falacia ms insidiosa que la de tratar
un enunciado que en muchos aspectos es claro como si fuera verdadero en
forma absoluta".6
Cometemos la falacia de accidente cuando pasamos rpida o descuidadamente d e una generalizacin a un caso particular; el accidente inverso
es la falacia que cometemos cuando vamos demasiado rpido hacia una
generalizacin. Estamos familiarizados con esa forma de pensar que
atribuye los rasgos de una o dos personas a todo un grupo de gente,
sabemos y debemos recordar que aunque una droga puede ser inofensiva
bajo alguna circunstancia, no necesariamente lo es bajo cualquier circunstancia. Considerando el efecto del alcohol solamente sobre aquellos que lo
beben en exceso, podramos concluir que todo tipo de licor es dariino y
pedir que se prohba legalmente su venta y consumo. El accidente inverso
es un tipo de razonamiento falaz cuyo error es evidente para cualquiera
que lo enfrenta; aun as, puede resultar un eficaz medio para engariar a
personas que estn en ese momento cegadas por la pasin.
7. Causa falsa
La naturaleza de la conexin entre causa y efecto y cmo podemos
determinar si se presenta o no tal conexin son problemas centrales de
la lgica inductiva y del mtodo cientfico. Estos problemas se discuten con
detalle en la tercera parte de este libro. Sin embargo, es fcil ver que
cualquier razonamiento que descansa en tratar como causa de un fenmeno algo que en realidad no es su causa incurre en un serio error; en latn,
este error suele llamarse la falacia de non causa pro causa, aqu simplemente le llamaremos la falacia de causa falsa.
La variedad muy comn, y con frecuencia la ms engariosa de esta
falacia, es el error de concluir que un evento es causado por otro simple6 H. W. B. Joseph, An Introduction to Logic, Oxford University Press, Nueva York, 1906.
138 Falacias
de principio es un argumento circular, pero el crculo que se ha construido
puede pasar inadvertido, sea grande o pequerio.
En ocasiones, mentes muy poderosas han sido atrapadas por esta
falacia, tal como lo ilustra un tema sumamente controvertido en la historia
de la filosofa. Los lgicos han tratado de establecer durante mucho tiempo
la confiabilidad de los procedimientos inductivos, estableciendo la verdad de lo que se ha llamado el "principio de induccin". Este es el principio
de que las leyes de la naturaleza se comportarn mariana igual que se han
comportado hasta hoy, que bsicamente la naturaleza es en esencia
uniforme y que, por tanto, podemos confiar en nuestra experiencia pasada
como gua para el futuro. "El futuro ser esencialmente como el pasado"
es el reclamo en cuestin, pero si bien nunca dudaramos de l en la vida
cotidiana, resulta muy difcil de probar. Sin embargo, algunos pensadores
han afirmado que ellos pueden probar ese principio mostrando que,
cuando en el pasado hemos aplicado el principio de induccin, hemos
conseguido con xito nuestros objetivos. Preguntan luego: Por qu debemos concluir que el futuro ser como el pasado? Porque siempre ha sido
como el pasado.
Pero, como serial David Hume, este argumento es una peticin de
principio. Porque el punto en discusin es si la naturaleza se continuar
comportando regularmente; que esto ha sucedido as en el pasado no
implica que lo mismo s u ceder en el futuro, a menos que uno suponga el
principio que se est cuestionando: que el futuro ser como el pasado! Y,
as, Hume acepta que en el pasado el futuro ha sido como el pasado, lo cual
plantea la mencionada cuestin de cmo sabemos que los futuros sern
como los pasados futuros. Por supuesto, puede ser as, pero no debemos
suponer que as ser en lugar de demostrarlo.8
140 Falacias
y la piedad de la audiencia son las emociones especiales a las que se
apela. En las cortes de justicia, cuando se discute acerca de los darios a
terceros, con frecuencia el fiscal los presentar en la forma ms conmovedora para el jurado. La simpata del jurado no debe basarse en la
culpabilidad o inocencia del acusado sin embargo, ningn abogado
defensor dejar de apelar a la misericordia del jurado para obtener una
sentencia absolutoria o una condena ms leve. En ocasiones, esa apelacin se puede hacer en forma oblicua. En su juicio en Atenas, Scrates
se refiere con desdn a otros defensores que se han presentado ante el
jurado acompariados de sus hijos y familias, buscando la absolucin en
virtud de la piedad, Scrates contina:
...Aunque probablemente tengo en peligro la vida, no recurrir a estas
cosas. Puede suceder que este contraste moleste a algunos miembros del
jurado y que voten contra m. Si hubiese aqu una persona que piense as
de lo cual no puedo estar seguro yo le respondera: amigo mo, soy un
hombre como cualquier otro, de carne y hueso, y no de madera o metal,
como dira Homero, tengo una familia, es cierto, y tengo hijos. Oh
atenienses, tengo tres hijos, uno de ellos es casi un hombre y los otros dos
son an jvenes y, sin embargo, no los traer ante ustedes para pedir su
perdn.'
Uno puede pensar que nadie es engariado por este tipo de argumentos, la
parte amenazada puede comportarse como se le pide, pero, a fin de
cuentas, no se ve forzada a aceptar la verdad de la conclusin. A esto han
respondido los filsofos del fascismo italiano del siglo XX, que la verdadera persuasin puede hacer uso de diferentes instrumentos de los cuales
la razn es uno y el chantaje es otro. Pero una vez que el oponente se ha
persuadido verdaderamente, sostienen, podemos olvidarnos del instrumento de la persuasin que utilizamos. Ese punto de vista fascista parece
orientar a muchos de los gobiernos del mundo en la actualidad; pero el
argumento ad baculu m confianza en el chantaje o en la amenaza de uso
de la fuerza bajo cualquier forma es inaceptable por la razn. La
apelacin a la fuerza es el abandono de la razn.
12. Conclusin inatinente:
ignoratio elenchi
142 Falacias
Cuando de lo que se trata es de la conveniencia de desarrollar un nuevo y
ms caro sistema de defensa, las premisas equivocarn el punto si slo
resaltan la necesidad de fortalecer la defensa nacional. La cuestin real es
si el sistema militar propuesto es el que realmente se necesita y se desea.
Los objetivos que se enuncian en trminos muy generales seguridad
nacional, buena vivienda, presupuesto balanceado son fciles de defender, lo difcil es defender cuestiones como: Esta medida en particular
promover un mayor bienestar y ser ms eficiente que sus alternativas?
Pasar por alto tales preguntas, obscureciendo el punto a discusin con
atractivas generalizaciones acerca de un fin ms amplio o diferente implica cometer la falacia de ignoratio elenchi.
De qu forma pueden ser engariosos tales argumentos? De varias
maneras que, de hecho, son muy comunes. Funcionan como resultado de
la falta de atencin, al argir con entusiasmo sobre la necesidad del
objetivo actualmente defendido por las premisas. El defensor muchas
veces tiene xito en transferir su entusiasmo a las mentes de su audiencia en
favor de la medida especfica que falazmente se defiende. La falacia de
ignoratio elenchi tambin resulta til como un recurso retrico cuando se
expresa mediante un lenguaje altamente emotivo, combinndose as con la
apelacin ad pop11111111. Pero la emocin no es la esencia de esa falacia, aun
si el lenguaje utilizado es fro y neutral; se comete la falacia de ignoratio
elenchi cuando la conclusin que se establece es diferente de la que se debera
probar.
Se puede decir que todas las falacias de atinencia (excepto la de peticin
de principio) son, en cierto sentido, falacias de ignoratio elenchi. Pero, tal
como usamos aqu el trmino,es la falacia que se comete cuando el argumento
no prueba su conclusin sin incurrir necesariamente en aquellos errores de
causa falsa, de apelacin inapropiada a la autoridad, de ataque ad hominenz,
etctera que caracterizan a las otras falacias basadas en la inatinencia.
Con frecuencia, se aplica el trmino non sequitlir a los argumentos que
cometen la falacia de atinencia (excepto, de nuevo, los de peticin de
principio). Esto significa, simplemente, que la conclusin enunciada no se
sigue de la premisa o de las premisas. He aqu un ejemplo reciente:
"Los veteranos siempre han tenido una vigorosa voz en nuestro gobierno", l [el presidente Reagan] dijo muy pertinentemente, ariadiendo luego el
non sequitur: "Es tiempo de otorgarles el reconocimiento que correctamente
merecen".'2
Y un bien conocido comentarista poltico, condenando la inmoralidad y
falta de lgica de un libro reciente que defiende la homosexualidad, da otro
ejemplo de non seqUitur (vase en la pgina siguiente).
' 2"The Departament of Fat", The New Republic, enero 4, 1988, p. 7.
EJERCICIOS
I. Identifique las falacias de atinencia en los siguientes pasajes y
explique cmo aparecen en cada caso.
* 1. No todos nosotros podemos ser famosos, puesto que no todos
podemos llegar a ser bien conocidos.
JESSE JACKSON, citado por Elizabeth Drew, "A Political Journal",
The New Yorker, marzo 12, 1984, p. 140
El sabio expresa alegra respecto a las cosas que propiamente la
merecen y enojo con las que realmente despiertan enojo. Por lo tanto, la
alegra y el enojo del sabio no estn conectados con su mente sino con las
cosas mismas.
CH'ENG HAO, citado por Fung Yu-Lan en su
Historia de la filosofa china
Como acadmico, el profesor Benedict J. Kerkvliet ha demostrado
ser prejuicioso y poco cientfico... es pattico ver al profesor Kerkvliet, un
no filipino, deplorando las condiciones polticas y sociales de un pas
extranjero como Filipinas, cuando su propio pas requiere de regeneracin moral y social.
VICENTE ROMERO, Cnsul general de Filipinas, carta al editor,
The Honolulu Advertiser, diciembre 5, 1974
4. Por qu s ms que otras personas? Por qu, en general, soy tan
listo? Nunca he abordado siquiera problemas que no lo merezcan. Nunca
he desperdiciado mi talento.
FRIEDRICH NIETZSCHE, Ecce Homo
144 Falacias
Taurina, "pero, repito, las mujeres no deben torear, porque los toreros son
y deben de ser hombres"
San Francisco Chronicle, marzo 28, 1972
En su melanclico libro titulado El futuro de una ilusin, el doctor
Freud, uno de los grandes tericos de la clase capitalista europea, ha
enunciado con asombrosa claridad la imposibilidad de la creencia religiosa para el hombre educado contemporneo.
JOHN STRACHEY, La lucha venidera por el poder
"Pero observa", dijo Cleantes, "en lo que concierne a ti, Filn, y a
todos los escpticos especulativos, tus doctrinas y tus prcticas difieren
tanto en los ms abstrusos puntos de la teora como en la conducta de la
vida cotidiana".
DAVID HUME, Dilogos sobre la religin natural
9. En 1959, en el Senado, jOe McCarthy anunci que haba logrado
penetrar la cortina de hierro del secreto de Truman. Tena 81 expedientes
de personas en el Departamento de Estado a quienes l consideraba
comunistas. Del caso 40, dijo "no tengo mucha informacin sobre ste,
excepto el enunciado general de la dependencia de que nada en los
archivos refuta sus conexiones comunistas".
RICHARD H. ROVERE, El senador Joe McCarthy
* 10. Cuando Rodger Babson, cuya prediccin acerca del colapso de la
Bolsa le hizo famoso, enferm de tuberculosis, regres a su hogar en
Massachusetts en lugar de seguir el consejo de su mdico de permanecer
en el Oeste. En el fro del invierno, dej las ventanas abiertas, se puso un
grueso abrigo, una gorra y pidi a su secretaria que usara guantes para
escribir a mquina. Babson mejor y atribuy la curacin al aire fresco. El
aire de los pinos, de acuerdo con Babson, tiene propiedades qumicas o
elctricas (o ambas) de gran valor.
MARTIN GARDNER, Novedades y falacias
en el nombre de la ciencia
De acuerdo con R. Grunberger, autor de una Historia social del
Tercer Reich, publicada en Inglaterra, los nazis acostumbraban enviar el
siguiente aviso a los lectores que abandonaban /a suscripcin a sus
publicaciones. "Ciertamente nuestro peridico requiere del apoyo de
todos los alemanes. Continuaremos envindole copias de nuestras publicaciones y deseamos que no quiera exponerse a consecuencias infortunadas en el caso de que decida cancelar su suscripcin".
Parade, mayo 9, 1971
...solamente cuando uno piensa que pudo haber actuado de otra
manera es cuando se siente moralmente responsable de sus actos. Porque
146 Falacias
19. Un boletn de prensa de la Asociacin Nacional de Educacin
(NEA) distribuido en noviembre comenzaba con el siguiente enunciado:
"Los maestros americanos perciben los grupos reducidos como el elemento ms crtico para hacer un mejor trabajo, tal como lo indica una encuesta
de la NEA..."
Pero, por supuesto, la NEA est interesada en tener tantos maestros en
las escuelas como le sea posible. Por ejemplo, en un sistema de 3 000
alumnos, con 30 alumnos por clase, el cuerpo de profesores sera aproximadamente de 100. Pero si el tamario de los grupos se redujese a 25, el
nmero total de profesores sera de 120. Y en un momento de reducciones
presupuestarias, esta es una forma de incorporar ms personas a las
nminas...
Lstima que una organizacin que tiene la reputacin nacional de la
NEA se conduzca atendiendo solamente a sus propios intereses.
CYNTHIA PARSONS, Cltrstian Science
Montor Service, febrero de 1976
* 20. Tena siete aos cuando ocurri la primera camparia electoral de mi
distrito de la que tengo memoria. En aqul entonces, no tenamos partidos
polticos, as, el anuncio de esta camparia se recibi con escaso inters. Pero
el sentimiento popular creci rpidamente cuando se descubri que uno
de los candidatos era "el Prncipe". No haba necesidad de ariadir un
nombre propio para saber a qu prncipe nos referamos. Era el propietario
de la mayor hacienda formada por la ocupacin arbitraria de vastas
extensiones de tierra reclamada en el siglo anterior por el Lago de Fucino.
Cerca de ocho mil familias (esto es, la mayora de la poblacin local) an
est empleada en cultivar las 14 mil hectreas de esa propiedad. El Prncipe solicitaba a "sus" familias que votaran en su favor para que pudiera
llegar a ser diputado. Los agentes del Estado, quienes estaban trabajando
para el Prncipe, dijeron con frases impecablemente liberales: "Naturalmente", dijeron, "naturalmente, nadie ser forzado a votar en favor del
Prncipe; se entiende, de la misma forma, que nadie obligar al Prncipe a
dar trabajo a las personas que no voten por l".
IGNAZIO SILONE, El dios cado
21. El siguiente pasaje est tomado de la obra El arte de las preguntas
cruzadas, de F. L. Wellman (Nueva York, Macmillan Publishing Company,
Inc., 1946). La conclusin aqu es implcita, no explcita.
Un bien conocido mdico haba proporcionado su testimonio importante en un caso donde su amigo ms ntimo apareca como el consejero
opuesto. Estos dos hombres mdico y abogado eran igualmente
competentes en sus respectivas profesiones y haban sido amigos cercanos
durante muchos arios. De hecho, prcticamente haban crecido juntos. El
abogado se enter de que su amigo haba proporcionado un testimonio
148 Falacias
"Por qu no va usted a Kentucky a pronunciar uno de esos discursos?"
Phillips mir a su interlocutor durante un momento y luego le
dijo,"Usted es un cura?"
"Lo soy", dijo el otro.
"Est usted tratando de salvar almas del infierno?"
"S."
"Bien, por qu no se va para all?"
debemos aceptar las tradiciones de los antguos, quienes afirman
ser la descendencia de los dioses eso es lo que ellos dicen y seguramente deben haber conocido a sus ancestros. Cmo podemos dudar de la
palabra de esos hijos de los dioses?
PLATON, Tinzeo
El maestro dijo que [el hombre recto] no se molesta con la gente que
no reconoce sus mritos. Ms bien se preocupa de que no sea capaz de
reconocer los mritos de los dems.
CONFUCIO, Los analectas
4. Sin embargo, ahora importa muy poco lo que diga o deje de decir el
rey de Inglaterra, pues l ha dejado atrs toda obligacin moral y humana,
ha violado la naturaleza y ha pisoteado la conciencia, y por su espritu de
insolencia y de crueldad se ha granjeado un odio universal.
THOMAS PAINE, Sentido comn
* 5. As como la imposicin de una pena ejerce un efecto disuasivo sobre
el criminal en potencia, as una pena ms severa hace que el crimen sea
menos atractivo, y as hace menos probable su ocurrencia. Porque la
muerte es percibida por la mayora de los infractores de la ley como la
mxima penalidad posible, es probablemente la forma disuasiva ms
eficaz .
FRANK G. CARRINGTON, Ni cruel ni raro
En una pelcula protagonizada por el famoso comediante Sacha
Guitry, unos ladrones estn discutiendo acerca del reparto de siete valiosas perlas que haban sido extradas de la Corona Real. Uno de ellos le da
dos perlas a cada uno de sus cmplices y se queda con las tres restantes.
Uno de sus comparieros le dice: "Por qu t has tomado tres?" "Porque
soy el jefe", responde. "Cmo has llegado a ser el jefe?" "Porque tengo
ms perlas".
Aunque los mdicos y administradores de hospitales frecuentemente son acusados de elevar el costo de los cuidados mdicos, es un hecho que
el carcter de los servicios hospitalarios ha cambiado. El desarrollo de
nuevas tcnicas quirrgicas como el transplante, los nuevos tipos de
150 Falacias
a la causa de la paz, mientras que cualquier poltica capitalista, no importa
qu tan conciliatoria sea, sirve a la guerra.
HENRY KISSINGER, Mis arios en la Casa Blanca
...es imposible hablar o pensar sin recurrir a conceptos generales;
sin ellos, el conocimiento y el lenguaje resultan imposibles...
DANIEL CALLAHAN, "The WHO Definition of Health",
The Hastings Center Studies, Vol. 1, Nm. 3, 1973
"...Siempre he pensado que mirar a la luna llena es una de las cosas
ms imprudentes y tontas que uno puede hacer. El viejo Bunker lo hizo una
vez y en menos de dos arios se volvi un borracho y se cay de una torre
y fue a dar al panten, dicen ellos, pero yo no lo vi. Pap me lo dijo. Pero
de cualquier manera no es bueno ver la luna como un tonto".
MARK TWAIN, Las aventuras de Huckleberry Finn
* 15. El serior Quintus Slide era entonces, como lo haba sido por mucho
tiempo, editor del People's Banner, pero ocurri un cambio muy importante sobre el espritu de su suerio. Su peridico se segua llamando igual
y Slide deca proteger los derechos de la gente y demandar nuevos derechos para el pueblo. Pero lo haca como conservador... Se convirti en un
deber de Slide referirse como patriotas bien nacidos de las mismas personas a quienes un mes o dos antes de ese cambio haba llamado aristcratas
alimentados con la sangre del pueblo. Por supuesto, se hicieron comentarios muy poco amables respecto a este sbito cambio. Un peridico
vespertino se tom el trabajo de dividir en dos una de sus columnas y
public de un lado los rudos comentarios publicados por el peridico de
Slide en septiembre pasado, acerca de ciertos personajes de la nobleza
britnica, del otro lado public los actuales comentarios de Slide acerca de
las mismas personas que eran totalmente laudatorios. Pero un periodista
con la experiencia y el tacto de Slide conoce su negocio demasiado bien
como para dejarse atrapar por esa sencilla estratagema . l no se preocup
por defenderse a s mismo, sino que atac incansablemente la mendicidad,
duplicidad, inmoralidad, la gramtica, el papel, la tipografa y hasta a la
esposa del editor del peridico de la tarde. Dentro de toda esa vertiginosa
confusin le ha sido innecesario defenderse. "Y por si fuera poco", escribe
al final de uno de sus virulentos y exitosos artculos, "los lacayos
de
osan acusarme de inconsistencia". Los lectores del People' s
Banner pensaron que su editor haba dejado fuera de combate a su
adversario.
ANTHONY TROLLOPE, Phineas Redux
16. En lo personal, Nietzsche fue ms filosfico que su filosofa. Su
charla acerca del poder, la dureza y la inmoralidad suprema fueron el
pasatiempo de un joven erudito e incapacitado constitucional.
GEORGE SANTAYANA, Egotism in German Philosophy
3.3
Falacias de ambigedad
A veces, los argumentos fracasan porque su formulacin contiene palabras o frases ambiguas, cuyos significados cambian en el curso del argumento, produciendo as una falacia. Estas son las falacias de ambigedad
sofsmas se les dice a veces y si bien algunas de ellas suelen ser crudas
y fcilmente detectables, otras resultan sutiles y peligrosas. Abajo se
distinguen cinco variedades de ellas.
1. Equvoco
La mayora de las palabras tienen ms de un significado literal y en gran
parte de los casos no tenemos dificultad en distinguir en cul sentido se
usan, al apelar al contexto y a la capacidad para interpretar lo que
escuchamos o leemos. A veces, los distintos significados de una palabra o
152 Falacas
frase se confunden accidental o deliberadamente-- y en tal caso, decimos que una palabra se usa eq 14 vocamente. Si lo hacemos en el contexto
de un argumento, cometemos la falacia de equivocacin.
A veces, la equivocacin es obvia, absurda y se usa para hacer algn
chiste. El relato de las aventuras de Alicia que hace Lewis Carroll en A
travs del espejo abunda en equivocaciones graciosas y originales. Una de
ellas es la siguiente:
"A quin pasaste en el camino?", le pregunt el rey al mensajero.
"A nadie", dijo el mensajero.
"Muy bien", dijo el rey, "esta joven dama tambin lo vio. As que Nadie
camina ms despacio que t".
154 Falacias
3. Acento
Un argumento puede resultar engarioso y no vlido cuando el cambio de
156 Falacias
sorprendentemente bajo, pero con el cuidado de advertir que disponen de
"existencias limitadas". Desde luego, el lector del anuncio llega al almacn y no encuentra al precio deseado el artculo que le interes, porque "ya
se acab". Por s mismos, los pasajes acentuados no son estrictamente
falaces, incurren en falacias cuando la interpretacin de una frase, de
acuerdo con su acento, se usa para extraer una conclusin (que se puede
obtener el paquete turstico al precio anunciado, por ejemplo) que no es
correcta cuando la explicacin se toma con el acento debido.
Hasta la verdad literal se puede usar con fines manipulatorios por
medio del acento. Disgustado con su nuevo piloto porque acostumbraba
emborracharse, el capitn de un barco escribi en su bitcora la agria
observacin: "El piloto se emborrach hoy". Un da que el capitn estuvo
enfermo y el piloto se encarg de llenar la bitcora, se tom su venganza
escribiendo lacnicamente: "El capitn estaba sobrio hoy".
4 y 5. Composicin y divisin
4. Composicin
El trmino "falacia de composicin" se aplica a dos tipos ntimamente
relacionados de argumentos invlidos. El primero de ellos se puede
describir como el razonamiento que falazmente atribuye las propiedades
de las partes de un todo a ste. Un ejemplo particularmente flagrante
consistira en argumentar que puesto que cada parte de una determinada
mquina es ligera en su peso, la mquina, considerada "como un todo",
tambin es ligera. El error resulta manifiesto cuando consideramos que
una mquina muy pesada puede consistir de un gran nmero de partes
ms ligeras. Sin embargo, no todos los ejemplos de este tipo de falacia son
tan obvios. Algunos pueden resultar engaosos. Uno puede escuchar que
se argumenta con toda seriedad que puesto que cada escena de una
determinada obra posee una gran perfeccin artstica, la obra considerada
como un todo es artsticamente perfecta. Pero esto es un ejemplo de falacia
de composicin, tal como lo sera argumentar que, puesto que cada uno de
los barcos que constituyen una flota est listo para la batalla, la flota misma
tambin lo est.
El otro tipo de falacia de composicin es exactamente paralelo al que
arriba se ha descrito. Aqu, el razonamiento falaz parte de los atributos de
los elementos individuales de una coleccin a los atributos de la coleccin
o totalidad que agrupa a esos elementos. Por ejemplo, sera falaz argumentar que, puesto que un autobs consume ms gasolina que un automvil,
por lo tanto, todos los autobuses consumen ms gasolina que todos los
automviles. Esta versin de la falacia de composicin se basa en una
confusin entre el uso "colectivo" y el uso "distributivo" de los trminos
generales. As, aunque los estudiantes de preparatoria slo se pueden inscribir, individualmente, en seis materias por semestre, tambin es cierto que
158 Falacias
espacio para dormir puesto que ocupa un gran dormitorio sera otro
ejemplo de la falacia de divisin.
El segundo tipo de falacia de divisin se comete cuando uno argumenta a partir de los atributos de una coleccin de elementos para concluir algo
acerca de los atributos de los elementos mismos. Argumentar que puesto
que los estudiantes de la universidad estudian medicina, derecho, ingeniera, odontologa y arquitectura, entonces cada uno de ellos, o todos
ellos, estudian todas esas carreras, sera incurrir en el segundo tipo de
falacia de divisin. Es verdad que los estudiantes universitarios, colectivamente, estudian todas esas carreras, pero es falso que, distributivamente,
los estudiantes universitarios lo hagan. Con frecuencia, los casos de esta
clase de falacia de divisin se confunden con los argumentos vlidos, pues
lo que es verdad de una clase considerada distributivamente tambin lo es
de cada uno de sus elementos. As, el argumento:
Los perros son carnvoros.
Los perros afganos son perros.
Por lo tanto, los perros afganos son carnvoros.
es un razonamiento perfectamente vlido. Pero aunque se parece al
siguiente argumento:
Los perros con frecuencia se encuentran en las calles.
Los perros afganos son perros.
Por lo tanto, los perros afganos se encuentran con
frecuencia en las calles.
este es invlido, e incurre en la falacia de divisin. Algunos ejemplos de la
falacia de divisin son solamente chistes, como sucede cuando el ejemplo
clsico de argumento vlido:
Los hombres son mortales.
Scrates es hombre.
Por lo tanto, Scrates es mortal.
es parodiado por medio de la falacia:
Los indios americanos estn desapareciendo.
Ese hombre es un indio americano.
Por lo tanto, ese hombre est desapareciendo.
El clsico chiste "Por qu las ovejas blancas comen ms que las negras?"
proviene de la confusin involucrada en la falacia de divisin. En la
respuesta "Porque hay ms ovejas blancas que negras" identifica colectivamente lo que en la pregunta aparece en el sentido distributivo.
160 Falacias
* 1. Se dice que Robert Toombs afirm exactamente antes de la guerra
civil que: "Les daremos una tunda a esos yankis charlatanes". Cuando se
le recordaron sus palabras al terminar la guerra con el triunfo de los yankis,
respondi: "Es muy sencillo. No peleamos contra los yankis charlatanes".
E. J. KAHN, JR., "Profiles (Georgia)",
The New Yorker, febrero 13, 1978.
Si las partes del universo no deben su existencia al azar, cmo puede
ser accidental la existencia del universo en su conjunto? Por lo tanto, la
existencia del universo no se debe al azar.
MOISS MAIMNIDES, Gua de perplejos
Para comprender mejor las diminutas percepciones que no podemcs
distinguir, me gustara usar el ejemplo del rumor o ruido que hacen las olas
cuando rompen contra la orilla de la playa. Para entender cmo se ha
formado ese ruido es preciso or las partes que componen el todo, es decir,
el ruido de cada una de las ondas marinas, aunque se trate de ruidos muy
pequeos... que aisladamente no podramos percibir. En alguna proporcin deben afectarnos los ruidos provenientes de esas pequeas olas, de lo
contrario no podramos or el ruido de todas ellas, pues el resultado de
sumar cero muchas veces no es sino cero.
GOTTFRIED LEIBNIZ, Nuevos ensayos sobre
el entendimiento humano
4. ...puesto que es imposible que un animal o planta sea indefinidamente grande o pequeo, lo mismo ha de suceder con sus partes, pues de
lo contrario el todo tambin lo sera.
ARISTTELES, Fsica
* 5. Menahem Begin, el primer ministro israel que renunci a su parte del
premio Nobel consistente en 82 000 dlares, es quizs la ms pobre cabeza
de gobierno del mundo desarrollado.
New Haven Register
Por favor, publiquen noticias.
The New Yorker, marzo 5, 1979
... la felicidad de cada persona es un bien para esa persona; por lo
tanto, la felicidad general es un bien para el conjunto de todas las personas.
JOHN STUART MILL, El utilitarismo
Si el hombre que llora ante una cebolla
no llora cuando su padre muere,
eso quiere decir que l quiere ms
a una cebolla que a su padre.
MRS. PIOZZI, Anecdotes of Samuel Johnson
8. Fallaci le escribi: "Eres mala periodista porque eres una mala
mujer".
ELIZABETH PEER, "The Fallaci Papers",
Newsweek, diciembre 1, 1980
162 Falacias
Ninguna persona acepta consejos, pero todos aceptan dinero. Por lo
tanto, el dinero es mejor que los consejos.
JONATHAN SWIFT
Las creencias que van ms all de todas las pruebas de observacin,
autoobservacin, experimento, medicin o anlisis estadstico se reconocen como teolgicas o metafsicas y, por tanto, carentes del tipo de
significado que se asocia con las pretensiones de conocimiento del sentido
comn o de la ciencia.
HERBERT FEIGL, "Naturalism and Humanism",
American Quarterly, Vol. 1, 1949
9. Lograr una adecuada estructura salarial en cada rama de la actividad industrial es una condicin para restringir la competencia excesiva,
pero no hay razones por las que el proceso deba detenerse en ese punto. Lo
que es bueno para cada industria, difcilmente puede ser malo para la
economa en su conjunto.
Tzventieh Century Socialism
* 10. Pero el espacio no es sino una relacin. Porque, en primer lugar,
cualquier espacio debe consistir de partes y si las partes no son espacios,
el todo no es un espacio.
F. H. BRADLEY, Apariencia y realidad
Puesto que el entendimiento coloca a los hombres sobre el resto de
los seres sensibles y le otorga ventajas y dominio sobre el resto de ellos,
ciertamente es un tema, al menos por su nobleza, que exige una labor de
investigacin.
JOHN LOCKE ,Ensayo sobre el entendimiento humano
Tzu-kung dijo, "El caballero se juzga sabio por una sola palabra que
profiere, igualmente se juzga como tonto por una sola palabra. Esta es la
razn por la que uno debe ser cuidadoso con lo que dice.
CONFUCIO, Las analectas
Los eventos improbables ocurren cada da, pero lo que sucede a
diario difcilmente es improbable, por el contrario, es muy probable. Por
tanto, los eventos improbables son muy probables.
Los estatutos y las reglas de la jurisprudencia frecuentemente son
vagos y se deben reinterpretar antes de que se puedan aplicar a casos
nuevos. Ms an, algunos casos dan lugar a cuestiones tan novedosas que
no se pueden decidir ni siquiera ampliando o restringiendo las interpretaciones de las leyes. Por tanto, los jueces deben elaborar a veces nuevas
leyes, sea implcita o explcitamente.
RONALD DWORKIN, Taking Rights Seriously
164 Falacias
variedad de sentidos o significados diferentes, que se pueden confundir
entre s dentro de un razonamiento falaz. Para evitar las diferentes falacias
de ambigedad debemos tener presentes, con claridad, los diferentes
significados de los trminos. Una forma de lograr esto es definir los
trminos clave que usamos. La ambigedad se puede evitar mediante
una definicin cuidadosa de los trminos, evitando por tanto indebidas
modificaciones del significado, ya sea por nosotros mismos o por otros.
Por esta razn, la definicin es un tema de importancia para el estudiante
de lgica, y es el tema del siguiente captulo de este libro.
EJERCICIOS
Entre los siguientes pasajes, identifique aquellos en los cuales aparece
alguna falacia, analcela, mencione de qu tipo es, cul es su nombre y
explique la ocurrencia de la falacia en el pasaje correspondiente.
* 1. El segundo esposo de Agatha Christie, Max Mallowan, fue un destacado arquelogo. Christie fue una vez interrogada acerca de cmo se senta por
estar casada con un hombre cuyo principal inters eran las cosas antiguas.
"Un arquelogo es el mejor marido que puede tener una mujer", dijo,
"mientras ms vieja es una, mayor es su inters".
The Honolulu Star-Bulletin, noviembre 23, 1987
Luego de decidir la venta de su casa en Upland, California, el
novelista Whitney Stine puso un letrero de "Se vende" en su entrada
principal. Pero deliberadamente esper para colocarlo hasta las 2: 22 P.M.
de un da martes. La casa se vendi a los tres das, al precio que l peda,
que era de 238 mil dlares. Y el seor Stine atribuy la venta de su casa al
consejo de su astrlogo, John Bradford, a quien l haba consultado
durante 12 aos para vender cinco casas.
"l me dice siempre el momento exacto en el que debe ponerse en
venta la casa y sta se vende en el curso de unos pocos meses", dijo Stine.
"Thinking of Buying or Selling a House? Ask Your Astrologer",
The Wall Street Journal, octubre 12, 1986
Si aceptas que nada es evidente, no argumentar contigo porque es
claro que eres un sofista inconforme (que siempre pone reparos) y no sers
convencido.
DUNS SCOTO, Oxford Commentary
on the Sentences of Peter Lombard
4. ... lo ms grandioso es ser un maestro de la metfora. Es una cosa
que no se puede aprender de otras y es tambin un signo de la genialidad, porque una buena metfora implica una percepcin intuitiva de la
similitud entre lo que no es similar.
ARISTTELES, Potica, 22, 1459a 5-7
166 Falacias
El tiempo cura todos los males. El tiempo es dinero. Por lo tanto, el
dinero cura todos los males.
Ask Marilyn", Parade, abril 12, 1987
La revelacin es la comunicacin de algo que una persona no saba
de antemano. Porque si he visto o percibido algo antes, no necesito de una
revelacin para conocerlo o para describirlo ni para que pueda conocerlo
o describirlo. Por tanto, la revelacin no se aplica a ninguna cosa sobre la
Tierra en la cual el hombre intervenga como testigo o como actor. En
consecuencia, todas las partes histricas y anecdticas de la Biblia, esto es,
casi la totalidad de esta obra, queda fuera del mbito de la revelacin y, por
tanto, no es palabra de Dios.
THOMAS PAINE, La edad de la razn, Parte I, p. 13
14. Las familias constituyen el medio por el cual se transmite la riqueza
de una generacin a otra. Las familias que permanecen intactas acumulan
riquezas. Por el contrario, las que se disgregan, parecen acumular poca o
ninguna riqueza. De acuerdo con los ltimos datos disponibles, las mujeres negras que son jefe de familia, separadas de sus esposos, con ingresos
menores de once mil dlares, tienen un ahorro promedio de menos de
dieciocho dlares.
DANIEL PATRICK MOYNIHAN, "Half of the Nation's Children:
Born Without a Fair Chance", The New York Times,
septiembre 25, 1988
* 15. Una persona sobresaliente siempre est un poco "desubicada" en
algunos aspectos. Si estuviese "ubicada" o adaptada, no sera diferente a
los dems y, por tanto, por definicin no sera sobresaliente.
EDWARD SHILS, "More at Home Than out of Step",
The American Scholar, otoo de 1987, p. 577
El misticismo es una de las grandes fuerzas de la historia mundial.
Pues la religin es acaso lo ms importante del mundo y nunca permanece
mucho tiempo sin un toque de misticismo.
JOHN MCTAGGART y ELLIS MCTAGGART,
"Mysticism", Philosophical Studies
El seor Stace dice que mis escritos son "extremadamente oscuros" y esta es la razn por la cual el autor es, quizs, el peor de los jueces
posibles. Debo aqu aceptar su opinin. Y como tengo un profundo deseo
de claridad, lo lamento mucho.
BERTRAND RUSSELL, "Respuesta a mis crticos",
en P. A. Schilpp, comp., La filosofa de Bertrand Russell
(Evanston, Ill, La biblioteca de filsofos vivos), p. 707
18. En atencin a los representantes que no estaban aqu, ser til
explicar que el tema bajo consideracin de la asamblea general es el
168 Falacias
problema. Mi respuesta es que no me dirijo a ellos sino que presupongo un
mnimo de razn en mis lectores.
- PAUL. FEYERABEND,