UNIDAD II PSICODINAMICA

1. ANTECEDENTES
Freud: Algunos datos biogrficos
Freud naci en Freiberg (actual Prbor, Repblica Checa), el 6 de mayo de 1856 y
se educ en la Universidad de Viena. Cuando apenas tena tres aos, su familia,
huyendo de los disturbios antisemitas que entonces se producan en Freiberg, se
traslad a Leipzig. Poco tiempo despus, la familia se instal en Viena, donde
Freud residi la mayor parte de su vida, permaneci en la facultad tres aos ms
de lo habitual antes de obtener su licenciatura en Medicina. En 1881, despus de
cumplir un ao de servicio militar obligatorio, finaliz su licenciatura..
As, Freud estuvo tres aos en el Hospital General de Viena, dedicndose
sucesivamente a la psiquiatra, la dermatologa y los trastornos nerviosos. En
1885, tras su designacin como profesor adjunto de Neuropatologa en la
Universidad de Viena, dej su trabajo en el hospital. A finales del mismo ao,
recibira una beca del gobierno para estudiar en Pars diecinueve semanas junto al
neurlogo Jean Charcot, que a la sazn trabajaba en el tratamiento de ciertos
trastornos mentales mediante la hipnosis, en el manicomio de Salptrire del que
era director. Los estudios de Freud con Charcot, centrados en la histeria,
encauzaran definitivamente sus intereses hacia la psicopatologa, el estudio
cientfico de los trastornos mentales.
En 1886 Freud se estableci como mdico privado en Viena, especializndose en
los trastornos nerviosos. Sufri una fuerte oposicin de la clase mdica vienesa
por su defensa del punto de vista de Charcot sobre la histeria y el uso de la
hipnosis, entonces considerados como enfoques poco ortodoxos. El
enfrentamiento resultante retras la aceptacin de sus hallazgos posteriores sobre
el origen de las neurosis.
Los comienzos del psicoanlisis
El primer trabajo publicado de Freud sobre psicopatologa, Sobre la afasia,
apareci en 1891;. Su ltimo trabajo sobre neurologa, el artculo, Parlisis
cerebrales infantiles, fue escrito para una enciclopedia en 1897 slo por la
insistencia del editor, porque en aquel momento Freud estaba ms ocupado en las
explicaciones psicolgicas de las enfermedades mentales que en las fisiolgicas.
Sus trabajos posteriores se inscriben enteramente en ese terreno, que l mismo
haba bautizado como psicoanlisis en 1896.
Esta nueva orientacin de Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo
Estudios sobre la histeria (1893), elaborado en colaboracin con el mdico viens
Joseph Breuer, que dos aos despus se publicara con mayor extensin. Se
consideraban los sntomas de la histeria como manifestaciones de energa
emocional no descargada, asociada con traumas psquicos olvidados. El
procedimiento teraputico consista en sumir al paciente en un estado hipntico,

para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumtica origen del trastorno, con
lo que se descargaran por catarsis las emociones causantes de los sntomas. La
publicacin de esta obra marc el comienzo de la teora psicoanaltica, formulada
sobre la base de las observaciones clnicas.
Durante el periodo de 1895 a 1900, Freud desarroll muchos de los conceptos
posteriormente incorporados tanto a la prctica como a la doctrina psicoanaltica.
Poco despus de la publicacin de los estudios sobre la histeria, Freud abandon
el uso de la hipnosis como procedimiento catrtico, para reemplazarlo por la
investigacin del curso espontneo de pensamientos del paciente llamado
asociacin libre, como mtodo idneo para comprender los procesos mentales
inconscientes que estn en la raz de los trastornos neurticos.
En sus observaciones clnicas, Freud hall evidencias de los mecanismos
mentales de la represin y la resistencia, describiendo la primera como un
mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo
de hechos dolorosos o traumticos; y la segunda como la defensa inconsciente
contra la accesibilidad a la consciencia de las experiencias reprimidas, para evitar
la ansiedad que de ella se deriva.
Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, usando las
asociaciones libres del paciente como gua para interpretar los sueos y los lapsus
en el lenguaje (adems de chistes, actos fallidos, etc.). Mediante el anlisis de los
sueos lleg a sus teoras sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que
explicara el apego del nio al progenitor del sexo contrario, junto con los
sentimientos hostiles hacia el del propio sexo (considerado en principio un
rival). Estos planteamientos, que hacan hincapi en la base biolgica del
comportamiento humano particularmente el sexo y la agresividad, fueron muy
controvertidos.
En estos aos, desarroll tambin la teora de la transferencia, proceso por el que
las actitudes emocionales, establecidas originalmente hacia las figuras de los
padres durante la infancia, son transferidas en la vida adulta a otros personajes
(maestros, autoridades, jefes, el propio psicoanalista, etc.). El final de este periodo
viene marcado por la aparicin de su obra ms importante, La interpretacin de los
sueos (1900 primera edicin, que posteriormente el mismo Freud ampliara). En
ella analiza (adems de algunos sueos de sus pacientes, amigos, hijos, e incluso
de personajes famosos) muchos de sus propios sueos, registrados durante tres
aos de autoanlisis iniciados en 1897. Este trabajo expone todos los conceptos
fundamentales en que se asientan la teora y la tcnica psicoanaltica.
En 1902 Freud fue nombrado profesor titular de la Universidad de Viena. Este
honor no era, sin embargo, debido al reconocimiento de sus aportaciones, sino
como resultado de los esfuerzos de un paciente con influencias. El mundo mdico
todava contemplaba su trabajo con hostilidad, y sus siguientes escritos,
Psicopatologa de la vida cotidiana (1904) y Tres ensayos para una teora sexual
(1905), no hicieron ms que aumentar este antagonismo. Como consecuencia,

Freud continu trabajando virtualmente solo, en lo que l mismo denomin "una

esplndida soledad ".
Sin embargo, hacia 1906, Freud contaba ya con un reducido nmero de alumnos y
seguidores destacando los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred Adler, el
psiclogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y los
psiquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung, adems del hngaro Sndor
Ferenczi, que se uni al grupo en 1908.
Entre otros de sus trabajos habra que destacar Ttem y Tab (1913), Ms all del
principio del placer (1920), Psicologa de masas (1920), El yo y el ello (1923), El
malestar en la cultura (1930), El porvenir de una ilusin (1927), Introduccin al
psicoanlisis (1933), y Moiss y el monotesmo (1939).
2. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
El id, el ego, y el super ego son las tres diferentes estructuras de la personalidad;
cada una de ellas cumplen una funcin diferente y desarrollada en distintas
pocas (Freud, 1932). Estos tres componentes no estn, por supuesto,
fsicamente presentes en el cerebro, pero son fuerzas cuya existencia asume
Freud basndose en sus observaciones de la conducta de los individuos y de la
expresin de sus pensamientos y sentimientos
El Id (Ello)
Est presente ya al nacer. Est constituido por necesidades tan bsicas como el
hambre, la sed y la sexualidad, a las cuales Freud llamo instintos de vida,
alimentados por una forma de energa llamada libido. El instinto de vida es
llamado Eros, que es tambin el nombre del dios griego del amor. El id contiene
asimismo el instinto de muerte (llamado thanatos), responsable de la agresividad y
la destruccin. El id demanda gratificacin inmediata, opera mediante el principio
del placer, el cual persigue la inmediata gratificacin de los instintos. El bebe
hambriento llora para ser alimentado; no le importa si su madre esta
profundamente dormida o si su padre esta ocupado con su hermana mayor; para
el beb, su necesidad es primordial y no parara sus demandas hasta que estn
satisfechas.
Para Freud estos instintos de vida y muerte son la base de todo comportamiento
humano a lo largo de toda la vida. Cada instinto consta de una necesidad corporal
(en el hambre, la necesidad de dficit nutritivo) y un deseo psicolgico (un deseo
de comida). La necesidad da lugar al deseo, y el deseo lo dirige a la conducta.
No siempre satisfacemos los instintos directamente; a veces usamos objetos
substitutivos; este proceso es conocido como desplazamiento. Eso es lo que
ocurre cuando reprime el deseo de gritar a su jefe, y entonces va a casa y grita a
al primer miembro de la familia que tiene la mala suerte de tropezar con usted,
Cuando un desplazamiento produce un logro social valioso, se denomina
sublimacin. As, un bebe hambriento succionar un chupete cuando el pecho no

ste a su disposicin, un nio, a quien han dicho que no se masturbe, jugara con
piezas de arquitectura, y Leonardo da Vinci pintar madonnacuando lo que
realmente quera era sentirse cerca de su propia madre, de la cual haba sido
separado en su infancia.
El Ego (Yo)
Se desarrolla poco despus del nacimiento, cuando el nio se da cuenta de que
no todo lo que quiera lo obtendr automticamente y qu tendr que buscar la
manera de conseguirlo. Opera mediante el principio de realidad por le cual una
persona idea un plan y entonces lleva acabo algn tipo de accin para ensayar
ese plan y ver si est en el camino correcto. Ese proceso es conocido como la
prueba de la realidad. As, el beb gobernado por su ello llora en la cuna hasta
que es alimentado, el pequeo que gatea y est hambriento, guiado por su yo
consigue llegar hasta la caja de galletas. El ello (irracional e inconsciente) siente y
expresa irracionalmente la emocin, el yo (racional e y consciente) piensa y acta
segn el anlisis de la situacin. El yo trata de encontrar una manera de gratificar
al ello, mientras sigue considerando la realidad.
El Super ego (Super yo)
La ltima parte, aparece en la primera infancia, Opera mediante lo que podamos
el principio de perfeccin Representa los valores que los padres y otros
componentes de la sociedad comunican al nio como ideales. El Super yo procura
que el nio interiorice los conceptos de bueno y malo para que pueda s controlar
su propia conducta de acuerdo a su propio criterio sobre si una accin es mala o
buena. El super ego est formado por el yo ideal (el deber por el cual se nos a
prueba, al cual aspiramos y del cual nos sentimos orgullosos) y la conciencia (lo
que no debemos hacer aquello por lo que somos castigados y por lo que nos
castigamos a nosotros mismos a travs del sentimiento de culpa)
El super ego es el amo moral del alma, el agente que trata de prevenir que el ello
acte segn sus impulsos, especialmente sexuales y los agresivos. Intenta
distraer al yo de su orientacin realista y conducirlo hacia una orientacin ms
moralista. El sper ego est en oposicin tanto del id como del ego, ya que es
irracional como el id, pero controlador como el ego. Es el verdadero aguafiestas
Al contrario que el ego, el super ego no pospone meramente la gratificacin
instintiva, sino que trata de bloquearla permanentemente. (Hall y Lindzey, 1978) Si
el super ego consigue demasiado xito en sus demandas, produce como resultado
una personalidad rgida e inhibida, si fracasa totalmente surgir con nosotros una
personalidad antisocial.

3. ESTADOS DE LA CONCIENCIA
Freud distingua tres planos de la conciencia. El consciente, preconsciente e
inconsciente. Conocemos de manera inmediata el contenido del primer plano, slo

de manera ocasional el contenido del segundo y somos permanentemente

incapaces de percatarnos del contenido del tercero.
Consciente
Es aquella parte mental del hombre de la que este est por completo enterado.
Estar consciente permite saber en dnde se est, qu sucede alrededor, quin se
es, cmo hacer lo que en un momento dado se est haciendo. Cuando algo
ocurre, nos damos cuenta de ello y podemos dirigirle la atencin; nuestros
sentidos nos transmiten cosas, y podemos interpretar adecuadamente sus
impulsos afrentes y responder de una manera adecuada a una demanda hecha
por ellos (por ejemplo pestaear, mover el cuerpo, etc.) En resumen se est vivo
en el sentido ms agudo del ser. Acaso el mejor ejemplo de estar consciente sea
corre, nadar, comer o hacer cualquier ejercicio fuerte, al que se integre la actividad
mental. Cuando ms activo se sea, ms consciente mental se parece estar. El
final de un emocionante partido de ftbol pondra a nuestro yo a su nivel
consciente mental ms elevado, segn se va leyendo estas palabras se puede o
no estar abiertamente consciente, de acuerdo con la energa que se valla
aplicando a la tarea. Para Freud, consciencia significa estar vital y mentalmente
vivos y alertas.
Es la punta que sobresale en la superficie, mientras que la mayor parte de los
trabajos de la mente se desarrollan con misterio por debajo de la superficie, es
como la persona se relaciona con el mundo exterior
Preconsciente
En orden descendente, examnenos ahora el estado mental llamado
preconsciente, que existe entre los estado mentales consciente e inconsciente. El
preconsciente es aquella vaga lnea en donde la memoria busca ciegamente, por
ejemplo, un fragmento de conocimientos adquiridos en el pasado, pero que no se,
encuentra inmediatamente listos para ser usados. Es casi seguro que todo
estudiante que haya pasado por un examen, haya tambin estado buscando,
durante la prueba, un dato que no recordaba en su totalidad. Al salir del examen,
por la tarde o antes de dormirse, de repente lo recuerda, ese dato estaba flotando
en el preconsciente, muy prximo al consciente. Sin embargo, no todas las cosas
de naturaleza mental que existen en el preconsciente han de ser tamizadas o
inalcanzables hasta haber pasado el momento de tensin no sea excesiva. El
preconsciente es ms una membrana que un deposito. Todo contenido mental que
pase del inconsciente al inconsciente deber atravesar el preconsciente.
Son los contenido justos debajo de la consciencia son una serie de recuerdos que
no se tienen presentes de manera inmediata, pero que pueden acceder fcilmente
a la consciencia, el contenido del preconsciente fue consciente y puede regresar a
ese plano cuando as lo requiera.

Inconsciente
Dice Freud que en algn lugar de la vida mental del hombre debe existir un estado
que explique cosas que la mente no puede captar en determinado momento, pero
que ya ha experimentado en forma pretrita. Ha de existir un almacn en el que se
conserven todo lo que la mente del hombre haya vivido. Tambin debe existir una
zona en que la mente sea libre de jugar a gusto en el sentido que lo, pide al
principio del placer, sin verse obligada a obedecer las reglas del yo super yo.
Debe existir algn lugar de diversin mental que no esta sometido a regla alguna.
Tal zona se encuentra en el inconsciente o, en otras palabras, el inconsciente es
el almacn mental del pasado del hombre y su campo de recreo en el presente. Le
hayan gustado o no, todas sus experiencias, y esto queda depositado en la mente.
Puede ejercer muchos tipos de censuras sobre el contenido del yo mental
inconsciente con ayuda del preconsciente, pero tal censura es u proceso continuo
que nunca cesa, cuando el censor se relaja, durante el sueo o en momentos de
tensin, el contenido del inconsciente puede surgir a travs del preconsciente y
causare un dolor emocional, si el contenido reprimido est motivado por el
Principio del placer.
Son los contenidos difciles de recuperar, muy por debajo de la consciencia, son
impulsos instintivos, ms primitivos, adems de los recuerdos y las emociones que
resultan tan amenazadoras para la consciencia que han sido empujados fuera de
ella por un proceso de represin.

4. MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO

Idealmente las tres caras de la psique, yo, ello y super yo, se halla en un estado
de equilibrio unas con otras .Su interaccin es dinmica y las energas que entran
en juego producen un feliz balance que capacita a una persona a retener con
espontaneidad del ello la moral del super yo y la racionalizacin del yo. Sin
embargo, cuando estas fuerzas estn equilibradas, surge la ansiedad en el
individuo. Para aliviar la presin, el yo a menudo pone en marcha una o ms
defensas. Todos estos mecanismos de defensa distorsionan la realidad para que
el individuo pueda relacionarse con ella ms fcilmente. An ms, son
inconscientes por lo que la persona nos e da cuenta de que ha tenido lugar una
distorsin y esta completamente segura de que su punto de vista es el correcto.
Todos hacemos alguna vez en estas defensas, llegan a ser patolgicas slo
cuando toman una forma grave. El desplazamiento y la sublimacin, presentados
en este apartado son dos de estos mecanismos y a continuacin enumeraremos
algunos otros:
Represin
En una situacin que produce ansiedad, una persona puede bloquear el acceso a
la consciencia de ciertos impulsos o experiencias. Puede ser incapaz de recordar
una experiencia penosa, ver un objeto o una persona determinada manera, puede

no tener conocimiento de sentimientos que en otro tiempo haba expresado

libremente o puede estar incapacitado fsicamente sin causa orgnica (cmo en el
caso de un hombre sexualmente impotente con su mujer porque considera el
impulso sexual agresivo y teme herirla)
Regresin
En situaciones que producen ansiedad, se puede retornar hacia formas de
conducta de un periodo anterior para tratar de recuperar la seguridad que
recordamos. Un nio puede reaccionar al nacimiento de un hermano orinndose
en la cama y chapndose el pulgar el pulgar, conductas que realizaba cuando
beb. O despus de la primera pelea matrimonial, una recin casada puede ir a
casa de mam. Una vez que la crisis la pasado la conducta inmadura
desapareciera probablemente, pero si esto se ha convertido ya en un patrn
personal de respuesta, es posible que reaparezca ante el prximo conflicto.
Proyeccin
Una manera de tratar pensamientos y motivos inaceptables es proyectarlos o
atribuirlos a otros. As, Pedro hablar de lo mucho que odia a su hermana cuando
el que odia es l. O un hombre puede acusar a su mujer de adulterio no porque le
hubiera dado alguna razn para dudar de su infidelidad, sino porqu l mismo se
interesa por otras mujeres.
Formacin Reactiva
Cuando una persona siente que algunos de sus sentimientos son inaceptables
(para ella misma), puede reemplazarlos por los opuestos. Una mujer que odio a
su madre porque sinti que favoreca ms a su hermana, proclama a grandes
voces su amor, expresando con regalos extravagantes y detalles exagerados.
Este tipo de mecanismos puede a ver motivado la conducta de un economista de
Tampa, Florida, que promulg una protesta contra los libros de educacin sexual
en las bibliotecas pblicas, porque deca que podra promover la moral de los
nios. Mientras se hallaba en medio de este intento de censura, el economista fue
detenido por abusos deshonestos a una nia de 8 aos y un adolescente de lo
cual se declaro culpable (ASJA, 1982) Este hombre puede muy bien hombre
remplazado sus inaceptables instintos sexuales hacia los nios con lo que
apareca como opuesto, el deseo de mantener la inocencia de los nios y no
exponerlos a libros sobre sexo. Cmo podemos distinguir una formacin reactiva
de la realidad? Normalmente por la compulsividad y el extremismo que tienden a
marcar la formacin reactiva. Cuando alguien protesta demasiado nos alerta del
hecho de que las cosas pueden no ser lo que aparecen.
Racionalizacin
Otra manera de resolver una situacin difcil es justificar nuestra conducta
pensando que la dificultad no existe. El zorro no quiere esas uvas que no alcanza

porque estn verdes. O quien mordiendo un limn agrio se felicita por haber
escogido una fruta tan dulce. La universidad a la que no pudimos entrar a buen
seguro no es tan divertida como aquella en la que ahora estamos; el trabajo que
nos conseguimos hubiera sido un punto muerto para nosotros, el novio al que
perdimos hubiera impedido conocer a la persona mucho ms valiosa, con la que
salimos ahora.
Se racionaliza tambin por otra razn, para sentirnos mejor cuando hacemos
alguna cosa que uno siente que no debera haber realizado. Por ejemplo, cuando
el empleado de algunos almacenes comete un error a su favor, se guarda usted
el dinero, diciendo la tienda ya me cobra demasiado otras veces, as que
realmente me pertenece? Si obra as, esta racionalizando.

5. DESARROLLO PSICOSEXUAL
La Teora de la personalidad de Freud es una Teora Del desarrollo. Pensemos en
que nuestra personalidad se forma a medida que trasmitamos por una serie de
fases de desarrollo desde la infancia hasta la edad adulta. Ciertos acontecimientos
en el transcurso de esas fases pueden determinar la personalidad del individuo.
Excesivos castigos o premios de los padres o la vivencia de suceso traumticos
en una fase determinada del desarrollo puede hacer que la personalidad de esta
persona se quede atascada, o fijada en dicha fase. Esta fijacin en el desarrollo
de la personalidad dejar esta, en opinin de Freud, una marca que durara toda la
vida.
Las fases del desarrollo representan para Freud, un cambio del destino primario
de la energa del ello, sobre todo la energa sexual, de la zona del cuerpo a otra. A
ello se debe que se denominen fases psicosexuales. Hay cinco fases y son:
Fase Oral ( del nacimiento a 1 ao de edad)
La primera fuente de gratificacin del ello en el nio es la boca el nio. Durante la
fase oral obtiene placer al chupar. Ms tarde, cuando ya tiene dientes, el nio
disfruta el placer agresivo que le produce morder y masticar. Sin embargo, si el
nio disfruta tragando puede quedar fijado en esta fase y desarrollar una personal
oral-receptiva que sigue buscando placer a travs de la boca, comiendo en
exceso, fumando y siendo una persona crdula que traga las ideas con una
excesiva facilidad.
Por otra parte, si se frustran los placeres orales del nio, como puede ser hacerlo
una madre que mantiene inflexiblemente un cierto horario de comida, sin tener en
cuenta que el nio quiere o no comer, puede quedarse fijado en una personalidad
oral-agresiva, que busca el placer agresivo a travs de la boca. Por ejemplo,
mostrando agresividad verbal frente a los dems. En cada una de las fases de
desarrollo se pueden producir fijaciones similares.

Fase Anal ( de 1 a 3 aos de edad)

Cuando las padres ensean a sus hijos a hacer sus necesidades en el bao
durante la fase anal, estos aprenden que pueden ejercer control sobre los dems,
mediante los msculos del esfnter anal. Los nios sienten el placer inmediato de
expeler las heces, pero so puede provocar que sus padres les castiguen. Si
retrasan la gratificacin fsica hasta que se encuentren en el bao, obtienen
aprobacin de sus padres. Segn Freud un exceso de castigos durante el
aprendizaje de ir al bao puede crear una fijacin de la personalidad que la haga
mezquina, obstinada, tozuda y compulsiva (anal-retentiva) o bien cruel,
prepotente, sucia, y desordenada (anal-expulsiva).
Fase Flica (de 3 a 6 aos de edad)
Durante la fase flica, los genitales se convierten en la primer fuente de placer. De
acuerdo con Freud, el nio comienza a disfrutar tocndose sus propios genitales y
desarrolla una atraccin sexual hacia el padre del sexo opuesto. Freud pensaba
que la transicin sexual hacia el placer genital, sucede en el plano del
inconsciente, de manera que no somos conscientes de esos tocamientos, o de los
impulsos incestuosos. En lugar de eso, el nio, solo siente un intenso amor por el
padre del sexo opuesto, las hijas se convierten respecto al padre en las nias de
sus ojos, y el hijo el ojito derecho de la madre, Esta atraccin sexual da lugar a
ese intenso conflicto inconsciente que Freud denomino complejo de Edipo en caso
de los chicos y de Electra en caso de las nias. Freud tom prestada la
denominacin del complejo de Edipo de la obra de teatro griega Edipo Rey de
Sfocles. Dicha tragedia cuenta la historia mtica de un nio abandonado por el
rey de la Reyna Tebas, que creci en la ciudad enemiga. Ya joven, sin saber
quines eran sus padres. Edipo vuelve aTebas mata a su padre y se casa con su
madre. Freud pensaba que en la obra se revela el deseo que todos
experimentamos en la fase flica del desarrollo.
Segn Freud, todos los varones inconscientemente desean matar a su padre y
poseer sexualmente a su madre. No hay que olvidar que este es un deseo
inconsciente del que los chicos no pueden percatarse. Como esos impulsos son
inaceptables, la conciencia los bloquea, pero el deseo de cometer incesto se
mantiene en el ello inconsciente donde genera una grave intranquilidad. El nio
siente de manera inconsciente, que si estos impulsos se revelan el padre entrara
en clera, la mente aun sin madurar del nio siente que su padre le castigue por
su deseo sexual hacia la medre y le castre. Este temor recibe el nombre de
angustia de castracin. En un momento dado, el miedo lleva al nio ha reprimir
el deseo por su madre, y evita la clera de su padre y se identifica con l. Como
ya se ha sealado esta identificacin, es segn Freud, un paso crucial en el
desarrollo del super yo, porque el nio incorpora los principios morales e ideales
del padre cuando se identifica con l en la solucin que seala el final del
complejo de Edipo.

El complejo de Electra de las nias es la contraparte del complejo de Edipo de la

Teora de Freud, segn el mito griego Electra tiene una relacin incestuosa con su
padre, cuando la madre lo descubre, asesina al padre, A su vez la hija, llena de
clera convence su hermano para que asesinen a su madre. El complejo de
Electra es una de las ideas Freudianas ms polmicas, pues hay gente que piensa
que ofrece un retrato de la mujer sumamente negativo (Chodorow, 1989).
En la teora de Freud, el complejo de Electra se manifiesta por primera vez por el
desconsolador descubrimiento por parte de la nia que carece de pene y que en
su lugar tiene un espacio vaco. Segn Freud, l nia concluye de manera
inconsciente,, que ha sido castrada y culpa a su madre de ello. Como
consecuencia, transfiere el deseo y cario sexual de su madre a su padre, y busca
con ello compartir, el valioso pene de su padre, puesto que ella ha perdido el suyo,
El deseo de poseer un pene lo denomina Freud como envidia del pene.
No obstante, la atraccin sexual y afectiva que siente la nia hacia el padre es
demasiado, peligrosa debido a que la sociedad prohbe tales sentimientos.
Entonces para resolver el complejo de Electra, la nia necesita transformar esos
sentimientos, en sano afecto y deba aceptar, que es inferior, como lo es su madre,
por lo cul se identifica con esta, Freud pensaba que al hacer esto, la nia
aceptaba su rol dentro de la sociedad y desarrollaba su superyo al incorporar
valores de su madre.
Freud pensaba que con frecuencia, las mujeres, no lograban solucionar el
complejo de Electra porque la sociedad permite que los sentimientos hacia su
padre persistan, con una represin de la que ejerce sobre el complejo de Edipo de
los varones. Por otra parte Freud, comparta la opinin de que las mujeres no
llegan a identificarse plenamente con sus madres porque se resisten a aceptar su
inferioridad inherente.
Fase de Latencia ( de 6 a 11 aos de edad)
En esta fase, el inters sexual, est relativamente inactivo. El deseo sexual ha
sido fuertemente reprimido a travs de la solucin dada al complejo de Edipo o de
Electra y en ese momento ya no es una fuente de conflicto. En lugar de ello, la
energa sexual se sublima, y se transforma en un inters por el trabajo escolar,
montar en bicicleta jugar a las casitas y hacer deporte. Para pasar con xito esta
etapa es necesario que el nio desarrolle una cierta capacidad para ese tipo de
actividades.
Fase Genital (a partir de los 11 aos de edad)
Con la llegada de la pubertad y de la fase genital, se renueva el inters por
obtener placer sexual a travs de los genitales. A menudo, la masturbacin se
convierte en algo frecuente y conduce a un orgasmo por vez primera. El inters
sexual y amoroso por otras personas tambin es conveniente en un impulso

central, pero debido a que los padres han sido eficazmente descartados como
objetivos sexuales, a travs del complejo de Edipo y Electra, los nuevos objetos
sexuales son sus pares de la misma edad.
A pesar de que algunas de las relaciones interpersonales que se establezcan no
tienen ms objeto que la obtencin de un placer genital egosta, el individuo que
ha alcanzado la fase genital es capaz de cuidar del bienestar de la persona amada
tanto como del suyo propio, o incluso ms. Esto crea la base para las relaciones
ms o menos duraderas que caracterizan la fase genital y se prolongan en la edad
adulta. Durante este tiempo, la sublimacin contina siendo importante en cuanto
a los impulsos sexuales y agresivos del ello se transforman en energa destinada
al matrimonio, la profesin y la crianza de los nios.

6. TEORIAS DERIVADAS DEL PSICOANALISIS

El pensamiento psicoanaltico contina siendo importante en algunas reas de la
psicologa aplicada contempornea, sobre todo en la psicologa clnica y
teraputica, pero en su mayor parte a travs de las versiones revisadas de la
Teora de Freud. Algunos psiclogos modernos defienden una interpretacin
ortodoxa del psicoanlisis, aunque son muchos ms las que se adhieren a
versiones ms o menos nuevas que surgieron a partir del pensamiento de Freud,
pero que difieren entre s en algunos aspectos, pero comparten la opinin de
Freud, que le asigno a un papel excesivo a la motivacin sexual a la agresin,
rest importancia a los aspectos positivos de las personas ,subestimo la
importancia de mantener relaciones sociales adecuadas y estaba sumamente
preenjuiciada, contra las mujeres.
La revisin del pensamiento de Freud comenz con una polmica que tuvo lugar
mientras l an viva. A medida que Freud comenz a hacerse famoso en Europa,
se form entorno a l un grupo de seguidores, pero cuando dos de ellos Carl Jung
y Alfred] Adler, hicieron pblicas sus discrepancias con Freud sobre la cuestin de
la motivacin sexual, fueron expulsados de su entorno ms cercano. Freud era
una persona autoritaria que no toleraba que nadie discrepara sobre l.
Carl Jung
Trabajaba como mdico en un hospital psiquitrico de Suiza cuando ley la ms
influyente de las obras tempranas de Freud, la interpretacin de los sueos.
Comenz a cartearse con Freud, y a reunirse con l en Viena. Se hicieron amigos
y luego entro a formar parte, como miembro importante de seguidores de Freud.
Jung public una serie de obras en las que recurra a las ideas de Freud para
explicar diferentes aspectos de las enfermedades mentales graves, pero poco a
poco comenz a cuestionar la importancia excesiva que daba Freud, a la
motivacin sexual. A los siete aos de haberse conocido, estas diferencias de
opinin llevaron una ruptura profesional y personal.

Jung pensaba que Freud observaba la condicin humana slo desde su lado
negativo, Jung tambin crea que en el inconsciente haba una fuerza egosta, y
hostil, pero tambin pensaba que en l haba impulsos positivos, incluso
espirituales, De hecho en opinin de Jung, una caracterstica fundamental de la
mente humana era que todos los elementos importantes, surgan en forma de
opuestos tenemos el potencial de ser tan buenos como malos, femeninos y
masculinos, madre y padre, la pregunta es cundo da cada uno de esos aspectos
manifestamos en nuestra personalidad.
Una de las aportaciones de Jung ms originales y duraderas para comprender la
personalidad es el par de rasgos opuestos de la personalidad, conocidos como
extroversin e introversin .Todos sentimos el deseo de ser amistosos, receptivos,
a las cosas que suceden en el mundo y de preocuparnos por los dems
(extroversin) pero tambin todos tenemos la tendencia a nuestra atencin a
nosotros mismos a ser tmido y buscar nuestra propia satisfaccin (introversin).
Como sucede con los polos opuestos, Jung opinaba que era importante que se
buscara el equilibrio entre esos dos polos.
Jung tambin modifico la perspectiva que tena Freud del inconsciente, pensaba
que todos nosotros tenemos un inconsciente personal y colectivo, el primero
contiene esos impulsos, conflictos e informacin que tenemos reprimidos en el
inconsciente porque supone una amenaza para nosotros.
El segundo es el inconsciente con el que nace todo mundo, empleando la palabra
colectivo para subrayar que todos los seres humanos lo poseemos. Se interes en
las cultura antiguas y logro reunir pruebas par argumentar que cada cultura
expresa los mismos impulsos inconsciente de manera simblica muy semejantes.
Por ejemplo el pene ha estado presente en muchas culturas en forma de ttem,
cetros de reyes para simbolizar estructuras de autoridad como el monumento a
Washington.
Alfred Adler
Trabajaba como mdico en Viena cuando recibi una invitacin para formar parte
de la Asociacin Psicoanaltica de Viena. En seguida se convirti en el preferido
de Freud y se le solicito que fuera el segundo presidente de esta asociacin, y se
convirtiera en el sucesor directo de este. Sin embargo tiempo despus, diversas
discrepancias sobre la poltica de las publicaciones de la revista de la asociacin
les condujo a romper su amistad. Para entonces, ya eran conocidas las
divergencias de ambos en materia psicoanaltica, pero poco despus de esa pelea
se hicieron ms evidentes an.
Adler estaba de acuerdo con Freud en que el conflicto para superar los impulsos
sexuales y hostiles eran importantes en el desarrollo de la personalidad, pero no
pensaba que fuera el factor ms importante. Al comienzo de su profesin Adler,
opinaba que la lucha principal en el desarrollo de la personalidad era el esfuerzo
para superar los sentimientos de inferioridad en las relaciones sociales y para

desarrollas sentimientos de superioridad. En un principio, circunscribi su

explicacin a aquellos individuos que nacan con defectos fsicos (como era el
caso de Adler), pero tiempo despus incluyo tambin a las personas que nacan
fsicamente sanas. De nios, todos somos pequeos y dependientes de la
proteccin de los adultos, por lo que todos empezamos nuestra vida sintindose
inferiores. Segn Adler pensaba que la funcin de los padres y otros cuidadores
eran tan importante para dicho proceso que dedico en gran parte de su tiempo a
desarrollar un programa de preescolar destinado a fomentar un mejor desarrollo
de la personalidad. Incluso hoy en da sigue habiendo escuelas Adlerianas en
muchas partes de Europa y Estados Unidos.
Tiempo despus, Adler rest importancia a la lucha por superar el sentimiento de
inferioridad originado en la infancia. De hecho, lleg a pensar que el esfuerzo por
adquirir un sentimiento de superioridad sobre otros individuos era un impulso
fundamentalmente pernicioso. En lugar de ello, centr su atencin en otros
factores como los elementos ms importantes en el desarrollo de la personalidad.
Primero, Adler pensaba que todos los seres humanos nacen con un impulso
positivo, con un inters social, para establecer relaciones de afecto y de ayuda
con las dems personas. El desarrollo complejo de una personalidad saludable
requiere que el individuo aprenda a expresar plenamente este impulso en su
relacin con los dems. Esto entraba en conflicto con la opinin de Freud que slo
los impulsos negativos son innatos. En segundo lugar, Adler opinaba que la vida
de las personas se rige por objetivos. En nuestras acciones en la medida que
luchamos para alcanzarlos. Al subrayar la importancia de los objetivos. Adler
otorgaba una relevancia a la funcin cognitiva del ego que tambin estaba en
contradiccin con la opinin de Freud.
Karen Horney
Tambin mdica y de origen alemn, encabez la revisin del psicoanlisis que se
llev a cabo alrededor de 20 aos despus de las primeras contribuciones de Jung
y Adler. El hecho de que an siguiese escribiendo en la dcada de 1950 quizs
explique que su pensamiento siga siendo el ms influyente de los tres. Por lo
general, los lectores de hoy en da sienten sus ideas son las ms actuales que las
de Freud, Jung o Adler. Horney siempre se consider a s mismo como freudiana
a lo largo de su carrera, puesto que comparta la opinin de que los conflictos
sexuales. Ms an, opinaba que el conflicto no era resultado inevitable de
impulsos innatos en el ello, sino que se desarrollar ningn conflicto y
predominarn los aspectos positivos de la personalidad. Si, por el contrario, no se
siente seguro del cario de sus padres (por inferencia, excesiva severidad,
sobreproteccin o cualquier otra razn), el nio tender a convertirse en una
persona ansiosa. Esta inseguridad ansiosa es la fuente de la que surgen todos los
conflictos. Por ejemplo un individuo inseguro puede desarrollar la necesidad de ser
perfecto, y vivir atormentado por todo aquello que le indique que no es. Otro
individuo puede rechazar con agresividad el efecto de los dems entre en conflicto
total con la necesidad subyacente de ser querido.

Horney tambin critico duramente la opinin que Freud tena sobre las mujeres,
rechaz su idea de que la envidia del pene fuese un rasgo principal de la
estructura psicolgica femenina. Opinaba que la cuestin no estribaba en la
envidia del pene o en la masculinidad en s misma, sino en el poder y el privilegio
del rol masculino dentro de la sociedad.
La mayora de los psiclogos psicoanalistas contemporneos han seguido
revisando en un sentido similar la Teora de Freud. Escritores como Erich Fromm,
Harry Snack Sullivan y Eric Erikson ha seguido desarrollando una corriente de la
personalidad neo-freudiana. Han sometido s revisin la imagen que Freud tena de
la mujer, ha restado importancia a los impulsos sexuales y agresivos, han
concedido una mayor importancia a los aspectos positivos de la personalidad y
han defendido la importancia que tiene para el individuo mantener buenas
relaciones sociales.

7. EVALUACION DE LA TEORIA DE FREUD

Probablemente la contribucin ms importante que Freud hizo al estudio de la
personalidad humana fue su concepto del inconsciente, la enorme red de pasiones
e ideas almacenadas y a menudo reprimidas que dirigen nuestros pensamientos
conscientes y nuestra conducta. Con anterioridad, los psiclogos estudiaban slo
la conducta y pensamientos conscientes. Freud, al comparar la mente con un
iceberg en el cual slo se ve la parte ms pequea (la consciente, como la punta
de la superficie, abri la camino para una explotacin profunda de la psique
humana.
Otra contribucin muy importante fue el nfasis que pone en la importancia de las
experiencias tempranas para el desarrollo posterior (aunque parece exagerado)
El elemento ms polmico de todas sus ideas fue su insistencia en el instinto
sexual como la fuerza motivadora primaria de la conducta, incluso desde la
infancia. Algunos de los seguidores, entre ellos Jung y Adler, rompieron con l en
este punto. Otros crticos contemporneos le han recriminado tambin el excesivo
nfasis en el sexo pero, en general, es respetado por haber sacado a la luz el
concepto de sexualidad infantil.
Ms recientemente la polmica ha cambiado de direccin y se ha centrado en su
apreciacin de que las mujeres son criaturas inferiores anatmicamente (porque al
no tener pene no experimentar el conflicto de Edipo o la ansiedad de la
castracin), moralmente (porque al no experimentar esos dos conflictos, no
desarrollan un sper yo muy fuerte como el de los chicos) y culturalmente (ya que
no son capaces de sublimar estos deseos de manera adecuada). Una de sus
primeras seguidoras, Karen Horney, rompi con Freud a causa de su visin de la
mejor.
Otras voces han criticado a Freud en otros campos, los humanistas, por ejemplo,
critican su visin de los seres humanos como criaturas a merced de sus instintos

bsicos, que les causan problemas si no son controlados. Al basar sus teoras
sobre las vidas del individuo con trastornos que haban acudido a l en busca de
ayuda. Parece que Freud no apreci la fuerza de la psique humana sana.
Adems, resulta cuestionable si es correcto teorizar apropiadamente sobre el
desarrollo normal basndose en las observaciones de personas con trastornos
emocionales.
Como quiera que muchas teoras de Freud son vagas y difciles de definir, resulta
difcil disear proyectos de investigacin para confirmarlas o refutarlas. Los logros
de la investigacin concuerdan en la evidencia de los tipos de personalidad oral y
anal, los sentimientos erticos de los nios hacia el progenitor del sexo opuesto y
su hostilidad hacia el progenitor de su mismo sexo, y de los miedos de los varones
a la castracin en relacin con la excitacin ertica. Otra investigacin, indica
caractersticas de los padres, respecto al psicoanlisis como mtodo teraputico,
todava no se allegado a una conclusin, sobre su eficacia o inutilidad. Sirvi para
popularizar la terapia mediante la palabra, que actualmente se utiliza de diferentes
formas. En general, los seguidores de Freud difieren de l en varios aspectos. No
aceptan la excesiva importancia concedida al sexo y la agresin como
motivadores de la conducta humana, y han tenido ms en cuenta la medida en
que las interacciones sociales afectan el desarrollo.
La principal contribucin de Freud fue la creacin de un enfoque radicalmente
nuevo en la comprensin de la personalidad humana, al demostrar la existencia y
poder de lo inconsciente. Adems, fund una nueva disciplina mdica y formul
procedimientos teraputicos bsicos que, ms o menos modificados an se
aplican, en el tratamiento mediante psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente,
de las psicosis). Aunque nunca conoci en vida un reconocimiento unnime, y ha
sido a menudo cuestionado desde entonces, Freud es indudablemente uno de los
grandes pensadores del mundo contemporneo.