ANTROPOGOGA

Flix Adam (1921-1991) define Antropogoga como:

"La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al
hombre, en cualquier perodo de su desarrollo psico-biolgico y
en
funcin
de
su
vida
natural,
ergolgica
y
social" (1977). Adam
present
a
consideracin
de
la UNESCO su obra la "Andragoga: Ciencia de la
Educacin de Adultos", sustentando su Modelo Andraggico.
Fundador y Rector de la Universidad Nacional Experimental
Simn Rodrguez de Venezuela (1974 hasta 1982), y de la
Universidad Interamericana de Educacin a Distancia de
Panam (1984 hasta 1990). A finales de la dcada de los 80,
se dedic a estudiar los procesos educativos de la tercera
edad, fundando en 1986 en Venezuela, la primera Universidad
de la Tercera Edad de Amrica Latina. posteriormente en 1989
en la Repblica Dominicana, apoy la creacin de la
Universidad de la Tercera Edad de Santo Domingo y
posteriormente en Per contribuy con la creacin de la
Fundacin Peruana de Ayuda para la Tercera Edad. En 1989
por sus grandes aportes cientficos a la Educacin de Adultos y
a la Andragoga como ciencia, la OEA (Organizacin de
Estados Americanos), le confiri el Premio Interamericano de
Educacin Andrs Bello.
Aportes de algunos estudiosos en el campo del
Desarrollo Humano, coinciden en afirmar que la edad adulta
tiene sub-etapas, y estas son:
Edad Adulta Temprana (entre los 20 y 40 aos)
Edad Adulta Intermedia (de los 40 a los 65 aos) y
Edad Adulta Tarda (despus de los 65 aos de edad)
Domingo Tirado Bened, (1898-1971) educador
espaol que se desempe en Mxico en las dcadas del 30 y
el 40, sostena que la ciencia de la educacin era la

agologa que implicaba todos los factores relacionados con la

educacin.
Adolfo Alcal, venezolano, en su obra "La praxis
andraggica en los adultos de edad avanzada", se refiere a la
Andragoga "como la ciencia y el arte que, siendo parte de la
Antropogoga y estando inmersa en la Educacin Permanente,
se desarrolla a travs de una praxis fundamentada en los
principios de Participacin y Horizontalidad; cuyo proceso, al
ser orientado con caractersticas sinrgicas por el Facilitador
del aprendizaje, permite incrementar el pensamiento, la
autogestin, la calidad de vida y la creatividad del participante
adulto, con el propsito de proporcionarle una oportunidad para
que logre su autorrealizacin".
La Andragoga conceptualmente no es tan nueva como
parece. La difusin del trmino, inclusive dentro del ncleo
de Facilitadores ha sido muy limitada, aunque el concepto ha
sido de una u otra manera aplicado con muchas limitaciones
que han sido equilibradas ms por la praxis, que por los
sustentos cientficos esbozados por los eruditos.
Eduard C. Lindeman (1885-1953) es otra de las
grandes figuras en la generacin de conceptos de la educacin
para adultos y en la formacin del pensamiento de la educacin
informal. Fue el primer norteamericano en utilizar el trmino en
dos de sus escritos.
Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado
como el padre de la Educacin de Adultos. Introdujo la Teora
de Andragoga como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a
aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser
participantes activos en su propio aprendizaje.
Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera
diferente a los nios y que los entrenadores en su rol de
facilitadores del aprendizaje deberan usar un proceso diferente
para facilitar este aprendizaje. Para Knowles, hay cinco
factores que detallamos ms abajo, que diferencian a los

adultos de los nios. En su obra La Prctica Moderna de

Educacin de Adultos: "Andragogy Versus Pedagogy" de 1970,
present su Modelo Andraggico.
La educacin se
define como
un
proceso de
socializacin por
medio
del
cual
las
sociedades
transmiten formalmente a sus nuevos miembros, a travs de
instituciones
docentes,
una
serie
de
conocimientos, valores, lineamientos,
procedimientos y
directrices como normas e instrumentos de desempeo en los
diferentes mbitos de la vida de un individuo. Por lo tanto la
educacin
comprende patrones
de
comportamiento,
previamente
establecidos
por
grupos
de
mayor
experiencia y que estn supuestos a ser asimilados y puestos
en prctica por los estudiantes de generacin en
generacin. Se reconocen tres tipos de educacin: la formal, la
no formal y la informal. La educacin formal se genera en los
mbitos
de
las
escuelas,
institutos, academias,
tecnolgicos, universidades y politcnicos. La educacin no
formal se genera con los cursos, seminarios, talleres, mientras
que la educacin informal es aquella que se adquiere a lo largo
de la vida.
La palabra Pedagoga est formada por las voces
griegas Paidos: Nio y Ago:
llevar, conducir,
guiar.
La
Pedagoga es el conjunto de saberes que como disciplina,
organiza el proceso educativo de las personas, en los aspectos
psicolgico, fsico e intelectual considerando los aspectos
culturales de la sociedad en general. Mientras que
la Pedagoga es la ciencia que estudia la educacin,
la Didctica es el conjunto de tcnicas que facilitan el
aprendizaje. Alguien puede ser Pedagogo pero no tener
didctica cuando no llega a su auditorio ni llena las
expectativas, es decir que la didctica evidencia determinadas
competencias demostrando adems de los saberes, los
haceres.
La Pedagoga puede definirse como el arte y la ciencia
de ensear, el arte de transmitir experiencias, conocimientos,

valores, con los recursos que tenemos a nuestro alcance, como

son: la experiencia, los materiales, la misma naturaleza, los
laboratorios, los avances tecnolgicos, la escuela, el arte, el
lenguaje hablado, escrito, la corporalidad, los smbolos y
aspectos implcitos en la Proxmica.
Es
as,
que
encontramos
llamadas Ciencias Aggicas a:

dentro

de las

La Paidagoga, estudia la educacin de nios en su

etapa de preescolar de 3 hasta 6 aos de edad.

La Pedagoga estudia la educacin del nio en su

etapa de Educacin Bsica.

La Hebegoga estudia la educacin del adolescente

en su etapa de Educacin Media y Diversificada.

La Andragoga estudia la educacin de las personas

adultas hasta la madurez.

La Gerontogoga estudia la educacin de adultos en

su tercera edad.

En el enfoque de estas ciencias aggicas, el alcance de

la Pedagoga abarca a la educacin a los primeros aos de la
vida del ser humano y no considera las variables especficas
que caracterizan el proceso educativo del individuo adulto en
sus diferentes etapas. Educar al individuo en su etapa adulta y
establecer la manera ms efectiva de hacerlo, ha sido una
permanente preocupacin de varios investigadores y docentes,
tales como Eduard Lindeman, Malcolm Knowles, Flix
Adam, Adolfo Alcal, quienes, a travs de sus escritos e
investigaciones, han formulado sus ideas, conceptos,
propuestas y planteamientos relacionados tanto con la teora,
como con la praxis dentro del proceso educativo.
Adaptado de http://www.antropogogia.com/

Pedagoga, Andragoga o Heutagoga?

Susana Gmez (Abril 2010)
En Educacin, Heutagoga es un concepto acuado por Stewart Hase de Southern
Cross University, se refiere al estudio del aprendizaje auto-determinado, bajo los
conceptos de la autonoma y la libertad, los valores de eleccin y autodireccin. La
idea es una expansin y reinterpretacin de la andragoga, y es posible
confundirlos. Sin embargo, hay varias diferencias entre las dos concepciones:
- En Heutagoga se hace especial hincapi en aprender a aprender ms y mejor,
se toma en cuenta el aprendizaje de bucle doble, el aprendizaje transformacional o
de segundo orden y se consideran oportunidades de aprendizaje universal,
holstico, transdiciplinario que encierran un proceso no lineal y otorgan al aprendiz
la verdadera autonoma. El participante observa su proceso de aprendizaje a la luz
del contenido de su conciencia: sus creencias, prejuicios, emociones, valores, de
modo que se autogarantice y construya la capacidad de aprender y renovarse
permanentemente, de adaptarse a los cambios de su entorno y al manejo de lo
complejo, la incertidumbre y lo cardico. Toma en cuenta la flexibilidad y el respeto
de cmo cada uno aprende.
- As, por ejemplo, mientras la andragoga se centra en las mejores condiciones
para que el adulto aprenda, la Heutagoga requiere que tambin se incluyan
iniciativas educativas que mejoren las aptitudes, habilidades y destrezas reales de
las personas que aprenden, mejora hecha por ellos mismos durante el proceso de
adquisicin de conocimientos, desarrollando competencias de aprender a
aprender, as como simultneamente aprenden algo en especfico.
- Del mismo modo, mientras que la andragoga se centra en la educacin
estructurada, en la Heutagoga todos los contextos de aprendizaje, tanto formales
como informales, son considerados.
.
En la pedagoga el sujeto-objeto de estudio lo condiciona y determina el currculo y
lo dirige el profesor o maestro, en la andragoga lo que se aprende lo condiciona el
inters del participante y lo facilita el docente, ms en la heutagoga lo condiciona,
determina y direcciona el mundo real y la necesidad del aprendiz de
autoproyectarse ontolgicamente para lograr el epsteme elevando su nivel de
conciencia ms all de la cognicin y la metacognicin.

TOME LAS RIENDAS DE SU PROCESO DE APRENDIZAJE!

http://sugo2001.wordpress.com/2010/04/06/pedagogia-andragogia-o-heutagogia/

ANDROERGOLOGA
Autores: Ariene Prez, Darly Rincones y Aixa Viera
Depsito Legal: lf93320073704855
ISBN: 978-980-6864-08-05
Ciudad Guayana, 2007. 201 p. 21 cm.
El contenido de sta obra trata la androergologa, como rama de la andragoga
que propone la formacin de hombre adulto en el contexto de su propia unidad
productiva, propone implementar una mejora permanente de sus habilidades a
travs de una metodologa propia, bajo un ambiente de respeto, promoviendo
un desarrollo econmico sostenible mediante la conformacin de comunidades
socio-productivas.
Este aporte es fundamental para la generacin de un desarrollo econmico
endgeno que se considera prioritario en los planes de la nacin
venezolana de sta primera dcada del siglo XXI. Para que esto suceda y sea
una realidad, debe producirse un cambio interior del ser humano para que este
valore su conocimiento, reconozca sus habilidades, necesidades y capacidades,
de manera que pueda generar una sinergia productiva y social dentro del
entorno donde se desenvuelve y lograr as el objetivo de la Andragoga: el xito
empresarial.

http://fondoeditorial.uneg.edu.ve/catalogo/androergologia.html

LAS CIENCIAS AGGICAS EMERGENTES FRENTE A LOS RETOS

DE APRENDIZAJE EN LOS SISTEMAS DE EDUCACION A DISTANCIA
ASISTIDOS POR LAS TIC1
rea Temtica: Perspectivas tericas para el
abordaje educativo de las TIC
Ponencia en Modalidad Oral
Autores: Rosa Beln Prez O.* y Nairo Gonzlez **
Universidad Nacional Abierta,
Centro Local Carabobo y Centro Local Cojedes
0416 9497594 [email protected] *
0416 6071545 [email protected] **
RESUMEN
El aprendizaje considera aspectos biolgicos, sociales, tpicos al individuo, de su
esencia. Los sistemas de educacin a distancia, asumen integralmente ste
proceso, tomando en cuenta la diversidad presente en ciudadanos que por distintas
razones no ingresan al sistema tradicional presencial universitario y encuentran en
estos escenarios la oportunidad para profesionalizarse. La presente ponencia, bajo
la orientacin de otros estudios cualitativos, integra mltiples posturas, abordajes
cognitivos, recursos, consideraciones praxeolgicas y deontolgicas de los actores
de la Universidad Nacional Abierta, que evidencian una mirada transdisciplinar,
compleja, frente a posibilidades diversas de gestionar contenidos para aprender,
asumiendo una postura eclctica frente a la didctica y a la emergencia de ciencias
aggicas.
Descriptores: Ciencias Aggicas, Aprendizaje y TIC, Educacin a Distancia,
Transdisciplinariedad.
INTENCIONALIDAD
Se persigue como propsito, configurar una perspectiva antropolgica y eclctica
del aprendizaje, dada la emergencia de ciencias aggicas que retan a los sistemas
de educacin a distancia asistidos por las TIC.
LOS RETOS DEL APRENDIZAJE A DISTANCIA ASISTIDO LAS TICs
La presente investigacin plantea una bsqueda, intrnseca al hecho mismo de vivir:
aprender. La escuela clsica, la universidad heredada, no logran dar respuestas
eficientes frente a un entorno estremecido. La docencia enfrenta un panorama que
demanda extender la mirada para formarse y poder formar. La emergencia de
modalidades no convencionales de educacin, ofrecen oportunidades convenientes
y aprovechables. La educacin a distancia, por ejemplo, reivindica su importancia,
especialmente con el auge de las tecnologas de la informacin y el desarrollo de
sistemas de gestin para el aprendizaje que favorecen la superacin de barreras

tempo-espaciales para cumplir actividades acadmicas, de investigacin, extensin

y servicio comunitario.
La educacin a distancia emerge para dar respuestas precisas y concisas ante la
demanda de personas adultas que por mltiples razones no tuvieron acceso al
sistema convencional o formal de educacin universitaria y quienes exigan su
derecho a tener la oportunidad para profesionalizarse, pese a limitaciones por su
ubicacin geogrfica, horarios de trabajo u ocupaciones. Como puede apreciarse, la
educacin a distancia ha tratado de resolver el problema de la masificacin de la
enseanza, minimizar las carencias del cupo universitario y los problemas
presupuestarios que una universidad presencial plantea.
En Venezuela, la Universidad Nacional Abierta (U.N.A.) es la pionera en materia de
educacin a distancia. Segn la opinin del Dr. Orlando Albornoz (1989), desde sus
inicios, sta institucin ha marcado un camino sin igual.
INTELIGENCIA Y APRENDIZAJE
La inteligencia humana y la capacidad de aprender, representan aspectos
complejos, abstractos, inmateriales, arraigados en el ser, en la esencia e identidad
personal que requieren estudiarse transdisciplinarmente, desde la ptica de la
psicologa, la neurociencia cognoscitiva, la biologa y la educacin.
El aprendizaje no depende de un mecanismo riguroso o estndar, pues cada quien
tiene una forma y estilo para aprender que depende de las facultades propias de la
persona, la estimulacin sensorial, el entorno socio cultural y la influencia que
ejercen actores que cotidianamente se interrelacionan con el ser humano (padres,
maestros, hermanos,)
Los sistemas educativos se debaten entre aciertos y desaciertos, pues
tradicionalmente, la inteligencia se ha manejado escolarizadamente en trminos de
adquisicin de competencias cognitivas, del juego de la memorizacin de
informacin y la capacidad para resolver problemas tipificados con la teora del
coeficiente intelectual (CI) (Myers et al, 2005), hecho que ha trado como
consecuencia vanidosas calificaciones y clasificaciones de alumnos, fuente de
disgregacin, al pretender, cual fabrica, formar egresados intelectualmente similares
(Garca V., 2008).
Los trabajos sobre la inteligencia emocional (Goleman, 1995) han planteado la
agudeza del manejo de emociones y sentimientos, propios y ajenos, hecho
inmensurable. Las investigaciones sobre inteligencias mltiples de Campbell (2000),
as como los aportes de Jazmn Sambrano sobre Superaprendizaje transpersonal
(1998), el uso del cerebro (1997) y programacin neurolingstica (PNL) (1998);
remiten capacidades cerebrales mas all de la intelectualidad, tales como la
imaginacin, la creatividad, la intuicin, la autocuracin, el poder mental, la
autoprogramacin y el manejo de sentimientos que se conectan con la salud y el
bien estar.

Myers (2005) define la inteligencia como la capacidad de aprender a partir de la

experiencia, de resolver problemas y de utilizar el conocimiento para adaptarse a
situaciones nuevas (pp. 422) Con esta definicin se abre paso a una visin
multifactorial y situacional de la inteligencia y de la capacidad de aprender, lo cual
antropolgicamente puede ofrecer una aproximacin compleja de la esencia
inteligente del ser humano.
Muchos autores afirman que Aprender es Aceptar (Garca V., 2008) sin embargo,
hasta qu punto se debe aceptar una especie de parlisis educativa en las
universidades, acaso son todos los docentes iguales? Son todas las universidades
iguales? Los estudiantes son iguales?
La educacin a distancia de este siglo XXI nos muestra que todo ha cambiado, que
existimos para asumir una educacin diferente donde convergen estudiantes,
docentes, personal administrativo y de servicios, etimolgicamente diversos,
pertenecientes a entornos que demandan mejoras y ajustes. La concepcin clsica
universitaria decae frente a una realidad que por encima de todo demanda
profesionales altamente capacitados, sensibles y con un alto compromiso social y
que acepten la diversidad del hecho de aprender.
CONSIDERACIONES PRAXEOLGICAS Y DEONTOLGICAS DE LOS
ACTORES UNIVERSITARIOS DE LA EDUCACIN A DISTANCIA
La condicin de asesor (profesos) de un sistema de educacin a distancia amerita la
administracin de un currculo hacia un estudiante que posee caractersticas
diversas y requiere un buen trato que parte de una inteligencia interpersonal
emptica y el desarrollo de la capacidad de manejar buenas relaciones
interpersonales. Para ello, se considera que la praxeologa y la deontologa, pueden
considerarse como basamentos filosficos tendientes a regular el accionar de los
actores universitarios.
La praxeologa desde la ptica filosfica (Bontempo, 2010) se utiliza para designar
el anlisis de los actos, es decir, la estructura lgica de la accin humana (praxis).
Centra su atencin en el individuo, en el impulso de quien efectivamente e
indudablemente acta (individualismo metodolgico), sacando de este estudio
unos axiomas o principios elementales, slidos e inmutables, con los cuales
entender y analizar el proceso del accionar humano.
La deontologa por su parte, es una rama de la tica cuyo objeto de estudio son los
basamentos del deber y las normas morales. Es conocida tambin bajo el nombre
de "teora del deber" y, al lado de la axiologa, es una de las dos ramas principales
de la tica normativa (Bentham, 1989).
El estudiante a distancia, posee caractersticas muy diversas y que remiten a un
trato diferenciado con respecto a estudiantes de los sistemas presenciales. Estas
diferencias individuales develan problemas de interrelacin, temores, miedos,
irreverencias, complejos, ansiedades, agresividad, sentimientos de dependencia.

Otros presentan algn tipo de discapacidad o condicin de vida particular y en

algunos casos una minusvala emocional, tal como describe Leal (2009).
Esta circunstancia permite afirmar que el accionar del docente UNA es complejo,
deontolgico que se apoya en una mirada trasdisciplinar, al tratar de mantener
siempre presente los principios de la UNA para efectuar una asesora personalizada
donde se respeta y se adapta el currculo a las condiciones de un estudiante tan
diverso. Bajo estas condiciones el aprendizaje se torna activo, se vivencia porque se
abre un dialogo docente estudiante que mezcla el contenido terico con la
experiencia, la influencia del entorno, de los medios y el manejo del componente
axiolgico.
LA EMERGENCIA DE LAS CIENCIAS AGGICAS EN LOS SISTEMAS DE
EDUCACIN A DISTANCIA
La oportunidad de interactuar y percibir una realidad educativa tan compleja, invita a
asumir una postura eclctica frente a la didctica y a los cimientos del aprendizaje a
distancia. Sobre todo porque la sociedad demanda cursos abiertos y permanentes
puesto que la educacin es continua, para toda la vida. As mismo, el apoyo de
herramientas tecnolgicas es inminente y abre la posibilidad de formar parte de
comunidades de aprendizaje para el trabajo cooperativo y colaborativo. Siemens
(2004) define este escenario como una educacin conectiva o en red, aplicando
para ello los principios de las redes telemticas para definir redes de aprendizaje.
Esto obliga a ir ms all de la administracin de un currculo o aprendizaje formal
para ir tras un aprendizaje no formal, invisible, presente en las emociones, en la
axiologa de la enseanza particularizada aunque masificada, siguindose la
propuesta del tercero incluido de B. Nicolescu (1998)
La educacin, como proceso socializador para la transmisin de conocimientos,
valores, patrones de conducta, se apoya en las ciencias aggicas y en la
antropogoga (Rodrguez, 2008), para la construccin y deconstruccin de los
aprendizajes de los seres humanos, de manera objetiva. Adam (1977), defini la
antropogoga como: "La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al
hombre, en cualquier perodo de su desarrollo psico-biolgico y en funcin de su
vida natural, ergolgica social" abre una postura transdisciplinar del aprendizaje que
se evidencia en los sistemas de educacin a distancia, sobre todo por las
experiencias de vida que concurren entre docentes y estudiante.
Tomando como apoyo a Benne(1995), la educacin a distancia es contextual al
momento de facilitar el aprendizaje. No puede dejar de mencionarse, que en la
mayora de los casos, los estudiantes a distancia ameritan desaprender,
reeducarse, a pesar de su edad, para poder abordar procesos de razonamiento
crtico e innovador, para afianzar la capacidad de escuchar, de comunicarse con
otros individuos, inclusive con aquellos que tengan puntos de vista diferentes al
suyo y con medios diversos (las TIC, por ejemplo). El estudiante a distancia debe
aprender cmo aprender de lo nuevo, de la novedad y de la necesidad de adaptarse
a nivel personal para convivir con lo social.

Dada esta diversidad, el docente a distancia necesita una riqueza epistmica, unas
competencias para el dominio terico-prctico, para configurar el aprendizaje a
distancia, para dar respuestas eficientes, efectivas.
Los resultados del trabajo efectuado, indican que para los estudiantes es valioso
contar con una gama de servicios TIC que apoyan su proceso de formacin. De
manera indirecta, se evidencia un aprendizaje del proceso planeado de estudio, el
alumno aprende a convivir en un sistema de educacin a distancia, de manera
guiada, certera, que tiende a mejorarse en el tiempo gracias a la vocacin de
servicio del personal UNA que les asiste. De acuerdo a Andr Morn (2004) a este
tipo de aprendizajes se le denomina Antropopedagoga, pues aplica y adapta los
mtodos de observacin participante en la antropologa y los principios de la
pedagoga abierta, respetando la autonoma de los estudiantes, la actualizacin del
tipo de propuestas educativas emancipadoras. Son sistemas que permiten a los
actores implicados una participacin efectiva, eficiente en la generacin y
reconstruccin del conocimiento.
Por otra parte, la importancia de las asesoras acadmicas presenciales para aclarar
dudas terico-prcticas, demuestra la necesidad del estudiante de sentirse confiado,
guiado, llevado de la mano por su profesor. En este caso, el aprendizaje se
fundamenta en la pedagoga clsica, pues existen temas que deben abordarse de
sta manera de parte de los docentes. Igual ocurre con el diseo de los medios
maestros (libros), su enfoque debe ser pedaggico porque en un sistema a
distancia, hay que llevar al estudiante cual nio, paso a paso.
A pesar de lo narrado, no debe olvidarse que los sistemas de educacin a distancia
se basan en lo andraggico, pues la relacin estudiante (adulto) profesor, toma
en cuenta la experiencia del aprendiz y sus expectativas. Ha sido muy oportuno en
el dilogo con los docentes UNA, la emergencia de componentes axiolgicos como
el desarrollo de confianza y disciplina, el modelaje de conductas bioticas y
bioseguras. Estos elementos ameritan madurez y experiencia para ser abordador
por el estudiante.
En la andragoga, como parte de la antropologa dado su impacto en la formacin
permanente; se fomentan principios de participacin, de horizontalidad al momento
de compartir sinrgicamente experiencias y conocimientos. Para los docentes UNA
es valioso interactuar asertivamente inclusive a travs de medios tecnolgicos
impactndose el pensamiento complejo, la autogestin del aprendizaje y la
creatividad. El uso de herramientas tecnolgicas como apoyo a la asesora
acadmica, ha crecido favorablemente en los ltimos aos, abriendo la posibilidad
de formar parte de comunidades de aprendizaje en lnea para el trabajo cooperativo
y colaborativo. Siemens (2004) define este escenario como una educacin conectiva
o en red, aplicando para ello los principios de las redes telemticas para definir
redes de conocimiento y aprendizaje. Esto obliga a ir ms all de la administracin
de un currculo o aprendizaje formal para ir tras un aprendizaje no formal, invisible,
presente en las emociones en la axiologa de la enseanza particularizada aunque
masificada, siguindose la propuesta del tercero incluido de B. Nicolescu (1998)

En los sistemas de enseanza asistidos por computadores, sobre todo a nivel de

postgrado, el aprendizaje tiende a ser heutaggico, pues el alumno se convierte en
el protagonista principal de su desarrollo profesional, tal como ha propuesto Kerry
(2010). Esto refuerza la dimensin relacionada con el estudio independiente, la
promocin de estrategias para la autoevaluacin, y el uso o desarrollo de material
complementario al recomendado.
La heutagoga representa un modelo de aprendizaje alineado con las Tecnologas
de la Informacin y las Comunicacin (TIC), al aprendizaje en lnea (e-learning),
donde el estudio se produce sin la presencia del profesor de manera intensiva, de
all que requiere la autonoma del alumno. La heutagoga comulga con el
aprendizaje autodirigido y autodeterminado, desde la perspectiva del intercambio de
conocimientos, donde el alumno es quien determina qu y cmo el aprendizaje debe
ocurrir. Anima a la reflexin personal, la interaccin con los dems y el
reconocimiento de las experiencias personales. Considera la necesidad de acelerar
la asimilacin de conocimientos y habilidades en una poca donde el cambio social
y la comunicacin tienen un ritmo rpido. Este es un concepto que reconoce la
experiencia diaria como fuente de conocimiento e incorpora la auto-direccin con un
enfoque en las experiencias de aprendizaje.
Bajo la premisa de "aprender a aprender, los modelos de contenidos acadmicos y
la entrega de los mismos, estn diseados (dibujados) con el fin de aprender la
habilidad y el proceso de adquisicin de conocimientos. En este enfoque, la"
enseanza "es proporcionar recursos, es aquel que aprende que su estructura el
aprendizaje. Los estudiantes pueden acceder lecturas recomendadas, a otras
fuentes y determinan qu es interesante y lo que es relevante para ellos. Negociar
las tareas de estudio y la evaluacin. La enseanza luce ms bien como un
apalancamiento, significa pensar ms sobre el proceso de aprender que en el
contenido, en la bsqueda de significados en el mundo del alumno, quien busca ir
ms all (op cit, 2005).
Sin embargo, cuando se precisa una consciencia crtica del participante, integrando
la socio-interculturalidad, como en el caso del servicio comunitario, previendo el uso
de herramientas tecnolgicas, entonces debe recurrirse a los sistemas
aneregogcos. El modelo anereggIco es el mtodo o tratado para aprender como
adulto (nere = adulto, agogos = accin de aprender y goga = tratado, estudio o
mtodo), es decir, aprender en conciencia crtica. En la actualidad los medios
informticos y de comunicacin tienen grandes beneficios que se pueden
aprovechar en el arte del aprendizaje, es por ello que aqu se plantea recurrir a toda
esa tecnologa de vanguardia para que los titulares acadmicos que aspiren
estudiar a distancia, logren sus objetivos (Guerra, 2005).
En el dialogo que se estableci con los docentes para esta investigacin se
evidencio la necesidad de adaptar el currculo a las necesidades del estudiante a
sus realidad social, asi como la necesidad de forjar un aprendizaje compartido. Esta
accin se ampara en la Skoputica.

Guerra (2003) afirman que la aneregoga utiliza la Skoputica (skope en alemn =

mbitos), es decir, todas aquellas tcnicas adecuadas para la adquisicin de
conocimientos que apliquen en las posibilidades controladas de observar, examinar,
reconocer, indagar, averiguar, precaver; que orienten sobre la vocacin de los
instrumentos y las herramientas que la conforman. Entre ellas se reconoce: la
Videoconferencia, la Audioconferencia, las Bibliotecas digitales, los correos
electrnicos, los foros de discusin, las tutoras telefnicas, entre otros.
El reencuentro de la aneregoga y la skopeutica copartcipes de una propuesta del
sistema educativo, orienta como la nueva e innovadora opcin de los intereses
formativos universitarios con las TIC, apuntan hacia el aprendizaje autogestivo,
comparado, innovador, original y crtico resultado de una investigacin dilucidada.
REFLEXIONES FINALES
En Venezuela, la educacin a distancia (EAD) ha transitado por caminos no
convencionales, situacin que ha permitido administrar un currculo innovador bajo
perspectivas diversas que se registra en la realidad del territorio nacional, tal como
se evidencia en la Universidad Nacional Abierta. De all que lo praxeolgico y lo
deontolgico, cimientan el accionar de los actores universitarios para asumir retos
educativos, que se presentan y visualizan de manera transdisciplinar y orientan
nuevos modos para enfrentar la gestin de los saberes.
Para configurar el aprendizaje presente en una realidad altamente cambiante debe
decirse que la docencia requiere en algunos momentos basarse en la
antropopedagoga o en pedagoga para llevar de la mano al estudiante a su
encuentro con el conocimiento, pero en ocasiones, la relacin estudiante(adulto)
profesor es andraggica, requirindose tomar en cuenta la experiencia del aprendiz
y sus expectativas. Ahora bien en los sistemas de enseanza asistidos por
computadores, el aprendizaje tiende a ser heutaggico siendo el alumno
protagonista principal de su desarrollo profesional. Sin embargo, cuando se precisa
una consciencia crtica del participante, integrando la socio-interculturalidad, como
en el caso del servicio comunitario, previendo el uso de herramientas tecnolgicas,
entonces debe recurrirse a los sistemas aneregogcos.
No cabe dudas que el uso apropiado de la tecnologa como eje transversal de los
sistemas de educacin a distancia, la administracin de un currculo que permita
intervenirse en aras de facilitar el proceso de aprender a un estudiante con
diferencias individuales que deben respetarse, la constante motivacin hacia el
logro, el ejercicio de valores bioticas y bioseguros, impactan la didctica. Las
ciencias aggicas emergentes y la antropogoga, ofrecen esa mirada trasdisciplinar
tan necesaria y conveniente para que la educacin alcance la noble misin que
tiene en la sociedad y con el desarrollo psico-biolgico y en funcin de su vida
natural y ergolgica del ciudadano del siglo XXI
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
IMPRESAS:

Adam, Flix (1977). Algunos enfoques sobre Andragoga. Publicaciones de la

Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez. Caracas, Venezuela.
Albornoz, O. (1989) La Educacin en el Estado Democrtico. Ediciones del
Ministerio de Educacin.
Bentham, J. (1989) Deontology or the Science of Morality/Deontologa.
Campbell L. y otros. (2000). Inteligencias Mltiples. Usos Prcticos,
Enseanza y el Aprendizaje). Editorial Troquel.
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Paragoga: pedagoga de los pares o iguales

Posted on February 22, 2012 by Fernando Santamara Gonzlez
Es una de las pedagogas emergentes en los desarrollos educativos
globales y de colaboracin entre pares. Usamos el trmino paragoga para
caracterizar el estudio crtico y la prctica de aprendizaje de pares, o entre iguales
(literalmente, para- junto a, -goga principal, aqu adaptamos el clsico concepto
de pedagoga y la reciente nocin de andragoga para un contexto de aprendizaje
de par). El trmino griego es una palabra que significa produccin. En
espaol se empez a usar sobre 1580 que se tom de paragog, que se trata de
derivacin gramatical, de parago yo conduzco hacia, y ste de go conduzco
segn el Breve Diccionario Etimolgico de la Lengua Castellana.
En efecto, de acuerdo con J. Philipp Schmidt, director ejecutivo de la
Universidad Peer2-Peer (P2PU), creemos que el aprendizaje con frecuencia se
encuentra en el corazn de los procesos de produccin de pares o iguales. Han ido
desarrollando este marco de actuacin de paragoga dentro de los cursos de P2PU
como facilitadores.
Por otro lado, recientemente H. Reinghold ha decidido llamarle Peeragogy
como mejor juego de palabras (peer por pares y -goga llevar o conducir).
Podramos darle una traduccin no literal pero funcional. Sera Pedagoga de
pares.
Aunque el aprendizaje por pares ha sido el sujeto de varios estudios,
habitualmente tiene un papel secundario en un marco pedaggico. Esta definicin
bastante formal, de un libro que enfoca el aprendizaje entre pares desde la
perspectiva de la psicologa cognitiva, ilustra nuestro propsito: el aprendizaje entre
iguales es una prctica educativa en la que los estudiantes interactan con otros
para alcanzar los objetivos educativos.
Aunque esta definicin no es en s irrazonable, nos sentimos fascinados por
el crecimiento y la evolucin de las oportunidades de aprendizaje fuera de las
instituciones formales. Un artculo de la revista Fast Company, ofrece una visin
ms amplia del aprendizaje entre iguales:
[] as como se espera cada vez ms que los empleados tengan habilidades
multimedia bsicas, la capacidad de hacer un blog, por ejemplo, o para tomar
imgenes o vdeos en sus telfonos inteligentes, por lo que se puede esperar que
tenga la capacidad bsica para compartir conocimientos con sus compaeros. As,
el aprendizaje entre pares puede tener lugar entre no estudiantes y puede tener
objetivos productivos as como educativos.
Adems, para un nfasis acrecentado sobre el aprendizaje informal en el
lugar de trabajo, en los ltimos pocos aos han visto el ascenso de espacios online
abiertos al servicio de las necesidades de los aprendices a travs del enfoque
basado en un rgimen de lo procomn.

CAMBIOS
Nos acercamos al aprendizaje entre iguales con un mismo espritu: es algo
que todos sabemos cmo hacerlo, pero no siempre puede hacerse bien.
Intuitivamente, es probable que surjan dificultades para un grupo de compaeros
que estudian un tema juntos, fuera de un aula tradicional o sin un profesor. De
hecho, el aprendizaje entre iguales es diferente de otras formas de esfuerzo de
grupo, el proverbial barnraising, por ejemplo, en el que las personas involucradas
pueden presumir que saben cmo construir graneros o al menos conocer a alguien
que sabe y estamos dispuestos a tomar consejos y rdenes. Por lo general, los
compaeros no son expertos en el aprendizaje, la didctica, o en el tema que estn
estudiando, y se enfrentan a mltiples dificultades asociadas a reunir conocimientos
sobre un tema en concreto y con un montaje para una estrategia de aprendizaje
adecuado y la manera de comunicarse unos con otros.
Debemos tener en cuenta que hay una produccin por pares y un
aprendizaje por pares que confluyen.
INFLUENCIAS DE OTRAS TEORAS Y FRAMEWORKS
Veamos algunas de las influencias de teoras y marcos para el desarrollo de
la Pedagoga de pares:

Las comunidades de prctica como base de los estudios de E. Wenger para

la construccin del conocimiento de manera conjunta. Es todo ello una
corriente que ha influenciado a muchas de las posteriores teoras de rango
colaborativo.
El mtodo socrtico del aprendizaje como una accin dialgica que nos
permite involucrar a los pares.
La educacin como experiencia de la mano del gran J. Dewey. La educacin
como un proceso activo y constructivo.
La propia teora constructivista. Los estudiantes aprenden mejor a travs de
la colaboracin entre pares que con ejercicios de manera individual
(Pensamiento y lenguaje de L. Vygotsky).
La cognicin distribuida (se refiere a un proceso en el que los recursos
cognitivos son compartidos socialmente a fin de ampliar los recursos
cognitivos individuales o para lograr algo que un agente individual no podra
lograr por s solo. Los procesos cognitivos pueden ser distribuidos entre los
seres humanos y mquinas/artefactos) de Edwin Hutchins.
La corriente de la pedagoga crtica con Paulo Freire al frente y con una
relacin dialgica.
La universidad P2PU.

LOS CINCO PRINCIPIOS DE LA PARAGOGA

Tenemos cinco principios, con los que nos esforzamos tanto para describir la
eficacia en el fenmeno del aprendizaje entre iguales, y que prescriben los aspectos
clave de sus mejores prcticas.

Cambios en el contexto, como si fuera un centro descentralizado.

Metalearning como una fuente de conocimiento (Algo que en el Anlisis del

Aprendizaje es factible. El Anlisis del Aprendizaje y la Paragoga tendrn
mucho que decir.)
Los compaeros proporcionan retroalimentacin que no estara all de otra
manera.
El aprendizaje se distribuye y es de carcter no lineal (como las trayectorias
curriculares nos hacen ver, por ejemplo).
Realiza un sueo si t quieres, por lo tanto, despierta!

En general, las ideas contenidas en estos principios no son exclusivos de la

paragoga, de hecho, vamos a tratar de fundamentar cada una de ellas en la
literatura ya existente, mientras que muestra su importancia al aprendizaje entre
pares.
RECONOCIENDO LA ANDRAGOGA Y A KNOWLES
Los principios paraggicos se concibieron dando vueltas en torno a su eje a
los principios de Knowles de la andragoga (aparte de la participacin, flexibilidad y
horizontalidad). De forma sucinta estos principios son:
1.
2.
3.
4.
5.

Los aprendices se auto-dirigen.

Aportan abundante experiencia al contexto educativo.
Acceden a los contextos educativos preparados para aprender.
En su aprendizaje se centran en la resolucin de problemas.
Estn mejor motivados por los factores internos.

L. C. Blondy (en el artculo Evaluation and Application of Andragogical

Assumptions to the Adult Online Learning Environment [pdf]) seala tanto los usos
como los retos para cada uno de los principios de Knowles, centrndose en cmo
funcionan en entornos online. Por ejemplo, con referencia al primer principio,
Cheren declar que si bien los aprendices pueden expresar un deseo de ser autodirigidos en su aprendizaje, la mayora carecen de la comprensin necesaria del
aprendizaje necesario para ser auto-dirigido y por lo tanto necesitan gua y estmulo
en el proceso de aprendizaje.
Mientras que nuestros principios se pueden ver como una crtica de la
andragoga, es ampliamente una cuestin de puntos de vista: as, a diferencia de la
andragoga (que adopta el punto de vista del educador adulto) o de la pedagoga
(que de nuevo estudia a los profesores que ensean a aprendices) y a diferencia de
la heutagoga (que se centra en estudiantes auto-dirigidos), como hemos visto
antes, la paragoga se centra en los casos en que los aprendices estn activamente
involucrados en la co-creacin de sus entornos de aprendizaje. Para formular
nuestro primer principio, nos basamos en la nocin de Nishida de torneo [basho]
(contexto compartido en movimiento), que se fija en la forma en que un contexto
restringido o apoyo a diferentes tipos de (inter-)acciones, y simultneamente en las
formas en las que podemos (re)formar los contextos en los que nos encontramos.
As, en lugar de preguntar si los aprendices estn auto-dirigidos o no, podramos
seguir a Bingham, y afirmar que la auto-direccin solo es significativa dentro de un

contexto relacional (ej.: en un campo social). Tanto el primer principio como los
dems estn sujetos a un replanteamiento similares.
La paragoga no solo es el marco que se ha usado para estudiar el aprendizaje
entre pares. Mencionaremos el marco de 12 puntos de M. Scardamalia en
Collective Cognitive Responsibility for the Advancement of Knowledge[pdf] para la
Construccin del conocimiento y el proceso de 8 pasos de Mwanza que procede de
la
meta-teora de la actividad. Son 12 determinantes socio-cognitivos y
tecnolgicos de la construccin del conocimiento que estn enmarcados por la
idea de la responsabilidad cognitiva colectiva en el lugar de trabajo. (La
responsabilidad colectiva para crear un contexto de aprendizaje deseable sera otra
forma de describir nuestro primer principio. El marco ms extensivo de M.
Scardamalia, en general ayudar a un anlisis ms detallado, pero podra ser
menos intuitivo con el que trabajar. Los 8 pasos de Mwanza mapean una situacin
dada para el tringulo de Y. Engestrm, y se usa para generar requisitos de diseo.
Este mtodo es menos normativo que el de Scardamalia o el presente trabajo, pero
tambin menos especfico. Igual que con el trabajo sobre software y mejores
prcticas de construccin de comunidad mencionadas en la introduccin, tenemos
que aplazar la tarea de comparar y contrastar estos enfoques.
IMPLEMENTACIN DE LA PARAGOGA
Segn Joseph Corneli and Charles Jeffrey Danoff se plantean cmo
implementar esos principios. Estos facilitadores de la P2PU incorporan una
estrategia usada en programas de entretenimiento del ejrcito norteamericano:
Revisin posterior a la accin [After Action Review] (AAR). Como el nombre indica,
AAR se us para revisar ejercicios de entrenamiento. Es importante sealar que
mientras una persona desempea el papel de evaluador clsico (y a pesar del hecho
de que el personal militar tiene rangos diferentes), la revisin en s ocurre entre
pares y examina las operaciones de la unidad como un todo. Los cuatro pasos de
AAR son:
1.
2.
3.
4.

Revisar lo que se supona que ocurrira (planes de entrenamiento).

Establecer lo que ocurri.
Determinar lo que era correcto o no de lo que ocurri.
Determinar cmo se podra hacer la tarea de manera diferente en la prxima
vez.

El propsito de AAR expresado era para identificar las fortalezas y limitaciones

en la planificacin, preparacin y ejecucin de la unidad y guiar a los lderes para
aceptar la responsabilidad sobre las limitaciones y repararlas. Noto un parecido
entre el AAR y el ciclo de la investigacin accin.
Sin entrar de lleno en este marco de actuacin pedaggico vemos que los
principios pedaggicos proporcionan directrices sobre las mejores prcticas para la
construccin de exitosas experiencias de aprendizaje entre pares. Como ejemplo
contemporneo tenemos P2PU.
El caso de Shaping P2PU muestra que el compromiso organizador no es
suficiente. En este caso, creemos que una mayor clarificacin sobre los objetivos y

las intenciones de los que ya estn altamente involucrados en la conformacin de

la organizacin podra mejorar las cosas.
En cuanto a esto de otra manera, la ecologa P2PU contiene una matriz de
valoracin implcita para el aprendizaje y la participacin como produccin: desde
el momento que un miembro se inscribe para un curso, hasta su finalizacin, los
compaeros pasan por un ciclo. A medida que entienden mejor este ciclo, debe ser
posible para evaluar la calidad. Luego P2PU podra poner en prctica los puntos de
control ms formales durante todo el ciclo, que requiere a los participantes para
especificar, reafirmar, o adaptar sus compromisos en relacin a los juicios sobre la
calidad.
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Texto extrado y traducido de los siguientes artculos y webs:
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Paragogical Praxis: http://paragogy.net/ParagogicalPraxisPaper
Por lo general extrado y traducido de http://paragogy.net