Empirismo, Dogmatismo y Relativismo
Empirismo, Dogmatismo y Relativismo
Empirismo, Dogmatismo y Relativismo
CONOCIMIENTO
CORNELIO APONTE TLALTECATL
FILOSOFIA
INDICE
DOGMATISMO
ECEPTICISMO
RELATIVISMO
BIOGRAFIA DE GORGIAS
BIOGRAFIA PROTAGORAS DE ABDERA
RAZON Y EXPERIENCIA EN EL CONOCIMIENTO SECUN
LOS EMPIRISTAS
RAZON Y EXPERIENCIA EN EL CONOCIMIENTO SEGN
LOS RACIONALISTAS
El CRITICISMO DEL CONOCIMIENTO
LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
CUESTIONARIO
MAPA CONCEPTUAL DE LA VERDAD Y TIPOS DE
CRITERIOS
DOGMATISMO
Parte del hombre que puede llegar al conocimiento de la
verdad por medio de la inteligencia. Se divide en absoluto
haciendo referencia que para tener un conocimiento completo
basta la razn humana, o moderado establece que en cuanto
la mente humana fue hecha precisamente para llegar al
conocimiento de la verdad y que mediante la prctica puede
alcanzarla.
Con esto podemos deducir que el hombre gracias a la
inteligencia y los sentimientos posee todos los medios para
conocer la realidad.
ECEPTICISMO
En este sentido, el escepticismo considera a
todos aquellos filsofos que admiten cualquier
verdad ms all de la experiencia. Dejando atrs
a sus creencias y su sentido comn sin
fundamentar la crtica.
Se fundamenta en dos principios elementales:
*Por un lado la flaqueza natural de nuestro
entendimiento
*El circulo vicioso que comprueba la aptitud
del entendimiento en orden al conocimiento de la
verdad.
RELATIVISMO
El relativismo cree que el conocimiento carece de
una validez absoluta o universal; por el contrario,
slo es vlido segn el contexto. La construccin de
la realidad, de este modo, depende de la
subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias.
GORGIAS
Naci el 483 a.C. en Leontini, Sicilia. Se cuenta que vino al mundo
durante el funeral de su madre. Cuando los asistentes participaban en
el sepelio, escucharon un llanto que provena del fretro y, al abrirlo,
encontraron al recin nacido.
Fue embajador en Atenas en el 427 a.C. donde se radic. Pertenece a
la primera generacin de sofistas. Supuesto alumno de Empdocles,
contemporneo de Protgoras. Es el personaje del ttulo del dilogo
Gorgias de Platn, donde Scrates discute sobre la retrica falsa y
verdadera, y sobre la retrica entendida como el arte de la adulacin.
Se dedic fundamentalmente a ensear el arte de la retrica como el
camino ms adecuado para acceder al poder. Su filosofa es expresada en tres
proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y
puede ser conocido, no puede ser comunicado. Sostena que para cada ocasin y
para cada persona hace falta un comportamiento distinto, y entonces la moral es
un instinto y no un conocimiento resumible en palabras y, por lo tanto, enseable.
El elogio a Helena y La apologa de Palamedes son las obras que han llegado
hasta nosotros. Su trabajo ms importante es el titulado "Sobre el ser o sobre la
naturaleza". Le erigieron una estatua de oro en el templo de la diosa Pitia.
Falleci el 375 a.C. 375 en Tesalia cuando contaba 105 aos.
PROTAGORAS DE ABDERA
Abdera, actual Grecia, 480 a. C.-id., 410 a. C.) Filsofo griego. Fue el
primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la
profesionalizacin de la enseanza retrica. En su ciudad natal fue al
parecer discpulo de Demcrito. Recorri a lo largo de cuarenta aos gran
parte de las islas del Mediterrneo y parece ser que en el 445 a.C. se
estableci en Atenas, donde alcanz una gran reputacin.
De sus obras ms importantes, Verdad y Sobre los dioses, se conservan
slo algunos fragmentos. La doctrina de Protgoras ha sido interpretada,
desde Platn (quien le dedic un dilogo, titulado Protgoras), como un relativismo
que se expresara en la clebre mxima de que "el hombre es la medida de todas
las cosas". Afirmaba que de los objetos conocemos no lo que son, sino lo que nos
parecen (no la esencia sino la apariencia), al tiempo que defenda el carcter
convencional de las normas morales.
LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
Parte de la idea fundamental del mayor bien para el mayor nmero de personas.
Tambin se entiendo como algo verdadero si produca xito en la prctica.