Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 3
IDEALISMO.
El idealismo es la teora filosfica para la cual la realidad es una consecuencia de
la actividad del sujeto. Hay que tener cuidado con esta definicin pues nadie niega que existen ciertas realidades que son consecuencia de la actividad del sujeto: los objetos artificiales los ha creado el hombre gracias a la intervencin de su cuerpo, el artesano crea fsicamente un objeto a partir del movimiento de sus manos y de la planificacin de su mente; por otro lado, los objetos de la fantasa tambin dependen de nosotros, en este caso no de nuestro cuerpo sino de nuestra mente. Cuando se indica que para el idealismo la realidad es consecuencia de la actividad del sujeto no se quiere decir nada de lo anterior. Diferencias entre Idealismo y Realismo. El idealismo filosfico se contrapone al realismo filosfico. Podemos comprender qu es el idealismo si lo comparamos con el realismo, la posicin filosfica opuesta: 1)Para el realismo: La realidad conocida existe aunque nosotros no la conozcamos; a la realidad conocida no le afecta para nada el hecho de que nosotros la conozcamos, su ser no queda modificado por el acto de conocimiento, por el hecho de haberla conocido o de estar ahora conocindola; en resumen, la cosa conocida es independiente del sujeto cognoscente; 2) Para el idealismo: La realidad conocida tiene existencia slo en la medida en que nosotros la conocemos; a la realidad conocida le afecta o influye el hecho de ser conocida por nosotros, es como es porque nosotros la conocemos; en resumen: la realidad conocida no es independiente del sujeto cognoscente. Idealismo Trascendental. El idealismo trascendental es una concepcin epistemolgica y metafsica propuesta por el filsofo prusiano Immanuel Kant en el siglo XVIII. Immanuel Kant,( Knigsberg, Prusia, 22 de abril de 1724- 12 de febrero de 1804) fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. Es el primero y ms importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. Kant utiliz la expresin "idealismo trascendental" para designar su propia filosofa. Lo esencial de esta doctrina es la afirmacin de que el conocimiento humano slo puede referirse a los fenmenos y no a las cosas en s mismas . Esta tesis implica, en primer lugar, que en la experiencia de conocimiento el psiquismo
humano influye en el objeto conocido, y, en segundo lugar, la afirmacin de
los lmites del conocimiento humano. El idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es ms que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce. Niveles de conocimiento. Para Kant el conocimiento se compone de tres niveles diferentes y sucesivos. La sensibilidad, que se encarga de ordenar en el espacio y en el tiempo (espacio y tiempo que no preexisten en la realidad, sino que se alojan en nuestra sensibilidad como formas de conocer) las impresiones que tiene cada sujeto. El entendimiento, cuya funcin es organizar estas impresiones a partir de ciertas categoras (que tampoco preexisten en el mundo, sino que constituyen formas a partir de las cuales interpretamos el mundo) que nos permiten constituir juicios. Nivel de razn, el sujeto coge estos juicios y trata de relacionarlos con la realidad para buscar principios ms generales (condiciones incondicionadas). La obra de Kant. El significado de la gigantesca obra que Kant, tras muchos aos de esforzado trabajo, design como Sistema del Idealismo trascendental, puede medirse no slo por la revolucin que, apoyndose sin duda en movimientos precursores, ella logr cristalizar en forma de un sistema ms o menos consistente, sino tambin, y sobre todo, histricamente, por la influencia que este sistema logr ejercer sobre la posterioridad. Y no ya slo en su posterioridad inmediata (el idealismo alemn, el materialismo histrico, a travs de Hegel sobre todo), sino tambin en las ideologas de nuestro presente, a ms de doscientos aos de distancia de su vida. Kant, mediante el sistema del idealismo trascendental, logr reunir de un modo nuevo las lneas maestras que venan desplegndose en las concepciones del mundo antiguas, medievales y modernas. Podemos decir que con Kant comienza verdaderamente la filosofa contempornea, y no falta razn a quienes consideran a Kant como el Aristteles de la poca moderna.
Kant ofrece una primera caracterizacin de su idealismo trascendental en el
contexto de la refutacin del cuarto paralogismo de la razn pura. Este paralogismo sostiene que la existencia de los objetos de los sentidos externos es
dudosa ya que no es nunca percibida inmediatamente sino que nicamente puede
ser inferida como la causa de las percepciones sensibles. Esta clase de idealismo el que se mantiene en la duda acerca de la existencia del mundo exterior dado que es imposible afirmar su existencia basndose en una inferencia a partir de las propias percepciones sensibles es la posicin que Kant denomina idealismo emprico y no constituye el tipo de idealismo defendido en la Critica de la razn pura. Al contrario, por ser el resultado de un paralogismo, se trata de una posicin errnea que hay que refutar y a la cual se opone el idealismo kantiano que en este pasaje aparece caracterizado como trascendental. Es evidente que Kant construye su idealismo sobre la base de su doctrina de la idealidad trascendental del espacio y el tiempo.