El Desarrollo de La Semiotica Contemporanea
El Desarrollo de La Semiotica Contemporanea
El Desarrollo de La Semiotica Contemporanea
la
semitica
post-estructuralista
contextualiza
el
pensamiento
El lenguaje es el nico sistema semitico con ayuda del cual puede hablarse de
otros sistemas sgnicos y de l mismo. Ninguna semiologa del sonido, color y la
imagen, podra formularse mediante estos mismos.
El estructuralismo de la escuela formalista de los rusos hasta la escuela de Pars,
concentro sus acciones en el anlisis intrnseco de la obra literaria sin interesarse
por los problemas de la interpretacin, ni mucho menos la recepcin. Todorov
define la tarea potica no como un cometario de una obra concreta, sino como una
teora de la estructura y funcionamiento del discurso literario. Hollerbach, piensa
que el objetivo de la crtica es la descripcin cientfica exhaustiva de la obra.
Mingnolo, el objetivo de la teora del texto literario es el proceso de transformacin
del sistema primario en el sistema secundario; siendo que el primario es la
inscripcin del discurso producido en la comunicacin ordinaria y el secundario es
donde se produce la transformacin del texto.
Recordando las funciones de Propp, donde los cuentos maravillosos se ajustan a
estas reglas: 1) los elementos constantes del cuento son las funciones de sus
personajes.2) el numero de cuentos que comprende el cuento maravilloso es
limitado. 3) la sucesin de funciones es siempre idntica. 4) todos los cuentos
maravillosos pertenecen al mismo tipo en lo que se refiere a la estructura.
Al anlisis de las funciones y de las estructuras, adems de Propp, se han
dedicado otros autores como: Levis Staruss, Barthes, Bremond, Greimas,
Todorov, entre otros.
Barthes, en el anlisis estructural del relato, desarrolla categoras para el estudio
interno de la obra literaria tratando de explicar cmo es que esas unidades se
juntan para producir sentido. En elementos de semiologa analiza sistemas de
significado como la moda, alimentacin, automvil, la arquitectura, etc. en un
principio Barthes no estuvo acertando en interpretar los terminos lingstico de
sintagmas y paradigmas ya que la categora fue puramente analgica.
Barthes ha sido un buen ejemplo del quehacer semitico: siempre buscando,
ensayando, amalgamando categoras, haciendo y deshaciendo constructos
sujeto
de
la
replantacin
de(LYOTARD),
en
la
muerte
de
la
libertad
ilimitada
de
los
juegos
del
Amrica Latina
cultural.
2.
la televisin por otro lado reorganizan nuestro sentido del espacio y del tiempo y
por otro contribuyen a la manifestacin e internacionalizacin de las relaciones
culturales.
Por razones de brevedad, detengmonos nicamente en el quinto punto. En las
tres ltimas dcadas, la feroz accin de la televisin, el video, los computadores,
los satlites, los bancos de datos, la tele impresin, la telemtica, las fibras
pticas, el hardware y software, han ejecutado profundas transformaciones
econmicas, polticas, sociales y culturales en Amrica Latina.
3.2 SEMIOTICA DE LAS ESPECIFICACIONES
de que
como la otra
Es tanta la importancia de este libro que nos presenta una pequea resea en
cuatro secciones, en la primera seccin trata el problema de la interpretacin; Eco
distingue entre interpretacin semntica y la interpretacin critica o semitica; en
la segunda seccin, afirma la pluralidad de sentidos interpretativos, niega que
todos sean igual de eficaces o validos; en la tercera seccin, reafirma el proceso
de semiosis ilimitada, estableciendo arbitrariamente que en todo caso tienen su
marco en la legitimacin de una historia cultural que configura, modula y envuelve
en unos parmetros al receptor, en la cuarta seccin, centra la atencin en el
concepto de interpretacin ilimitada peirciana.
3.3.1.4 GREIMAS Y LA ESCUELA SEMIOTICA DE PARIS
Voigt (1992), sostiene que la semitica no tuvo en ninguna parte bases tan
profundas como cientficas y sociales como las tuvo en Francia, dentro de ella se
nombran semiticos parisino como: Roland Barthes, Julia Kristeva, Torodof;
etnlogos, investigadores de las ciencias literarias y muchos ms.
Dentro de esta escuela se encuentran etapas de la evolucin de la obra
Greimasiana; en 1960 lingistas franceses crean Societe d estude de las langue
franc, alse; en 1963 Greimas dicto cursos de lingstica y semitica, en 1966
fueron publicados en un libro titulado Semntica estructural. Investigacin
metodolgica; en 1965 participo en el congreso de semitica de Varsovia, 1966
fue el promotor de la seccin Semiolingistica del laboratorio de Antropologa
Social de la Escuela Practica de Altos Estudios y del Colegio de Francia,
organizada en torno a Levi-Strauss, en 1969, se fund el circulo Semitico de
Paris como dirigentes fueron Roland Barthes, Levi-Strauss y Greimas. En 1979 la
Escuela de Paris public en dos volmenes su propio diccionario terminolgico.
El circulo de Greimas representa la nica escuela semitica bien delimitada que se
propaga y evoluciona en el mundo, su principio fundamental segn Coquect
(1982): El proyecto de la semitica es el de construir una teora general de los
sistemas de significacin. Lo que quiere decir que ellos consideran la Semitica:
no como un campo de investigacin a una ciencia, sino como una teora general
Canclini
(1989)
parte
de tres hiptesis
para
estudiar
el
desde
su
el
lenguaje
la
accin
siguiendo
unas
pautas
de
conducta
o un simple
Existen
tres
cuestiones
principales
de
la
sociolingstica:
1.
El
Definitivamente la
discurso