Mi Cuerpo para Curarme
Mi Cuerpo para Curarme
Mi Cuerpo para Curarme
de
Christian FLECHE.
Collection Parole
Desciframiento
Psicobiolgico
de las Enfermedades
LE SOUFFLE DOR.
Tabla de Contenidos:
Tabla de Contenidos:.....................................................................................2
Dedicacin:....................................................................................................5
Agradecimientos............................................................................................6
Me llamo ...................................................................................................8
Prlogo.........................................................................................................12
En el principio, era la luz .....................................................................12
Primera parte................................................................................................14
OTRO CONCEPTO DE LA ENFERMEDAD. ..........................................14
Para un nuevo enfoque de la enfermedad:...................................................14
enfermedad = oportunidad codificada.........................................................14
El sntoma es una reaccin de adaptacin. ..................................................14
El inconsciente biolgico. ...........................................................................15
Metfora con los animales...........................................................................16
En el principio, era la biologa ................................................................17
Ni psicologa, ni simblica, sino lgica. .....................................................17
Las cuatro hojas embrionarias....................................................................20
Lista de los principales rganos por hoja embrionaria:...............................25
La pirmide de las necesidades biolgicas..................................................27
Segunda Parte. .............................................................................................31
PANORMICA GENERAL.......................................................................31
La unidad de lo vivo. ...................................................................................31
La enfermedad es una solucin de supervivencia. ......................................32
El golpe........................................................................................................33
Lo experimentado biolgico........................................................................33
Lo Real = imaginario...................................................................................34
Las tres fases de la enfermedad ...................................................................35
Tercera parte. ...............................................................................................37
LOS PRINCIPIOS GENERALES ..............................................................37
1-El golpe. ...................................................................................................37
2 -Los sistemas nerviosos............................................................................66
3 -Los cuatro niveles de la biologa.............................................................79
4 Lo real y lo imaginario. ..........................................................................88
INFINITO....................................................................................................97
5 Los conflictos. ........................................................................................99
6 El nio...................................................................................................110
Cuarta Parte ...............................................................................................116
IMPLICACIONES CONCRETAS DE LOS PRINCIPIOS GENERALES.
...................................................................................................................116
Dedicacin:
Dedico este libro a Mara Luca,
quien me ense a escuchar.
La Escucha es la primera de las terapias
al alcance de todos y utilizada por pocos.
La Escucha es ms que una terapia
porque la Escucha vuelve a dar vida.
El hombre puede impedirse de escuchar
pero Dios, la Vida, la Naturaleza, el Sentido,
no pueden impedirse hablar
porque poseen eterna Presencia.
Agradecimientos.
Aviso:
Las historias descritas en esta obra proceden de historias vividas por
pacientes. Es posible que ciertos lectores se reconozcan, o crean reconocer
a un ser cercano. Siendo el objetivo de este libro el bienestar, la salud, y la
autonoma, era indispensable apoyarse en casos reales para sostener la
veracidad. Deseo que cada uno al leerlo est consciente y no se sienta
molesto para nada. Djeme decirle que: Cualquier parecido entre una
persona descrita en este libro y Vd. se debe a una proyeccin muy comn y
al final, muy natural.
Me llamo
Christian Flche. Nacido el 22 de Agosto de 1957 a Arcachon de un
padre que nunca quiso ser adulto y de una madre que se qued nia.
Siendo beb, estuve separado de ellos durante algunos meses. Al
volver a encontrarlos, haba transcurrido una eternidad, una eternidad que
nunca se ha colmado.
Pas mi juventud en la ciudad, en los alrededores de Pars, entre la
indiferencia general, con la conviccin profunda e inquebrantable de tener
un valor, de ser nico: narcisismo salvador o delirio de grandiosidad?
A los 18 aos, empiezo estudios de enfermero en el hospital general
en Vernon. Faltando 6 meses para tener el diploma, me despiden por mala
orientacin y otra vez soy una oveja perdida de un rebao desconocido, el
cual probablemente se halla en un planeta desaparecido! La historia se
repite. El pretexto de este despido es que yo soy demasiado relacional para
ser un buen enfermero: mi superiora tarda 33 minutos para tomar el pulso,
tensin arterial, temperatura y diuresis a 20 enfermos cuando yo tardo dos
horas: delito fatal e irremediable en el estado actual de la exigencia
hospitalaria!
Despus de cuatro consejos tcnicos, me vuelvo a encontrar en el
banco de la escuela, y de la de mi casa. 19 aos, 10 meses y 8 das: levanto
el pulgar y aterrizo con mis poemas y mi ltima novela en el hospital de StTropez para trabajar ah como ayudante de enfermera.
Otra vez el paro, algunas aventuras y vuelvo a emprender, para
acabar brillantemente, mis estudios de enfermero en Aix-en-Provence.
Sigo escribiendo textos y practico la meditacin zen. Mi guin de
vida sigue: buscando una cosa, encuentro otra. Aqu practicando el
budismo, me vuelvo cristiano, a fondo, delante de la evidencia de la
relacin directa con el Arriba. Gran felicidad. 1 flash.
Entro como voluntario en la capellana de los enfermos en el
hospital. Ah, escucho, sin decir nada, ni convencer, a veces rezando con y
en presencia del Indecible, igual como la hermana de Marta.
2 flash: nos forman segn la escucha rogeliana1: escuchar, sin
ocultar, ni auscultar, ni hablar: se vuelve a formular lo que est dicho por el
otro y que l ignora que dice. Me entendi y aconsej Vd. tan bien!
Cuando nada ms se dio al otro que sus propias palabras!
El gran secreto de la comunicacin: se trata de ausentarse, permitir
que el otro piense en voz alta, que se hable como a s mismo, sin
enjuiciamiento ni deformacin.
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Prlogo
En el principio, era la luz
Perfumes deliciosos y nuevos acarician la nariz.
Es mi primera noche en este planeta. Acabo de desembarcar: todo es
oscuro, ninguna luz, ninguna estrella. Solo cantos: el del viento, el del
agua, bordados de melopeas que se abren, se mezclan y forman sinfonas.
El sonido de una cascada que no veo pero que presiento en alguna parte, a
mi derecha y luego tambin un gorjeo de pjaro.
Bajo mi cuerpo recostado, la hierba es suave y perfumada; masco
algunos frutos cados al suelo. Alrededor el aire tibio me fascina y sus
olores me emborrachan. Todo es perfecto. Nado, vuelo en una plenitud,
devorando esta vida con todos mis pulmones!
En mis adentros, me siento colmado, sin espera, cuando de repente,
por magia, nace en el cielo una luz: es la luna! Y veo. Mis ojos abiertos
disciernen las formas, la silueta de las colinas en el fondo del cielo. Veo!
Veo! Haba olvidado este quinto sentido. Mi mano puesta en mi bolsillo me
trae un encendedor. Una pequea llama blanca y azul en un instante me
deslumbra, me ciega y el paisaje distinguido alrededor me satisface, me
basta, me llena. Coloco en el suelo el encendedor encendido el cual
inmediatamente crea una cpula de luz, un claro de luz en la selva de
sombras, y sigo escuchando el viento y oliendo el azahar.
La luna lejana, el encendedor cercano y mis ojos que gozan: todo es
espectculo.
Las cosas podran parar aqu.
Al ver lea seca, se me ocurri calentarme. El fuego empieza a
crepitar, rpido. La claridad entonces deslumbrante del encendedor es
ahora dbil frente al ardor de esta hoguera. Luego, puntea el alba Y este
fuego de ramas parece dbil, insignificante, plido delante de la luz
naciente del da.
Mi visin de recin nacido va creciendo, de sorpresas en
descubrimientos, y cada fin slo es una etapa en realidad. La luz del alba
elimina tanto la luna como el encendedor y la hoguera que ya no alumbran
nada. Pero qu decir cuando el Astro Rey nace con un primer rayo? Y un
segundo? Cualquier oscuridad est barrida para dejar sitio a las sombras,
estas manchas de noche que juegan al escondite con el sol todo el da.
Si bien podemos ver la luna y el fuego, en cambio el sol, l, est aqu
para hacernos ver otras cosas que l.
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PRIMERA PARTE.
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Para la especie.
Imaginemos ahora que, en esta selva, hay dos leonas: una tiene un pequeo
territorio de caza, la otra tiene uno grande. Ambas estn tomadas por su
macho dominante. La primera slo tendr dos pequeos. La otra, que tiene
un gran territorio, tendr ocho. El inconsciente biolgico de cada leona
produce el nmero adaptado de pequeos. Es intil hacer diez si no hay lo
necesario para nutrirlos desde el nacimiento. Pueden incluso volverse
estriles si hay pocas presas.
El inconsciente biolgico.
El inconsciente biolgico nos gobierna, hasta que tomemos consciencia de
ello y que volvamos a tomar las riendas.
Volvamos a nuestro ejemplo, la leona va a poner al mundo ocho
pequeos. Los ms rpidos van a coger las mamas ms ricas, las que dan
ms leche, las de arriba. Para sobrevivir, hay que hacer rpido, coger rpido
el trozo de alimento. Hay una urgencia inconsciente.
Si los pequeos caen en un agujero, la hembra pondr en marcha una
solucin biolgica inconsciente. Su inconsciente biolgico da a sus mamas
la orden de fabricar ms leche, para permitir que los pequeos que han
sobrevivido puedan restablecerse, para disfrutar de ms alimento. Y si por
casualidad todos los leoninos mueren en el precipicio, o estn matados por
un nuevo macho dominante que suprime los hijos de su antecesor,
inmediatamente la hembra hace otro conflicto biolgico inconsciente que,
esta vez, implicar los ovarios: tendrn quistes y esto para que fabriquen
ms estrgenos de cara a una nueva ovulacin, un nuevo instinto de
reproduccin y al final una perennizacin de la especie. La leona buscar al
macho, estar tomada y volver a tener nuevos leoninos, mediante esta
superproduccin de estrgenos debida a los quistes en los ovarios. Estos
quistes no son una enfermedad, son sntomas de curacin. Los tumores de
las mamas de la leona no son enfermedades, son soluciones de curacin.
Con esta mirada en el mundo, el sntoma se vuelve una adaptacin
biolgica de supervivencia.
A travs de estos ejemplos cogidos muy libremente a la etologa,
vemos como la enfermedad, el sntoma, puede presentarse como una
solucin biolgica de supervivencia del individuo, del grupo o de la
especie.
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Hay por fin, una tercera familia de espermatozoides, los que intenten
fecundar el vulo.
El espermatozoide que es masculino y activo (lo propio de lo
masculino es ser activo) llegando en el tercio superior de la trompa,
encuentra un vulo que, l, es sobre todo pasivo (lo femenino es pasivo).
En el nivel de su cabeza, una enzima especfica va a disolver la primera de
las tres membranas del vulo. As, entra en el vulo, que, desde este
instante, se vuelve activo; los espermatozoides quedados fuera se vuelven
intiles, pasivos.
Desde el primum de la vida, cuando lo femenino est en conflicto, se
vuelve activo. Lo masculino, l, se vuelve pasivo.
Tan pronto como un espermatozoide ha penetrado en el interior del
vulo, ste produce una reaccin qumica prohibiendo el acceso a otros
espermatozoides. Si no hay fecundacin, este vulo degenera en 24 h. Pero
si hay fecundacin, el huevo, esta clula nica, se separa en dos al cabo de
30 horas. Luego al cabo de 40 horas, se divide de nuevo en 4, en 16 Al
tercer da, tenemos un conjunto de clulas todas similares, todas idnticas.
El cuarto da, llegan en el tero, en la mucosa del cual irn a fijarse. Es en
cierto modo un cuerpo extrao, como un parsito que viene en el cuerpo,
pero que ste no debe expulsar. Es por esto, para evitar el rechazo, que
ciertos fenmenos se van a producir.
Ya el sexto da, se produce un paso biolgico en la aceptacin. El
sistema neuro - vegetativo va a bascular bajo la dominacin del sistema
parasimptico, el sistema vago, o sea el sistema de relajacin del
organismo. Todos los conflictos que estaban activos, con el paso de los das
se van a poner espontneamente en estado de espera. Es el estado de
budeidad: la mujer se engorda, sus senos engordanEs un estado de
aceptacin, de ausencia de problemas.
Esquema 2: el vulo y el espermatozoide hacen el huevo:
Espermatozoide
+ huevo = huevo -> 2 clulas -> 4 clulas -> 16 clulas.
Idnticas idnticas idnticas.
7 da: ectoblasta
endoblasta.
3 semana: ecto.
meso
endo
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4 semana: ecto
meso nuevo
meso antiguo
endo.
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Filognesis: (raza generacin, nacimiento) modo de formacin de las especies; desarrollo de las
especies en el curso de la evolucin.
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Cielo
Nuevo
Escudo
Nuevo
(pantalla de proteccin) (protege del cielo)
Ectodermis
Mesodermis
Tierra
Antiguo
(protege de la tierra)
Antigua
Endodermis
24
El destino de las hojas embrionarias est extracta de Drews Ulrich, Atlas de embryologie, mdecine
sciences; Flammarion diteur, Paris 1994.
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MESODERMIS ANTIGUA.
DESTINO:
Lmina lateral: mesotelio de las cavidades serosas: hojas parietal y visceral
del peritneo, de la pleura y del pericardio.
Somite: dermis cutneo.
BOLSAS
MENINGES
PIEL (dermis)
PERICARDIO
PERITONEO
PLEURA
SENOS: glndula, dermis
TROMPA DE EUSTAQUIO
MESODERMIS NUEVA.
DESTINO:
Lmina lateral: corticosuprarrenal, msculos de las vsceras y de los vasos
sanguneos, ganglios y vasos linfticos.
Lmina intermediaria: sistema urogenital, gnadas, canales y glndulas
anexas.
Somites: esqueleto, msculos estriados, tejido conjuntivo de sostenimiento
flojo o modelado, dentina.
ARTICULACIN
MANDBULAS
CORAZN
CORTICOSUPRARRENALES
DENTINA
GANGLIN
GNADAS: ovarios, testculos (zona intersticial)
HIPODERMIS
MSCULOS LISOS Y MSCULOS ESTRIADOS
HUESOS
BAZO: plaquetas
RIONES: parnquima
SANGRE
TENDN
TEJIDO CONJUNTIVO
TERO: msculos lisos
VASOS LINFTICOS y VENA.
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ECTODERMIS.
DESTINO:
Neuroblasta: nevraxa, retina, ganglios nerviosos cerebro - espinales y
simpticos, nervios craneales, mdulo suprarrenal.
Epiblasta: epidermis, faneras, mucosa anal, vaginal, bucal, de las orejas
internas, cristalino, iris, esmalte de los dientes, antehipfisis.
AORTA
ARTERIAS CORONARIAS
BOCA: mucosa
BRONQUIOS
DIENTES: marfil
ESTMAGO (pequea curva)
BULBO DUODENAL PILORA
VAINA DE LOS NERVIOS
GLNDULAS SALIVARIAS: canales.
LARINGE
NARIZ, SENOS: mucosa
ESFAGO: dos tercios superiores
OREJA INTERNA
EPIDERMIS
RECTO
RIONES: pelvis del rin.
REDES BILIARES Y PANCRETICAS
SENOS (PECHOS) canales galactforos.
TIROIDES: canales excretores.
URTERES
UTERO cuello
VAGINA
VENAS Y ARTERIAS CORONARIAS
VENA PERIFRICA
VESICULAS SEMINALES
VJIGA (mucosa)
VIA LAGRIMAL.
La pirmide de las necesidades biolgicas.
Nuestra biologa est marcada por un nmero definido de casillas
como las cajitas de una imprenta; Caracterizan nuestra especie y nuestra
funcin ecolgica. Slo podemos apreciar a Mozart porque tenemos orejas.
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SEGUNDA PARTE.
PANORMICA GENERAL.
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cada vez ms seriamente en los crculos cientficos con el estudio cada vez
ms profundizado de los mediadores qumicos, hormonas y
neurotransmisores que son mensajeros de informacin, tambin con la
utilizacin bien conocida, aunque a veces disimulada, del efecto placebo.
Lo vivo es uno, y esta unidad est compuesta de cuatro realidades
inseparables:
Orgnica,
Cerebral
Psquica
Energtica.
Cuando Vd. est leyendo estas lneas, las est leyendo con los ojos,
con su cerebro, con su educacin, y con su estado energtico (si est ms o
menos en forma, esto puede tener un impacto sobre su lectura).
Un golpe siempre est acompaado de un experimentado personal,
que toca los cuatro niveles de la biologa, y pasamos en una primera fase
de tensin. Del mismo modo, cuando se encuentra una solucin, estos
cuatro niveles simultneamente se separan, se curan.
Verde = verde, naturalmente; pero aada verde al verde, slo
obtendr verde. Por lo tanto verde + verde + verde + verde = verde.
Fig. 7 : lo vivo es singular, se conjuga en plural.
Fig.: 8: la unidad de lo vivo.
Todas las enfermedades, sin ninguna duda, tienen una conexin con
el mundo del pensamiento y de las emociones (creencia y experimentado).
Segn mi experiencia, si se toma algn tiempo para or al paciente
sin a priori, escucharle sin auscultarle, se puede or esta palabra que se ha
encarnado: una palabra no dicha, un sufrimiento, un traumatismo que se ha
encarnado en su cuerpo.
La enfermedad es una solucin de supervivencia.
(cf. III parte, 1, p.?)
Cualquier sntoma, el que sea
Siempre tiene un sentido
Siempre tiene por origen un golpe,
Ocurrido en un instante.
32
Lo experimentado biolgico
(cf. III parte, a p.?)
Si ya no tengo nada para comer, mi psiquismo est en un
experimentado particular; una zona particular de mi cerebro ( a la cual
empiezan a referirse los cientficos cuando hablar del brainoma*) dar
33
Lo Real = imaginario
(cf. III parte, 4 p.?)
Un fenmeno de importancia mayor debe recalcarse de entrada: el
cerebro no sabe hacer la diferencia entre lo real y lo imaginario.
Que tenga una ostra pasada en el estmago o que alguien me haya
dicho una frase inaceptable, siempre es algo indigesto que me queda en el
estmago. La biologa slo conoce situaciones biolgicas de referencia,
arquetpicas.
Todo lo que nos llega por los cinco sentidos est traducido en una
realidad biolgica. El cerebro tiene dos grandes puertas de entrada: los
cinco sentidos que transmiten la informacin percibida en el exterior y los
captadores neurovegetativos que vienen del interior del cuerpo. Todo lo
que viene a travs de los sentidos, o a travs del pensamiento, lo
imaginario, se traduce de modo biolgico y dar, si no se tiene solucin
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Resumen:
Todos los sntomas arrancan con un golpe preciso, real o virtual
que nos hace pasar en una fase de estrs a nivel de los cuatro niveles de la
biologa.
En funcin de lo experimentado particular, este golpe toca una zona
precisa del cerebro, que se puede observar con escner, un rgano y una
realidad energtica.
El objetivo de la primera fase es, una vez el conflicto resuelto,
llevarnos a la segunda fase, de paz recobrada, que pasa por un plazo de
reparacin correspondiente a las cuatro niveles de la biologa.
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TERCERA PARTE.
LOS PRINCIPIOS GENERALES
El sntoma se considera en s como un aprendizaje. Se fij a partir de una
respuesta fisiolgica o de una toma de posicin psicolgica oportuna y
pertinente, delante de una situacin de agresin o un golpe emocional,
para reproducirse despus, en ausencia y a distancia del estmulo original
exactamente como lo hace un tic doloroso. El sntoma fue pues al principio
una respuesta til
Dr. J.A. Malarewicz.
1-El golpe.
Lo que aqu llamamos el golpe es la piedra angular que nos permite
comprender la puesta en enfermedad. En ciertas circunstancias que vamos a
concretar, el conflicto, de origen exterior (ejemplo: me roban mi coche, me
insultan en seguida despus) se vuelve un conflicto interior. Es la
sideracin o auto hipnosis (cf. el texto del Dr. Malarewicz citado arriba);
incluso cuando el problema ha sido resuelto, el coche encontrado, por
pesadillas o por pensamientos obsesivos, la vivencia resurge
conscientemente o inconscientemente de modo claro, realista, o oculta,
simblica, metafrica.
Es una nocin que, en el cumplimiento teraputico, conviene tener
siempre bien presente.
Nuestras vidas cotidianas estn salpicadas de conflictos, ms o
menos importantes, ms o menos dramticos. Este salpicado se compara al
salpicado de las estrellas en un cielo nocturno, y formando constelaciones.
Es bien evidente que cualquier golpe, cualquier conflicto, no conlleva una
puesta en enfermedad. Para que haya paso a la enfermedad, el golpe debe
cumplir ciertas condiciones, responder a los cuatro criterios principales:
Aspecto dramtico:
Es un torbellino que coge al ser, lo pone en estrs. El conflicto le
trabaja interiormente, a veces inconscientemente, pero sin cesar. Explota
antes de que se piense. No es psquico: es al ver como sus leoninos caen en
el precipicio cuando el corazn de la leona se embala. Ya en este instante,
ya no se est en paz consigo mismo. Hay conflicto entre lo interior y lo
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La masa conflictual
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La nocin de carril
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Dios con mis propios ojos; otra: el sabor de Dios es de una dulzura
infinita; otra: Dios me habla, me dice palabras de amor, oigo su voz; o
vengo a ingerir la santa hostia que me alimenta en permanencia o an:
Desde que conozco a Dios, respiro la vida con todos mis pulmones y su
perfume est presente en mi vida Cada cual tiene un modo de ser que le
es personal: visual, gustativo, auditivo, digestivo, respiratorio
Para volver al ejemplo anterior, cuando el joven revela a su amiga
que se va a marchar, puede vivirlo en trminos visuales: ya no le ver;
en trminos auditivos: no puedo creer mis odos, no puedo or esto; en
trminos cutneos: estoy separada de l; o incluso en trminos
digestivos: no puedo digerir esta noticia, este cambio, etc.
Su modo de vivir el golpe, segn su modo de ser, expresada a travs
de los predicados privilegiados de esta persona y de este contexto,
implicar un rgano ms que otro. Por ejemplo, la alergia afectar el nivel
de la piel si se siente separada, el nivel de los ojos si lo pierde de vista, de
la nariz si es una angustia, etc.
Una alergia se instala debido a un golpe inicial, algo inesperado.
Hay que distinguir entre dos grandes etapas: el momento inmediato y
el plazo, la adaptacin a largo plazo.
La primera reaccin, la respuesta inmediata, es una reaccin de
proteccin. Luego hay la puesta en memoria a travs de las clulas
especficas (los macrfagos) presentes en la sangre. El sistema inmunitario
conserva por as decirlo la memoria de una sustancia codificada como
peligrosa, porque est asociada a una emocin dolorosa. Por esto intenta
eliminarla cuando la encuentra, incluso un ao, dos aos, diez aos ms
tarde.
Es un sistema de alerta: a cada vez que hay este polen, hay una
reactivacin de la memoria de este sufrimiento: Ojo!, cuando hay este
polen, hay problema! (Es nicamente un problema de memoria, de cdigo
de la informacin emocional. Lo que en PNL llamamos: el anclaje *.
El sistema inmunitario funciona en realidad muy bien, a la
perfeccin. Pero, da una informacin que se ha de descodificar.
Ejemplo. Una joven estaba en un restaurante con su novio, comiendo
cangrejos de ro cuando estalla una pelea que acaba en ruptura.Algunos
meses ms tarde, estaba comiendo otra vez cangrejos de ro y tuvo
repentinamente una crisis anafilctica que la llev al hospital. Desde
entonces, ya ni siquiera poda or la palabra cangrejo. La emocin era
demasiado fuerte. Cuando coma cangrejos de ro, volva a vivir con mucha
violencia esta separacin, esta angustia, esta problemtica. Sin embargo, el
joven ya no estaba ah
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Las alergias igual que las fobias por cierto se deben vincular con
este modelo. Surge un suceso: tiene un significado que hace que es
importante memorizarlo, sea para la supervivencia o sea por gusto. Para
esto, vamos a fabricar una emocin. Esta asociacin ser la que de algn
modo abrir los discos duros, abrir las neuronas. A partir de este momento,
hay carga emocional, hay experimentacin, y por lo tanto transmisin a la
biologa, segn lo experimentado, en un rgano u otro.
Puede haber tambin una autonomizacin de lo experimentado:
incluso si est en su casa, esta mujer que haba sido agredida por un
hombre calvo con gafas puede incluso sentirse constantemente en la
inseguridad, sin estimulante externo. Hay un estimulante interno auto
hipntico, que hace que ella est constantemente angustiada. Lejos del
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suceso, lejos del hombre calvo con gafas, hay una autonoma de lo
experimentado. Esta persona progresa en este modo de ser, que es estar
angustiada, o manchada, desvalorizada, humillada.
Despus de un golpe, hay pues una emocin negativa, un
experimentado negativo, y una creencia implicando comportamientos,
fracasos sentimentales, profesionales u otros.
Ejemplo de fobia plural:
Un hombre padece de insomnios: se despierta desde siempre todas
las horas y especialmente haca las 5 de la maana; No soporta que se le
comprima el trax y sin cesar necesita aire, es decir libertad, no soporta
ninguna coaccin, es algo fbico (por esto, practica submarinismo y hace
parapente). Cuando es de noche o si no ve ninguna luz pero oye ruido, se
siente muy mal, salvo si est en contacto con una mujer muy cerca de l;
entonces se duerme. cul es el golpe causante? Tenemos todos los
elementos componentes: cuando era recin nacido, su padre, o mejor dicho
su generador, en presencia de un amigo, quiso asesinarlo. Es de noche y la
madre est en el hospital. Haca las cinco de la maana, al volver de un
baile, borracho, el padre vuelve haciendo mucho ruido, luego coge la
almohada y la apoya violentamente sobre el cuerpo del nio que duerme:
no puede ni moverse, ni llamar. Ms tarde, el nio, luego el adulto se
volvi fbico, miedoso, en presencia de todos los carriles: la hora: las 5.; la
noche; la ausencia de la madre, luego de una mujer; noche oscura con
ruido: presin en el trax, coacciones; no poder llamar ni moverse. Algn
tiempo ms tarde fue hospitalizado por pleuresa (lo experimentado
conflictivo de la pleura es miedo, ataque contra el trax).
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Experimentado
Arcaico, vital, supervivencia relativa
al trozo de
Miedo de un ataque exterior, de una
herida a la integridad
Desvalorizacin, de qu servir?
Experimentado ms elaborado y
dentro de la esfera de la vida social.
Ejemplos:
Alvolas de los pulmones (endo: miedo arcaico de la muerte)
Bronquios de los pulmones (ecto): miedo de perder un territorio social.
2. Segn el aparato, el experimentado ser:
- Digestivo: necesidad de aceptacin del mundo exterior.
- Respiratorio: necesidad de un espacio de libertad y seguridad.
- Urinario: necesidad de indicadores
- Locomotor (msculos, tendones, huesos): necesidad de motivacin.
- rganos de los sentidos: necesidad de seguridad.
- Cerebral: necesidad de intencin realista.
- Cardio vascular: necesidad de propiedad.
- Sanguneo: necesidad de ser.
- Nervioso: necesidad de proyecto a medio plazo.
- Inmunitario: necesidad de proyecto a largo plazo.
- Sexual (gnadas y genticas): necesidad de proyecto a muy largo plazo.
Ejemplos de complementos a estas dos tablas de lectura:
-Mucosa de la vejiga: ectoblasta + renal: marcado de indicadores sociales.
-Canales colectores de los riones: endoblasta + renal: carencia de
indicadores (arcaico)
-Alvolas: endoblasta + respiratorio: adquirir el trozo vital de libertad.
-Bronquios: ectoblasta + respiratorio: defensa de su espacio de libertad
frente a la sociedad.
-1/3 superior del esfago: ectoblasta + digestivo: rechazo del mundo social
exterior.
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Glndulas lagrimales.
Adeno hipfisis.
Tiroides / paratiroides.
Oreja media.
Trompa de Eustaquio.
Faringe.
Vegetaciones.
Amgdalas, paladar.
Glndulas salivares.
Sub mucosa boca.
1/3 inferior esfago.
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Duodeno, estmago.
Hgado.
Pncreas.
Gran epiploon
Intestino delgado.
Apndice, ccum.
Coln.
Sigmoide, recto.
Alvolas pulmonarias.
Prstata / mucosa del tero.
Trompas de Fallope.
Gnadas (ovario, tsticulo).
Riones (colectores).
Vejiga.
Dermis
Pleura.
Pericardio.
Peritoneo.
Bolsas.
Glndula mamaria derecha (mujer
que usa mano derecha)
Glndula mamaria izquierda (mujer
que usa mano derecha).
Prpados.
Trompa de Eustaquio.
Meninges.
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Para los que usan la mano derecha; inverso para los zurdos.
Idem nota anterior.
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El Conflicto de miedo
1. Miedo + conflicto de
El miedo da lugar a biologizaciones orgnicas, somatizaciones muy
diferentes segn los matices del color del conflicto. En trminos de
experimentado, el miedo puede tocar numerosos rganos diferentes. Por
cierto, cualquier conflicto puede ser un conflicto de miedo ms otro
experimentado.
Por ejemplo un problema seo puede proceder de un conflicto de
miedo de ser desvalorizado. Para un problema de piel, miedo de estar
separado.
Humillado miedo de ser humillado.
Aislado miedo de estar aislado.
Manchado miedo a estar manchado.
Agredido miedo a estar agredido.
2. Miedo real o imaginario?
Con el miedo, estamos en el campo de lo imaginario, cuando su
funcin primera y fundamental (funda mental?) es la de volver a
conectarnos con la realidad!
Un hombre sufre una disminucin de su salario mensual, que pasa de
150.000 ptas. a 120.000 ptas. Este hombre tiene miedo de morir de hambre
y este conflicto provoca ndulos del hgado.
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creencia autnoma
(que se nombra sola)
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Esto dicho, hay que precisar que naturalmente, hay creencias que
abren, son generativas y creencias que son limitativas.
Aunque sean frecuentemente, trabas terribles y la fuente de
numerosos tormentos, estamos terriblemente atados a nuestras creencias.
Porque son para nosotros un modo de controlar las cosas, de organizar el
mundo exterior, de racionalizar. O incluso nos permiten resolver la
angustia del vaco.
Las creencias son vinculadas al sentido, al sentido de la vida, de los
acontecimientos. Sucede un acta insensato en el plano poltico, una
catstrofe natural, una enfermedad grave Si se tiene una creencia, por
ejemplo de que tal persona est enferma porque hizo un pecado, como para
el ciego nato del Evangelio (Es l o sus padres? Juan 9), o si es un cabeza
de turco, que su sufrimiento sirve al grupo , u otra cosa esta creencia
alivia. Recib un da una paciente cuyo hijo de 20 aos, a quien amaba
mucho, haba muerto de accidente. Me deca: Si yo supiera porqu, me
sentira mejor, si pudiera dar un sentido a esta muerte. Este sentido hara
que ya no estar frente a la angustia, frente al vaco, a lo absurdo.
Estamos tan atados a nuestras creencias porque en un momento dado,
en nuestra infancia, nos ayudaron, y hemos construido un montn de cosas
aqu encima. Volver a plantear nuestras creencias, sera volver a plantear
todo un perodo de nuestra existencia, el modo en el cual hemos vivido,
incluso sobrevivido.
Las creencias estn aqu para construirnos, sino cuando duran
demasiado, pueden destruirnos. El Cristo pregunta: Est hecho el hombre
para el sabat, o el sabat est hecho para el hombre?. El hombre est hecho
para el cdigo jurdico, o el cdigo est hecho para el hombre? Etc.
Nuestras creencias son nuestros maestros o nuestras sirvientas? En un
primer tiempo, son nuestras sirvientas, pero se vuelven nuestros maestros.
Se puede llegar a lmites extremos, la locura, la patologa, el crimen en
nombre de una creencia.
Generalmente, el hecho de tomar consciencia de una creencia no
basta para deshacerse de ella o incluso relativizarla. Es verdad que a veces
sucede que, al poner una creencia en evidencia, las personas
desprograman inmediatamente estallando de risa Porque de hecho la
creencia haba sido colocada en la infancia, con ocasin de una experiencia,
luego la persona evolucion. La creencia por as decirlo, haba cogido su
autonoma, se haba vuelto ilgica y condicionaba a la persona. Y cuando
se toma consciencia, a veces estalla de risa y ya est, se termin, porque
hizo un camino y se da cuenta que esta creencia se ha vuelto obsoleta y
ridcula.
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El hiperestrs
Cuando estamos confrontados con un gran golpe, que nos hace subir
muy alto en el estrs, la biologa se pone a buscar el suceso que fue el ms
chocante en todo nuestro pasado, toda nuestra memoria, e inmediatamente
va a sacar una solucin de supervivencia. Es un poco como si el cerebro
fuera un cajn de carpetas; las que se usan ms a menudo son ms gordas y
estn colocadas delante. Y cuando sucede un acontecimiento brusco y
chocante, es como si una mano buscase en el cajn, muy rpidamente, la
carpeta ms voluminosa, ms importante, la que sobresale, incluso si no
est en absoluto adaptada al acontecimiento actual. En ese momento, en esa
circunstancia, no sirve de nada, pero es un recuerdo de una antigua
solucin de supervivencia.
Para ilustrar este fenmeno, contar la historia autntica de este
enfermero que trabajaba de noche en un hospital. Un deceso se produjo en
su servicio. Puso el cuerpo en la cmara fra, y a la maana siguiente,
volviendo all, encontr sentado el cadver pidindole un desayuno y una
manta porque tena mucho fro. En un instante, el enfermero inici una
ictericia.
Estudiantes en medicina haban querido gastar una broma a una de
sus compaeras. Haban puesto en su cama una pierna quitada a un
cadver, y disimulado un walky-talky en su cuarto para or su grito en el
momento en que se acostara. Esperaron, pero no hubo ningn sonido en
absoluto. A la maana siguiente, cuando lleg a la universidad, sus cabellos
se haban vuelto completamente blancos.
En un caso de hiperestrs, los dos acontecimientos (el antiguo y el
actual) no estn vinculados por una creencia idntica o una emocin
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La pantalla de humo.
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por funcin, entre otros, clasificar, liquidar, incluso resolver los conflictos
del da o de los das precedentes.
3. Posibilidad.
Nuestra biologa no puede permitirse quedarse en un estrs duradero.
Si an no se ha hallado solucin, trabajar con economa, limitando este
estrs, limitndolo a una parte del cuerpo solamente, del cerebro o del
psiquismo. No es bueno para el resto del cuerpo que todos nuestros
pensamientos estn obsesionados por un conflicto, que nuestro cerebro
est en sobrevoltaje, que dejemos de dormir y de digerir La solucin
entonces es hacer caer el estrs en la biologa inconsciente, psiquismo,
cerebro, cuerpo y energa. El drama siendo no haber sabido hallar una
solucin, esta gestin del estrs pasa al inconsciente, aunque solo fuera
para poder comer, dormir, vivir. Sino, morimos. Entonces, ya no hay ms
que una pequea parte del psiquismo, cerebro, cuerpo y energa interna que
estn en este estrs, la ortosimpaticotonia.
En mi opinin, tocamos aqu al nacimiento del inconsciente, que es
la suma de todos nuestros aprendizajes, incluidos los aprendizajes
positivos. En su polaridad negativa, el inconsciente no es ms que la suma
de todas nuestras situaciones no acabadas, no liquidadas.
Fsicamente y psicolgicamente, guardamos. Ya no se habla de la
cosa con palabras, no se expresa pero se imprime, porque no se ha
encontrado solucin, o porque no se puede hablar de ello.
En cualquier sntoma, hay lo que yo llamo una pantalla de humo.
Cuando alguien se presenta con un sntoma, el que sea, sabemos que en
alguna parte, hay un rechazo, porque la cosa era demasiado dolorosa y que
no haba solucin.
En terapia, llevamos a la persona ah donde no quiere, no puede o
no sabe ir: en su oscuridad, la famosa cmara negra que es el inconsciente.
Es primordial para el terapeuta y el paciente tener consciencia de este
fenmeno, de esta realidad que se llama a veces, en psicoanlisis,
fenmenos de resistencia, que son inconscientes, involuntarios, pero que se
explican tambin de modo biolgico.
Los conocimientos de la funcin biolgica de cada rgano (lo que
llamamos el desciframiento) de cada enfermedad, permite a la persona
acceder a este dato inhibido, atravesar la pantalla de humo. Por ejemplo,
frente a un problema tocando los pulmones, en seguida, gracias al
desciframiento biolgico, en la pista de un conflicto de miedo a la muerte.
Para problemas seos, se sospechar inmediatamente una desvalorizacin,
etc.
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Es al nivel del sistema nervioso autnomo con sus dos ramas, el simptico
y, al opuesto, el parasimptico, que se sita uno de los principales sistemas
de comunicacin entre el espritu y el cuerpo y por va de consecuencia, el
efecto placebo, esto aplicndose tanto a la enfermedad como a la
curacin.
Guy Lazorthes. El cerebro y el espritu.
Sistema ortosimptico y sistema parasimptico
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La inflamacin.
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Cronoterapia: se trata de tener en cuenta el ritmo circadiano para dar los tratamientos. Estudios
mostraron que segn la hora a la cual se administra la quimioterapia, estars o menos bien soportada,
segn que la persona est en fase de simpaticotonia (da) o parasimpaticotonia (noche).
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El umbral sensible.
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El tiempo biolgico.
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Ejemplos:
-Una mujer viva un conflicto con relacin a su marido. Se senta mal en
esta relacin, lo vea abandonarse continuamente y empezaba a beber.
Hubiese querido ayudarle pero no lo consegua. Empez entonces una
patologa del pecho, de modo muy progresivo, en varios meses. Al
principio no se dio cuenta de la aparicin de este ndulo profundo, que era
invisible e insensible. Luego estall una pelea entre ellos, que vivi de
modo muy humillante. Hizo un segundo golpe y ah, inmediatamente,
resolvi su primer conflicto, porque ya no quera ayudarle nunca ms!
Entr en la fase de curacin de su pecho que se hizo por fin doloroso,
inflamatorio. Pero a causa del segundo conflicto (desvalorizacin) empez
una descalcificacin sea. Por lo tanto este golpe cre un dolor al pecho,
aunque no sea un conflicto en el sentimiento materno, sino un conflicto de
desvalorizacin. Estos procesos, lo vemos, son a veces muy sutiles.
-Un padre estaba muy irritado con su hijo que no haca nada en el colegio.
Esta ira conect las va biliares. Tres meses ms tarde, le anunciaron que su
hijo estaba afectado de leucemia gravsima, y que poda morir en los meses
siguientes. Al or el diagnstico, el padre hizo una ictericia: pas
inmediatamente en curacin de su conflicto de ira. Frente a este hijo
enfermo, ya no poda enfadarse. El primer conflicto no estaba resuelto
directamente: no lo haba comentado, y su hijo no trabajaba mejor en el
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(Extracto
del
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Inters teraputico.
Que sea para caer enfermo o para curar, se puede intervenir por una de las
cuatro puertas de entrada que son el psiquismo, el cerebro, el cuerpo y la
energtica:
1. El pensamiento, la vida mental, abstracta, la imaginacin, la sugestin,
la hipnosis, los placebos Hay sueos que ponen enfermo. Por ejemplo
alguien que, por una pesadilla, reactiva un conflicto, un drama y se
despierta haciendo una crisis de asma.
2. Los meridianos energticos con los puntos de acupuntura. Juegan un
papel de antena. Permiten que el terapeuta no slo tome la informacin
sobre el estado interno del paciente, sino que trate los sntomas. Porque
cuando el terapeuta coloca una aguja en un punto de acupuntura, da una
informacin transmitida por el meridiano haca el cerebro, creando as un
re - equilibrado energtico con impacto en los otros tres polos (psiquismo,
cerebro, cuerpo).
3. El cerebro (operacin, traumatismo crneo, alcohol, drogas,
medicamentos, que actan en los intercambios qumicos directamente en el
cerebro).
4. El cuerpo. Si he comido setas venenosas, vomito; si el sol quema mi
piel, bronceo. Irradiaciones radioactivas destruyen los glbulos
sanguneos
La toma de consciencia de la unidad de los diferentes niveles del
humano en el paso a la enfermedad es muy tranquilizadora en el sentido
que es la misma unidad que est en accin en el paso en curacin. Si ya no
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4 Lo real y lo imaginario.
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Seora:No;
Knock. Mejor. Tiene ganas de curar, o no tiene ganas?
Seora: S, tengo ganas.
Knock: Prefiero avisarla ya que ser una cosa larga y muy costosa.
Seora: Ah, Dios mo, Y porqu?
Knock: Porque no se cura en cinco minutos una dolencia que se arrastra
desde hace cuarenta aos!
Seora: Cuarenta aos?
Knock: S, desde que Vd. cay de su escalera
Seora: Oh! Qu desgracia el haberme cado de esta escalera!
El tiempo.
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a causa del miedo a la muerte, pero tambin las envolturas que rodean
ciertos rganos vitales la pleura (que protege los pulmones), el peritneo
(para el vientre), el pericardio (para el corazn), las meninges (para el
cerebro). La funcin biolgica de estos rganos es la proteccin, y lo
experimentado es el miedo para estos rganos que estn atacados. Para
protegerles, la biologa fortalecer, densificar estas envolturas, lo cual
provoca mesenteliomas, pequeos tumores.
Casos clnicos.
Un da, un mdico ense a su paciente la radio de sus pulmones,
colocada sobre el negatoscopio y con su dedo le ense un cncer. Este
hombre experiment inmediatamente un miedo por su trax. Empez una
proyeccin con relacin a este ataque canceroso de su pulmn, y algunas
semanas ms tarde se le diagnostic una metstasis cancerosa en la pleura.
Tena un cncer del pulmn derecho, y un cncer en la pleura izquierda.
Este hombre no saba lo que era una radio colocada en el negatoscopio, el
lado derecho est a la izquierda e inversamente. Sencillamente se haba
equivocado de lado!
A 20 aos, M. X deseaba ser contable. Su padre afectado de una
forma de parlisis evolutiva, la enfermedad de Charcot, el mdico le dijo:
Mejor que sea Vd. enfermero para curar a su padre ms tarde porque
perder facultades. Ya el futuro se hizo presente, acept y se hizo
enfermero. Veinte aos ms tarde, segua siendo enfermero y su padre iba
muy bien
Entre tanto se haba casado, pero despus de algunos aos, divorci y
acept dar tres mil francos al mes a su mujer. Su conflicto era que tena
ganas de dejar a esta mujer, pero a dnde ir? Estaba de lleno en lo virtual,
ya que ya no viva con ella. Ya estaba programado para este tipo de
conflicto porque ya haba querido elegir una direccin profesional y haba
cogido otra.
M. X tena pues dos conflictos motores: nunca iba en la direccin
donde quera ir e iba a donde no quera. Empez a tener trastornos a nivel
de las pantorrillas, que empezaron a paralizarse, porque su cerebro daba
dos ordenes contrarias: ve en esta direccin, y no vayas en esta direccin.
A los 40 aos, su padre le dijo de ir a ver a un neurlogo. No tena
ganas de ir pero otra vez acept, se someti. El neurlogo hall que tena
retraso en la respuesta neurolgica.. Esto es casi normal, le dijo, pero ya
que su padre tiene una enfermedad de Charcot, Vd. tambin tiene la
enfermedad de Charcot. M.X contest: Pero no tengo sntomas!. Y el
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Lo biolgico no es psicolgico
Los conflictos biolgicos son todos conflictos arcaicos que tocan a los
humanos y animales de modo anlogo. Antiguamente, considerbamos los
problemas psicolgicos como los nicos conflictos importantes. Era un
error. Los fenmenos de cada biolgica, de golpe, de curacin, se
producen de modo anlogo en el humano como en el animal. El enunciado
de la teora de los conflictos tiene precisamente en cuenta el hecho que
estos conflictos deban ser interanimalarios, comunes al reino animal y a
los humanos. Dr. Hamer.
El universo es ilimitado. Lo biolgico est limitado. Lo psicolgico
es ilimitado. Cuando contemplamos un paisaje inmenso, casi ilimitado,
para hablar de l, empleamos palabras, palabras que estn limitadas. La
fotografa que tomamos es limitada a su marco y a cierto nmero de
colores. Estamos obligados a amputar la experiencia.
Todo lo que podemos vivir es ilimitado. Pero para ser conscienciado,
este dato bruto pasa necesariamente por el filtro de nuestros cinco sentidos,
que tienen sus lmites qumicos y fsicos. Tambin tenemos lmites
culturales, que nos son transmitidos por la educacin, y los lmites
cognitivos del cerebro que solo puede tratar un nmero limitado de datos a
la vez, de aqu diversos procesos de distorsin (seleccin por ejemplo) de la
informacin.
No solo no percibimos ms que una parte de la realidad, sino que
pasamos nuestro tiempo a reconstruir esta realidad en funcin de nuestros
filtros, que son primero orgnicos, sensoriales, biolgicos y en un segundo
tiempo psicolgicos y culturales (afectividad, valores, creencias).
Lo vivo, inmerso en un universo infinito e ilimitado, slo est en
referencia con experiencias que se inscriben en su casilla biolgica. Los
perros que no ven el color rojo y que son naturalmente prsbitas, no pueden
coger todos los matices de una puesta de sol o de un cuadro de Van Gogh.
Tal suceso que vivimos, cualquier sea, entra en las casillas de nuestra
realidad biolgica, que estn en cantidad limitada. Pero en nuestra mente se
producen asociaciones entre los diferentes colores, los sonidos, los relieves,
los volmenes, las evocaciones Los experimentados como los colores
pueden sumarse, mezclarse, combinarse entre s, y crear emociones en
nmero ilimitado.
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Palabra: Y
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5 Los conflictos.
La diana sensible
Vamos a abordar diferentes formas de conflictos. Ya hemos visto
que una enfermedad empieza con un golpe, que coloca a la persona en
situacin de conflicto activo. Segn lo experimentado personal del que vive
el golpe, habr un contenido conflictual particular que podr dar, en uno,
un conflicto de desvalorizacin, en otro, un conflicto de miedo, en un
tercero un conflicto arcaico de suciedad, etc.
Ahora, vamos a abordar las familias de conflictos. En efecto hay
algunas grandes familias: conflicto programador, conflicto activador,
conflicto de diagnstico, conflicto de conjuncin, conflicto cegador,
conflicto en equilibrio, conflicto por identificacin, conflicto reincidente,
conflicto condenado al fracaso, conflicto autoprogramador.
Conflicto programador
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Conflicto activador.
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vivir con nuevos recursos que la persona quizs no tena a la poca. Gracias
a ciertos instrumentos psicoteraputicos, la persona podr acceder a
recursos conscientes o inconscientes, que el aprendizaje de la vida le ha
aportado desde entonces. Otra vez, para el inconsciente, el tiempo no
existe, tiene esta capacidad de transferir los aprendizajes, los recursos, a
otros experimentos anteriores. Esta nia herida siempre est ah viva,
presente en la mujer de 40 aos que recibo en consulta. Una parte de ella
slo tiene 12 aos, una parte se queda fija en este acontecimiento. Pero otra
parte tiene 40 aos de experiencias, aprendizajes positivos, tiles. Ciertas
formas de terapias permiten poner en contacto un aprendizaje tardo y un
sufrimiento precoz. En este caso preciso, se trataba de aportar confianza en
s a la nia que pudo entonces desenredar los dobles mensajes de su madre
y decirle: Mam, comprendo el sentido que t das, pero yo quiero ir a la
playa, y s que esto no cambia nada a mi amor por ti. O bien hubiese
podido decidir quedarse con ella y decirle: Te quiero tanto que soy feliz de
quedarme contigo, ir con mis amigas en otro momento. Lo importante era
salir de esta doble coaccin.
Tambin en terapia se puede hacer un replanteamiento de
significado: atribuir al suceso otro sentido, y de este modo, cargarlo con
otra emocin. Lo importante es que el paciente pueda pasar en la tercera
fase, lo cual har que no viva ms este tipo de suceso de modo dramtico.
En ciertos casos, sucede que un solo suceso, a cualquier edad que
sea, es suficientemente intenso, duradero e inhibido para activar la
enfermedad. Es un conflicto programador activador.
Metfora del actor de teatro.
Actor de teatro.
Estamos aqu, cada uno en nuestra escena de teatro, solos, frente a otros
actores de teatro, cada uno en su escena de teatro. Los unos hallan la obra
buena, de buen gusto. Otros la encuentran lamentable, otros an espantosa,
mortal, vulgar En resumen, satisfactoria o insatisfactoria.
Y piense que para ciertas personas hace 60 aos que juegan la misma
obra, y que se quejan! Les gustara jugar otro papel, otro texto, otro guin,
u otro desenlace. Nada que hacer. Siempre y siempre, volver a empezar.
-Nunca consigo acabar lo que empiezo dice uno;
-No tengo suerte, todo el mundo me rechaza, dice el otro.
-Nunca pude guardar una peseta conmigo ms de un cuarto de hora, se
queja el tercero.
-Cuando me ven las mujeres, se ren y parecen burlarse.
-En cuanto llego de vacaciones en un lugar, se pone a llover
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Caso clnico.
Una mujer vivi un incidente menor: en el curso de una cena, en
pblico, su marido se comport de modo totalmente descorts haca ella.
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la vida viendo otro mundo, porque este mundo, no lo puede ver. Hay un
volver al ltimo espacio de comodidad, y esto puede ser la vida intra uterina. Lo equivalente al nivel psiquitrico se encuentra en el suicidio, ya
que las personas quieren ir no en la muerte sino en la no vida, para
volver a empezar de cero, antes de todos estos problemas, todos estos
sufrimientos.
Lista de los conflictos citados.
-conflicto programante
-conflicto activador
-conflicto de diagnstico
-conflicto de conjuncin
-conflicto pantalla de humo o cegador
-conflicto en equilibrio
-conflicto por identificacin
-conflicto destinado a fracasar
-conflicto autoprogramante
-conflicto recidivante
-un conflicto sustituye a otro.
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6 El nio
Impregnacin, huella.
Konrad Lorens escribi, a propsito de sus investigaciones sobre los
pajarillos recin salidos del huevo que la primera comunicacin entre
madre e hijo desencadena este proceso vital que no puede ni repetirse ni
anularse y que consiste en impregnarse de la persona de la madre ().
Incluso si este dilogo entre hombre y pajarillo slo tiene lugar algunas
veces, las pulsiones infantinas del pajarillo recin nacido estn ligadas
para siempre al criador humano.13
Cuando hubieron crecido, los pajarillos criados por Konrad Lorenz
que eran machos, intentaron copular con l, porque es l quien haba sido
para ellos el modelo de la madre.
A este fenmeno, se le llama una huella (o impregnacin).
La ventana de huella es la primera vez, la primera experiencia que
tenemos en un campo, la reaccin que tenemos frente a lo desconocido,
frente a la novedad. Cuando el nio sale del vientre materno, cuando por
primera vez se le quita del pecho, el primer da en que va al colegio, o
incluso la primera vez que el nio ve a una nia, son ventanas de huella.
Son aprendizajes.
Estas ventanas de huella estn inscritas en la biologa. Se encuentran
frecuentemente conflictos programadores (de los cuales ya hemos hablado
en el captulo precedente), inscritos en una realidad real y no imaginaria:
He de comer, he de estar protegido
Desde la concepcin hasta la madurez, lo vivo atraviesa as diversas
ventanas de huella durante las cuales pone progresivamente en sitio su
regla del Yo: Qu sentido voy a dar a todas estas seales que no tienen
sentido por s mismas? Cul comportamiento hay que tener para obtener
alimento, seguridad? El nio crea un modo relacional, que conservar toda
su vida, frente a sus tutores, padre y madre que no son forzosamente los
genitores. Se fija de manera indeleble en un modo, un modo de ser.
En terapia, habr que tener en cuenta esta realidad que no es en s ni
buena, ni mala, pero sencillamente que puede ser eficaz o no cuando est
confrontada a un nuevo contexto, por ejemplo cuando el nio, hecho
adulto, sigue teniendo el mismo comportamiento.
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1- El nio tiene sus propios conflictos, que son diferentes de los del
adulto, porque tiene su propia sensibilidad. En efecto, vive en una realidad
diferente. Lo que cuenta para l, es ante todo alimentarse, estar en
seguridad (contacto) y tener valor (ser amado): Si no tengo valor, para qu
vivir? Si ir al colegio no tiene valor, porqu ir al colegio?.
Pienso en un nio que estaba en fracaso escolar. Su padre estaba en el paro,
su madre depresiva, y su hermano que haba fracasado en el bachiller no
tena tampoco trabajo y se levantaba a las doce del medioda Este nio
no encontraba ningn valor al hecho de deber levantarse a las siete de la
maana para ir al colegio. Esto no tena para l ningn sentido, y se
comprende fcilmente porqu se encontraba en fracaso escolar.
El nio tiene patologas que estn unidas a sus necesidades
fundamentales. Por esta razn encontramos a menudo en los nios,
problemas epidrmicos (eczema), problemas digestivos, de los huesos.
(raquitismo)
Son conflictos arcaicos, ligados a la sensibilidad del nio y a lo que
cuenta para l, para su supervivencia, para su bienestar y su evolucin.
Lo que cuenta para el hombre adulto, es quizs su xito profesional,
tener un territorio profesional y familiar. El equivalente orgnico siendo las
arterias coronarias, el hombre puede hacer infartos o anginas de pecho.
Para un hombre mayor, lo que cuenta, en general, es la descendencia.
Entonces har preferentemente patologas en los testculos, y sobre todo en
la prstata, en la mucosa del tero para la mujer.
Para una mujer joven, lo que cuenta, es la salud de sus hijos: tendr
patologa de los pechos. Es mucho ms escaso en el nio, pero esto puede
suceder sin embargo. Conozco el caso de una nia que tuvo una patologa
del pecho izquierdo cuando su gatito al cual quera mucho y que mimaba,
estuvo chafado por un coche. Tuvo un pequeo grosor en el pecho
izquierdo que desapareci bastante rpidamente.
Para no ser del todo perdido, a la deriva en el universo, el nio tiene
una necesidad vital de contacto con la madre, puntos de referencia con el
padre. Para crecer, el nio necesita tener el permiso y el deseo.
La funcin de la madre es una funcin de contacto, para darle
seguridad, afecto y aceptacin. Conflictos en este campo llevarn a
problemas de piel y problemas digestivos.
La funcin del padre (o tutor) es la de la palabra: la palabra que da
puntos de referencia, valores y un sentido (sentido = significado y
direccin) a su vida. Aqu, los conflictos tocarn ms bien los huesos o el
recto.
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El embarazo.
Con riesgo de ser algo abrupto, dira que el embarazo funciona como
un tumor del tero, el cual se pone en segunda fase de enfermedad para no
expulsar estas clulas que le son extraas. En efecto, hay un cuerpo
extrao, una multiplicacin de clulas extranjeras, lo cual, en un primer
tiempo, coloca el tero en conflicto activo. Y el cuerpo tiene el reflejo de
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CUARTA PARTE.
IMPLICACIONES
GENERALES.
CONCRETAS
DE
LOS
PRINCIPIOS
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Ver: Le monde des dauphins de J_Y Cousteau y Y.Paccalet, Ed. Laffont, 1995.
117
Ejemplo: la desvalorizacin:
Para comprender lo que sucede con desvalorizaciones, hay que
recordarse que los huesos estn constituidos por dos grandes familias de
clulas, las osteoblastas (que construyen el hueso constantemente, como
pequeos albailes) y los osteoclastas (que destruyen el hueso
constantemente, como una empresa de demolicin). Estas dos familias de
clulas estn en perfecto equilibrio. As nuestra trama sea se queda la
misma mientras que el tejido seo evoluciona, se renueva continuamente.
Cuando una persona vive un golpe de modo humillante, desvalorizante, los
osteoblastas se paran de funcionar, mientras que los osteoclastas siguen su
trabajo.
Volvamos al ejemplo del delfn. Se imagina fcilmente que cuando
este mamfero vuelve al agua, ms vale que tenga los pelos cortos, para no
estar molestado al nadar. Sus patas, largas, ya no sirven para nadar. A l le
sirve ms unas patas cortas, anchas y llanas. A medida de su evolucin, la
cola, las caderas, el cuello, las patas todo lo que no tiene valor
funcional desaparece o se transforma, de modo a moverse lo ms
rpidamente posible en el agua, con los mnimos esfuerzos musculares.
An se encuentra en el esqueleto de los delfines, un vestigio de pelvis, cola
118
y falanges. Hay que bien comprender que cuando una cosa pierde valor, su
razn de ser, desaparece. Es as como los conflictos de desvalorizacin
conllevan descalcificaciones seas. Por ejemplo, un hombre
considerndose como un mal padre, hace una descalcificacin del hombro
izquierdo, sobre el cual hubiese tenido que llevar a su hijo.
Cuando el conflicto de desvalorizacin deja sitio, en segunda fase, a
un experimentado del tipo: ya no me desvalorizo, la descalcificacin se
para, la trama sea se estabiliza: los osteoblastas vuelven a comenzar, pero
lentamente, a construir hueso. Slo es cuando la persona pasa en tercera
fase, es decir cuando reconoce su valor, que los oseoblastas vuelven a ser
realmente activos y fabrican hueso, a veces demasiado, lo cual puede dar
tumores seosas molestas, fabricaciones luxuriantes del tejido seo.
Osteomas, callos seos, osteofitosis (juanetes)
3- En cuanto a las enfermedades funcionales, proceden de los
conflictos arcaicos o elaborados, la avera desaparece con la solucin del
conflicto.
Para la energtica China,
En 1a fase:
-los rganos (hgado, bazo, pncreas, pulmones, riones) van ms
despacio,
-las vsceras (intestino grueso, intestino delgado, vas biliares,
estmago, vejiga) se aceleran;
en 2a y 3a.fases:
-los rganos se aceleran,
-las vsceras van ms despacio.
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Casos clnicos.
Un paciente vino a consultar para un linfoma (tumor de los vasos
linfticos) al nivel de la cabeza. Tres veces haba tenido esta enfermedad,
con algunos aos de intervalo. No entenda porqu era cuando todo iba bien
en su vida cuando tena un tumor de las vas linfticas. Le expliqu que
poda haber sntomas, como tumores, en fase de solucin. Estas
explicaciones le impactaron muy hondo y las recibi como una evidencia
dejando de hacer sus linfomas.
Tuve varias pacientes para quienes el hecho de comprender, sentir y
comprobar que su acn era un paso obligado y un signo de reparacin, les
permiti, despus de haber identificado precisamente el conflicto, de vivir
bien este paso y aceptarlo. Entonces resolvieron muy rpidamente,
haciendo un acn masivo durante algunos das, antes de que todo
desaparezca definitivamente. Vivieron bien esta etapa, porque saban que
era una fase de reparacin. Cesaron de hacer conflictos a causa de los
sntomas de reparacin, y as pusieron un fin a este crculo vicioso.
La muerte.
Son las palabras que no dijeron lo que hace que los muertos pesen tanto
en su atad. H. de Montherlant.
Varios factores pueden agravar los sntomas y conducir a la muerte.
122
3 Los grmenes
Sin la presencia de los microbios en nuestro planeta, el hombre y los
dems organismos vivientes cesaran rpidamente de existir. Son
responsables del 90% de las reacciones bioqumicas en la Tierra. Los
microbios son presentes en gran cantidad en todas las partes de la Tierra,
los centros extremos incluidos. Participan en todos los ciclos de
transformacin de la materia.
Los microbios forman parte de nuestro tejido social y econmico. Tienen
un inmenso efecto sobre el bienestar de la humanidad15.
En el fondo slo podamos heredar de los genes de las bacterias. La vida
slo se invent una sola vez en este planeta. En consecuencia, somos los
hijos de las bacterias y hemos heredado de su sistema S.O.S. Esto es el
testimonio de la potencia extraordinaria de la vida. Estoy convencido por
lo tanto que el fenmeno al cual dimos el nombre de cncer, es slo la
reactivacin, en nuestras clulas, de este programa de supervivencia16.
Cuando se ha comprendido que el azar somtico slo es aparente, y
que cualquier sntoma tiene un significado oculto, lgico, viene
naturalmente el planteamiento de los microbios (o grmenes) y de las
enfermedades infecciosas. Una evolucin posible de los sntomas es en
efecto la infeccin microbiana.
Estamos acostumbrados a or observaciones como: La epidemia
existe a pesar de todo!, cog fro y esto es la razn por la cual tengo
tos, Cuando se est vacunado, se est en buena salud, Protegerse de
las enfermedades es igual como protegerse de los grmenes, etc.
Para alimentar nuestra reflexin, les propongo algunos datos
cientficos. Primero nos preguntaremos qu es un microbio. Luego 14
observaciones nos revelarn que la infeccin no es lgica. Hay gente
infectada que se encuentra bien: son los portadores sanos. A la inversa,
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sucede que no se halla ningn germen en una persona enferma, con fiebre,
afectada por ejemplo de cistitis, etc.
En primer lugar, me asombr un da de aprender que ningn germen,
absolutamente ninguno, es espontneamente patgeno. Ningn microbio
provoca espontneamente una enfermedad; Pero empecemos por el
principio
Qu es un germen?
Por definicin, un microbio es sencillamente un organismo no visible
a ojo, observable solamente al microscopio. Se habla tambin de grmenes.
Detrs de estos trminos genricos, en realidad hay que distinguir varias
familias muy diferentes unas de otras, tanto por su naturaleza como por sus
funciones. Las principales familias microbianas son las siguientes:
1: Los microbios animales (parsitos)
2: Los hongos, con, en sub - categora las levaduras y mohos (el muguete
de los nios es un ejemplo de levaduras). Los hongos actan nicamente
sobre la materia muerta, que transforman. Le gustan la humedad (por esto
se desarrollan frecuentemente entre los dedos del pie). Nos protegen
impidiendo que otros microbios, como los estafilococos y los estreptococos
se instalen. Son, de algn modo, unos antibiticos naturales.
3: Las bacterias cuyas especies son innumerables. Su papel principal es la
transformacin de las sustancias qumicas, transformacin por la cual las
bacterias participan al ciclo de la vida. Se dieron a las bacterias diferentes
nombres segn su forma: las redondas se llaman conchas o coxies; los
palitos son bacilos. En su ncleo se halla un solo cromosoma, til al 100%.
Ciertas pueden conservarse, o perdurar en el aire o en la tierra bajo forma
de esporas. Hay dos tipos de bacterias:
-Las bacterias saprofitas (del griego: podrido, planta) Estas bacterias son
libres y viven a cuestas de la materia muerta.
-Las bacterias parsitas que tambin pueden clasificarse en tres sub categoras:
.Las bacterias inofensivas,
.Las bacterias patgenas
.Las bacterias simbiticas. stas son tiles para su husped, y su
husped es til para ellas.
Sin que se sepa el porqu, las bacterias pueden pasar de una
categora a otra: por ejemplo, una bacteria inofensiva puede volverse
patgena.
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Algunas observaciones.
1. Las bacterias estn consideradas como los ancestros de la vida. Hoy se
sabe que la primera forma de vida terrestre era bacteriana. Una rama sigui
reproducindose en bacterias, pero otra evolucion, se desarroll
hacindose cada vez ms compleja.
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El sistema inmunitario.
Sobre millares de clulas en nuestro cuerpo, una clula de cien est aqu
para defendernos y forma parte del sistema inmunitario.
ste est en la base de nuestra personalidad inmunolgica: sabe
hacer la distincin entre los constituyentes de nuestro organismo: el yo y
todo lo dems: el no-yo.
El sistema inmunitario de un individuo considera como formando
parte de l todo lo que ha estado en su contacto durante su vida intra
uterina.
El yo no se est adquirido una vez por todas pero est construido en
permanencia.
Polinucleares y macrfagos (glbulos blancos) son los basureros del
organismo.25
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Bacilo de Koch.
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4 Los sistemas.
El objetivo de esta obra es la autonoma de la mujer y del hombre
que desean comprender su salud y prevenir cualquier forma de enfermedad.
Para esto, puede ser til comprender lo ms precisamente posible las leyes
biolgicas que sostienen el funcionamiento de lo vivo.
Este libro podra pararse aqu. Porque con la nocin de las tres fases
de las enfermedades, con las definiciones de conflicto y de golpe, cuando
Vd. est en frente de alguien que presenta un sntoma, el que sea, le basta
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El sistema sensorial.
Nariz, olfato: conflicto de mal olor.
Lengua: conflicto de prdida de sabor por la existencia.
Ojo: conflictos de miedo /aprensin. Hay muchos conflictos posibles
vinculados con el ojo, tanto como tejidos. Trastornos de la retina: no
soporto ver esto; es el rechazo de ver la realidad. Trastornos de la visin
(miopa, presbicia, etc.): miedo en la nuca, miedo por detrs, aprensin.
Conjuntivitis: conflicto de separacin, prdida de los ojos.
El ojo es un buen ejemplo de doble entrada biolgica.
El golpe puede vivirse en una tonalidad visual, pero tambin de
separacin: conjuntiva.
Visual + peligro: miopa, presbicia.
Visual + negacin, rechazo: ceguera.
Visual + motor: estrabismo, cada del prpado, temblores del prpado.
Oreja: sordera, acfenos. No soporto or esto o aquello. Tmpanos y
trompa de Eustaquio: conflicto arcaico de querer coger el trozo, una
frase, una palabra, una informacin auditiva (otitis).
Piel: compuesta de tres capas: el epidermis, capa ms superficial,
tratada por los conflictos de separacin (eczema, psoriasis); la dermis
que contiene la melanina: conflictos de mancha, dao a la integridad; el
hipodermis: desvalorizacin esttica (acn, lipomas).
Dolores y sensacin de quemaduras en el nivel de un rgano sin
razn de lesin, neurinomas: corresponden al conflicto de contacto
forzado: No quiero estar en contacto con esta persona y sin embargo,
estoy obligado a ello.
El aparato locomotor.
Este sistema est afectado por los conflictos de desvalorizacin.
Mdula sea: la desvalorizacin ms profunda sale del centro del
hueso. En el corazn, naturalmente hay sangre, glbulos rojos, glbulos
blancos y plaquetas, que estn fabricadas por la mdula sea. Lo que
est en el centro de lo vivo est fabricado por el centro del hueso. Las
desvalorizaciones ms grandes, llevando en el mismo sentido de la
existencia conllevan anemias, deficiencias en la fabricacin de los
glbulos o plaquetas, leucemias. Estas desvalorizaciones muy
frecuentemente estn vinculadas a la familia.
Hueso: desvalorizaciones importantes. Descalcificacin, osteoporosis.
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5 El complejo de Procusto.
En las formaciones que animo, siempre cuento, habindola
libremente adaptado, la historia del complejo de Procusto, porque es una
bella metfora de una tendencia que tenemos, y de una tentacin a la cual
debemos particularmente estar atentos como mdicos o investigadores.
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La actitud teraputica.
Hasta ahora, elementos de reflexin sobre la terapia han marcado
este libro, elementos que podrn encontrar en muchas pginas.
He aqu algunos elementos complementarios para ayudar a curar nuestro
cuerpo por su primer mdico: l- mismo, l me ama.
Encontrar.
Encontrar el/los golpe/s, es lo ms importante: tomar su tiempo.
El golpe es el pivote, la bisagra. En cada caso, hay que reconstruir
escrupulosamente el golpe con todos sus elementos y finales.
Transponernos en la situacin especfica de la poca. Entonces podremos
comprender el porqu este problema golpe a alguien como conflicto
biolgico: cual es la razn por la cual fue tan dramtico; porqu no pudo
hablar de ello; porqu ninguna eleccin entonces se ofreca. Entonces,
identificarse un instante a un bebe, una nia, un anciano o incluso un feto,
en la situacin de la poca, para hacer la distincin entre un problema y
un conflicto biolgico Hallar el golpe, el contenido subjetivo del
conflicto, definirlo concretamente en los 3 niveles Dr. Hamer.
El golpe es como el equivalente de una pausa sobre la imagen.
Entendido as, permite tambin comprender porqu los sntomas estn
localizados en tal lugar.
Los sueos.
El conflicto, incluso en equilibrio, favorece una obsesin que a veces se
expresa en los sueos, porque el rel cerebral est activado. Durante este
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TERAPEUTA, ACURDATE.
Acurdate que el mejor lugar de prcticas es tu gabinete de consulta.
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QUINTA PARTE.
ANTES DEL GOLPE, EL SENTIDO.
Antes del yecto, el proyecto.
Antes de descifrado psicobiolgico: los descubrimientos de Marc
Frchet.
Nuestro sujeto no tiene problemas, slo tiene memorias que lo justifican
de todas sus proyecciones, sus reajustes.
Marc Frchet.
Frente a un mismo golpe, no todas las personas reaccionan del mismo
modo. Cada cual tiene un experimentado especfico, personal, y presentar
sntomas diferentes de los dems, o no presentar ningn sntoma.
Entonces, cul es la diferencia que hace la diferencia?
Acabamos de estudiar la parte que va desde el golpe hasta sus
consecuencias. Hemos ido haca el despus. Ahora hemos de ir antes del
golpe, para comprender porqu el conflicto se vive de tal manera, con
precisamente ese experimentado y no otro.
El psiclogo clnico parisiense Marc Frchet cur centenares de personas
de todo tipo de patologas (especialmente los cnceres y esclerosis en
placas), trabajando nicamente sobre lo vivido y lo experimentado antes
del conflicto activador. Pienso que encontr un mtodo para descubrir los
conflictos programadores, las piedras fundadoras de sufrimiento.
Descubri varios principios que se inscriben en esta visin reunida
de lo vivo y que condicional al individuo a vivir los sucesos de tal o cual
manera.
Precisemos de entrada que Marc Frchet no consideraba los
fenmenos que descubri como leyes inmutables o absolutas. Hablaba
preferentemente de tendencias, inclinaciones y animaba siempre a la
curiosidad y la investigacin.
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Casos clnicos.
-Una mujer se casa a los 20 aos: autonomizacin. A los 40 aos, entra
pues en un nuevo ciclo de vida. Entonces tiene ganas de cambiar muchas
cosas en su vida. Su marido, que no sigue el mismo ciclo, tiene una grave
depresin y se encuentra en psiquiatra. Entonces empieza un cncer del
pecho derecho. A los 47 aos (40 + 7) empieza un cncer del peritoneo
porque desde algunos meses, est estreida y muy angustiada por lo que
sucede en su vientre.
Si se examina el pasado segn esta reja de los ciclos de autonoma, uno se
da cuenta que cuando tena 27 aos (20+7), estaba embarazada. Su mdico
le haba dicho en esta poca de ir con cuidado, porque poda perder en todo
instante al nio que llevaba en su vientre, y tuvo que recibir inyecciones a
diario. Al ir ms atrs, cuando tena 7 aos (0+7); conflicto programante),
tuvo que estar operada de urgencias de apendicitis. Quedado sola en el
hospital, sin explicaciones, se preguntaba con angustia lo que elle tena en
el vientre.
-La Sra. B naci en septiembre de 1931. Su independencia se sita en abril
de 1950, o sea 18 meses y 6 meses ms tarde. Un nuevo ciclo empieza en
octubre de 1968.
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Marc Frchet recibi en terapia a una pareja que no consegua tener hijos.
El hombre era el quinto y ltimo hijo de su hermandad, as como su mujer.
Vinieron a consultar despus de cuatro abortos espontneos. Aqu tomaron
consciencia que su drama de infancia era de siempre tener las prendas
viejas de sus hermanos y sus carteras gastadas, etc.
Solo es despus del cuarto aborto que pudieron por fin tener un hijo:
de hecho empezaron por el quinto, habiendo simblicamente eliminado los
4 primeros. Empezaron por parirse a ellos mismos como quintos, y
tuvieron luego 4 nios ms.
Estos niveles de hermandad se basan en una regla de 3:
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4 5 6
7 8 9
Hay una simpata, una afinidad, un parecido a veces entre el primero,
el cuarto y el sptimo; lo mismo entre el segundo, el quinto y el octavo, etc.
Lo que es verdad por las relaciones horizontales (hermanos y hermanas) es
verdad tambin, frecuentemente, al nivel de las relaciones verticales
(padres/hijos).
En una familia, por ejemplo, si el padre es el mayor, y la madre n 2,
y que tienen dos hijos, se encuentra una inclinacin por el padre de
favorecer al mayor y por la madre a favorecer el segundo.
Si la madre es tercer hijo, y que tiene un conflicto con su hermano
mayor, es posible que repercute este conflicto con su primer nacido, o que
haga una IVG de su primer embarazo.
Otra vez, no es una ley sino una tendencia, una inclinacin. Los hijos
que tienen tal nivel de hermandad, tendrn una inclinacin por tomar los
programas del padre, del to o de la ta, que tiene el mismo rango de
hermandad, o un nivel de hermandad en simpata.
Ejemplos
*El Sr. Y la Sra. J son ambos hijos nicos. Tienen 3 hijos. Adoran a
su hija n 1. La segunda est dejada de lado, la n 3 tambin. sta tiene dos
hijos/ la mayor est dejada de lado, mientras que adora al n 2. Se venga
sobre el n 1.
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El proyecto Sentido.
A partir del suceso conceptor, consecuencia de una fusin celular, el
sujeto sera la materializacin biolgica y un casi smbolo de este dos
hecho uno. Marc Frchet.
El beb est imaginado antes de estar percibido, hablado antes de estar
odo. Boris Cyrulnik, Bajo el signo del nexo.
La madre no slo haba transmitido la vida: haba, a sus hijos,
transmitido un lenguaje, les haba dado el bagaje tan lentamente acumulado
a lo largo de los siglos, el patrimonio espiritual que haba recibido en
depsito, este pequeo lote de tradiciones, conceptos y mitos que
constituye toda la diferencia que separa Newton o Shakespeare de la bestia
de las cavernas. Saint Exupry, Terre des Hommes.
Algunos vienen en la tierra para obedecer a la madre, otros para
complacer a pap, otros an para aprovechar la vida.
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que el joven hace mesa limpia Pero cinco o diez aos ms tarde, se le ve
cmo habla igual que su padre, a quien critic vivamente entonces. Lo
manda todo a paseo, y recupera luego lo que le interesa, lo en lo cual se
reconoce o lo que no pudo eliminar. Hay lo que rechaza a nivel consciente,
y lo que guarda inconscientemente en trminos de aprendizajes.
Este paso del proyecto sentido de nuestros padres para nosotros, a
nuestro proyecto sentido personal, es finalmente lo que se llama
comnmente la autonoma.
Para el terapeuta, se trata de desenredar, crear buenas condiciones
para que fructifique la semilla, pero no es l quien inventa la semilla. Un
antiguo proverbio, relatado por la Biblia, deca que: Los padres comieron
las uvas verdes y los dientes de los hijos estuvieron molestos Esta visin
de las cosas est corregida por el profeta: Cada cual morir por su propia
culpa (Jeremas, 31, 29). Hay que liberarse del proyecto familiar.
El padre de Yehudi Menuhin pidi un da a su propio padre aprender
a tocar el violn. Cmo puedes emprender una va tan frvola cuando el
Templo ha sido destruido! se indign el abuelo de Yehudi. El padre de
ste llam pues a su hijo Yehudi lo que significa judo, y ste toc el
violn. Un judo puede tocar el violn Era la respuesta al abuelo.
Hay en el reino animal ejemplos extraordinarios de esta transmisin
del proyecto sentido, de generacin en generacin. Las mariposas
Monarcas viven en el este de los Estados Unidos. Emigran a Mjico
recorriendo 4.000 kms. con ayuda del campo magntico terrestre. Se ponen
en algunos rboles de una selva mejicana, un lugar insignificante, para
pasar el invierno protegidas del fro. En la primavera, vuelven en el este de
los Estados Unidos. Durante este largo trayecto, se reproducen y mueren,
en varias generaciones. Dos o tres generaciones son necesarias para llegar
al trmino de su migracin. Estas mariposas vuelven pues en un lugar
donde nunca estuvieron, pero cuyo camino conocen de modo innato.
La gentica es la transmisin de la solucin ganadora.
Caso clnico.
M.O. duerme mal, se pierde. Algo no est claro en su cabeza. Su padre,
herrero de caballos en Bretaa era un trabajador independiente, pero
dificultades econmicas le hicieron perder esta independencia cuando tena
31 aos. M.O. estuvo concebido poco tiempo despus. Cuando alcanz la
edad de 31 aos, la edad en la cual su padre haba apagado el horno, cre
una empresa de pan cocido al fuego de lea. Curiosamente era importante
para l que esta coccin se hiciese con lea. Algunos aos ms tarde, esta
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familiar: no haba ninguna unidad en los lazos de sangre. Este hijo haba
sido concebido en este proyecto sentido de impedir la hemorragia
familiar. Fabricaba ms plaquetas para parar la hemorragia, pero
naturalmente esta solucin no funcionaba y el divorcio de sus padres fue
para l un drama tanto ms fuerte que estaba concebido en este proyecto
sentido, este programa de crear lazo.
La toma de consciencia de estos hechos no bast sin embargo para
curarle de su exceso de plaquetas. Entonces solicit ver a la madre. Me
cont entonces un no dicho que jams haba revelado a nadie: siendo
nia, vio un da a un grupo de personas en la calle. Queriendo ver lo que
suceda, descubri en el suelo un gran charco de sangre, y se pregunt en
su mente de nia pequea cmo era posible que el cuerpo de un hombre
pueda contener tanta sangre. Lo que se program inconscientemente en ella
en ese momento, fue la necesidad de fabricar muchas plaquetas para
impedir la hemorragia, por lo tanto la muerte. Algunos aos ms tarde,
vivi otro golpe: cuando estaba con su madre en una estacin servicio, vio
con sus propios ojos, a un nio cruzar la carretera, estar cogido por un
camin, vaciarse de su sangre y morir en algunos minutos. Este accidente
haba tenido lugar a la salida de Namur, lugar del cual se acordaba muy
bien.
Algunos aos ms tarde, entonces no lo haba jams comentado con
nadie, su hijo dejo Bruselas en donde vivan entonces, para ir a instalarse
en Namur, a 200 m. del garaje donde haba tenido lugar el accidente.
Curiosamente, en ese momento decidi ser bombero, l que no soportaba la
visin de la sangre.
Esta historia ilustra una transmisin de secreto, a la vez temtica y
espacial.
Despus de revelar estos secretos, el hombre joven vio el nmero de
sus plaquetas empezar a normalizarse.
Estos fenmenos hicieron el objeto de numerosas observaciones y
estudios ensean que son estadsticamente significativos32. Sin embargo, no
tenemos la hora actual de explicacin definitiva, teorizacin comprobable,
cientfica, en cuanto a la transmisin de los secretos de familia. Varias
hiptesis circulan actualmente, pero an no son ms que hiptesis,
metforas. Algunos ven un ejemplo de la transmisin de una memoria de
inconsciente a inconsciente: esta memoria siendo la del lazo que une un
objeto (tiempo, lugar, tema) con una emocin, un sentido.
En cierta manera, el ser humano es la suma de sus memorias
emocionales, personales, familiares y culturales.
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Escrutando las profundidades del inconsciente, Freud poda reconocer en l la presencia de motivos
transgeneracionales: La herencia arcaica del hombre no slo comporta predisposiciones sino tambin
contenidos ideativos y trazas mnsicas que dejaron las experiencias hechas por generaciones
anteriores. (Mose y el monoteismo, 1939).
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SEXTA PARTE.
Conclusiones y puentes haca los futuros.
Cuando puede uno adaptarse a todo, entonces puede ser l mismo
Al trmino de este viaje que nos permiti explorar la enfermedad
bajo la mirada de la biologa, ha llegado el momento para sacar las
conclusiones y echar las bases de puentes haca los futuros.
-Primera conclusin: Cualquier enfermedad, cualquier sntoma tiene un
sentido positivo, que conlleva su propia curacin. La enfermedad es el
esfuerzo de la Naturaleza para arreglar sus conflictos, tentativa de auto
curacin y adaptacin a lo real en movimiento. Todo se adapta a todo o
desaparece.
-Segunda conclusin: Incluso si nuestro inconsciente conoce
. el origen del conflicto,
.la solucin del conflicto,
.y el camino que lleva a la solucin del conflicto,
es indispensable expresar el conflicto en la emocin, verbalizarlo,
concretizar la solucin, compartir, comunicar.
-Tercera conclusin: El ser est en un real metafrico. Todo es metfora
de todo.
-Cuarta conclusin: Esta nueva comprensin biolgica de los sntomas,
conlleva en su huella una nuera forma de terapia. Es una terapia de lo vivo
en su totalidad, una terapia orientada haca la toma de consciencia en la
emocin del vnculo de causa a efecto.
-Quinta conclusin: Este desciframiento tiene implicaciones al nivel de la
salud fsica, pero tambin en otros campos. Por ejemplo, los trastornos
psquicos o comportamentales tambin tienen un origen que se puede
expresar en trminos de conflictos biolgicos. En su caso, no es uno, sino
por lo menos dos conflictos que estn en el origen de los sntomas
psquicos o comportamentales. Llamo salpicado a esta constelacin de
varios conflictos biolgicos.
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Se preve una obra, que tratar este tema del salpicado y de los
trastornos del comportamiento.
Otra obra estar dedicada a la bio terapia, terapia de lo vivo en su
unidad.
Por otra parte, pensamos tambin en una publicacin tratando los
puentes que existen entre la tradicin espiritual judeocristiana, la Biblia
en particular, y el descifrado biolgico. Los Evangelios nos presentan
frecuentemente el Cristo cuidndose de la salud, curando enfermedades.
Esto es bastante raro en los jefes religiosos o los profetas. Tena una
cuidado del cuerpo. Tena l consciencia, o por lo menos inclua l esta
nocin de leyes biolgicas? Estas leyes pueden ser un puente, un nexo,
haca una curacin espiritual? Son preguntas a las cuales esta obra intentar
aportar fragmentos de respuesta.
La prxima obra por salir, finalmente, se centrar en el descifrado
rgano por rgano. Presentacin ms tcnica, dar para cada rgano los
signos del conflicto activo y los sntomas de la curacin, as como el tipo
de experimentado que le es especfico, con el apoyo de casos concretos.
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Elogio de la emocin.
Despus de los trabajos presentados en esta obra, podemos
comprender que se trata de tomar muy en serio el mundo de las
emociones. Quizs era algo ms natural en el siglo pasado en la poca
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Glosario.
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