Tendencias de los paradigmas de investigacin en educacin

Luz Marina Contreras*

(UPEL-IPC) [email protected] [email protected]

* Dra. en Educacin de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador. Instituto

Pedaggico de Caracas. Especialista en Anlisis de Datos (UCV). Docente de seminarios de
Investigacin de doctorado y maestra en la UNEFA y IPMJMSM. Tutora y Asesora de
tesis doctorales en Educacin, asesora en anlisis cuantitativo y cualitativo.

RESUMEN

La investigacin educativa ha sido afectada por la crisis de la fundamentacin de la ciencia,

lo que ha trado consigo la utilizacin de diversas metodologas y un proceso constante de
discusin, reflexin y de revisin epistemolgica que hace la situacin ms compleja y
desorientadora, ya que no se limita a la obtencin de los datos, sino a la relacin entre la
teora y la prctica. El objetivo de esta investigacin fue develar las tendencias de los
paradigmas investigativos asumidos en las producciones de los doctorados de educacin
tres universidades venezolanas. El estudio es constructivista, basado en la fenomenologa.
El procedimiento se realiz en tres fases: lectura preliminar del material, anlisis e
interpretacin. Del anlisis se desprende una incongruencia entre el modelo onto-epistemetodolgico asumido con el objeto de estudio y el nfasis en justificar lo procedimental en
lo filosfico.

Palabras clave: ontologa; epistemologa; paradigmas de investigacin.

Introduccin

La crisis de la ciencia que se inici a mediados del siglo XX, en la cual se criticaba a las
ciencias naturales como modelo del saber cientfico y su exagerada fe en el mtodo que la
ciencia utilizaba (cientismo), trajo como consecuencia la propuesta de otras formas con la
naturaleza de los problemas estudiados como es el caso de las ciencias sociales; filsofos
como Heidegger (1912), Dilthey (1860), Schutz (1960), Popper (1968), Apel (1960),
Habermas (1987) entre otros, se dieron a la tarea de replantear la fundamentacin de las
ciencias, en la que no slo la ciencia natural era el verdadero conocimiento que poda
resolver todos los problemas, sino que tambin existan otros problemas que podan ser
solucionados a travs de la tica y de la ideologa.

Ese conocimiento generado a travs de los procesos investigativos, aplicados y utilizados

en los distintos campos del saber, se ha constituido en el principal capital de la sociedad y
ha adquirido un significativo valor econmico que se justifica como el producto ms
valioso en la actualidad, convirtiendo a la educacin en el principal instrumento para la
transformacin y modernizacin de la sociedad.

Desde esta realidad, son las universidades las que estn llamadas a producir conocimiento y
tecnologa, al actuar como instituciones que activan y potencian la investigacin desde su
prctica docente, para resolver problemas complejos e interdisciplinarios, indagar el porqu
de las cosas, comprender nuevos lenguajes y vincularse, conscientemente, con la
problemtica local, nacional e internacional.

En consecuencia, las universidades ocupan un lugar especial en el avance de los saberes y

son los estudios de pregrado y postgrados los que contribuyen con la produccin intelectual
y el avance tecnolgico (Marval y Acosta, 1996 y Morles, 2004).

En este sentido, el proceso de aprendizaje que se produce en las instituciones educativas

cambia la relacin tradicional entre el sujeto y el objeto de conocimiento. La persona que
aprende y que investiga entra en relacin dialctica, de conversacin, de discusin con el
fenmeno que estudia, con la finalidad de comprender y explicar la realidad de una forma
interactiva, crtica, reflexiva y transformadora. Este conocimiento es un proceso de
construccin a travs de percepciones que son interpretadas y reconstruidas a partir de
signos, smbolos captados por los sentidos as como de la capacidad de imaginar, soar,
crear, descubrir y comprender una realidad (Morin, 2000; Hernndez, 1998).

Desde esta perspectiva, los programas de postgrados (especficamente las maestras y

doctorados) tienen como objetivo primordial la formacin de investigadores que relacionen
estrechamente la formacin y la prctica investigativa para la produccin de conocimiento
cientfico, tecnolgico y humanstico.

Sin embargo, en Venezuela se le ha atribuido a los estudios de postgrados caractersticas

tales como: a) escasa vinculacin de la investigacin con sectores externos a la academia y
con los problemas del pas (Morles, lvarez, Camino, Manzanilla, Nieves, Rada y Salcedo,
1997); b) la universidad produce profesionales en serie, preparados para desempearse en
una actividad especfica, pero carentes de una visin adecuada de los problemas nacionales
y mundiales, y desprovistos de iniciativa y capacidad para buscar soluciones propias a los
problemas que afronta el pas (Moreno, 1988) y, no menos elocuente, c) los programas de
postgrados se han orientado hacia la formacin de docentes universitarios que estn fuera
del objetivo principal: la formacin de investigadores para la construccin de conocimiento
(Garca Guadilla, 1997).

A esto se suman los resultados de una investigacin titulada La Educacin de Postgrado en

Venezuela. Panorama y Perspectivas realizada (2004) en Venezuela por Morles, publicada y
presentada en la UNESCO acerca de las perspectivas de la educacin de los postgrados.
All se revela que en Venezuela se ha producido progresos significativos en materia de
estudios de postgrado. Su volumen y diversidad han crecido en forma acelerada [pero] a
pesar de que Venezuela est entre los pases que en Amrica Latina tienen mejor posicin
en esta materia, lo cierto es que el nmero de estudiantes de postgrado slo llega a unos
68.000 (o sea, 0,25% de la poblacin), lejos del 1% que tiene Estados Unidos. Desde luego,
el problema no es slo cuantitativo sino tambin cualitativo, por cuanto la poca
investigacin cientfica que se hace en los postgrados es ciencia que se acerca a pura, sin
fin utilitario, o ciencia aplicada que nunca se aplica (pp. 54-55).

De lo cual se deriva que los estudios de postgrados son insuficientes para resolver una
situacin problemtica que favorezca el avance del conocimiento. No obstante, Venezuela
no es el nico en Amrica Latina que presenta esta realidad. En Mxico, Huffmann (2007)
obtuvo como resultados que existe la tendencia a confundir la transmisin del conocimiento
con la produccin y la aprehensin de ese conocimiento. Comenta el autor que el
investigador ha transitado caminos tortuosos que van desde la explicacin conceptual
hasta la prctica metodolgica (p. 16). Pero, en ese transitar ha existido una preocupacin
por la prdida de los fundamentos epistmicos, entendida sta como los fundamentos del

conocimiento cientfico, lo que obliga al investigador a reflexionar en relacin con la

produccin, gestin y difusin de conocimientos cientficos, al cuestionamiento de las
verdades del pensamiento y sobre el conocer la realidad educativa (p. 17).

La investigacin de Huffmann (2007), de carcter filosfico, tuvo como corpus textual el

estudio de 258 trabajos seleccionados a travs de un muestreo no probabilstico, de
investigaciones presentadas en 5 eventos cientficos a nivel nacional entre el 2002 y el
2006.
Una de las observaciones fue que las decisiones metodolgicas se centraron en los
propsitos y finalidades de sus investigaciones. El diseo de la investigacin, los
antecedentes, la aplicacin de los instrumentos y las argumentaciones no fueron elementos
relevantes para influir en la determinacin de los objetos de estudio. Como conclusin
final, fue poco comn la vigilancia epistemolgica de los investigadores ante la seleccin y
formas de abordar sus objetos de estudio.

Estas observaciones concuerdan con los resultados de la investigacin de Morles (2004) al

manifestar que en el modelo cientfico que aplican ignoran u olvidan la existencia de otros
fines como, por ejemplo, la construccin de teoras y, que considerar otras concepciones o
enfoques diferentes de la investigacin, implica la reflexin y crtica sobre los postulados
epistmicos de la ciencia y sus aplicaciones. Postulados epistmicos que se entienden como
el conjunto de suposiciones de carcter filosfico de la que nos valemos para
aproximarnos a la bsqueda de conocimiento (Pramo y Otlvaro, 2006, p. 3) que explica
cmo funciona la ciencia, su orden constitutivo, la procedencia de su objetos y conceptos.

En este sentido, la epistemologa (teora del conocimiento) proporciona una serie de

principios y posturas filosficas, a partir de las cuales un investigador explicita su
concepcin de ciencia y de conocimiento como lo manifiesta Morin (2000) al definirla
como una seleccin de los conceptos maestros que estn integradas en el discurso o en la
teora (p. 29) que instaura relaciones, nexos, entre los mtodos a utilizar por el
investigador para abordar la realidad. Estos nexos implican la articulacin de las teoras,
supuestos epistemolgicos, mtodos y tcnicas que proveen un orden de relaciones,
conexiones y coherencia en el discurso.

Todo investigador debera preguntarse con cul teora trabaja cuando investiga, con cul
enfoque, con cul modelo epistemolgico, tal y como Aristteles indic de como el

orador al comienzo de sus escritos, [seala] la perspectiva desde la que es preciso entender
sus afirmaciones (Gadamer, 1992, p. 301).

Investigaciones que dan cuenta de la necesidad de fundamentar epistemolgicamente las

producciones intelectuales tenemos la de Parra (2005), titulada Fundamentos
epistemolgicos, metodolgicos y tericos que sustentan un modelo de investigacin
cualitativa en la Ciencias Sociales. Esta investigacin refiere al nfasis del estatuto
epistemolgico de la investigacin cualitativa. Esta autora inicia su discurso con el objetivo
que tienen las teoras cientficas como es explicar y no salvar a nadie (p. 12) y, que las
teoras filosficas buscan preservar un principio, un valor, proteger o justificar alguna
ciencia o accin. Sobre la base de este pensamiento, la autora establece que el objetivo de
esta investigacin es fundamentar con epistemologa el modelo de investigacin cualitativa,
que permita a los investigadores de Ciencias Sociales realizar investigaciones en este
campo, que d el rigor comparable al de las investigaciones cientficas.

Argumenta que el concepto de paradigma ofrece modelos de investigacin y que este

concepto no es reciente, sino que fue utilizado por Platn en varios sentidos como
muestra, ejemplo, modelo, este ltimo ms acorde con la representacin de la realidad y
que esta representacin expresada como modelo impulsa a seguirlo. Precisa, que la eleccin
que se haga en cuanto a un modelo epistemolgico determina el tipo de problema que se
desea explorar y las tcnicas e instrumentos que el investigador utilizar para dar respuestas
a sus interrogantes.

Rivera (2003), en el estudio titulado Posturas epistmicas de los docentes frente a la

evaluacin del aprendizaje, plantea que los docentes a pesar de haber recibido cursos de
capacitacin acerca de la forma de la evaluacin cualitativa, stos no logran separarse de la
prctica de la evaluacin que los ha acompaado durante su quehacer pedaggico,
demostrando incongruencia entre lo que dicen y lo que saben de los nuevos enfoques de
evaluacin y su prctica docente como tal.

Entre los resultados obtenidos destac que existen docentes que aplican una evaluacin
fundamentada en el paradigma positivista, ya que conciben la evaluacin como sinnimo
de medicin de productos de aprendizajes, cuya mxima funcin es asignar calificaciones
al rendimiento escolar de sus alumnos, con el fin de promover y certificar sus estudios.

Asimismo, manifiesta que hay docentes que evalan bajo el paradigma interpretativo,
valoran y comprenden los resultados de la accin educativa a travs de los procesos de
pensamiento, anlisis, investigacin, actitudes y valores que promueven la autoestima de
sus alumnos como persona.

Estas investigaciones enfatizan la importancia que tiene el modelo epistemolgico para dar
basamento filosfico y metodolgico a las distintas realidades estudiadas en educacin.

Esta necesidad de establecer un fundamento epistemolgico en las producciones

intelectuales y, en la forma de ejercer la prctica y praxis educativas, motiv a realizar una
investigacin para develar las tendencias de los paradigmas investigativos asumidos por los
autores en sus producciones intelectuales en los doctorados de educacin en las
universidades ms emblemticas de Venezuela: la Universidad Central de Venezuela, la
Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez y la Universidad Pedaggica
Experimental Libertador-Instituto Pedaggico de Caracas.

Para ello, se realiz un anlisis de contenido de las tesis doctorales aprobadas, que
develaran la posicin epistmica explcita o implcita en las que se fundamentan para
comprender la lgica de su discurso en correspondencia con el modelo epistmico asumido.
Los paradigmas que se consideraron este anlisis porque emergieron de las producciones
intelectuales fueron: el Positivismo, el Postpositivismo, el Construccionismo social o
Constructivismo, la Teora Crtica
El positivismo. Este enfoque o paradigma plantea la naturaleza emprica del conocimiento
en una teora que enlaza ese conocimiento al desarrollo intelectual del individuo y de la
sociedad y en un plan para aplicar los mtodos de la ciencia al estudio de las relaciones
sociales. Intenta reemplazar, en nombre del progreso, la religin y la metafsica con los
procedimientos empricos de la ciencia moderna (Hernndez, 1998). Entre sus
representantes ms relevantes tenemos a Kant (1724-1804), Descartes (1596-1650), Comte
(1798-1857), Wittgennstein (1889-1951), Russell (1872- 1970), Carnap (1891-1970) entre
otros.
El supuesto ontolgico de este paradigma refiere que en el universo existen fenmenos
similares [y] si hay circunstancias similares en grado suficiente, volver a ocurrir
(Damiani, 2005, p.108). Esto supone la existencia de un orden en el que la experiencia es la
condicin que permite la estructuracin del conocimiento.

Uno de los aspectos que caracteriza al empirismo como corriente epistemolgica en la

investigacin y en la produccin del conocimiento es el lugar que ocupa el dato, si se parte
del supuesto de que la verdad est contenida en los hechos, entonces el objetivo principal
est en constatar y medir esos hechos, con el fin de establecer las relaciones que permiten
realizar una mayor abstraccin y en consecuencia la generalizacin de los mismos. Estos
datos se registran a travs de diferentes tcnicas consideradas objetivas, fundamentadas en
reglas estadsticas.
Otro de los modelos epistemolgicos de este paradigma o enfoque es el racionalismo, el
cual plantea que las verdades no pueden ser inferidas de la experiencia ni generalizadas,
stas slo pueden inferirse del propio entendimiento. Descartes manifiesta que las ideas
innatas permitan el acceso al reino objetivo de las verdades eternas y, Kant que la razn se
adquiere empricamente mediante la produccin de juicios sintticos-a priori (Spinoza,
Fichte, Leibniz, Hegel y Schelling en los siglos XVII, XVIII y XIX c.p. La Fuente, 2004).
En el racionalismo, el aspecto ontolgico supone una realidad aprehensible impulsada por
leyes y mecanismos naturales inalterables. El conocimiento de cmo es la realidad est
sujeto al convencionalismo de la generalizacin en el que toman importancia las leyes de
causa y efecto.
En su epistemologa, el investigador y el objeto investigado son independientes, ste debe
ser capaz de estudiar al objeto sin influenciarlo y sin ser influenciado por l, cuando el
investigador sospecha cualquier influencia externa o interna debe buscar las maneras de
eliminar esas influencias o reducirlas, que los valores y los prejuicios no intervengan en los
resultados y que se cumplan los procedimientos tal y cual como se planificaron (Imbernn,
Alonso, Arandia, Cases, Cordero, Fernndez, Revenga, Ruiz de Gauna, 2004).
Este enfoque tambin se fundamenta en el positivismo lgico, que divide las proposiciones
en dos clases: las proposiciones formales como las de la lgica y las matemticas puras y
las proposiciones fcticas que requieren ser verificadas empricamente; su lema era que el
significado de una proposicin consiste en su mtodo de verificacin (Ugas, 2005).
Los positivistas lgicos partieron del anlisis de la estructura lingstica de las teoras
cientficas para obtener rigor cientfico en la descripcin y explicacin de los fenmenos
naturales y culturales, con la finalidad de resolver cientficamente los problemas filosficos
(Damiani, 2005). La metodologa utilizada es experimental y manipuladora, las hiptesis o
preguntas son presentadas en forma de proposiciones y se sujetan a una prueba emprica de
verificacin, las condiciones en donde se presenta la realidad deben ser controladas
(manipulacin), para evitar que los resultados se vean afectados (op. cit.).
Postpositivismo. En 1922, cuando se constituye el crculo de Viena se inician las crticas
de carcter racionalista a las tesis empricas inductivas del positivismo. Se origina as el
racionalismo crtico, el cual postula que la ciencia se inicia con conceptos no derivados de
la experiencia, sino que el investigador valindose de su intuicin, plantea sus ideas en

forma de hiptesis, que pone a prueba confrontndolas con las observaciones o los
experimentos (Hernndez, Romero y Bracho, 2005).
Entre los representantes ms destacados de este modelo epistemolgico se encuentran: Karl
Popper (1922-1996), Imre Lakatos (1922-1974), Thomas Kuhn (1922-1996), Paul
Feyerabend (1924-1994) y Mario Bunge (1919) entre muchos. De estos representantes el
ms influyente ha sido Karl Popper en la segunda mitad del siglo XX. Este filsofo se
destac por las fuertes crticas que hizo al positivismo lgico, dirigidas hacia el mtodo
inductivo, el cual lo caracteriza como insatisfactoriodudo de que siquiera sea posible
formular de forma adecuada un principio de esta ndole Un principio a todas luces falso
(Popper, 1998, pp. 35-36).
El punto de partida de la filosofa de Popper se centra en la importancia que se le atribuye a
las teoras cientficas, as como a la contrastacin negativa con la experiencia, por la va de
la falsacin. Popper propone como criterio de demarcacin la refutabilidad emprica (o
falsabilidad). Por refutabilidad emprica o falsabilidad de una teora entiendo la existencia
de enunciados observacionales cuya verdad refuta una teora (ob.cit., p. 32). Argumenta
que ninguna teora puede considerarse como tal, stas son meras conjeturas sino han sido
contrastadas; ya que el objetivo de la ciencia y de la filosofa no es la posesin de la verdad
sino la bsqueda de ella (Prada, 1994).
En la dcada de los 60, Kuhn introduce el trmino de paradigma considerado como el
conjunto de conceptos referidos a las generalizacionespara describir las creencias
compartidas por la comunidad (Kuhn 1971, p. 81). Al referirse al proceso evolutivo de la
ciencia, seala que hay un perodo en el que existen diversos paradigmas que explican un
mismo fenmeno y que uno de stos se convertir en el paradigma dominante aceptado y
compartido por una comunidad. Manifiesta que cuando un paradigma no puede dar
respuesta a los problemas que se presenta, aparece la crisis de ese paradigma, entonces se
buscan otras teoras que den respuesta y, s se encuentra o descubre ese paradigma, ste
absorbe a los otros paradigmas o los reemplaza, en ese momento se da la revolucin
cientfica.
Imre Lakatos, matemtico y filsofo hngaro, por su parte desarroll el concepto de
programas de investigacin, y este surgi como una respuesta a las crticas que Popper
formul sobre las ideas de los paradigmas de Kunh. Para Lakatos, las teoras de
investigacin constituyen un programa de investigacin, que pueden presentar cambios
progresivos. En estos programas existe una heurstica negativa y una positiva. La positiva
sirve de gua e indica como continuar el programa, mientras que la heurstica negativa
prohbe la refutacin del ncleo firme, entonces cuando un programa de investigacin se
enfrenta a anomalas empricas que tericamente no ha podido predecir, se reemplaza por
un programa de investigacin rival (Lakatos, 1993).

En el postpositivismo, la ontologa es el realismo crtico, la realidad existe pero slo para

ser comprendida imperfectamente, cualquier afirmacin acerca de ella debe someterse a un
examen crtico para facilitar la aprehensin de la realidad tan fiel como sea posible.
Epistemolgicamente, este paradigma es dualista-objetivista; dualista porque no puede
sustentar que la objetividad sea un ideal normativo, las tradiciones crticas se convierten en
la legitimidad externa del conocimiento que se presenta, ya que este puede ser probado
como falso (Guba y Lincoln, 1990). La objetividad permanece como un ideal regulador
a travs de los guardianes externos como los expertos que validan la informacin y la
comunidad crtica en donde los rbitros, colegas, editores representan un papel importante
para avalar los resultados de la investigacin; los hallazgos repetidos son considerados
como reales pero sometidos a la prueba de la falsabilidad (op. cit., 1990).
Metodolgicamente es experimental, manipuladora modificada, busca la pluralidad crtica
como una forma de probar la falsedad, ms que verificar una hiptesis. Este paradigma
busca, en la metodologa, realizar la investigacin en contextos ms naturales para reunir
informacin situacional e introducir el descubrimiento como un elemento de la
investigacin; solicita puntos de vistos para determinar significados y propsitos que las
personas otorgan a su comportamiento (op. cit.).
Construccionismo social o Constructivismo
El construccionismo social o constructivismo como suele llamarse (Guba y Lincoln, 1990),
naturalista-interpetativo (Prez S., 2001), tiene como fundamentos filosficos a la
fenomenologa (Szilasi, 1973), al interaccionismo simblico de Blumer (Rizo, 2004), la
fenomenologa ontolgica de Heidegger, la hermenutica de Gadamer (2000), a la
hermenutica de Dilthey y a la fenomenologa social de Schutz (Schuster, 2001), entre
otras.
La naturaleza de este paradigma es dinmica, mltiple, holstica, construida; su finalidad es
comprender e interpretar la realidad, existe interaccin entre el investigador y su objeto de
estudio, los valores del investigador estn presentes, la teora y la praxis estn relacionadas,
la teora no es una norma, los criterios de calidad se dan a travs de la triangulacin, la
confirmabilidad y contrastacin; la tcnica para recabar la informacin son las entrevistas y
el anlisis de textos, el anlisis de la informacin es cualitativa y acepta el anlisis
cuantitativo como tcnicas de anlisis de complementariedad (Cerda, 1994, 2000). La
experiencia fenomenolgica de acuerdo con Prez (2002), parte del supuesto de que lo
subjetivo no slo es fuente de conocimiento, sino presupuesto metodolgico y objeto de la
misma ciencia. La fenomenologa de Husserl se basa principalmente en la intuicin,
siguiendo el discurso de San Martn (1987), la fenomenologa consiste en entender y hablar
de la realidad desde la experiencia de la realidad, a diferencia de lo que ocurre en la
experiencia ordinaria, eso implica una ruptura con la vida ordinaria, de la actitud natural
porque desde esta actitud no se puede entender la actitud fenomenolgica.

De acuerdo con Guba y Lincoln (1990), epistemolgicamente, el investigador y el

investigado estn vinculados interactivamente, los hallazgos son creados al avanzar la
investigacin y desaparece la convencin entre ontologa y epistemologa.
Teora crtica
El otro paradigma considerado en esta investigacin como criterio de anlisis es la teora
crtica, tambin denominada paradigma sociocrtico, investigacin accin, investigacin en
el aula (Murcia, 2001; Stenhouse, 1987, Prez S., 2001), su fundamento es la propia teora
crtica de Habermas y la dialctica de Marx, quienes son sus representantes ms relevantes.
Habermas (1987) propone su propia versin de la crtica a la sociedad y, renovadas
alternativas de superacin de las controversias mediante su concepcin de accin
comunicativa y su tica del discurso. Habermas cree que la ciencia puede ser un
instrumento de liberacin; sostiene que la teora est centrada en el respeto a la racionalidad
del interlocutor en un proceso de comunicacin ideal en el que todos los actores poseen el
mismo poder.
Su teora tena como propsito ser una fundamentacin metodolgica de las ciencias
sociales en una teora del lenguaje, Habermas invoca a la estructura del lenguaje como
fundamento del conocimiento y de la accin y, como resultado propone el concepto de
accin comunicativa donde la racionalidad del ser humano est dado por la capacidad de
entendimiento entre sujeto capaces de lenguaje y accin, mediante actos del habla en los
que el trasfondo es un mundo de la vida de creencias e intereses no explcitos y
acrticamente aceptados por las comunidades de comunicacin.
La naturaleza del paradigma constructivista es dinmica, el conocimiento crece y se
transforma dialcticamente, su finalidad es identificar el potencial de cambio, transformar
estructuras sociales, polticas, econmicas entre otras. El investigador es facilitador,
entiende a priori las necesidades de cambio, los valores influyen en la investigacin, la
prctica es teora en accin, el criterio de calidad es consensuada con los actores de la
investigacin, las tcnicas de recoleccin de informacin son dialcticas, el anlisis de los
datos es intersubjetivo, cualitativo y cuantitativo.
Criterios metodolgicos de la investigacin
Los criterios metodolgicos considerados para este trabajo fueron los siguientes: en cuanto
a su ontologa, su naturaleza, son los paradigmas de investigacin asumidos por el
investigador en las producciones intelectuales o tesis doctorales; el fundamento
epistemolgico es la fenomenologa Heideggeriana, ya que la interpretacin se hace a partir
del entendimiento y comprensin de la realidad expresada por los actores o participantes en
su produccin intelectual (lvarez y Jurgenson, 2003; Cruz, 2002; Ruiz 2002).

Para Heidegger, el comprender es la forma de entender que el ser humano est ah (dasein), que se hace presente de alguna manera y es a travs de la hermenutica que podemos
develar esa presencia, sus principios se anclan en que los seres humanos tienen un mundo
donde interactan y se comprometen con su entorno, con lo que hacen, en este sentido los
estudiantes de los doctorados en educacin cuando se comprometen con el mundo en el
cual se desenvuelven, se hacen presentes a travs de sus investigaciones, publicaciones,
porque sus habilidades, significados y prcticas tienen sentido gracias a los espacios que
comparten. La manera fundamental de vivir en el mundo es a travs de la prctica
(Fernndez y Ocando, 2006), el cual se refiere a la puesta en prctica del ejercicio de la
investigacin en la comunidades o en el mbito de su inters.
Diseo de la investigacin
La estrategia para abordar el objeto de estudio fue documental, se tom la informacin
directamente de las tesis doctorales culminadas en el perodo entre 2005 y 2007 en los
postgrados de la Universidad Central de Venezuela (UCV), Universidad Simn Nacional
Experimental Simn Rodrguez (UNESR) y la Universidad Pedaggica Experimental
Libertador-Instituto Pedaggico de Caracas (UPEL-IPC). Los criterios considerados para la
seleccin de estas universidades fueron:
Instituciones emblemticas en la formacin docente, profesores y licenciados en educacin.
Mayor poblacin de estudiantes doctorales.
Mayor produccin intelectual.
Producciones intelectuales
Las tesis doctorales se consideraron como el corpus textual de la investigacin y se
analizaron desde su fundamentacin ontoepistemolgica, que develar la tendencia en
cuanto a la teora del conocimiento con que el investigador abord la realidad o fenmeno
estudiado.
Se realiz una seleccin de las producciones intelectuales, partiendo de: a) explicaciones de
las asunciones teorticas o teora del conocimiento en la que se fundamentaron y b) los
mtodos utilizados para vincular la teora con la observacin.
Se aplic la teora fundamentada como mtodo de anlisis e interpretacin hermenutica, la
cual consisti en la codificacin y la abstraccin (categorizacin), hasta develar la
tendencia epistemolgica.
Confirmabilidad de la interpretacin

La confirmacin de la informacin se hizo a travs del principio de triangulacin, que

consisti en la valoracin de la calidad de la investigacin, basada en los criterios de Guba
y Lincoln (1990), credibilidad, transferibilidad, dependencia y confirmabilidad, que
sirvieron para evaluar el proceso de investigacin desde el enfoque constructivista.
La credibilidad est dada por discurso textual de los autores, en el cual se ha tomado lo
dicho por ellos mismos, sin alterar lingsticamente los significados dados por el autor en el
texto. Se contrast con las diferentes producciones, sus categoras y el isomorfismo entre la
informacin recogida fueron coincidentes.
La transferibilidad de las producciones intelectuales se obtuvo a travs de la comparacin
de los diferentes escenarios, y sus resultados se trasladaron a esas instituciones.
La confirmabilidad asociada a la comparacin de los datos entre s, son las coincidencias de
las categoras que emergieron de una produccin a otra y que provenan de diferentes
universidades.
Procedimiento
El procedimiento se realiz en tres fases:
Fase I: Un preanlisis que corresponde a una lectura superficial de las producciones
intelectuales para identificar a priori aspectos trascendentes relacionados con la postura
onto-epistemolgica del investigador.
Fase II: Explotacin del material que consiste en la codificacin, categorizacin o
conceptualizacin que surge del discurso del trabajo, sntesis del trabajo, pruebas de
confirmacin (validacin).
Fase III: Interpretacin general de los discursos de los distintos escenarios para
identificar, interpretar y expresar las tendencias onto-epistemolgicas de las tesis doctorales
en Educacin.
El procedimiento se puede resumir en los siguientes pasos:

La lectura preliminar identific la temtica de las producciones, lo que permiti pasar a la

fase II.

Aplicacin Teora fundamentada: segmentacin de los prrafos del discurso textual y

subrayado de las oraciones, frases o expresiones o contenido que aluda a la posicin
epistemolgica (teora del conocimiento). La categorizacin se realiz en base a los
conceptos () segn sus propiedades y dimensiones (Strauss y Corbin, 2002, p. 97). Se
hicieron comparaciones para buscar similitudes y diferencias entre sus propiedades; que
finalmente devela las tendencias investigativas.

Interpretaciones

Las interpretaciones fueron las siguientes: una de las producciones intelectuales se ubic en
el enfoque postpositivista y es congruente con el modelo epistemolgico declarado: el
racionalismo crtico. Otra de las tesis analizadas, su discurso ontolgico y epistemolgico,
as como su metodologa es coherente con los resultados que presenta y acorde con el
objetivo propuesto.

En cuanto a los trabajos restantes, se enmarcaron en el enfoque constructivista (Guba y

Lincoln, 1990); sin embargo, se observ pluralidad filosfica en relacin con la teora del
conocimiento asumida o adoptada por el investigador. Esta pluralidad filosfica se refiere a
que el investigador en una misma produccin abord su objeto de estudio con dos enfoques
distintos, trascendi de un paradigma a otro sin explicacin, lo cual genera confusin con
respecto al enfoque con el cual el investigador aborda su trabajo.

En esta categora se incluyeron los estatutos epistemolgicos en los que se fundamentan las
producciones intelectuales, identificando 6 paradigmas: positivista, racionalista crtico,
interpretativo, fenomenolgica sociocrtica, teora crtica, cualitativa de impacto y
cualitativa descriptiva.

Los mtodos ms utilizados fueron la interpretacin para la comprensin, los mtodos de la

etnografa como estrategia de recoleccin de datos y el anlisis semntico para la
interpretacin de textos, el anlisis cuantitativo, la teora fundamentada para la generacin
de teoras sustantivas, la hermenutica para la interpretacin y la narracin para la
descripcin.
Para una visin holstica amplia de las perspectivas que han asumido los investigadores en
su produccin intelectual, se integraron en un slo cuadro las tres dimensiones que
conforman un todo en la investigacin educativa, la cual se muestra a continuacin:

En la figura anteriormente presentada se destaca la concepcin de la problemtica a travs

de la visin ontolgica; el smbolo significa ruptura entre las dimensiones que constituyen
un paradigma: ontologa, epistemologa y metodologa. En el primer cuadro que ilustra la
ontologa, se identific la posicin de los investigadores ante su objeto de conocimiento de
donde se deriva el enfoque del investigador para abordar o focalizar la problemtica. La
concepcin de la realidad o problema fue subjetiva, confusa y muchas veces desviada del
objetivo propuesto.
El modelo epistemolgico con el cual fundamentaron su objeto de conocimiento fue
pluriparadigmtico, en el sentido de los trminos utilizados para, en una primera

aproximacin, declarar la teora del conocimiento, sin embargo, en esa dimensin los
autores manifestaron que fue interpretativo, hermenutico, cualitativo de impacto,
descriptivo, entre otros, sin hacer referencia explcita a la posicin epistemolgica con la
que abordaron la problemtica.
En la dimensin metodolgica, en la mayora de las tesis est declarado el mtodo aplicado
para la obtencin de la informacin, se encontr una variedad de trminos utilizados para
denominarlo, sin embargo, algunos de stos no se corresponden, ni pertenecen al paradigma
asumido, como por ejemplo, la defi nicin de variables e indicadores, as como
operacionalizacin de la variable en una investigacin de corte cualitativo declarado por el
investigador. En consecuencia, los esfuerzos metodolgicos que se hicieron para la
realizacin del estudio, contribuyeron parcialmente a dar respuesta a los objetivos
planteados y a la realidad educativa presentada.
Eplogo
Los modelos epistemolgicos asumidos tanto implcitamente como explcitamente estn
desarticulados con la temtica de estudio hacia el final del discurso de la produccin
intelectual. El afn de demostrar la validez de las interpretaciones dej en un segundo plano
el fundamento filosfico o epistemolgico que le permitira afianzar los magnficos
esfuerzos realizados.
Con respecto a las producciones intelectuales analizadas, se observa el esfuerzo realizado
por los autores para coordinar ambos aspectos, no obstante, muchos de esos esfuerzos se
han desvirtuado al hacer nfasis en lo procedimental o instrumental del estudio.
Al no expresar la visin del mundo del investigador y tener una base epistmica implcita,
el discurso no revela los intereses y motivaciones que orientan y comandan el proceso de
conocimiento. Por tanto, la coherencia interna se diluye y se pierde en el discurso escrito.
La tendencia de los paradigmas investigativos subyacente en las producciones intelectuales
es fenomenolgica-dialctica y, en algn caso en particular, soslayan la teora crtica,
prevalece la fenomenologa en sus diferentes derivaciones. Sin embargo, esa posicin se
desvirta cuando toma aspectos filosficos que no pertenecen al enfoque con el cual aborda
la realidad a estudiar, que poco contribuye a interpretar la realidad educativa estudiada o a
comprender el fin de la investigacin. Por tanto, la tendencia de las investigaciones en
educacin es hacia el paradigma naturalista interpretativo como lo denomina Guba y
Lincoln (1990) o constructivista.
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