Samuel Ramos - El Perfil Del Hombre y La Cultura en Mexico
Samuel Ramos - El Perfil Del Hombre y La Cultura en Mexico
Samuel Ramos - El Perfil Del Hombre y La Cultura en Mexico
EL PERFIL DEL
HOMBRE Y LA
CULTURA EN
MXICO
COLECCIN AUSTRAL
lNDICE
Pq.
Prlogo
LA
IIIITAClN
El todo
. . . . .
19
... . . . . . . . .. . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La imitaci6n
. ... .. . ..
. . . . . . . . . .
La cautodenigraci6o .
. . . . .
. . . . .
independiente
Lo intelectuales de la independencia .
La cUltura francesa . . . . . . . . . . .
El
El
El
. . . . .
LA.AlULTUJlA CJlJOLJ.A
41
.. . . . .
45
. .
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. . . . . . . . .
50
52
58
62
66
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. . .
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P.BRFIL
MEXICANA
. . . .
INFEJUORIDAD
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .
LA PASIN
JUVENTUD
. .
11
Pg.
. .
. . .
. . . .
LA PEDANTERA
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111
114
117
. . .
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UTOPISTA
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NUBSTllO PBNSAJDENTO
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LA EVOLUCIN POLTICA
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la vida mexicana un efecto que no ha llamado mu
cho la atencin a los historiadores, y que es, sin em
bargo, fundamental para entender nuestro inmediato
pasado.
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-dice J. S1erra- para subaltemarse o asi
milarse definitivamente los grupos cultos de Am
rica, ,llegan, en el siglo xvn,_ a u mayor grado de
energta; pero com? en es3: :nnsma poca Espaa cesa
e ser una potenca de pruner orden por el derroche
msensato de su nqueza y su sangre ; como cesa de
ser una gran potencia martima sin dejar de ser una
gran potencia colonial (contrasentido que haba de
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espanola
Mxi&o
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38
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S4MUBL RAMOS
LA INFLUENCIA DE FRANCIA
EN EL SIGLO XIX
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SAMUEL RAMOS
43
44
SAMUEL RAMOS
LA CULTURA FRANCESA
La cultura francesa representa, en los tiempos mo
dernos, la supervivencia del espritu clsico. Ella se
ha formado con los extractos ms sutiles de Grecia,
Roma y la Italia del Renacimiento, cuya tradicin
prolonga hasta nuestros das. El conocimiento de esa
cultura en sus lineamientos esenciales nos ayudar a
comprender la atraccin que Francia ha ejercido so-
SAM.UEL RAMOS
Calpe.
47
48
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49
PSICOANALISIS
DEL MEXICANO
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S.AMUEL RAMOS
88
89
EL PERFIL DE LA CULTURA MEXICANA
espritu.
Se tiene o se tendr la cultura que determine la
vocacin de la raza, la fatalidad histrica. Nosotros
trataremos de defmir el perfil de la cultura que pue
de aparecer en Mxico dada una cierta constitucin
orgnica de la sociedad y del hombre, producto de
una historia peculiar.
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probaron desde 1914- es un Mxico de exportacin
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valores realizada a travs de cntenos europeos. S1 el
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mexicano tiene una idea deprimente de su
porque se ha fijado en valores de COIDparacion que,
o con
como es natural, cambian de magnitud de acu
el punto de referencia que se . adopte. La umdad , de
medida no debe buscane en hombres de otros pa1SCS
ado de cultura. Cada hombre puede pro)o
y otro
de sus cuali
te las lneas
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ades potenciales hasta el lm!te maxono de su per
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ecaon y obtener as una prefiguracin ideal de lo que
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fundar su propia estmtcin. Entonces Jos valo-
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bombres de color, no da
1a tcnica. asimilando al
pas la civilizacin moderna, aunque no corresponda
por completo a nuestro esptu, si no querem ser en
el futuro escbvos del extranJero. Pero es preoso tam
Es menester que nosotros,
aprovechemos la traicin
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12.3
JUVENTUD UTOPISTA
Mxico es uno de los pases que ms oportunidades
ofrece a la juventud. Desde hace unos veinte aos los
puestos directivos de la sociedad, las letras, la polti
ca, se han ocupado por jvenes, cuyo espritu ha dado
el tono dominante a la vida del pas. En las profesio
nes liberales, en el periodismo, en el magisterio, en
la literatura y, sobre todo, en la poltica, ha podido
entrar cualquier individuo antes de cumplir los trein
ta aos, y ejercer, casi en el acto, una influencia di:.
rectiva en el campo. Aun en ciertos hombres de mi
generacin se form la idea de que el individuo debe
realizar su misin en la vida apenas pasados los trein
ta aos, y, como plan mximo, a la edad de Cristo.
Representara este momento la llegada a la cima de
la vida y no quedara otro remedio, despus, que ini
ciar el descenso por la otra vertiente. Conozco perso
nas que a los treinta y cinco aos se sienten viejos,
quiz porque prematuramente lo sean,. aunque ms
bien me parece que estn sugestionadas por aquella
idea de las edades. Lo curioso es que en dicha idea
se han reducido a dos las etapas de la vida, que pa
sara bruscamente de la juventud a la vejez, sin dejar
lugar para ese periodo intermedio que es la edad
madura.
A qu se debe este fenmeno acaecido en Mxico
del predominio social e intelectual de la juventud?
Ortega y Gasset ha enunciado la teora de que la his
toria se mueve en Un ritmo pendular de pocas, una
de senectud y otra de juventud, que se presentan con
la regularidad de una ley biolgica. Sin hacerme pie-
124
SA.MUP.L RAMOS
126
SAMUEL RAMOS
adlSlb
l en un poltico. La poltica
.
es, por esencia,
reahzaClon, y los que trabajan
en
ella
deben ser hom
bres de gran sentido prctic
.
o, dotados de una clara
. de
conc1en1a
l_:u realidades en que act
an. Por eso
el utop1smo es Justamente
la negacin de todo sentido
poltico.
No trato de sugerir, desde
luego, que la poltica
d;ba ponerse en manos de
los viejos, que la haran
vur, p obablemente, en sen
tido eaccionario. Quiero
. que ,
dec1r mas b1en
, Siendo la poh,ttca una a cci
n sobre
cosas reales, debe ser la obr
a de hombres maduros en
cuya inteligencia se encuen
tra, precisameme el rsgo
que fala a l?s jvenes : el
conclusn : SI nuestro rad sentido de la rlidad. En
icalismo utopista es un sig
no de Juventud, lo es tam
bin, por otro lado de in.
,
madurez de esp,mtu.
1 28
SA.MUEL RAMOS
SAMUBL RAMOS
130
y la de los viejos.
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ones ms vitales, que son
mente por las dos generaci
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138
rodea.
Si quisiramos clasificar a la pedantera en - alguno
de los vicios de carcter ms generales, no encontra
ramos sitio . ms propio que en la categora de la va
nidad, como uno de los mltiples disfraces de este
vicio contra el que ningn set humano puede atre
verse a lanzar la primera piedra con la conciencia
tranquila.
,
13SI
.
cAfecc1n de aues y marieras de
sabio. Prurito p
aprecer de ms vala que otros
y quererles ensear
As1, pues, la connotacin prim
itiva de los vocablos de
tema con plena exactitud las
caractersticas de esta
cunosa n:ra de exp sin. No
cabe duda de que la
x:e
dantena tiene un ongen escolar.
Los pedantes pur
en las escuelas superiores entre
los maestros y
.
tud1antes qe quieren ganar el renombre de sabidu
na; e los cuculo acadmicos se
transmite al mundo
ulan
SAMUl.L RAMOS
140
.
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alabras y tomar la
en creer en s proplas
lo aven
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como una realidad .
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Sierra haya Sido un hombre de escuela y de part o,
'ento que esto Implica.
con las limiones de
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Su espritu tema una amp
1 trecho espaCio de un
que no podia contenez;se
c:ismo. En l se hablan shmlado todas las grandes
ndo una de las
ideas de la cultura e?ropea, inte
Amrica Hispana.
personab. dades ms eimnentes de
Su figura es s61o omparable a la de os gr?Ddes
e . .ento y lo que es admirable
humanistas del Renacimi
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cimas del espritu en
en este hombre que
Amrica, es su gran e en Mxico su gran amor a
)a patria. Dirase que en sus man la historia que
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Como escritor,
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rabie de la Histo
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