Deontologia Kantiana
Deontologia Kantiana
Deontologia Kantiana
Deontologa kantiana?
El imperativo no conoce la coyuntura, es decir,
el lazo de las determinaciones exteriores.
SARTRE,"Determinacin
Abstract.
This paper
crittctzes
the
classification of Kant's ethics as a deontological
ethics. The term, used for that purpose, is
considered insufficient,
even equivocal and
ambiguous.
Nowadays,
deontology
is used
as a good resource to replace criticism -in
ethical matters- with programs or regulations
determined according to heteronymous interests,
a task which is incompatible with Kantian ethics.
Furthermore, the concept of duty theorized by
Kant, in which are evident its ontological support
and its aprioristic character, does not match the
-empirical- duty privileged by deontology.
Key words: Kant, ethics, deontology.
Resumen.
He aqu
una crtica
a
la clasificacin
de la tica kantiana como
deontolgica, al considerar que dicho trmino
resulta insuficiente, sino equvoco y ambiguo para
tal fin. La deontologa constituye actualmente
un buen recurso para sustituir la crtica -en
materia tica- con programas o normativas
determinadas segn intereses heternomos, tarea
incompatible con la tica kantiana. Adems, el
concepto de deber teorizado por Kant, cuyo
asidero ontolgico y su carcter apriorstico
resultan evidentes, no corresponde con el deber
-emprico- privilegiado en la deontologa.
Palabras clave: Kant, tica, deontologa.
y libertad"
l. Reconocer deberes
En su examen, una estudiante
procura
ejemplificar el concepto kantiano del deber.
Advierte: quien se pensiona por el Magisterio
Nacional debe continuar cotizando
para el
rgimen, por respeto a la ley, aun cuando no
desea someterse a tal deber, e incluso cuando
lo considera inmoral y estima que el mismo se
encuentra determinado desde aquello que Kant
denominaba heteronoma. Seguidamente informa: segn dicho filsofo, existe otra forma del
deber, la cual no corresponde con una pretendida necesidad para apropiarse de los dineros
cotizados por los educadores, ni con la serie
de medidas para obligados a recapitalizar el
rgimen pensionario. Esta forma del deber se
plantea en el imperativo categrico y corresponde con lo que el filsofo concibe como
autonoma de la voluntad. Su fundamento no
es contingente: no responde a un inters particular (como el de recapitalizar un sistema que
el gobierno ha defraudado). Con otras palabras:
se presenta como universalmente necesario en
s y por s mismo.
El esfuerzo de la estudiante atraca en buen
puerto. Pero la problemtica merece mayor aclaracin, amn de haber tocado un tpico anejo:
no puede aceptarse, sin ms, la clasificacin de
tica deontolgica, que muchos manuales de
filosofa o de tica imponen a la moral kantiana.
Conviene advertir, al menos, la diferencia entre
la nocin de deber que se alberga en los cdigos
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El principio intencional acoge una inclinacin (la cual puede ser positiva, como en a),
o egosta, como en b)
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complementa con otra, cuya funcin es totalizadora, y sin la cual las acciones morales apareceran
atomizadas y aisladas, sin continuidad, concatenacin ni coherencia. Pero, adems, el concepto
de bien supremo kantiano provee "un fin final
objetivo a la voluntad (el reino de Dios en la
tierra)", con el cual se resolvera el problema de
la indeterminacin de la voluntad en ausencia de
toda referencia finalista!'. En su enfoque, Vilar
expone cuatro implicaciones interesantes de lo
anterior, que procedo a resumir:
pura,
Vilar piensa que ese giro responde al pietismo de Kant. Ciertamente, el filsofo no parece
inmune a la influencia de lo religioso. Por otra
parte, en los ltimos quince aos de vida evidencia un desarrollo de su conciencia poltica.
En esa lectura (aunque solo podemos referirla aqu brevemente), el aporte de Vilar16 resulta
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Notas
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