19 - Correa: Contextos Alfareros de Interacción Social
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REVISTA
CHILENA DE
ANTROPOLOGÍA
Nº , Santiago, -
ISSN -
Revista Chilena de Antropología es una publicación del Departamento de Antropología
de la Universidad de Chile. Es una revista internacional arbitrada por pares académicos. Su
objetivo es difundir y discutir la investigación en las diferentes ramas de la Antropología,
con el fin de comprender los múltiples aspectos de las realidades sociales y culturales de
Latinoamérica y el Caribe. Para ello, la revista se estructura cuatro secciones diferentes:
Artículos Temáticos, Artículos, Reseñas y Tesis.
Artículos Temáticos se compone de contribuciones relacionadas a un tema puntual de rele-
vancia en el campo de la Antropología, el que es predefinido por el comité editorial y en el
que se espera que los aportes recibidos aborden la problemática en cuestión desde diferentes
perspectivas antropológicas y con una mirada crítica. Artículos corresponde a contribucio-
nes de cualquier ámbito de la Antropología y que no estén en relación con la sección anterior.
Se espera que los trabajos incluidos en este apartado entreguen resultados de investigaciones,
reflexiones teóricas y/o proposiciones metodológicas. Reseñas corresponde a recensiones de
libros de interés a cualquier campo de la Antropología. Estas pueden referirse tanto a publi-
caciones de libros, monografías o investigaciones publicadas de no más de 5 años de an-
tigüedad. Tesis comprende resúmenes de tesis de grado y postgrado que han sido realizadas
en el Departamento de Antropología de la Universidad de Chile en el último tiempo.
Editores
Andrés Troncoso, Andrés Gómez y Eugenio Aspillaga.
Departamento de Antropología, Universidad de Chile
Comité Editorial
Hugo Benavides (Fordham University, Estados Unidos)
Luis Alberto Borrero (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas,
Argentina)
Luis Jaime Castillo (Pontifica Universidad Católica del Perú, Perú)
Josepa Cucó (Universida de Valencia, España)
Pedro Paulo Funari (Universidade Estadual de Campinas, Brasil)
Alfredo González Ruibal (Universidad Complutense, España).
Enrique Luque (Universidad Autónoma de Madrid, España)
Rosamel Millamán (Universidad Católica de Temuco, Chile)
Horacio Sabarots (Universidad de Buenos Aires, Argentina)
Charles Stanish (Cotsen Institute of Archaeology, University of California, Estados Unidos).
Resumen
Se dan a conocer 17 vasijas cerámicas, que constituyen parte de las ofren-
das de siete entierros del Período Incaico registrados en el sitio Estación
Intermodal Quinta Normal de Santiago, Chile. Sobre la base de rasgos
formales y decorativos de la alfarería, se realiza una adscripción estilís-
tica de estas piezas. Adicionalmente, se entrega información contextual
y bioantropológica sobre los entierros. Finalmente, se discuten temáticas
relacionadas con la escala y naturaleza de la presencia Incaica en la
cuenca de Maipo-Mapocho, y su relación con las poblaciones locales.
Palabras clave: Tawantinsuyu, Alfarería Inca, cultura Aconcagua,
dinámicas de aculturación.
Abstract
This paper provides information about 17 ceramic vessels, which are
part of the offerings from seven burials of the Inca Period, found at
the site Estación Intermodal Quinta Normal de Santiago (Chile).
Based on morphologic and decorative attributes we make a stylistic
classification of the vessels. Additionally contextual and bioanthro-
pological information of the burials is presented. Finally, we discuss
topics related to the nature and scale of the Inca presence in the
Maipo-Mapocho basin and its relationship with local groups.
Key words:Tawantinsuyu, Inca pottery, Aconcagua culture, cultu-
ral dynamics.
Introducción
Una parte de la investigación en torno al Estado Inca y la naturaleza
de su expansión se ha constituido a partir de los trabajos de Rowe (1945),
Zuidema (1964), Wachtel (1973), Murra (1975) y Rostworowski (1988),
quienes han trabajado temas de cronología, organización política, econó-
mica y territorial sobre la base de documentación histórica comparada en
menor medida, con información de contextos arqueológicos. Esta mirada
más conservadora de la sociedad Incaica y su expansión, asume que aproxi-
madamente hacia el año 1476, es cuando se inicia el Horizonte Tardío, mo-
mento en el que se produce la anexión de la región de Ica al Tawantinsuyu.
De esta manera se configuraría una corta cronología en donde el desarrollo
y expansión del Incario se habría llevado a cabo en 70 años aproximada-
mente.
Por su parte, los autores que han tratado el tema centrados en una
perspectiva más arqueológica (Raffino 1981 y 1993, Williams y D’Altroy
1998, D’Altroy 1992 y 2003, Stehberg 1995, Bauer 1996, Williams 2004,
Uribe 1999-2000) desarrollada a partir de la excavación y análisis de sitios
arqueológicos, se han abocado a la comprensión de los procesos de emergen-
cia, expansión y dominación del territorio imperial, desde una perspectiva
más localista, basados en tipología y cronologías absolutas. A partir de ello,
en la porción sur del imperio se ha registrado una temprana presencia del
Tawantinsuyu, que conllevó distintas etapas de desarrollo, evidenciándose
una secuencia cronológica bastante más extensa que la propuesta desde la
etnohistoria (1400 d.C.).
A partir de ello, el entendimiento de las dinámicas sociales genera-
das por la presencia Incaica en Chile Central a nivel político, económico e
ideológico requiere la observación de la organización existente en la cultura
material. En el contexto de la intervención estatal del Tawantinsuyu, los
estudios en cerámica han sido relevantes a la hora de generar interpretacio-
nes respecto a la interacción social con las poblaciones locales Aconcagua,
las que configuran la unidad cultural arqueológica del período agroalfarero
tardío.
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Antecedentes
Diversos autores han señalado que Chile Central se constituye como
un área periférica del imperio, marginal al resto del territorio donde el do-
minio ha sido considerado como fragmentario y discontinuo (Raffino y Ste-
hberg 1997, González 2000, Sánchez 2004), donde es posible encontrar
sitios Incaicos de características variables, incluyéndose tramos del camino
Inca, enclaves de extracción y producción de recursos locales, especialmente
metalurgia, como el caso del asentamiento de funcionalidad multivariada
de Cerro La Cruz (González 2000) y fortalezas como Mercachas, Chena y
Cerro Grande de La Compañía. Se hipotetiza una zona muy poblada en el
curso medio del Mapocho, evidenciada por la existencia de variantes de la
red vial, acequias para agricultura y una cantidad considerable de cemente-
rios; en cambio más al sur serían representativos los asentamientos defensi-
vos constituidos por recintos amurallados en altura relacionados a la red vial
(Stehberg 1976).
Los cementerios registrados en la cuenca Maipo-Mapocho presentan
vínculos estilísticos diferentes entre sí, en relación a los contextos funera-
rios y el ofertorio de piezas involucradas. Por un lado tenemos el caso del
cementerio de bóvedas de La Reina (Mostny 1947), donde se encontraron
tumbas que se considera pertenecieron a individuos de la élite Incaica, con
cámaras funerarias y ajuares con mayor presencia de objetos de estilo incai-
co. Es decir, un contexto Incaico de características más puras. Por otro lado,
encontramos cementerios de otra naturaleza, tal es el caso de Nos (Stehberg
1976) y Las Tinajas de Quilicura (Baudet 2002), que hablan de una mayor
interacción con la población local, donde la materialidad refleja expresiones
Inca-Diaguita, a la vez que una presencia de alfarería Aconcagua de la Fase
Inca. Y ya en Plaza Italia, Marcoleta y Compañía (Uribe 1999-2000) es po-
sible evidenciar más bien alfarería Inca-Aconcagua.
Se sugiere que estos distintos cementerios podrían estar vinculados a
diferentes sistemas de asentamientos, con disímiles grados de intervención
Inca en el panorama local. La influencia incaica ha sido abordada a través
del análisis del comportamiento de la cerámica presente en estos variados
sitios y conjuntos de sitios. Los análisis estilísticos hablan en general de la
presencia Inca-Diaguita en el contexto de un proceso de integración y acul-
turación por parte de la población Aconcagua, donde el elemento incaico se
vería mediatizado por grupos foráneos diaguitas (González 2000, Cornejo
2001, Sánchez 2003).
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Tumba 6:
Vasija nº15: Depositado cerca del cráneo del individuo se registró un
aríbalo, cuya superficie exterior, engobada y pulida, exhibe un color blan-
co en el cuello y rojo en todo el cuerpo. La superficie interior también se
encuentra engobada y pulida, pero sólo hasta la altura del amplio borde de
5 Para la descripción de cada una de las piezas remitirse a Tablas 3 y 4, además de Figura 1.
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6 Entendemos por puco todas aquellas piezas de perfil simple, no restringidas y de paredes altas, cuyas propor-
ciones altura/diámetro deben ser iguales o menores que 1:2,9. Se diferencia del cuenco, ya que éste, a pesar de
poseer un contorno simple, consiste en una vasija restringida, es decir, presenta la inversión de sus bordes. La
escudilla, en cambio, siendo una forma no restringida, se diferencia del puco al no presentar paredes altas y por
tener un borde directo o abierto, en una proporción altura/diámetro igual o mayor a 1:3.
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Tabla 4. Vasijas del sitio Cementerio Estación Quinta Normal y sus atributos
métricos (* = alturas parciales)
Table 4. Vessels from the Quinta Normal Station Cemetery site and their metric attributes
(* = partial heights)
Tipo de Alt. Diam. Diam. Alt. Diam. Gar- Esp. Vol. Peso
Artef. Total Cuerpo Borde Cuello Base ganta Pared (cc) (gr)
Tumba
Vasija
Tumba 7:
Vasija nº1: Consiste en un plato que fue depositado junto al sector
donde se ubicaba el cráneo del individuo (sólo se registraron los dientes),
hacia el extremo este de la tumba. Esta forma es adscribible al plato plano
tipo A definido por González (González 1995), el cual presenta un asa en
forma de arco horizontal y en el borde opuesto, dos protuberancias cercanas
entre sí. Toda la superficie se encuentra pulida y engobada de rojo, en el
interior se encuentra además decorada con pintura negra. Esta decoración,
de origen Diaguita, presenta un motivo constituido por cuatro líneas que
parten de triángulos rectángulos rellenos ubicados junto al borde de la pieza,
las que convergen hacia un centro definido por el delineado de un círculo.
Cada par de líneas se disponen en lados opuestos en el plano del diseño. En
sentido perpendicular se observa otro motivo que consiste en dos triángulos
con pestañas con greca incluida que se reflejan y posteriormente se oponen
a otro par idéntico en el otro extremo del plato. Ambos pares de triángulos
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proyectan dos líneas paralelas, unidas en sus extremos, que se orientan hacia
el centro donde se ubica el círculo. El plano general de la disposición de es-
tos motivos se configura de forma hexagonal y se encuentra delimitado por
una línea perimetral al interior del labio. Sobre el asa se registra una línea
que corre por el costado del asa traspasando la unión con el labio del plato.
Por otro lado presenta dos protúberos adheridos al labio en la sección opues-
ta al asa. Se encuentran separados por 40mm y también fueron pintados de
negro. Hay que señalar que esta oposición al asa no es simétrica del todo.
Manifiesta también huellas de uso previo, observándose leve erosión
en la base y salpicaduras del engobe en varias zonas del cuerpo, en especial
hacia el interior en el centro del plato.
Vasija nº2: Corresponde a un cuenco ubicado en el extremo oeste de
la tumba, en lo que habría sido el sector de los pies del individuo. Este se
encuentra completamente engobado de rojo, estando pulido al interior y
bruñido al exterior.
Presenta ahumado en prácticamente toda la superficie exterior. Posee
pequeñas zonas con abrasión en el interior. El punto de apoyo de la base se
encuentra levemente erosionado y se observa piqueteo en el labio, así como
fracturas antiguas en dos sectores del borde.
Tumba 8:
Vasija nº1: Se trata de un jarro que fue depositado, junto con otras
vasijas, detrás del cráneo del individuo. Esta pieza está pulida y engobada de
rojo en exterior, lo que también se registra en el interior, exclusivamente en
el cuello del jarro.
Presenta huellas de uso claras en el cuerpo inferior, allí la superficie
se observa muy erosionada. El cuello inferior interno presenta salpicaduras
posiblemente por golpeteo. Las fracturas antiguas que posee éste también se
deducen del uso.
Vasija nº2: Consiste en un puco que hace parte del conjunto de vasijas
depositadas detrás del cráneo del individuo. Se asemeja a la variedad C pro-
puesta para esta categoría de vasijas por González, señalando que se trata de
piezas de paredes más bajas que los otros pucos, de base ancha y semiplana
(González 1995) (Figura 3). La superficie interior de la pieza se encuentra
pulida y engobada de blanco. En el cuerpo exterior también presenta estas
características, no así la base que al parecer bajo las huellas de exposición al
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Tumba 107:
Vasija nº1: Esta escudilla fue rescatada junto al cráneo del individuo.
Hacia el exterior se encuentra pulida y engobada de rojo, presentando ade-
más, leves huellas de erosión en el punto de apoyo de la base y el perímetro
7 La tumba 9 corresponde a un entierro que posee una olla del tipo Inciso Reticulado Oblicuo sin decoración ni
modelados, asignada al Período Alfarero Temprano, más específicamente a la tradición Llolleo (Sanhueza y Latorre
2006). Dicha pieza no se considera en el presente escrito, sin embargo es posible encontrar una descripción com-
pleta en el Informe de análisis cerámico: Las vasijas completas del sitio Estación Intermodal Quinta Normal.
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Tumba 11:
Vasija nº1: Se trata de un cuenco que se ubicaba en el centro de la fosa
donde sólo fueron rescatados restos dentales. Tanto la superficie externa como
la interna se encuentran engobadas de rojo y pulidas. La cara externa presenta
erosión y descascaramiento en el perímetro de apoyo del cuerpo inferior.
Tumba 138:
Vasija nº1: Consiste en un jarro que se disponía a los pies del indivi-
duo en el extremo norte de la fosa. Este se encuentra pulido y engobado de
rojo en el exterior y en el borde interior (Figura 4). Tanto el cuerpo inferior
como el labio presentan erosión por uso. Si bien la vasija se presenta comple-
ta, fue “matada”, pues exhibe un agujero intencional en el cuerpo superior
(16 mm. diámetro), además de dos profundas raspaduras en el labio realiza-
das con un instrumento cortante y/o abrasivo.
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Vasija nº2: Corresponde a una olla que se ubicaba junto a la tibia iz-
quierda del individuo, en la alineación norte-sur de vasijas ofrendadas. La pieza
se encuentra completamente alisada y su aspecto presenta variaciones de color
café marrón. Huellas de uso producto de actividades domésticas, como el ahu-
mado y el hollín, se manifiestan en la pared externa en todo el cuerpo, mientras
que la base se encuentra muy erosionada, evidenciando una alta abrasión.
Vasija nº3: Trata de un aríbalo que se encontraba a la altura de la
pelvis del individuo, en el centro de la alineación de cántaros del entierro.
El cuello y la parte superior del cuerpo evidencian una superficie externa en-
gobada de rojo, pulida y con decoración pintada de color negro, rojo y blan-
co. Esta consiste en una banda de rombos rellenos de reticulados oblicuos,
cuyos negativos forman triángulos que se reflejan y forman pares de círculos
concéntricos, rectángulos rellenos con pestañas y líneas perpendiculares for-
mando ángulos rectos, evocando quizás de manera abstracta motivos zoo
antropomorfos (Troncoso 2005), recordando el motivo del felino expresado
en la cultura Diaguita. Por otra parte el cuerpo inferior sólo se encuentra
pulido sin ningún tipo de revestimiento, evidenciando también erosión y
huellas de ahumado. La superficie interna a su vez, exhibe pintura negra
sobre engobe blanco en el borde, en las mismas tonalidades que la pared
externa, denotando líneas perpendiculares que forman ángulos rectos refle-
jados. Esta decoración también se presenta en aríbalos y platos planos Inca
Mixtos del área Diaguita (Cantarutti 2002: 212), lo cual refuerza la idea de
conexiones estilísticas con dicha tradición en la pieza descrita. En tanto, el
resto del cuello y el cuerpo presentan superficies alisadas.
Esta pieza exhibe erosión en el perímetro de la base y cuerpo inferior.
Muestra algo de salpicaduras del engobe en la zona media del cuerpo. Por
otro lado, en ciertas zonas de la superficie interior se observan descascara-
mientos y una leve mancha oscura en la base.
Vasija nº4: Consiste en una botella de grandes proporciones, que se
encontraba junto al brazo izquierdo del individuo. Tanto la superficie exte-
rior como la interior fueron alisadas, denotando tonos de color café. Presen-
ta huellas de hollín en gran parte del cuerpo exterior y una intensa abrasión
en la base y cuerpo inferior interno.
Vasija nº5: Se trata de un plato que se ubicaba sobre la vasija nº4, ad-
yacente a la zona del abdomen del individuo. Presenta dos pares de protúbe-
ros opuestos adheridos al labio. Este último rasgo, se asocia a los platos pla-
nos de Forma B propuesta por González (1995), definidos por no presentar
asa, sino dos pares de protuberancias en el borde, opuestas entre sí (Figura
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Artef.
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mento más de los descritos para contenedores incaicos como los protúberos y
modelados (Sanhueza 2001). El otro aríbalo, exhibe una morfología más tí-
pica para las definidas en Chile central, siendo la disposición de la decoración
adscribible al tipo decorativo B, variante A, donde la decoración se dispone en
una banda horizontal a lo largo de todo el cuerpo superior de la pieza (Sanhue-
za 2001) (figura 6a y 6b). Esta variedad no sería propia de la alfarería nuclear,
detentando a nuestro parecer elementos Diaguitas zooantropomorfos, que se
reconfiguran en una expresión de carácter abstracto (figura 6c y 6d).
Además se encuentra una escudilla (vasija 1 tumba 7) que evidencia ca-
racterísticas decorativas y morfológicas Inca mixtas. Por una parte la forma ge-
neral de la vasija se asocia a una expresión incaica, mientras que la disposición
de los motivos remite más bien a una manifestación Diaguita. Específicamen-
te, se trata de dos triángulos escalerados, que exhiben una greca en su interior,
y generan una reflexión en espejo en 90º; a su vez la presencia de otros cuatro
triángulos forman una disposición hexagonal de los motivos (Figura 7).
La última de estas piezas (vasija 5, tumba 13) también se vincula a
expresiones Diaguita-inca, pues se trata de un plato plano con dos pares de
protúberos opuestos adheridos al labio y una banda anular interior de pa-
trón zig-zag asociada a expresiones decorativas Diaguita (Figura 8).
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metral (Figura 9), así como la pieza de la tumba 10, la vasija 2 del entierro
7, la nº3 de la tumba 8, la única pieza ofrendada al individuo 11, y la nº 2
y 4 del entierro 13.
Con respecto a los tres jarros, sólo los rojos engobados, podrían acusar
influencias Incaicas en el tratamiento de superficie, expresadas bajo una esté-
tica Aconcagua en la morfología. Por otra parte el último jarro monocromo
(vasija nº2, tumba 6) no posee rasgos diagnósticos que hicieran posible su
asignación.
Discusión y Conclusiones
Entre las piezas cerámicas pertenecientes al ofertorio fúnebre del ce-
menterio Estación Quinta Normal, no fueron registradas vasijas que pu-
dieran ser asignadas como cuzqueñas, ni imitaciones fieles a dicha alfarería.
Más bien se observa que la manifestación cerámica incaica se entrelaza con
elementos de poblaciones Diaguitas en Chile Central, visualizado en cuatro
piezas de carácter Inca Mixto. La presencia de estos ejemplares se conjuga
con otras asignables a la tradición Aconcagua, entendidas como la manifes-
tación cerámica de esta tradición para la fase inca, situación que también se
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que en otros se expresa el claro sustrato local que se adapta al nuevo pano-
rama cultural, donde la coexistencia de la producción alfarera implica el
abandono de ciertas pautas y la adopción de nuevos rasgos.
Agradecimientos: Este trabajo se enmarca dentro la investigación ge-
nerada en el contexto del proyecto “Estación de Intercambio Intermodal
Quinta Normal” realizada durante el mes de julio del año 2006; dirigida por
la investigadora Verónica Reyes, quien nos ha permitido analizar estos mate-
riales. A su vez, merecen nuestra gratitud los evaluadores de este artículo por
sus valiosos comentarios y observaciones. También se agradece a Claudio
Rodríguez Aquea por sus acabadas ilustraciones.
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