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Medicina Tradicional
Coreana
Introduccin a la
Medicina Tradicional
Coreana
ISBN 978-89-5970-114-8
Todos los derechos reservados. Toda la persona que cita cualquier parte de esta
publicacin debe dejar una clara referencia del hecho libro.
Introduccin a la
Medicina Tradicional
Coreana
Tabla de Contenidos
Caractersticas de la Medicina Tradicional Coreana
010 A. Caractersticas de la Medicina Tradicional Coreana
012 B. Historia de la Evolucin TKM
014 C. Las Diferencias entre TKM y TCM
016 D. Las Diferencias entre TKM y la Medicina Occidental
Teoras de TKM
028 A. Yin y Yang
030 B. Cinco Elementos
035 C. Manifestacin Visceral
043 D. Meridianos y Colaterales
052 E. EsenciaQiEspritu
058 F. Causa de las Enfermedades
067 G. Examen y Diagnstico
076 H. Identificacin de Patrnes
081 I. Medicina Sasang / Medicina Basada en Cuatro Constitucin
Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
144 ndice
Korea Institute of Oriental Medicine
Caractersticas
de la
Medicina
Tradicional
Coreana
Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
10 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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Caractersticas de la Medicina
Tradicional Coreana
Todos los seres humanos aspiran a una vida saludable. Esta aspiracin a la
salud es uno de los derechos fundamentales de todo ser humano. La defini-
cin de salud ha variado de una poca a otra. En el pasado, la salud vaga-
mente significaba la ausencia de una enfermedad, pero la carta de la OMS de
la dcada de 1950 defini la salud como un estado de completo bienestar
fsico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfer-
medades. En trminos generales, hoy en da tambin puede significar el esta-
do de un individuo capaz de hacer frente a los cambios ambientales internos y
externos a fin de mantener el bienestar total en todos los niveles. En trminos
ms amplios, la salud significa un estado ptimo en el que una persona pueda
desempear eficazmente sus funciones y responsabilidades sociales.
las regiones del sur se introdujeron en Corea a travs de las manos de los
rabes. A mediados de la dinasta Goryeo, la medicina de la dinasta Song
fueron introducido en Corea. En base de los conocimientos mdicos de varios
pases, Corea desarroll su medicina nica y lo puso en su lugar en los finales
de la dinasta Goryeo. En este perodo, las instituciones mdicas como Jewibo
(Dotaciones para el Alivio de los Pobres), Dongseodaebiwon (Enfermeria del
Este y Oeste), Hyeminguk (Dispensario Pblico) fueron establecidas para la
gente comn de Corea con acceso limitado a los servicios mdicos. Esta ten-
dencia autnoma dio a luz a la investigacin del Hyangyak (prescripcines abo-
riginales), que finalmente llev a la publicacin de Hyangyakgoogeupbang
(Recetas Aboriginales de Emergencia), el libro ms antiguo de medicina exis-
tente en Corea.
Una ley que regula el fomento de la medicina oriental, que fue promulgada en
2003, allan el terreno para un mayor desarrollo. El Korea Institutue of Oriental
Medicine (KIOM en adelante) estan proponiendo futuros planes de desarrollo
del TKM para el siglo 21.
En la dinasta Goryeo, la gente comenz a establecer las bases para una nueva
medicina que es eficaz para el pueblo coreano. Este fue un avance en consid-
eracin a las prcticas en el perodo de los Tres Reinos, cuando Corea simple-
mente importavan conocimientos medicinales extranjeros. Aunque no haba
avanzado tanto en el frente terico, ha existido un progreso sustancial en
materia medicinal y el tratamiento, lo que contribuy al desarrollo notable de
TKM en la dinasta Joseon.
Del mismo modo, TKM trata una enfermedad en el supuesto de que la enfer-
medad se debe a las discrepancias entre los fenmenos naturales y los esta-
dos del cuerpo, mientras que la medicina occidental trata de una enfermedad
mediante la identificacin del germen que causa la enfermedad.
TKM
Sistema
de
Servicio
Mdico
Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
20 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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A. Mdico TKM
Aquellos que aprueben el examen recibirn certificado mdico TKM dada por
el Ministerio de Bienestar y Salud de Corea, y se les permite tomar cursos adi-
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Cualquier persona que termina los cursos regulares de 6 aos en uno de los
11 colegios TKM y pasa un examen mdico TKM administrado por el
estado y recibe licencia de doctor en TKM se le permite la prctica en una
clnica TKM.
Seguros de salud TKM fue introducido por primera vez sobre una base experi-
mental a la acupuntura, moxibustin, ventosas, y otras 63 prcticas en
Chungju y Chungwongun en el norte de la provincia de Chungcheong en
primero del diciembre hasta el treinta de enero del 1986. El seguro de salud
TKM se ha ampliado a nivel nacional desde el 01 de febrero 1987. A partir de
2002, el seguro de salud cubre exmenes bsicos del TKM (consulta y gastos
en el hospital), tasas de inspeccin (resistencia de la piel, control del pulso,
etc), los gastos en el tratamiento mdicos (acupuntura, moxibustin, ventosas,
enema, bao, y los tratamientos en general), los medicamentos, y las prescrip-
cines simples y compuestas (56 tratamientos compuestos del 68 prescrip-
cines en forma de polvo)
Teoras
de
TKM
Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
28 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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Teoras de TKM
A. Yin y Yang
El concepto del yin y el yang se utiliza no solo para explicar los fenmenos
de la naturaleza sino tambin constituye la base de la teora de TKM.
Qi, lo cual es activo y sin forma pertenece al yang, mientras que la sangre
con propiedades menos activa y tangible pertenece al yin. Los meridianos y
colaterales, pertenecientes a las seis entraas son yang y los que
pertenecen a cinco vsceras son yin. En TKM, patologa, diagnstico y
tratamiento son tambin clasificadas en el yin o el yang.
B. Cinco Elementos
Fuego
La letra china de fuego viene de la imagen de la llama de fuego. Esta
energa arde hacia arriba. Ya que sube y dispersa, la energa del fuego
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Tierra
La ley del universo dicta que la materia crece y se divide en los procesos
de la madera y el fuego. La Tierra detiene el crecimiento de la material. La
materia entonces pasa por la madurez y el almacenamiento por los proce-
sos de metal y agua. Por lo tanto la tierra representa el medio, que puede
ser transformada en cualquier energa del yin o el yang. Hay dos teoras
respecto a que temporada corresponde la tierra. La primera se refiere a la
poca en que el cambio del yin y el yang se llevan a cabo. Es decir, el cam-
bio de las estaciones de la primavera al verano, del verano al otoo, del
otoo al invierno, y del invierno a la primavera. El segundo tiene que ver
con el perodo de lluvias torrenciales a finales de junio del calendario lunar,
el perodo hmedo entre el verano y el otoo.
Metal
El metal tiene los atributos slido y fro y corresponde al otoo. Cuando
llega el otoo, los rboles extravagantes y coloridos pierden sus hojas y
dan frutos, su corteza se vuelve ms duro. Esto significa el fin del crec-
imiento externo y el comienzo de la madurez interior. Metal significa
que las cosas han llegado al tiempo de dar frutas (resultados).
Agua
El agua corresponde al invierno. Cuando llega el invierno, la nieve cae y
se congela. Tanto la nieve y el hielo estn hechos del agua. El agua
tiende a converger en el lugar ms bajo y cubre todas las cosas debajo
de el al igual que la nieve cubren todos los objetos del mundo. El agua,
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Por ejemplo, si los cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua
fuesen aplicados a las cuatro estaciones, las engendraciones mutuas serian
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(Mutua) Restriccin
Esto indica que entre dos elementos uno puede restringir y limitar al otro.
Los cinco elementos no solo engendra uno al otro sino tambin tiene
funcin de restringirse. En resumen, los cinco elementos tambien puede
promover al otro mediante la restriccion. Las secuencias de las restric-
ciones mutuas entre los cinco elementos son: la madera restringe la tierra,
la tierra al agua, el agua al fuego, el fuego al metal, y el metal a la madera.
Estos tambin se circulan.
Las restricciones mutuas tambin pueden ser comparadas con las cua-
tro estaciones. Cuando la primavera y el verano llegan, se hace ms
caliente un dia al otro hasta que un da cuando de repente se enfra. En
invierno, fro parece no terminar nunca, pero un da nos damos cuenta
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C. Manifestacin Visceral
1. Cinco Vsceras
1) Hgado
a. El hgado regula el transcurso libre encargndose la libre circulacin
del qi y prevencin del estancamiento del qi. Su funcin principal es
garantizar la fluidez, la distribucion, y la excrecin del qi.
2) Corazn
a. El corazn rige el espritu brillante.
Este se relaciona con todas las actividades de la vida humana,
incluyendo la mente, la voluntad, el estado de nimo y el pensamien-
to. Se relaciona con las actividades mentales y consciencia hasta cier-
to punto. Suficiente qi y sangre en el corazn da un espritu brinllante
y ingenio. Si el corazn se enferma, se manifiesta en palpitacin,
miedo, susto, dificultades para dormir, confusin o depresin, y pierde
su temperamento fcilmente.
4) Los pulmones
a. El pulmn rige el qi.
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5) Los riones
a. Los riones conserva la esencia.
La esencia se compone de la esencia innata (esencia relacionada con la
funcin reproductiva) y la esencia adquirida (la sustancia esencial adquirida
de los alimentos despus de la digestin y absorcin, y se utiliza para man-
tener las actividades vitales y el metabolismo del cuerpo). Los riones con-
trolan todas las esencias corporales.
2. Seis Entraas
Las seis entraas se refieren a los rganos que digieren los alimentos,
absorben nutrientes y excretan los residuos, tales como la vescula biliar,
intestino delgado, estmago, intestino grueso, vejiga urinaria, y triple ener-
gizadores.
Las seis entraas son los rganos digestivos, cuya funcin principal es con-
trolar los fluidos corporales mediante el tomo y la digestin de los los ali-
mentos, la absorcin de nutrientes y excresion de los desechos. Por lo
tanto, ellos no siempre estn activos. Se convierten activos cuando es
necesario por eso se considera que pasan por ms cambios que las cinco
vsceras. Esto explica por qu las vsceras son rganos yin.
1) Vescula biliar
a. La vescula biliar ayuda en la digestin de alimentos.
La principal funcin fisiolgica de la vescula biliar es acelerar la digestin
de los alimentos mediante la liberacin de la bilis. Este es el mismo concep-
to con la medicina occidental.
c. La vescula biliar y el hgado son como las dos caras de una misma
cosa.
La correspondencia entre las cinco vsceras y las seis entraas de conformi-
dad con el principio del yin y el yang. El hgado y la vescula biliar son
rganos con la energa de la madera, por lo cual el hgado se encuentra en
estrecha relacin con la fisiopatologa de la vescula biliar.
2) Intestino delgado
a. El intestino delgado distingue lo claro de lo turbio.
Ya que el intestino delgado est conectado con el ploro en la parte superior
y con el intestino grueso en el fondo, la funcin fisiolgica ms importante
del intestino delgado es discerner la pureza de la impureza.
3) Estmago
a. El estmago consume los alimentos y digiere.
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4) Intestino grueso
a. El intestino grueso absorbe el agua y excreta los residuos.
b. El pulmn y el intestino grueso son como las dos caras de una misma
cosa. El intestino grueso est en estrecha relacin con la fisiopatologa
pulmonar.
5) Vejiga urinaria
a. La vejiga urinaria contiene y expulsa la orina.
b. Los riones y la vejiga urinaria son como las dos caras de una misma
cosa. La vejiga urinaria est en estrecha relacin fisiopatolgica con
los riones.
6) Triple energizadores
a. Constitucin de triple energizadores
Se ha observado que las cinco vsceras con las seis entraas estn en
estrecha relacion, pero los nmeros no sen coinciden. En TKM, hay otro
rgano asociado con las actividades mentales llamado pericardio,
adems del hgado, corazn, bazo, pulmones y riones. Estos hacen seis
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D. Meridianos y Colaterales
Los estudios de la teora del meridiano trata de las funciones fisiolgicas del
sistema de meridianos y los transtornos patolgicos, y tambin investiga la
relacin de los meridianos con los rganos del yin y el yang.
Gyeong
- tambin se nombra vaso meridiano y circula en las partes profundas del cuerpo.
Rak
- tambin se nombra vaso colateral y circula en las partes superficiales del cuerpo.
En las montaas, vemos valles, y en los valles, nos encontramos con las corri-
entes. Los meridianos se puede comparar con las corrientes de los valles ya
que el flujo se encuentra entre o, a veces dentro y parte superficial del cuer-
po. En algunos lugares de los meridianos, la energa se concentra. Estas
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- Se agrupan en los meridianos de las manos, de los pies, meridianos yang (que
pertenecen a los intestinos y el flujo a lo largo de las partes laterales en las
extremidades), y los meridianos yin (que pertenecen a las vsceras y el flujo a
lo largo de las partes mediales en las extremidades).
Este meridiano se relaciona con los rganos urinogenitales, y trata las enfer-
medades del hgado y de la vescula biliar. Trata dolor en los ojos, lumbago,
nusea, y disuria.
E. Esencia Qi Espritu
1. Esencia
TKM se refiere a la esencia como el componente bsico del cuerpo y la
fuerza impulsora de las actividades de la vida. La esencia innata se refiere a
que hered de sus padres al nacer, mientras que la esencia adquirida es
referida a los nutrientes esenciales que se digieren y se absorben mediante
los alimentos. Por lo tanto, la esencia es una sustancia fundamental para
contunuar la vida.
1) Funciones de la esencia
a. La esencia rige la reproduccin y el crecimiento.
Cuando un ser humano es concebido, la esencia dada por los padres es for-
mada en el. En base de esta esencia y los nutrientes suministrados por el
cuerpo de la madre, el ser humano comienza la formacin del cerebro,
hueso, msculo, piel, carne, y el cabello. En otras palabras, la esencia es la
sustancia esencial que existe antes de que el cuerpo humano se desarrolle a
las partes que lo compone.
El siguiente es un extracto de Hwangjenaegyeong (Interior Canon del
Emperador Amarillo) que indica como la esencia regula el crecimiento y
desarrollo del cuerpo.
Las etapas de la vida de una mujer (la edad se aumenta por un factor de 7)
54 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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2. Qi
1) Clasificacin de qi en TKM
a. Qi ancestral
Qi ancestral es acumulado en el pecho y sirve como la fuerza dinmica de
la circulacin sangunea, la respiracin, voz y movimientos corporales.
Tambin es conocido como Qi pectoral.
b. Qi defensivo
Qi defensivo se mueve fuera de los vasos, protegiendo la superficie del
cuerpo y rechazndose los agentes patgenos externos.
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c. Qi nutritivo
Qi nutritivo se mueve dentro de los vasos y fomenta todos los rganos y tejidos.
e. Qi medial
Qi medial se refiere al qi del energizador medio.
f. Qi meridiano
Qi meridiano fluye a travs de los meridianos y tambin se le llama qi
colateral.
g. Qi patgenos
Qi patgenos causan las enfermedades y se clasifica en qi fro, qi hmedo,
qi caliente, qi fuego, qi seco, etc.
h. Qi saludable
Qi saludable es una combinacin de qi innato y adquirido que sirve como
sustratos fsicos y fuerza dinmica de todas las funciones vitales
2) Funciones del qi
a. La promocin
Promocin de qi se refiere a la funcin que proporciona la actividad y
la esencia vital necesaria para el crecimiento y el desarrollo del cuerpo.
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b. La defensa
El qi resiste a la infiltracin de qi patgeno en el cuerpo, defiende contra el
ataque y mantiene las funciones fisiolgicas sanas.
c. El contenido
Qi consolida y conserva las sustancias del cuerpo y rganos mantenindose
todos en sus lugares debidos. Esta funcin controla la circulacin normal de
la sangre y evita el derrame fuera del vaso sanguneo. Tambin controla la
orina, el sudor, y el lquido seminal y gestiona su moderada descarga fuera
del cuerpo.
d. El calentamiento
Qi contiene energa trmica para el cuerpo. El qi calienta el cuerpo y lo
mantiene a una temperatura constante para que las funciones fisiolgicas
sean normales.
e. La transformacin
Qi tiene una funcin de transformacin, lo cual es importante para el
metabolismo de las sustancias fundamentales. Esta funcin transforma las
sustancias del cuerpo en esencia o energa vital. Por ejemplo, ciertas
acciones del qi permiten que el alimento se transforme en esencias, que a su
vez se transforman en diferentes tipos de qi y la sangre. Alimentos indigeri-
bles y los residuos tambin son transformados por el qi en la orina y las
heces para su excrecin.
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3. Espritu
En un sentido estricto, el espritu se refiere a las actividades mentales, en
referencia a la mentalidad, la conciencia, el pensamiento, el sentimiento, el
alma etrea, la mente, ideas, el alma corprea y la voluntad. En un sentido
amplio, el espritu se refiere a las actividades vitales, incluyendo la regu-
lacin de las condiciones fisiolgicas en el cuerpo. El espritu es muy
importante para el examen visual, y es uno de los principales criterios para
el diagnstico. El espritu abundante representa las funciones activas y sat-
isfactorias de los rganos, mientras que el espritu disperso demuestra la
falta de energa dentro de las rganos y las condiciones desfavorables.
- Seis excesos externales: viento, fro, calor del verano, humedad, sequedad, y
fuego.
Estn relacionados con las estaciones o el medio ambiente. Por ejemplo, en
general, las enfermedades causadas por el viento estn relacionadas con la
primavera, las enfermedades causadas por el calor del verano estn rela-
cionadas con el verano, las enfermedades causadas por la humedad estn
relacionadas con el final del verano y a principios del otoo, las enfermedades
causadas por la sequedad estn relacionados con el otoo, y las enfer-
medades causadas por el fro estn relacionadas con en invierno. Adems,
las personas que viven mucho tiempo en un ambiente hmedo tienden a ser
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2) Fro
a. El fro es un yin patgeno que generalmente daa el qi yang del cuerpo.
Siendo un yin patgenos, el fro tiende a perjudicar el qi yang. El fro
tiene una funcin de oposicin y regulacion del yang. Bajo su control
excesivo, sin embargo, puede daar el yang. Como resultado, si el yin
es mucho ms fuerte que el yang, esto puede inducir cuerpo fro y fri-
aldad en las extremidades, asociadas a qi yin, debido a una deficiencia
de yang qi.
3) Calor de verano
a. El calor de verano pertenece al yang patgeno y es caliente como el
fuego.
Dado que el calor del verano pertenece a un qi caliente como el fuego en la
naturaleza, es un yang patgeno. Si el calor de verano patgeno afecta al
cuerpo y causa enfermedades, sus sntomas principales suelen ser fiebre
alta, sed, sudoracin profusa, etc.
4) Humedad
a. La humedad patgena es pesada y turbia.
62 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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5) Sequedad
a. La sequedad tiende a daar los pulmones.
Los pulmones son delicados y no les gustan la humedad y an menos la
sequedad. La sequedad patgena entra por la nariz y / o la boca le daa
fcilmente los pulmones. Si los pulmones son daados debido a la
sequedad patgeno, causan sntomas como tos seca, tos persistente y fuerte,
sangre en el esputo, disnea y dolor en el pecho, etc.
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6) Fuego
a. La llama del fuego patgeno asciende al parte superior del cuerpo
como un yang patgeno.
Yang es generalmente mvil y se mueve hacia arriba. El fuego pertenece a
yang patgeno, debido a la naturaleza de las llamas que asciende. Si el
fuego patgeno daa el cuerpo, causa los sntomas de fiebre alta, aversin
al calor, sequedad de boca y profusa sudoracin, etc.
2) Ira
La ira significa que uno se indigna y se siente incmodo cuando uno se
enfrenta a situaciones poco razonables o las cosas no resultan a debida
forma. Esto puede hacer que el qi del hgado se suba a la cabeza y
provoque el enojo. Ira excesiva puede causar el qi del hgado a perder su
funcin correspondente. El qi del hgado se encarga la libre circulacin del
qi y evita el estancamiento del qi, y tambin hace que la sangre fluya hacia
arriba junto con el qi. Qi estancada puede bloquear las orejas, los ojos, la
boca y la nariz y hace que las manos y los pies sean fros, dando lugar a
desmayos sbitos.
3) Ansiedad
La ansiedad se refiere a un estado de abatimiento o depresin. Cuando
uno siente excesiva ansiedad, este puede consumir el qi y causar daos a
los pulmones.
4) Ensimismamiento
El pensamiento requiere la concentracin de qi y una gran cantidad de
esfuerzo mental. Si uno piensa demasiado, puede bloquear el flujo normal
de qi y causar dao a la funcin de transporte y transformacin del bazo.
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5) Tristeza
La tristeza es una emocin que surge de la agona y el lamento. Cuando
uno se siente excesivamente triste, esta emocin puede consumir el qi y
causar daos en el qi del pulmn.
6) Miedo
El temor significa tener temor de algo. Se produce cuando uno est men-
talmente sobrecargado y no esta preparado. El miedo extremo puede
hundir el qi del rin lo que resulta en la incontinencia de orina y heces.
7) Susto
El susto es una emocin que se produce cuando uno de repente se asus-
ta por algo. Susto inesperado repentina provoca inquietud y perplejos,
dando lugar a confusin mental.
c. Dieta desequilibrada
Una dieta desequilibrada puede causar la falta de elementos nutritivos o una com-
binacin imbalanceada de yin y yang del cuerpo, resultando en una enfermedad.
66 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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c. Cansancio mental
Cansancio mental puede llevar a una amplia gama de sntomas de la enfer-
medad, dependiendo del estado del qi del cuerpo causado por la menciona-
da siete emociones.
3) Retencin de flema-lquidos
Retencin de flema-lquido en cualquier parte del cuerpo se debe a la mala
circulacin, y es un sntoma de la enfermedad.
a. Definicin
Es una palabra combinada de flema y el lquido, que son las impurezas mal
distribuidas.
- flema: algo espeso y pegajoso
- lquido: algo diluido y acuoso
b. Formacin
El flema-lquido se forma por la mala circulacin de lquido y el humor, a
causa de fro, calor, y fuego patgeno, a raz de la disfuncin del bazo,
pulmn, rin, y el triple energizadores.
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c. Sntomas
- mareos
- nuseas y vmitos
- dificultad para respirar
- palpitaciones
- desvanecimiento en un caso grave
4) Sangre esttica
La sangre esttica se refiere a un producto patolgico de la sangre causa-
da por la mala circulacion o acumulacin en el interior. Se llama
amasamiento de la sangre.
G. Examen y Diagnstico
1. Inspeccin
Como uno de los cuatro exmenes de diagnstico, la inspeccin se
refiere a la manera de observar la expresin facial de un paciente, la
tez, el estado mental, condicin fsica, etc.
1) Diagnstico de la lengua
Se trata de examinar la enfermedad mediante la observacin de la
lengua. Un mdico TKM examina la lengua de un paciente y fija el
cambio de su recubrimiento, si es blanco, gris, marrn amarillento,
etc. Dado que la lengua representa las condiciones de las funciones
viscerales y el qi y la sangre, es muy importante para determinar la
gravedad y la convalecencia de la enfermedad. El recubrimiento de la
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Las razones para la observacin de la boca del tigre son los siguientes:
3. Investigacin (cuestionamiento)
Como uno de los cuatro exmenes de diagnstico, investigacin, o el
cuestionamiento, es una forma de examinar las enfermedades medi-
ante preguntas al paciente o su tutor sobre el inicio y la duracin de la
enfermedad, su historial mdico, sus sntomas actuales, y otras denun-
cias pertinentes. El paciente lo conoce mejor que nadie acerca de su
propio historial mdico y la de su familia, los sntomas que se siente
72 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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4. Palpacin
Despus de varios miles de aos de estudios y investigacin, y el
tratamiento de tal vez millones de pacientes, la teora y la prctica de
la palpacin ha acumulado abundantes pruebas. Se divide en el
diagnstico de pulso, que se realiza con la palpacin del pulso y el
cuerpo. Tambien verifica si hay cambios patolgicos al palpar la
superficie del cuerpo con sus manos o los dedos. El pulso se toma al
presionar la piel, manos, pies, pecho, abdomen y otras reas del
cuerpo.
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H. Identificacin de Patrnes
Hay una diferencia entre las identificaciones de patrnes de TKM y los nom-
bres de las enfermedades en la medicina occidental. Por ejemplo, si hay un
paciente con la nariz congestionada y moqueada. El mdico occidental, en
primer lugar, examinara el estado de nariz del paciente. A continuacin,
observara el interior de la nariz con los instrumentos mdicos y confirmara
que hay una inflamacin en la mucosa nasal. Si no hay otros problemas
exepto la inflamacin, se diagnosticara como la rinitis. Esto significa que
hay una inflamacin en la nariz.
Tiene las manos calientes y los pies Tiene manos y pies fros
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2) Fro y Calor
3) Exterior e Interior
4) Deficiencia y Exceso
El dolor se alivia cuando se presiona con El dolor aumenta cuando se presiona con
la mano la mano
Este tipo de medicina personalizada es una rama de TKM, y fue iniciado por
Lee Jema, un confuciano que vivio en los finales de la dinasta Joseon en fines
del siglo 19. Los doctores de TKM se sienten muy orgullosos de esta medicina
original de Corea. Lee descubri la medicina constitucional, mediante los
grandes esfuerzos dados para curar su propia enfermedad.
82 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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Alimentos nocivos
Picantes, calientes o alimentos ricos en grasas no son buenos para la
salud de la persona yang mayor. Si l o ella le gusta comer alimentos altos
en caloras y protenas, l o ella es susceptible a enfermedades como la
hepatitis, ya que impone una pesada carga al hgado, el organo ms debil
de esta constitucin.
86 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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Alimentos Nocivos
Esta constitucin se caracteriza del calor interno lo cual debe absten-
erse de alimentos que pueden causar calor.
(pimienta rojo, jengibre, cebolla verde, el ajo, la pimienta, la mostaza
picante, y condimentos estimulantes como el curry, pollo, el corzo, la
cabra, la miel, el ginseng, etc)
Alimentos Nocivos
Como esta constitucin es susceptible a la obesidad, presin arterial
alta o los problemas del intestino, es bueno que se abstengan de ali-
mentos picantes o grasosos.
(pollo, cerdo, samgyetang (caldo de pollo con ginseng y otros ingredi-
entes), t de ginseng, miel, jengibre, etc)
Alimentos nocivos
Alimentos grasos indigeribles, los alimentos fros o alimentos crudos
puede causar diarrea.
(naengmyeon (fideos fros), meln, sanda, leche fra, tortas de hielo,
cerveza, cebada cocida, cerdo, alimentos a base de harina, etc)
88 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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Tratamientos
Mdicos
en
TKM
Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
92 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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A. Medicamentos y Prescripcines
B. Acupuntura
Hay varios otros tipos de acupuncturas que se utilizan hoy en da y son los
siguientes:
- acupuntura lser: una nueva terapia que utiliza rayo lser como una acupunctura
1. Acupuntura de Oreja
La acupuntura de oreja trata las enfermedades en varias partes del cuerpo
insertando en ciertos puntos de la oreja. Se ha desarrollado en una terapia
96 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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El otro principio es que las manos y los pies son las partes fundamentales
para facilitar la circulacin del qi y la sangre por todo el cuerpo. Cada meridi-
ano tiene cinco puntos de acupuntura importantes, llamados cinco puntos
de transporte, y estn ubicados de la punta de los dedos hasta el codo y
desde la punta del dedo del pie a la rodilla. Estos puntos de acupuntura
98 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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3. Acupunctura Herbaria
La acupuntura herbaria se conoce tambin como terapia de inyeccin en el
punto de acupuntura. Sobre la base de la teora de los meridianos y colat-
erales, el medicamento es inyectado en los puntos de acupuntura y, por
tanto, el tratamiento se realiza a travs de los efectos combinados de la
acupuntura y el medicamento.
4. Acupuntura Lser
En acupuntura lser utiliza rayos lser
en los puntos de acupunctura para el
tratamiento. Esta acupunctura fue inici-
ada por Inuyshin de Rusia a principios
de 1970. El aplic lser de baja
emisin en la piel y encontr que pro-
duca efectos como la vasodilatacin, acupunctura lser
la reduccin de dolor y antiinflamato-
rio. Desde entonces, ha habido varios informes clnicos y tesis sobre los
experimentos aplicado en los animals en China, Alemania y Austria, as
como en Corea.
5. Acupuntura Anestsica
Acupunctura anestsica fue desarrollado sobre la base de las prcticas
clnicas de la acupuntura. Es un mtodo de anestesia que endumece una
parte especfica del cuerpo a travs de insercin de acupuncturas y permite
la ciruga mientras el paciente permanece consciente.
6. Saam Acupuntura
Saam acupuntura fue creado por Saamdoin quien se supone haber vivido
a mediados de la dinasta Joseon. Saam acupuntura es un mtodo de
acupuntura original de Corea que fue creada sobre la base de la teora
fundamental de mutua engendracion y restriccin de cinco elementos y el
yin y el yang.
C. Moxibustin
El origen de la moxibustin no es
claro, pero se conjetura que en
tiempos antiguos la gente pudo
experimentar efectos curativos o
alivio mediante la exposicion al
fuego y encontro las funciones de
la moxibustin. El uso de la
artemisa fue tan largo ya que se tratamiento con la moxibustin
encuentra en el mito de la apari-
cin de Corea. Tambin hay antiguos libros de medicina en lo cual se registran
detalladas experiencias clnicas de la moxibustin como una terapia esencial
junto con la acupuntura.
Adems, produce efectos tales como facilitacion de las funciones de los sis-
temas celulares, el fortalecimiento de las funciones inmunolgicas, el aumento
de la hemoglobina en los glbulos rojos, para detener el sangrado, el alivio de
dolores y la eliminacin de tejidos patolgicos, y es eficaz en la hipertensin, la
arteriosclerosis, la anemia, lcera gstrica, urticaria, etc.
D. Ventosa
Ventosa no slo se ha utilizado en Asia. Se dice que Napolen fue tratado con
ventosas con los cuernos de bfalo para su dolor de estmago. Adems, en
Europa las personas de clase superior tambin han utilizado regularmente las
ventosas para la recuperacin de la fatiga y el rejuvenecimiento.
E. Qigong
Qigong es una especie de paractica para lograr una vida larga y saludable. Se
entrena el cuerpo a travs del control de la postura, la respiracin, la relajacin
del cuerpo y la mente, la concentracin de la voluntad, los movimientos
rtmicos, etc. A travs de estas actividades, el qigong tiene por objeto contro-
lar y fortalecer las funciones de cada rgano y sistema del cuerpo, la
106 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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Qigong de salud es otra vez dividido en dos tipos. Uno de ellos es para preser-
var la salud mediante la promocin de la salud, la mejora de la constitucin, la
prevencin de enfermedades, y el invigoramiento mental, y el otro es para el
tratamiento de enfermedades sufridas. Por otra parte, el qigong fuerte, o
qigong de artes marciales, tiene propsitos para alcanzar efectos a travs de
entrenamiento de artes marciales.
F. Chuna
Hoy, sin embargo, chuna tiene una gran popularidad. La Sociedad Chuna fue
establecida oficialmente como una divisin de la Asociacin de Medicina
Oriental de Corea, y chuna se legaliz como una terapia manual independiente
entre los doctores de TKM. Hospitales tales como Jaseng se especializa en el
uso de chuna para el tratamiento de enfermedades musculoesquelticas.
G. Terapias Populares
H. Terapia Diettica
I. Mtodos de Tratamientos
- Diaforesis: Este mtodo expulsa qi patogeno fuera del cuerpo a travs del
sudor, y se aplica a las enfermedades exteriores.
112 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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- Emesis: Este mtodo se utiliza para aliviar el estado grave y cura la enfer-
medad mediante la descarga de qi patogenos o sustancias nocivas a travs
del vmito.
2. Aromaterapia
La aromaterapia es una terapia natural que trata diversos sntomas
mediante el uso de aceite esencial, lo cual es considerada como la
fuerza vital de las plantas, y extrae de las hojas, races, frutas y ptalos
117
Cuando la terapia, que haba sido utilizado regularmente por las familias
reales y nobles en la antigua China y Egipto, se transmiti a Europa,
Hipcrates recomienda el efecto curativo y seguridad de la aromaterapia,
diciendo: El secreto de la salud es en bao, inhalacin y masajes de aro-
mas en todos los das.
3. Terapia de Cinta
La terapia de cinta facilita el flujo del qi y la sangre mediante la apli-
cacin de la cinta a los msculos especficos, los meridianos y colat-
erales, y puntos de acupuntura y estimulan a travs de la cinta.
Tambin trata las enfermedades mediante la restauracin del equilibrio
corporal en las torceduras musculares y de los ligamentos, sin el uso
del medicamento.
119
4. Terapias Externas
Terapias externas son en gran parte dividido en ocho mtodos - diafore-
sis, emesis, purgacin, la mediacin, el calentamiento, el enfriamiento,
tonificacin y la resolucin. Estas terapias se utilizan por separado o con-
juntamente de diversas maneras. Utilizan medicamentos externamente
aplicado para enfermedades dermatolgicas, musculoesquelticas, respi-
ratorias, ginecolgicas, digestivas, paralizantes, etc
Korea Institute of Oriental Medicine
Mdicos
Eminentes y
Obras Clsicas en
la Historia de
TKM
Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
122 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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A. Mdicos Eminentes
1. Heo Joon
Heo Joon es reconecido por su excelencia en
la medicina y representa el TKM mismo. Naci
en 1546 y falleci en agosto de 1615 a la edad
de 70 aos. Su tumba se encuentra en Hapo-
ri, Jindong-myeon, Paju-gun, Gyeonggi-do,
que hoy en dia esta ubicada dentro de la zona
desmilitarizada (DMZ). l naci en una familia
noble de buen linaje pero fue un hijo de una
concubina. Ms tarde en su vida, estudi la El retrato de Heo Joon.
Hay dos versiones sobre su vida, una versin literaria y otra histrica. De
acuerdo a la versin literaria, l recibido estudios de la medicina bajo la
instruccin del mdico experto, Yoo Euitae, quien vivi en San-eum,
Gyeongsang-do. Pas el examen nacional para practicar y trabaj en el
Hyeminseo, donde los pobres eran tratados de forma gratuita. Luego se
123
Dado que l era el hijo de una concubina, slo hay pocos registros
histricos sobre Heo Joon, an as, por sus mritos al seguir y servir rey
Seonjo durante la guerra contra el Japon, fue honrado como
Soongrokdaebu, la posicin ms alta dada a un mdico. Cuando todos se
fueron en busca de refugio durante la invasin japonesa en 1592, el sigui
sus servicios a la nacin. Se le otorgo este honor despus de su muerte.
El rey orden que todas las plantas medicinales puedan ser verificadas
y usadas por la poblacin coreana y dio nfasis en que se comprenda
con facilidad. Heo Joon y otros profesionales de la medicina como
Yang Yesu, Lee Myeongwon, Jak Jung y Kim Eungtak comenz la
edicin como un projecto nacional en el ao 29 del rey Seonjo (1596).
La compilacin se someti a parar debido a una nueva invasin de
Japn en 1597 (Jeongyoojaeran). Rey Seonjo orden entonces a Heo
Joon para editar el libro por s mismo. l era el mejor mdico de esa
poca, y se refiri a 500 libros de la medicina. As que por decreto de la
corte real y la administracin, termin la composicin de 25 volmenes
y 25 libros despus de 14 aos del comienzo, en el segundo ao del
rey Gwanghaegun (1610).
2. Lee Jema
Lee Jema (1837~1900) fue un cientfico mdico en los finales de la dinasta
Joseon. Naci como hijo de una concubina en la familia de Lee Jeonju en
Hamheung, Hamgyeongnam-do en 1837 y falleci a la edad de 64.
Lee Jema comenz a estudiar literatura cuando era muy joven, pero estaba
ms interesado en montar a caballo y tiro del arco. Se dio cuenta en una
edad temprana de los lmites de convertirse en un funcionario pblico
debido a su condicin social y trat de tener xito en el servicio militar en
donde haba menos restricciones. l dej su ciudad natal a la edad de 15
aos y comenz su nueva vida como un vagabundo. Durante ese perodo,
Lee Jema testigo la miserable realidad de las personas que sufren de ham-
bre y enfermedades. Vago por un tiempo en Manchuria y luego se qued
con la familia Hong, que eran personas afluentes en Euiju. Hong ha colle-
cionado muchos libros y dejo la admission libre a cualquier persona que
desea leer. Gracias a l, Lee Jema era capaz de permanecer en la biblioteca
de Hong y leer todo lo que quera. Lee Jema, despus de haber acumulo
los conocimientos salio del lugar a su vida errante.
126 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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3. Chong Yagyong
Dasan Chong Yagyong naci, hijo de un funcionario ilustre, en Gwangju,
Gyeonggi-do en 1762. Falleci en 1836. l era un funcionario del alto rango
durante el reinado del rey Jungjo, pero desterrado por un perodo de 18
aos. Libros como Mokminshimseo (Admoniciones de la Administracin
del Pueblo) y otros fueron escritos durante su destierro.
128 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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l era un erudito que no tiene directo relacin con la medicina. Sin embargo estu-
di la medicina personalmente e incluso dej una escritura llamada
Magwahoetong (vacunacin de la viruela). Este libro, en 12 volmenes, es una
coleccin de recetas para el tratamiento de la viruela. l escribi el libro en el dolor
despus de haber perdido sus hijos, uno tras otro en sus edades tempranas.
4. Heo Im
Heo Im fue un mdico en los principios de la dinasta Joseon. Su origen
familiar es Yang-Cheon, pero el ao de nacimiento y de la muerte no es
conocido exactamente. A pesar de que provena de una clase social baja,
se le concedi un estatus social de la nobleza por su mrito ganado por el
tratamiento del rey Seonjo. Sus tcnicas de la acupuntura y moxbustin
fueron excelentes y fue reconocido como el mejor entre los mdicos de
acupunctura durante la dinasta Joseon.
5. Im Eonguk
Im Eonguk es de Jeongeup de provincia Jeolla. Ejerci la medicina durante
el reinado del rey Myeongjong y fue famoso por sus excelentes capaci-
dades en el tratamiento de furnculos. Habilidades en el tratamiento de
enfermedades causadas en el parte superficial del cuerpo fueron considera-
dos muy importantes, asi un sistema que se especializa en esta rea fue
establecida a principios de la dinasta Joseon, durante el reinado del rey
Sejong. Im Eonguk es considerado un gran mdico quien contribuyo en el
desarrollo de la medicina externa.
6. Gu Taekgyu
Los casos de asesinato fueron conducidos criticamente desde los tiempos
anteriores. Esto se puede ver desde la poca de Gojoseon, con la minima
ley establecida, en que decidia la pena de muerte a quienes comitieron el
asesinato. Desde que la pena era tan grave, pistas para los casos de
asesinato tena que ser conducidos con cuidado y cientficamente.
B. Mdicos Reales
El nombre de mdicos reales varian en cada poca. Eran conocidos como Shi-
eui en la dinasta Goguryeo, Euibaksa en la dinasta Baekjae y
Naegongbongeuisa; en la dinasta Shilla. A principios de Goryeo, la farmacia
superior (Sangyakguk) fue establecida y posiciones como Bong-eo, Shi-eo-eui,
Jik-jang, y Eui-jua fueron dispuestos.
134 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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3. Dongeuibogam (Principios y
Prcticas de la Medicina Coreana)
Despus de la invasin japonesa en el ao
1592, Heo Joon recibido rdenes del Rey Dongeuibogam
En quinto lugar, en este libro, Heo Joon afirm que nuestra medicina no es
slo una parte de la medicina china, pero que tiene propia tradicin de
mismo estndar. As como la medicina chinesa se diferencia en la medicina
del Norte del Sur, y nomino a la medicina coreana, la medicina del este.
Esto pone de relieve los estudios independientes de Corea y el desarrollo
de la ciencia mdica.
El libro fue iniciado po por Hwang Doyeon y su hijo Hwang Pilsu sigui el
legado de su padre, y finalizo la edicin y lo public en el ao 21 del rey
Gojong (1884). Se basa en Dongeuibogam, en combinacin al
Euibanghwaltu y Sonikboncho, los libros escritos por Hwang Doyeon
mismo y completada con alrededor de otras 10 cuestiones incluyendo los
mtodos bsicos de la utilizacin de los medicamentos, la atencin de
primeros auxilios, y las contraindicaciones etc.
141
Sonikboncho compone la parte superior del libro, que destaca de 514 clases
de medicamentos de plantas y minerals en ordenes que puedan ser
fcilmente encontrados. Poemas sobre las propiedades medicinales estn
narrados en 7 letras para que pueda ser fcil de memorizar. Letras coreanas
estaban escritas en los medicamentos para la referencia conveniente, y los
nombres de los medicamentos importados estn expresados en calcografa.
basado en Sasang constitucion. Este libro creo una forma orginal que es prac-
ticado y recibido por los mdicos TKM y demuestra una alta eficacia en el
tratamiento de enfermedades relacionados al estrs, alergias, immunologicas,
hormonal entre otros.
NDICE
145
NDICE
A arteriosclerosis_ 104, 110
acupunctura elctrica_ 94 asistente_ 93
acupunctura herbaria_ 95, 98, 113 asma_ 89
acupunctura intradrmica_ 14 esguinces_ 95
acupuntura_ 13, 21, 22, 43, 45, 47~52, spero_ 63, 73
68, 74, 75, 92, 95~103, 107, 111, aversin a la palabra_ 66
113~115, 129, 130, 135, 139, 143
aversin al calor_ 63
acupuntura corporal._ 95, 102
aversin al frio_ 61, 80
acupuntura de cabeza_ 95
aversin al viento._ 59
acupuntura de manos_ 95, 97
acupuntura de nariz_ 95
acupuntura de oreja_ 95~97, 114 B
acupuntura de pies_ 95 Baekjeshinjipbang (Compilacin de Nuevas
acupuntura facial_ 95 Prescriptions del Baekje)_ 12
acupuntura lser_ 95, 99 Bangyakhappyeon (Recopilacin de las
agotamiento_ 66 Frmulas y Medicinales)_ 140
agua_ 16, 21, 30~34, 38, 39, 42, 60, 79, barra (gwan)_ 70, 71, 73
80, 83, 86, 104, 128 barra de qi_ 70, 71
alegra_ 59 barra de vida_ 70, 71
alimentacin_ 59 barra de viento_ 70, 71
alma corprea_ 58 bazo_ 34, 35, 38, 42, 43, 45, 46, 48, 49,
alma etrea_ 58 56, 59, 64, 66, 69, 86, 88
amigdalitis_ 95 bronquitis_ 89
anemia_ 104
angustias_ 49, 51
C
ansiedad_ 59, 64
calentamiento_ 57, 111, 112, 119
apretada_ 73
calor del verano_ 58, 61
armonizacin de qi_ 114
cansancio_ 59, 66
armonizacin del qi y la sangre_ 114
cansancio de las extremidades_ 66
aromaterapia_ 116~118
146 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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NDICE
cansancio mental_ 66 cuerpo fro_ 60, 79
caracterstica migratoria_ 60 cuestionamiento_ 71
cheok (codo)_ 73
Chijongjinam (Gua en el Tratamiento
D
Quirrgico de los Tumores)_ 131
debilitacion de las extremidades
Chimgubosabeop (Mtodos de
Suplementacin y Drenaje con la defensa_ 57, 77, 114
Acupunctura y Moxa)_ 13 dependencia mutua_ 29
Chimgugyeongheombang (Experiencial depilacin y la disminucin mutua_ 29
Prescripcines de Acupuntura y desvanecimiento_ 67
Moxibustin)_ 129, 143
diaforesis_ 111, 112, 119
Chijongbibang (Valuosas Formulas en el
diagnstico de la boca del tigre_ 70
Tratamiento de Tumores)_ 130
diagnstico de la lengua_ 68
chon (pulgadas)_ 13, 73, 127, 128
diagnstico del pulso_ 73
Chong Yagyong_ 127, 128
diarrea_ 36, 47, 65, 80, 85, 87, 89
cinco elementos_ 16, 30, 32~36, 40, 101
dificultad para respirar_ 67
cinco vsceras_ 30, 35, 40, 41~45, 56, 68,
75, 114 disentera_ 47, 50
colitis_ 89 disfasia_ 95
contenido_ 15, 57, 76, 94, 111, 126, 132, doce meridianos estndar_45, 46
133, 135, 138, 139, 141~143 doce meridianos tendones_ 45
conversin mutua_ 29 dolor abdominal_ 42, 47, 48
convulsin de los nios_ 95 dolor de cabeza_ 59, 80
convulsiones en las extremidades_ 48 dolor del pecho
corazn_ 34, 37, 41~43, 45, 46, 49, 51, dolor en extremidades inferiores._ 48
56, 64, 69, 79, 116 dolor en las manos y los brazos._ 47
cuatro constitucin_ 81 dolor gstrico_ 48
cuello rgido_ 63 Dongeuibogam (Principios y Prcticas de la
cuerda_ 73 Medicina Coreana)_ 13, 15, 106, 123, 124,
147
NDICE
tratamiento con Medicina Popular)_ 129 indigestin_ 95
inercia_ 38
infinita divisibilidad_ 29
H
insomnio_ 49
heces secas_ 63
inspeccin_ 22, 68, 74, 76, 78
hemipleja_ 95
intestino delgado_ 40, 41, 45, 46, 49, 50
hemorroides_ 89
intestino grueso_ 40~42, 45~47
Heo Im_ 13, 129, 143
intersticios_ 59, 61
Heo Joon_ 13, 122~124, 129, 138~140, 143
investigacin_ 13, 14, 71, 72, 74, 76, 101
hidropesa_ 48
ira_ 35, 59, 64, 88
hgado_ 35~37, 41~43, 46, 52, 59, 64,
85, 86, 88, 116 irritabilidad_ 36
hinchazn_ 42
hipertensin_ 104, 110 J
hipo_ 42 Jeungsumuwonrokdaejeon (El Gran Libro de
humedad_ 17, 34, 58, 61, 62, 69 Jeungsumuwonrok)_ 133
hundida_ 73
Hwang Doyeon_ 140
L
Hwang Pilsu_ 140
Lee Jema_ 13, 81, 125~127, 142
Hwangjenaegyeong (Interior Canon del
lento_ 28, 73, 79, 80
Emperador Amarillo)_ 53, 101, 102
lesiones traumticas_ 59
Hyangyak (prescripcines aboriginales)_ 13,
134, 135, 139 letargia_ 48
moxibustin_ 13, 21, 22, 92, 96, 98, 100, prdida de apetito_ 38
101, 103, 111, 113, 115, 129, 130, 139, 143 prdida de peso_ 38
persona yang mayor_ 82, 83, 85, 88, 142
persona yang menor_ 82, 83, 85, 86, 88, 142
N
persona yin mayor_ 82, 84, 85, 86, 66, 142
nariz congestionada_ 50, 78, 80
persona yin menor_ 83~85, 88, 89, 142
nusea_ 52
presin arterial alta_ 87, 89
neuralgia_ 95, 104, 114, 115
promocin_ 25, 32, 56, 57, 83, 106, 114
pulmones_ 38, 39, 42, 47, 59, 62, 64, 78, 88
150 Introduccin a la Medicina Tradicional Coreana
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NDICE
pulso dbil_ 38, 79 reduccin de qi_66
purgacin_ 111, 112, 119 resbaladizo_ 73
resolucin_ 111, 112, 119, 132
retencin de flema-lquidos_ 66
Q
riones_ 39, 42, 43, 59, 88
qi_ 11, 17, 30, 35, 36~39, 41~45,
52~71, 77, 95, 97, 99, 111, 112, 114, saam acupuntura_ 101, 102
115, 141 Saamdoin_ 13, 101
qi ancestral_ 55 Saamdoinchimgooyogyeol (Rimas
qi pectoral._ 55 Esenciales de Acupuntura y Moxibustin por
el Maestro Sa-am)_ 101
qi caliente_ 56, 61
sangre_ 30, 36~38, 43~45, 52, 53, 57,
qi de las entraas
59, 62~64, 67, 68, 74, 77, 78, 94, 97, 99,
qi defensivo_ 55 104, 105, 112, 114, 115, 118, 141
qi nutritivo_ 56 sangre caliente_ 67
qi visceral_ 56 sangre en el esputo_ 62
qi fuego_ 56 sangre esttica_ 59, 67
qi hmedo_ 56 sangre esttica_ 59, 67
qi medial_ 56 sangre fra_ 67
qi meridiano_ 56 secreciones_ 71
qi patgenos_ 11, 56, 59 sed_ 61, 63, 79, 80
qi fro_ 56 seis entraas_ 30, 34, 35, 40~45, 56, 68,
qi patgenos_ 11, 56, 59 75, 114
qi saludable_ 56, 69 seis excesos externales_ 58, 59
qi seco_ 56 sensacin sofocante en el pecho_ 51
quince vasos colaterales_ 45 sentidos entumecido_ 62
sequedad_ 34, 42, 58, 62, 63
R sequedad de boca_ 63
rpido_ 15, 28, 33, 63, 73, 79, 80, 100, Shinjumuwonrok (Nuevo Comentario de
102, 114 Medicina Forense)_ 131, 132
sncope_ 95 U
sntomas externos_ 35 lcera gstrica_ 104
soberana_ 93 urticaria_ 89, 104
sobreesfuerzo_ 66
sordera_ 49, 51
V
sudoracin profusa_ 61
vasos colaterales terciarios_ 45
susto._ 37, 59, 65
ventosa_ 104, 105, 113
ventosa hmeda_ 105
T ventosa seca_ 105
terapia de cinta_ 118 vrtigo_ 36, 52
terapias externas_ 119 vescula biliar_ 40, 41, 46, 51, 52, 56
terapia de onda_ 115, 116 vejiga urinaria_ 40, 42, 45, 46, 49, 50, 88
tez viento_ 34, 58~60, 63, 70, 71
tierra_ 16, 28, 30~34 vmito_ 112
tinnitus_ 50, 51, 66
tonificacin_ 111, 112, 119
Y
tos_ 47, 62, 71
yang brillante_ 45, 48, 77
tos persistente_ 62
yang mayor_ 45, 77, 81~83, 85, 88, 142
tos seca_ 62
yang menor_ 45, 46, 77, 81, 82, 83, 85,
transcurso libre_ 35 86, 88, 142
transportacion y transformacin_ 38 yin mayor_ 45 ,77, 81, 82, 84~86, 88, 142
tres meridianos yang de la mano_ 46 yin menor_ 45, 77, 81, 83~85, 88, 89, 142
tres meridianos yang del pie yin revertiente_ 45, 46, 77
tres meridianos yin de la mano_ 46
tres meridianos yin del pie
triple energizadores_ 40, 42, 43, 46, 51, 6,
77, 78
tristeza_ 34, 59, 65, 88