La Trikitrixa de Zumarraga y Su Entorno (1920-2004)

LA TRIKITRIXA DE ZUMARRAGA
Y SU ENTORNO (1920 - 2004)

Y NUEVAS APORTACIONES SOBRE LA INCURSIN DEL
ACORDEN EN LA PENNSULA DESDE FRANCIA EN 1841
Javier Ramos Martnez

LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA
Y SU ENTORNO
(1920 - 2004)
Y NUEVAS APORTACIONES SOBRE
Javier Ramos Martnez, (05.12.1967) naci en Irn pero LA INCURSIN DEL ACORDEN EN LA
desde muy nio ha vivido en Urretxu. Es Licenciado en
Ciencias de la Informacin por la UPV y Profesor Superior de
PENNSULA DESDE FRANCIA EN 1841
Acorden. Entre 1993-1995, realiz los cursos de doctora-
do en msica en la Universidad de Valladolid. En 1995 pub-
lica en la revista Folklore que dirige Joaqun Daz en Uruea
(Valladolid) el artculo: "El acorden: origen y evolucin",
abriendo nuevas pistas para otros investigadores de la
materia. En 1996 redact la voz Acorden para el
Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana
publicado por la S.G.A.E. En 1997 fund acompaado y
dirigi la revista Acorden Siglo XXI, que public 18
nmeros hasta 2002.
A los diez aos inici sus estudios de acorden con Maite
Janeiro en Zumarraga, continu con Idoia Arregi en
Donostia, con Miren Agurne, Carlos Iturralde y Thierry Paillet
en Irn, con Eric Pisani en Le Thor (Avignon) y con Max
Bonnay en Pars, con quien se diplom. Recientemente ha
concluido estudios de armona, contrapunto y fuga con
Pedro de Felipe en Pamplona. Ha sido Profesor de Msica
en Enseanza Secundaria en Madrid, Aragn y Navarra y
Profesor de Acorden en la "Musika Eskola" de Zumarraga,
en el centro privado "Santa Cecilia" de Valladolid, y en los
Conservatorios "Pablo Sarasate" de Pamplona y "Arturo
Soria" de Madrid. En la actualidad trabaja enseando
acorden en el Conservatorio Profesional de Getafe.
LA TRIKITRIXA
DE ZUMARRAGA
Y SU ENTORNO
(1920 - 2004)
Y NUEVAS APORTACIONES
SOBRE LA INCURSIN DEL
ACORDEN EN LA PENNSULA
DESDE FRANCIA EN 1841
LA TRIKITRIXA DE ZUMARRAGA Y SU ENTORNO (1920 - 2004)
Y NUEVAS APORTACIONES SOBRE LA INCURSIN DEL ACORDEN
EN LA PENNSULA DESDE FRANCIA EN 1841
Argitarapena/Edicin:
Ayuntamiento de Zumarraga
Textos: Anton Arbulu Ormaechea, Antonio Prada y Javier Ramos

Fotografas: Autores indicados
Coordinacin de la edicin: Juan Aguirre
Diseo y maquetacin: Josemari Alemn Amundarain
Depsito Legal
ISBN
Impresin:MICHELENA ARTES GRFICAS, S.L. Astigarraga (Gipuzkoa)
RAMOS MARTNEZ, JAVIER

LA TRIKITRIXA DE ZUMARRAGA Y SU ENTORNO (1920 - 2004)
Y NUEVAS APORTACIONES SOBRE LA INCURSIN DEL ACORDEN EN
LA PENNSULA DESDE FRANCIA EN 1841
AYUNTAMIENTO DE ZUMARRAGA
124 p.: il,; 27 cm.
ISBN
D.L.
1.- Trikitrixa de Zumarraga
2.- Msica popular vasca
CDU
726.54(460.154 Zumarraga)(091)
946.154 Zumarraga.
Guztiz debekatuta dago liburu hau bere osoan edo zati batean erreproduzitzea, hala nola edozien sistema informatiko-
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la Fundacin Social y Cultural Kutxa.
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DE ZUMARRAGA
Y SU ENTORNO
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Y NUEVAS APORTACIONES
SOBRE LA INCURSIN DEL
ACORDEN EN LA PENNSULA
DESDE FRANCIA EN 1841

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ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
NDICE 9
NDICE............................................................................................... 9
SALUDA
Antn Arbulu Ormaechea. Alcalde de Zumarraga............................... 13
PRLOGO
Antonio Prada...................................................................................... 15
AGRADECIMIENTOS...................................................................... 17
INTRODUCCIN.............................................................................. 19
ANTES DE LA TRIKITRIXA
4Breve historia poltica y social de
Urretxu y Zumarraga (1366-1920)............................................. 23
4Apuntes sobre las fiestas locales y
la vida musical........................................................................... 27
4Los principales aspectos
organolgicos del acorden...................................................... 31
4Incursin del acorden en la pennsula ................................. 41
4La fundacin por Ernesto Rolin de una fbrica
de tambores y panderetas en 1867 en Urretxu......................... 52
4La moral eclesistica de la poca y su
incidencia social: el baile a lo agarrao y el
acorden, inpernuko hauspoa................................................... 53
DESPUS DE LA TRIKITRIXA
4Concepto y diversas denominaciones de la trikitixa............... 57
4Fundacin de la trikitrixa de Zumarraga................................. 58
4Las distintas personas que han intervenido
en las diferentes etapas a lo largo de su historia...................... 60
4La difusin de la trikitrixa: romeras, emisoras
de radio y empresas discogrficas .......................................... 93
4Diversos homenajes............................................................... 99
APNDICES...................................................................................... 101
NOTAS............................................................................................... 115
BIBLIOGRAFA................................................................................. 118
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
11
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
SALUDA
L
a rica historia cultural poco tiempo de nuestra trikitrixa.
de Zumarraga est Tampoco me puedo olvidar de Mikel 13
de enhorabuena. En Alustiza, de Kepa Urteaga, actuales
el libro que tienes representantes de dicho grupo, o a los
entre manos, lector, que ya se estn preparando para
el autor ha repasado la historia de una tomar el relevo.
de las manifestaciones populares ms Javier Ramos, autor de este
genuinas de nuestro municipio: la triki- impresionante trabajo, conoce bien la
trixa, que adquiri carta de naturaleza trikitrixa; no en vano es profesor de
en Elizkale, de la mano del genial Joxe acorden, y ha desarrollado su trabajo
Oria en aquella fiesta de la noche de en varias instituciones musicales de
San Juan de 1920, y que ha perdurado importancia. Para la confeccin de la
hasta nuestros das, con buenas pers- investigacin que ahora se presenta
pectivas de continuar en el futuro. ha investigado en toda clase de archi-
Y es que en Zumarraga ha habi- vos, ha examinado varias hemerote-
do personajes de la talla de Legazpi, cas, ha efectuado multitud de entrevis-
de Soraluce, de Secundino Esnaola, de tas con los personajes que en este
Antonino Oraa, de Busca Sagastizabal, momento podan aportar cualquier
o ya ms recientemente de Busca dato, por pequeo que fuese. Fruto de
Isusi, todos ellos homenajeados al su trabajo es la recogida de intere-
poner sus nombres a calles, a institu- santsimas novedades histricas
ciones escolares o educativas. El entorno al acorden en general, a sus
grupo, las diferentes formaciones que primeros aos, a su introduccin en
a lo largo de la historia de Zumarraga este pas, etc., etc.; qu no decir de
desde aquel lejano 1920 han sostenido sus aportaciones a los trikitilaris de
nuestra trikitrixa, esas mismas forma- Zumarraga; en fin, espero que esta
ciones que han alegrado las diferentes obra, necesaria, sea del agrado de
romeras, las diferentes fiestas cele- todos.
bradas por todo Euskal Herria, han lle-
vado tambin, a la vez que su msica, Anton Arbulu Ormaechea
sus versos, el nombre de Zumarraga Alcalde de Zumarraga.
all a donde han ido. Es hora ya de que
reciban un homenaje, y este libro con
su historia es slo uno de los elemen-
tos que este Ayuntamiento piensa rea-
lizar al efecto.
Reciban pues nuestro agradeci-
miento, nuestra mayor consideracin
la familia de los Oria y la de los
Urteaga, y sus muy aventajados com-
paeros, los Kanpazar, Etxesa-Korta,
Errosta, Carlos Eguiguren, Kandido
Beristain, Alejandro Tellera, Gorriz..., y
muy especialmente Joxe Migel
Ormazabal, gran seguidor de Joxe
Oria, y quien introdujo a los hermanos
Joxe, Inisio, Seve y Miguel Urteaga
Oria, mantenedores hasta hace muy
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
PRLOGO
L
a recuperacin de la que la hacen posible en el presente, a
memoria histrica de quienes debemos, al menos, parte de 15
una poblacin es la imagen de Zumarraga fuera de
bsica para el conoci- nuestra poblacin.
miento, del modo Javier Ramos es el autor de este
ms exacto posible, de su realidad, ya buen trabajo. Acordeonista e investi-
sea a nivel cultural, ya sea a nivel gador natural de Irn, aunque ha resi-
general. De igual modo, la historia de dido durante la mayor parte de su vida
una poblacin no slo se ve reflejada en Urretxu, ha invertido en esta inves-
en los documentos, en sus textos, sino tigacin un trabajo de varios aos visi-
que hay mucha historia en los diversos tando archivos, realizando entrevistas,
actos que se realizan, a lo largo de los consultando hemerotecas, etc., etc.
aos, a lo largo de las vidas de las per- He sido testigo de sus afanes y s
sonas, y que no tienen por qu quedar reconocerlos en lo que valen, pues
reflejados en ningn escrito. La suma justamente han hecho posible esta
de escritos y recuerdos vividos es la imprescindible obra para conocer la
nica que nos puede dar una visin de cultura, musical y general de nuestra
conjunto sobre un determinado hecho villa de Zumarraga.
histrico, sobre unas personas... Tras compartir con l muchas
Dentro de la historia de una horas de trabajo, slo me queda ani-
poblacin toman evidente fuerza todas mar a otros investigadores a que inter-
aquellas manifestaciones culturales vengan en la promocin de la cultura
que se van sucediendo a lo largo del de la villa y de la zona, y desear al lec-
tiempo, y una de ellas, muy represen- tor que disfrute con ellas.
tativa por otro lado, es la ldico festiva,
pues en ella, como no en otras por la
libertad con la que nos comportamos, Antonio Prada
se manifiesta el verdadero ser de las
personas, de las comunidades.
Aqu entra de lleno la Trikitrixa de
Zumarraga, verdadero fenmeno
sociocultural de nuestra poblacin, y
ello viene siendo as desde aquel vera-
no de 1920, cuando el genio de un
hasta entonces desconocido y anni-
mo Jos Oria revolucion buena parte
de la actividad musical de la villa, cre-
ando un grupo, homogneo en lo fun-
damental, y pluripersonal por la lgica
evolucin de las personas que lo inte-
graban en cada momento, que ha sido
uno de los pioneros de la trikitrixa,
forma musical vasca por excelencia,
junto con la de los txistularis, y que ha
llegado hasta nuestros das robusta y
fuerte. Es ahora el momento de acor-
darnos de todos los que la hicieron
posible en el pasado y de todos los
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
AGRADECIMIENTOS
P
ara el autor, este as como por ensearnos su acor-
trabajo es como un den, que guarda celosamente; a 17
puzzle que se ha Juan Carlos Egiguren, por recordar
completado gracias a su padre Carlos; a las hijas de Juan
a todas las perso- Telleria, M Jess y Rosario, por
nas con las que ha tenido la oportuni- hablarnos de su padre Juan; al
dad de charlar con enorme gratitud. Ayuntamiento de Zegama, por la
Quien escribe no ha hecho nada ms informacin ofrecida sobre Juan
que ensamblar todas esas piezas, Telleria; a Radio Segura, por los
intentando darles un sentido de unidad datos facilitados; a Malou Haine, por
y coherencia a travs de un relato que la amabilidad con que me ha atendido;
he intentado transmitir con un estilo a Foto Maestro ; a Koldo
ameno y amable para el lector. Por Argandoa y a Iaki Linazasoro,
tanto considero que este libro lo han por permitirme utilizar su material;
escrito entre todas esas personas a cmo no a ngel Kruz Jaka
las que quiero nombrar sucintamente Legorburu, por inyectarme a sus 87
por su simpata, y cuyo nico inters aos, esa dosis de inters por la inves-
ha sido el aportar un granito de arena tigacin y las historias de Urretxu y
ms a la historia de nuestro querido Zumarraga; a Fliz Aranzabal, El
pueblo. As, doy especialmente las Ciego de Angiozar, por recordar a
gracias a Mikel Alustiza, por contras- Kanpanzar; a Agurtzane Arbulu,
tar la informacin entre los distintos por encontrar los datos sobre
miembros del grupo, as como por sus Kanpanzar en el Ayuntamiento de
correcciones; al acordeonista Jos Elorrio y por presentarme a M
Urteaga, por su naturalidad y senci- Carmen Agirre Berecibar, quien
llez, y por contar a quien escribe las me habl de su to Kanpanzar; a
ancdotas que dan brillo a nuestro Rafael Agirre y a Juan Antonio
relato; igualmente agradezco a Marcos; a Daria Beristain, de
Miguel Urteaga por su rigor y sobrie- Azkoitia, por hablarnos de su padre
dad; a Juan Mari Otaegui por su Cndido; a Jos Mara Lpez, a
amistad y por permitirme acceder a Jon Bages; a Juan Aguirre
toda la informacin en torno al que fue Sorondo, a Jos Luis Sales,
su to, Jos Miguel Ormazabal, a Archivero Diocesano de Pamplona, y
travs de su esposa Gregoria finalmente y de forma muy especial, a
Otaegi e hijos Juan Mari, Pilar y Antonio Prada, por la infor-
Conchi, que tambin han ilustrado de macin que me ha facilitado,
ancdotas esta tierna historia; al hijo por la direccin y redaccin
de Gorriz, Fernando, y a su mujer efectuada del conjunto de la obra, y
Mari Carmen; a Esteban por su labor de mediacin para la
Larraaga y a Jos Luis publicacin de este trabajo con Antn
Kortaberria, por acercarme a esta Arbulu, Alcalde de Zumarraga, quien
familia; a Valentn Aperribay, el pan- ha acogido de modo entusiasta esta
deretero de Gorriz; a Maria Luisa labor.
Carrillo, esposa de Jos Ignacio
Aguirre, sobrino de Etxesa Korta,
quien nos habl de su to; a Ramn
Zubizarreta, Landakanda, por su
informacin acerca de Etxesa-Korta,
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
INTRODUCCIN
Europa, los Caminos de Hierro, nom-
19
D
el ttulo y subttulo bre que recibi en un principio el inci-
de este libro se piente ferrocarril, que result ser la
desprende una segunda y ms completa va de incur-
doble intencin sin de ese instrumento musical en la
por parte del Pennsula, el cual llev a que las gen-
autor, que no ha surgido de forma pre- tes de uno y otro lugar se unieran y
meditada, sino ms bien como el mezclaran, an ms si cabe, de lo que
resultado de un proceso de investiga- ya haba ocurrido en la larga historia de
cin personal a travs de los aconteci- la humanidad.
mientos que han marcado el paso del Cuando la Trikitrixa de Zumarraga
tiempo. En primer lugar, y como objeti- comenz su andadura en el ao 1920,
vo principal, he pretendido dar a cono- sus componentes no pudieron imagi-
cer la historia de los ms de ochenta nar la relevancia social que llegaran a
aos que tiene "La Trikitrixa de tener despus en su entorno.
Zumarraga", con los sucesos, aventu- Tampoco pudieron entrever el alcance
ras, y ancdotas ms relevantes que que lograran con el paso del tiempo,
sucedieron al conjunto y a cada una de pues no conozco otra formacin musi-
las distintas personas que lo integra- cal que haya perdurado durante tantos
ron durante casi un siglo: una aventura aos en estas tierras, manteniendo
romntica, llena de viajes y vicisitudes, an perenne su actividad.
que me ha llevado, a travs de la lec- La "Trikitrixa de Zumarraga" no
tura, estudio y anlisis de otros libros, naci por casualidad. Para que pudie-
as como por la realizacin de entrevis- ra echar a andar hubieron de confluir
tas personales, a conocer la historia una serie de elementos que slo son
de su entorno, con los sucesos polti- comprensibles conociendo el
cos, sociales y econmicos que les Zumarraga de la poca y tambin la
precedieron y rodearon, sin dejar de historia arrastrada hasta entonces en
lado en ningn momento los aspectos la villa. Pero en cualquier caso sera
religiosos. As he podido entender por imperdonable olvidar a Urretxu. Los
qu este instrumento forneo ech que sean de fuera quizs pregunten
races en Euskadi y se licu con su por qu incluir a Urretxu en este traba-
msica. jo si el toponmico que acompaa a la
Por otra parte, he intentado formacin investigada se refiere nica-
desentraar cmo y por qu llegaron a mente a Zumarraga. Sin embargo, los
la pennsula los primeros acordeones que vivimos aqu bien sabemos que la
procedentes de Francia, en 1841; pre- historia de Urretxu y la de Zumarraga
cisamente a travs de los Caminos no se pueden escribir por separado,
Reales, por los que circulaban los mer- pues estos dos municipios parecen
caderes, guerreros, msicos, polticos, uno para el forneo, a quien siempre
y reyes: unos a pie, otros montados en hay que explicar que con solo cruzar el
mulas o caballos, y otros ms tarde ro se alcanza la otra poblacin.
utilizando los servicios de diligencias,
que de una y otra forma, unieron los
pueblos y pases entre s; ms tarde, y
en una segunda etapa, comenzaron a
construirse por todo Espaa, al igual
que se hizo antes en otros pases de
Fotografa de portada:
4Severen, Jos, Inisio Urteaga, Jos Miguel Ormazabal y Miguel Urteaga.
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
Archivo Javier Ramos

Fotografas pginas 6-7, 10-11 y 20-21:
4 Panormica de Zumrraga desde La Antigua.
4 La trikitixa de Zumarraga en Santa Isabel, ao 1995.
4 La Antigua y al fondo Irimo.
Josemari Alemn Amundarain
Fotografa pgina 8:
4 Jos Oria (fragmento).
Archivo familiar K. Beristain
Fotografa pgina 12:
4 Familia Oria-Irizar. A la dcha. Jos Oria. (Archivo Mikel Alustiza).
Fotografa pgina 14:
4 Jos Oria y Carlos Egiguren, Festividad de San Juan en Urretxu.
Archivo Miguel Urteaga).
Fotografa pgina 16:
4 La Trikitrixa de Zumarraga en Iparralde aos 60.
(Archivo Miguel Urteaga).
Fotografa pgina 18:
4 Jos y Miguel Urteaga en Ataun aos 70. (Archivo Miguel Urteaga).
21
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
Fotografa obtenida hacia 1925 de un grupo de personas en una romera

entre las que destacan Jos Oria con la pandereta y camisa blanca y
Kampazar con el acorden.
Archivo fotogrfico de la familia Kampazar.
ANTES
DE LA
TRIKITRIXA
23
BREVE HISTORIA
POLTICA
Y SOCIAL
DE URRETXU
Y ZUMARRAGA
(1366-1920)
E
l nacimiento de
Zumarraga a la his-
toria, o, por mejor
decirlo, la aparicin
de su poblacin en
los primeros documentos escritos
hallados, nos habla de un periodo de
crisis, a mediados del siglo XIV.
Efectivamente, edificadas las primeras
viviendas en el monte por la posibilidad
de riadas, con la consiguiente creacin
de zonas encharcadas y riesgo de
insalubridad, los pobladores eligieron
las zonas cercanas a la hoy ermita de
Santa Mara de Zumarraga, La Antigua,
as como a la ermita de San Cristbal.
En ese contexto, eligieron como lugar
para edificar el templo parroquial el de
Zoraitz, posiblemente por situarse en
su zona de influencia el mayor nmero
de caseros.
No sabemos cuntos aos lleva-
ban as viviendo aquellas personas
cuando se vieron inmersas en la geo-
poltica de la poca, a nivel hoy estatal.
En 1366, durante la cruenta guerra por
el dominio del trono castellano, el pre-
tendiente Enrique de Trastmara agra-
deci los servicios de Francisco Lpez
de Lazcano donndole, por juro de
heredad, el monasterio de Zumarraga
(referencia textual que las fuentes
escritas nos ofrecen sobre el ya men-
cionado templo parroquial).
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
A los pocos aos, hartos ya los procesos judiciales ciertas ventajas

zumarragarras de los diezmos que respecto a su primitiva dominacin,
haban de pagar a este poderoso pues lograron una mayor atencin
Seor de la Guerra, y a la cada en la espiritual con el mayor nmero de cl-
prctica en sus redes socio-econmi- rigos que hubo a partir de finales del
co-polticas, algunos de ellos decidie- siglo XV, as como el traslado del tem-
ron acudir hasta donde el rey estaba plo parroquial del monte al valle cuan-
para suplicarle la fundacin de una villa do la poblacin creci y se aposent,
real, que estuviese como su propio al menos en parte, en las zonas ms
nombre indicaba bajo la real protec- cercanas al ro Urola, a partir del ltimo
cin, lo que lograron, pero a la postre, tercio del XVI.
y tras resistirse durante dcadas, final- Durante una parte importante de
mente cayeron bajo la frula de ese los 250 aos que aproximadamente
poderoso Seor, ubicndose en la Zumarraga pas en Arera, la pobla-
Alcalda Mayor de Arera, donde per- cin zumarragarra estuvo dominada
manecieron hasta 1660. desde la denominada Casa Legazpi,
De todas formas, y si bien no se casa torre construida en la poca de la
libraron de la esfera de poder de tan guerra de bandos, y que desde media-
importante noble en materia eclesisti- dos del siglo XV hasta mediados del
ca, pues hasta ms all de mediados XVI vio habitar en ella a los Legazpi,
del XIX continu el de Lazcano reci- entre los que destaca, con especial
biendo los diezmos y presentando a importancia en los anales de la villa y
los que haban de ser clrigos en de la historia en general Miguel Lpez
Zumarraga, s que lograron por va de de Legazpi, segundn que tuvo que
Vista panormica de la ermita de La Antigua de Zumarraga.

Fotografa de Josemari Alemn Amundarain.
25
tomar la carrera de las letras y que tra- y por Zumarraga, unindose as Vitoria
baj como escribano, primero en y San Sebastin por el camino que hoy
Arera y posteriormente en Mjico, discurre por el medio de aquellas dos
donde alcanz las ms altas magistra- villas.
turas municipales, y donde, ya en su Las guerras de la Convencin, de
senectud, recibi el encargo real, pro- la Independencia, y Primera Guerra
piciado por Urdaneta, de mandar la Carlista azotaron fundamentalmente a
expedicin que haba de partir de la la hacienda municipal. Si hasta enton-
ciudad mexicana para poner entre los ces la mayora de los terrenos del
dominios castellanos el territorio filipi- municipio eran concejiles, con la
no. Guerra de la Independencia funda-
A partir de la separacin de mentalmente, bien secundada por la
Arera y de la concesin del ttulo de Primera Guerra Carlista, el municipio
villa, Zumarraga se uni en lo institu- se arruin: no slo tuvo que vender
cional a Gabiria y a Ezkio en la Unin prcticamente los comunales y conce-
de Santa Cruz de Arguisano. Hasta jiles, sino que se endeud para un
mediados del XVIII estuvieron unidas nmero importante de aos, prctica-
las tres poblaciones de cara a las mente hasta que, 20-30 aos despus
Juntas Generales, y a partir de enton- llegasen los aos de la construccin
ces, y hasta la desaparicin en 1865 de del ferrocarril.
la Unin de Arguisano, nicamente con Evidentemente, si de comunica-
Ezkio. ciones hablamos, hemos de decir que
A mediados del XVIII la construc- la gran revolucin en este sentido fue
cin del Camino Real pas por Urretxu la protagonizada a mediados del XIX,
cuando se construy en nuestra en lo que hoy es: se ensanch de
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
poblacin el ferrocarril que una Madrid forma considerable la villa en los aos
con Irn. finales del XIX, unindose las zonas del
Verdaderamente, la construccin antiguo Kalebarren con la nueva zona
del ferrocarril fue crucial para la histo- creada en la zona de la estacin de
ria y el devenir zumarragarra, pues viajeros, por medio de la construccin,
puso las bases para que se industriali- en la dcada de los aos ochenta del
zase de una forma importante a partir XIX, de la calle Soraluze y primeras
del fin de la Tercera Guerra Carlista. casas de la calle Legazpi (de la poca
Era evidente que la apuesta hecha por del inicio del mencionado ferrocarril es
la Diputacin para que el ferrocarril se la construccin del Ayuntamiento,
acercase lo ms posible al centro y al casas aledaas y la hoy Plaza de
interior guipuzcoano result muy opor- Euskadi). Esa ampliacin del casco
tuna y fructfera para nuestra pobla- urbano fue a su vez desencadenante
cin. El resultado consisti en la insta- de nuevas construcciones, lo que
lacin de la primera de una serie de coadyuv, a su vez, a la instalacin de
industrias, en concreto la de Justo otras dos estaciones de comienzo de
Artiz, en el actual barrio que hoy lleva sendos ferrocarriles, como eran el de
su nombre; con ella tuvo lugar la apa- los Vascongados, que pona en comu-
ricin de talleres pequeos y medianos nicacin a partir de 1887 Zumarraga y
que trabajaban la metalurgia, pero Durango, accediendo posteriormente
tambin se abrieron talleres y fbricas a Bilbao, y, a partir de 1926, y con el
destinados al trabajo del mimbre y de Ferrocarril del Urola, que una
la cestera, como la fbrica de Juan Zumarraga con el puerto y poblacin
Bautista Busca. de Zumaia.
Supuso la instalacin de la va El resultado final de todos estos
frrea el paso de ser una aldea rural en cambios en la fisonoma de nuestras
el interior guipuzcoano a convertirse dos poblaciones, en sus redes de
Vista panormica de Zumarraga desde la falda del Beloki.

comunicaciones con el exterior, pero, APUNTES SOBRE
fundamentalmente las relaciones que 27
desde entonces tuvieron entre s, con- LAS FIESTAS
form un Zumarraga abierto a las LOCALES Y LA
influencias exteriores, ms cosmopoli-
ta, de acuerdo con una tradicin liberal VIDA MUSICAL
que tuvieron muchos de sus habitan-
tes en las guerras carlistas, contrapo-
nindose ello a un ambiente ms FIESTAS LOCALES
encerrado en s mismo, no contradi-
ciendo a lo que haban sido en el con- l primer dato contrastado
junto del siglo XIX. En este sentido, la
instalacin de los ferrocarriles y de las
primeras industrias provoc el que
E sobre fiestas en Zumarraga
nos lleva hasta el ao
econmico 1628-16291 , siendo Alcalde
hubiese un gran movimiento de viaje- Mayor de Arera el zumarragarra
ros, con lo que ello supona de inter- Domingo de Gurruchaga. Pues bien,
cambio de ideas, de opiniones, dando en las cuentas de dicho ao se conta-
cabida a una primera venida de inmi- bilizaron 47 reales gastos "en las fies-
grantes a Zumarraga desde finales del tas de Nuestra Seora de la Visitacin
XIX hasta las primeras dcadas del XX, (...) por la costa de tamborines y dan-
logrando una amalgama adecuada, zadores"2 . A partir de ese ao apare-
una villa abierta y con afn de apre- cen continuamente en las cuentas
hender las nuevas ideas, los nuevos municipales diferentes partidas que
ritmos. No es extrao, pues, que sur- dejan ver unas fiestas consolidadas,
giese en Zumarraga un estilo musical realizndose la actuacin principal (la
muy nuevo, como el de la trikitrixa, y interpretacin de la ezpatadantza por
que adquiriese en nuestra villa carta de dantzaris, a los sones de los tambori-
naturaleza. leros o txistularis) y tambin el mayor
de los gastos en el antiguo templo la ermita del mismo nombre, en
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parroquial. Anduaga, llegaba a durar varios das

No quiere esto decir que se de diciembre, lo cual haca que los que
empezase a ejecutar la ezpatadantza hasta aqu venan deseando comerciar
en el siglo XVII, slo que no hay datos con sus productos tuviesen que pasar
escritos que nos hagan retrasar su la noche en las mejores condiciones
ejecucin en Zumarraga a siglos ante- posibles, para lo que se introducan en
riores. la cercana ermita, y juntndose all
En el mbito general guipuzco- hombres y mujeres, ello fue motivo
ano, y adems de las fiestas locales, para que hubiese quejas, las cuales
haba otro tipos de festejos ms hicieron que el propio Obispo solicitase
comunes con otras tierras del Estado a las Juntas Generales de la provincia
espaol, como las corridas o diversio- su prohibicin, que fue acordada a
nes con una base principal en los principios del XVIII.
toros3, lanzamientos de cohetes, jue- Aprovechndose de la situacin
gos de carneros, partidos de pelota o, creada, varios notables guipuzcoanos
incluso, lo que hoy denominamos solicitaron el evento para Urretxu; lo
charlotadas. lograron en 1727. La feria tambin fue
Pero adems de los festejos ansiada desde fechas tempranas por
tradicionales tambin ha tenido esta la ms populosa Zumarraga, que se
comarca otro tipo de alicientes, con fue haciendo con parte de ella, de
ms carcter socio-econmico-festi- facto y desde finales del siglo XIX.
vo, y estoy haciendo referencia a una Dada la puesta a disposicin de la
de las ferias ms importantes que se totalidad del casco urbano de la villa
ha celebrado a nivel provincial, e inclu- para que sirva de ferial, desde hace
so nacional: la feria de Santa Luca. dcadas se celebra conjuntamente en
Celebrada en su origen junto a Zumarraga y en Urretxu.
Instantnea de la feria de Santa Luca que se celebra el 13 de diciembre

en Zumarraga.
LA PRCTICA MUSICAL inters por contar con rgano y orga-
EN URRETXU Y ZUMA- nista en el templo parroquial de San 29
Martn de Tours de Urretxu. El maestre
RRAGA organista del primer rgano de Urretxu
fue Vicente Alemn, quien acudi en
era un atrevimiento por mi 1597 a interesarse, in situ, por conocer
S parte el tratar de compilar,

aunque sea de forma sucin-
ta, el conjunto de la historia musical de
el mejor de los sitios para su ubicacin.
En 1602 estaba construyendo,
constndonos ya desde entonces la
Urretxu y Zumarraga hasta la forma- existencia de organistas en ese tem-
cin de la Trikitrixa en 19204 , aunque plo, como Juan Abad de Yturbe en
de lo que s quiero dejar testimonio en 1615, o Domingo de Viiola en 1625,
este momento es de que en estos dos pero no fue sino hasta 1637 cuando el
pueblos, como en la mayora de los Ayuntamiento y la Parroquia decidieron
principales municipios que conforman instituir oficialmente tal cargo, compro-
Euskal Herria, existi una intensa vida metindose el primero a abonarle una
musical, as como el gusto por su paga anual de dos ducados y medio y
prctica. la segunda de doce ducados al ao.
Ya desde hace varios siglos, y Por otra parte, Jaka seala la
tanto en Urretxu como en Zumarraga, desaparicin del rgano del templo
ha habido aficin por la msica, nor- parroquial en 1810, "hecho pedazos
malmente en el entorno o crculo reli- para alimentar el fuego que los solda-
gioso de la parroquia. No es de dos franceses hicieron para calentar
extraar as que las primeras manifes- sus ranchos y huesos". No contentos
taciones de la msica instrumental con esta situacin, en 1820 la parro-
tengan que ver con el rgano. Desde quia adquiri un nuevo rgano de la
finales del siglo XVI encontramos "Casa Diego de Amezua" de Bilbao, el
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cual estuvo en funcionamiento hasta de Busca y Sagastizabal (1868-1950),

que en 1890 fue reemplazado por otro oriundo de Piamonte y nacido en
nuevo de los Sres. Roques de Zumarraga, lleg a ser uno de los
Zaragoza . mejores organistas espaoles y euro-
Pero, adems del rgano, tam- peos de su tiempo, logrando ser reco-
bin han salido figuras de renombre en nocido tambin como compositor. Por
el panorama musical de Zumarraga y otra parte, como director y como prin-
Urretxu. Recordemos al conocido cipal forjador del Orfen Donostiarra
bardo Jos Mara Iparraguirre (1820- en el mbito internacional poseemos la
1881), autor del Gernikako Arbola, y a figura de Secundino Esnaola y
su gran amigo Joaqun Castaeda Berrondo (nacido en la hoy Casa Itarte
(1848-1904), quien cre la Banda en 1877, y fallecido en 1929 en San
Estudiantina, institucin que caus Sebastin), as como podemos recor-
impresin en Pars en 1878, y refund, dar a Jos Mara Usandizaga, el gran
tambin, la Banda de Msica de compositor donostiarra, que aunque
Zumarraga en 1893. Sus cuarenta y no fue natural de Zumarraga, tuvo por
cinco msicos obtuvieron en 1896 el abuelo materno a Nicols de Soraluce
Primer Premio de Honor en el (1820-1884), historiador, poltico y figu-
"Concurso Internacional de Bandas y ra de renombre en nuestra villa y en la
Orfeones" en Bilbao5. De la misma provincia.
forma, tambin destac Juan Ignacio
De arriba hacia abajo y de izquierda a derecha, Joaqun Castaeda,

Secundino Esnaola, Busca Sagastiabal, Jos Mara Usandizaga, la familia
de Nicols Soraluce, Legazpi e Iparraguirre.
A la derecha, nios tocando piano, corneta y acorden (postal francesa
fechada en 1912).
Archivo fotogrfico de Cruz Jaka, Javier Ramos Martnez y otros.
LOS PRINCIPALES entonces, con el fin de poder suminis-
trar el aire suficiente al instrumento 31
ASPECTOS para obtener un buen sonido, el cual
ORGANOLGICOS6 se pudiese mantener y modelar. Sus
investigaciones dieron origen a una
DEL ACORDEN. nueva familia de instrumentos, conoci-
SU EXPANSIN AL dos finalmente con el nombre de acor-
deones. Por lo tanto, el acorden
PAS VASCO naci inspirado en las armnicas de
boca de C.F.L. Buschmann.
El seis de mayo de 1829, Cyrill
INVENCIN DEL Demian, con la colaboracin de sus
ACORDEN POR CYRILL dos hijos, Carl y Guido, fabricantes de
rganos y pianos en Viena, registraron
DEMIAN EN VIENA EN oficialmente y anunciaron haber des-
1829 cubierto un nuevo instrumento llamado
acorden7.
yrill Demian (1772-1847) Segn Demian, "el acorden
C era un fabricante de pia-

nos y rganos en Viena
(Austria) que tena la inquietud de
consista en una pequea caja sobre la
cual se haban fijado lengetas metli-
cas y un fuelle manejable fcilmente y
crear nuevos prototipos de instrumen- por eso sera deseado por viajeros y
tos con el fin de poder llegar a vender- personas visitantes del pas. Pueden
los algn da. No estaba haciendo interpretarse marchas, canciones,
nada nuevo para su poca, sino que melodas, incluso por ignorantes en
ms bien continu con la corriente msica, despus de un corto aprendi-
existente en Alemania y Austria, princi- zaje y de forma muy agradable, des-
palmente entre los constructores de pus de prepararse el instrumento en
instrumentos, de aadir un fuelle a las acordes de 3, 4, 5 u 8 tonos"8 .
armnicas de boca conocidas hasta
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LA FABRICACIN DE quien lo explica en Les facteurs d ins-

ACORDEONES EN EL truments de musique Parisau 19e
sicle, des artisans face lindustriali-
PARS DEL SIGLO XIX sation9. Y es que un ao despus de la
invencin del acorden en Viena, lleg
arece casi natural sealar a Pars donde inmediatamente
P al acorden como el princi-

pal instrumento de msica
francs por antonomasia. Sus gentes
comenz a fabricarse el invento, al
principio por manos artesanas y
expertas en la elaboracin de otros
han llegado a hacer del acorden un instrumentos, y despus en grandes
smbolo, un emblema casi tan presen- cantidades por obreros especializados
te como la Tour Eiffel. Es habitual que que se dedicaron en exclusiva al ramo.
asociemos a cada pas un tipo de Pars, la ciudad de la moda, y sus gen-
msica, y cuando nos mencionan a tes no quisieron ser menos y acogie-
Francia, pensamos en su msica, ron el invento con gran entusiasmo,
vinindonos de inmediato a la cabeza extendindose su elaboracin como
el sonido mussette, ya que con ese una mancha de aceite desde la capital
timbre, el acorden ha logrado pene- al resto de Francia.
trar en todas las capas de la sociedad El acorden lleg a Francia en
francesa. Pero si retrocedemos en el 1830, pero en Pars no se ha encontra-
tiempo, esto tiene una explicacin lgi- do ningn certificado de patente de
ca que entresacamos del exhaustivo invencin del instrumento en esa
estudio de investigacin realizado por fecha. Los dieciocho certificados que
la musicloga belga Malou Haine, aparecen despus se deben a Douce,
Arriba, postal impresa en Pars en de los primeros 1900 que muestra un

acordeonista amenizando un romntico paseo en barca por un lago.
A la derecha dos grabados publicados en la revista La Ilustracin Ibrica
mostrando distintos acordeonistas (Tofran y Moragas).
Archivo Javier Ramos Martnez.
Wender, Courtier, Alexandre y Filleul. Espaa (1843-1868): "qued encanta-
Ellos tambin presentaron diversos da al escuchar los instrumentos toca- 33
modelos nuevos a los que se les dos por Thalberg"11. Esa moda de
asign un nombre: Accordon harmo- coger artistas clebres se perdi en la
nieux, de Douce, en 1841; la Flutina, de segunda mitad del Siglo XIX (noticia
Wender, en 1842; el oli Courtier, de paralela a la Exposicin Nacional de
Courtier, en 1844. En cualquier caso, 1849). All se cuestion el "boom" del
Isoard fue el primero que present un acorden, ya que slo dos fabricantes
acorden en la Exposicin Nacional de expusieron (aunque s se sabe del
1834. El jurado ni lo nombr, pero fue "boom" del momento por el censo de
un gran suceso en Francia. Los acor- la Cmara de Comercio de Pars)12.
deones comenzaron a fabricarse y La mayora de los fabricantes
venderse en los almacenes de curiosi- eran pequeos artesanos que trabaja-
dades, talleres de luthier o fbricas de ban slo con un obrero; los fuelles,
juguetes por todo el pas. botones, cajas, etctera, los hacan
Segn la Agenda Musical10, en otros fabricantes. Estos fabricantes se
1835 hubo en Pars 16 fbricas de dirigan a la clientela ms popular, que
armnicas y acordeones, y entre 1830- probablemente no frecuentaban las
1850 diez fbricas de acordeones y 14 exposiciones. Obtuvieron medalla de
de lengetas. En 1838 C. Busson fabri- plata los acordeones de Alexandre,
caba acordeones en Pars. A partir de padre e hijo, y Debian, Martn de
1840 la industria de acordeones cobr Provins. Entre 1831 y 1850, Espaa
una cierta importancia al introducir recibi 78.000 francos de la exporta-
medios mecnicos en su fabricacin. cin francesa. Esto supona un 5% o
El acorden estuvo presente en 6% del total de los instrumentos envia-
los Salones de Luis Felipe de Orlens. dos a otros pases, no slo acordeo-
En 1849 Isabel II (1830-1904), Reina de nes. Desde 1830 hasta 1850 los acor-
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deones tuvieron una expansin rpida,

al igual que los rganos o los instru- SEGUNDA MITAD DEL
mentos de viento metal, pero los lde-
res fueron los pianos. En 1847, de toda
SIGLO XIX
la fabricacin de instrumentos en El Segundo Imperio. La Edad
Pars, el acorden supona el 7%. En de Oro de la factura instrumental
cada taller trabajaban de media cinco
obreros por patrn, incluso haba os fabricantes de acordeo-
patrones con un solo obrero. En estos
talleres tambin se fabricaban rganos
expresivos.
L nes perdieron la mitad de
sus efectivos. Si en 1840
haba tomado un cierta importancia,
Los fabricantes de rganos fue- ahora era menos prspera El gusto
ron los nicos cuyos negocios eran musical haba cambiado en tan poco
inferiores a 1.000 francos de entonces, tiempo? No, parece ms bien que fue
nada comparable con el resto de ins- la competencia de los alemanes la que
trumentos que se elevaban a 50.000 hizo retroceder a la industria francesa.
francos. Esta no pudo mantener la competen-
Entre los fabricantes que haba cia de los precios con ellos, provocan-
en 1837 se encontraban: Alexandre, do que orientaran sus acordeones con
Bornet, Chameroy, Debressy, una produccin abundante al "bon
Kanguissert, Marix, Meyer, Reisner, march" (mercado de tirada larga).
Viallet, Wurtel. En 1846, Alexandre, Francia no fue capaz de imponerse en
fabricante de rganos, cre el primer el mercado con los instrumentos de
acorden con un juego de registros. alta calidad que podan salvarla.
Arriba, postal de 1910 que muestra a una acordeonista asturiana ameni-

zando un baile.
A la derecha, dos imgenes publicitando a sendos acordeonistas catala-
nes (El Colom y El Reguer). 1910 y 1915.
Archivo de Javier Ramos Martnez.
Esta regresin del nmero de nes de acorden disminuy a la mitad,
fabricantes de acordeones slo afect el nmero de talleres qued ms o 35
ligeramente a las operaciones finan- menos como estaba en 1847.
cieras, que quedaron estacionarias; La elaboracin de los instrumen-
tambin disminuy el nmero de tos qued en manos de los pequeos
patrones ms que en ninguna otra artesanos (47%), los talleres de 2 a 10
especialidad: algunos patrones con- obreros se quedaron con una cuota de
centraron gran parte del mercado, elaboracin del 43% del total, y los
mientras que los pequeos artesanos talleres de 10 obreros con una cuota
especialistas trabajaban para ellos. No de fabricacin del 10%. Los fabricantes
es fcil identificarlos ya que entre ellos ms conocidos eran: Kasriel, Busson,
hay fabricantes de harmoniums. Mayer-Marix, Kanguissert, Viallet, y
Entre los 30 patrones censados Leterme.
por la "Cmara de Comercio", estn En 1872 haba una media de cua-
los "faonniers", que no fabricaban tro obreros por taller de fabricacin de
ms que una parte del instrumento: acordeones. Estaban ubicados al este
unos se limitaban a los adornos, jue- de Pars en el 11 y 20 arrondisse-
gos de lengetas de cobre, teclados; ment13, que agrupan ms de la mitad.
otros hacan botones en ncar y en Pero en el 4 arrondissement es donde
marfil, fuelles en cartn o en papel, la produccin fue mayor, con una
cajas en acajou (madera roja), o en suma que lleg a 800.000 francos.
palosanto, otros se ocupaban del Kasriel, Fiala, Petithuguenin estuvieron
montaje y de la afinacin y otros de las en el 11 arrondissement y Belligard y
reparaciones. Si el nmero de patro- Bertrand en el 20 arrodissement.
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Diferentes imgenes publicitarias que ponen de maniiesto que el acor-

den se ha extendido por todo el mundo adaptndose tanto al folclore
como a la msica sinfnica. Podemos reconocer al gran Piazzolla, al fin-
lands Mika Vayrynem, al sudans Wafer, junto a intrpretes de vallenato,
folclore ruso, brasileiro, centroeuropeo y centroamericano.
Imgenes obtenidas de diversos archvos publicos.
37
Fabricantes de lengetas botonera, la forma general de la caja
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libres exterior, e inventaron juegos variados

Conviene aclarar que existen dos de registros. As nacieron nuevos
tipos de lengetas, por una parte la modelos, que adquirieron sus propios
batiente, que puede ser simple o nombres14. En 1867, Neveux invent en
doble. La simple rebota contra el cuer- Pars el Acorden transpositor.
po al que est fijado, como en el clari-
nete, y la doble que rebota contra la Fabricantes de Acordeones
otra lengeta, como en el oboe o la Reisner y C.Busson en 1838;
dulzaina; y por la otra parte, la lenge- Alexandre Leroux, en 1846; y Bornet,
ta libre que como su propio nombre Chameriy, Debressy, Dubernoy,
indica vibra libremente sin rebotar en Kanguissert, Marix, Meyer, Viallet
ningn otro cuerpo. El acorden es un Wurtel, Masspacher e hijos (Jules,
instrumento aerfono mecnico de Andr, Michel) en los aos 1856-1933
lengetas libres. La gran ventaja de vendieron acordeones en Pars a buen
este tipo de lengetas es que en ellas precio facilitando el acceso del instru-
la altura del sonido no vara en funcin mento a casi todas las capas sociales.
de la intensidad de la corriente de aire Aos ms tarde se vendan acor-
a la que el intrprete pueda someter- deones en los grandes almacenes
las. espaoles. Puedo citar, a modo de
Entre los fabricantes de lenge- ejemplo, que los almacenes "El Siglo",
tas libres en aquella poca estaban: de Barcelona, vendan en 1891 acorde-
Isoard, quien empez su fabricacin ones y un gran surtido de juguetes, tal
en 1830; G. Kanguissert, que lo hizo y como se encuentra impreso en el
en 1830; Picard, en 1831; Mayer-Marix, peridico La Vanguardia en diciembre
en 1834; Fourneaux, en 1835; Jaulin, en de 1890, anunciando ventas especia-
1839; y Kasriel, en 1839. Llegaron a les para el mes siguiente; por otra
registrar cincuenta y nueve patentes parte, tambin se vendan acordeones
de invencin. Cambiaron el fuelle, la en los grandes almacenes "El Aguila",
A la izquierda, orquesta mejicana de acordeones. A la derecha, portada de

un disco que recorre Pars al acorden, imagen de uno muy primitivo
construido con madera y papel y una banda folclrica de acordeones en
Brasil.
Imgenes obtenidas de diversos archvos publicos.
39
sitos en Zaragoza, tal y como informa Espaa en castellano, ya que en los

el peridico Heraldo de Aragn en su aos anteriores los que haba pro-
edicin del da 23 de diciembre de cedan de Alemania, o Francia, como
1919. No en vano en esta ciudad ya en aquellas fechas apunta Antonio
aparece publicado en septiembre de Aguado en su Primitivo Mtodo de
1878 por D, Ireneo Echevarria y Burgui Acorden. Un ejemplo de ello se
el Nuevo Mtodo de Acorden, donde encuentra en la Biblioteca Nacional de
el propio autor apunta que se dedica- Madrid, es el Mthode DAccordon a
ba a la enseanza de este instrumen- 8 a 10 touches, de N. Fourneaux, que
to desde 1872. Tal vez sea su mtodo, en un mismo volumen aparece redac-
si no el primero, al menos eso s, uno tado en francs e ingls. Irineo
de los ms antiguos publicados en Echevarria tambin apunta: "el acor-
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den est tan generalizado desde arrondissement se agrupaban ms de

algn tiempo, que apenas hay casero, la mitad. Los ebanistas y fabricantes
torre, etc., adems de la profusin con de cajas de los acordeones estaban
que se halla en pueblos y ciudades, ubicados en el 9 arrodissement; los
donde aquel no figure; particularmente luthiers en el 2, 7, y 9 arrondisse-
en Aragn su empleo raya en lo incre- ment. En el 4 la mayor cifra de venta.
ble". F. Kasriel, Fiala y Petithuguenin en el
As mismo en Zaragoza debe- 11; Belligard y Bertrand en el 20.
mos mencionar por su importancia el
Nuevo y Sencillo Manual del Tipos de acordeones segn
Compositor y Reformista de la calidad
Acordeones de Manuel Baquero En Pars se fabricaban, en
Lezaun publicado en 1883. Se trata de cuanto a calidad se refiere, los dos
un manual de 87 pginas que aporta tipos de acordeones: corrientes y de
infinidad de datos y detalles sobre alto rango. La mano de obra utilizada
cmo cuidar, reparar o afinar los acor- era poco cualificada, y contaba con
deones. Su autor afirma que los acor- una presencia femenina del 20%.
deones que circulaban en aquella
poca por Espaa procedan de Fabricantes de rganos
Austria, Prusia y Alemania. expresivos
Haba treinta y una fbricas a ello
Barrios de ubicacin dedicadas, destacando las de Viallet,
En 1860 se ubicaba ms en el Busson, Lon Marix, Ferdinand Wurtel,
Este, as en el 5, 6, 7, 11, 20 y 21 y Wende.
A la izquierda, festejo familiar amenizado con trikitixa. A la derecha, mto-

do de aprendizaje de acorden de Manuel Baquero Lezaun de 1883.
INCURSIN DEL 1841, varios anuncios que ofertaban la
venta de acordeones procedentes de 41
ACORDEN EN LA Pars18.
PENNSULA En aquella poca el comercio
entre Pars y Madrid era muy frecuen-
te. De lo visto ms arriba19 deduzco
CUNDO Y CMO SE que el Almacn de Msica Garrafa de
INTRODUJO EL Madrid, el ms importante en esos
aos en la capital, reciba peridica-
ACORDEN EN ESPAA? mente de Pars todo el material nece-
sario para satisfacer la demanda tanto
de los msicos de Madrid, como tam-
Quien escribe estas lneas, ya bin de las principales capitales de
public15 que en 1841 Juan Moreno provincias. Desde aos atrs ya era
construy en Madrid el primer acor- prctica habitual la importacin de ins-
den que se fabric en Espaa, segn trumentos procedentes del resto de
lo indica la Memoria de la Junta de Europa a Madrid.
Calificacin de los Productos de la Por aqul entonces, el nico
Industria Espaola presentados en la medio de locomocin era el de los
Exposicin Pblica de 184116. Por otra carruajes y diligencias tiradas por
parte, he encontrado en la seccin de caballos. De ese modo lleg el acor-
anuncios del Diario de Madrid17, en los den desde Francia a nuestras tierras.
meses de noviembre y diciembre de Por otra parte, y aunque anteriormen-
te he aportado la fecha de 1841 como
la ms antigua disponible y demostra-
ble, no es disparatado pensar que el
acorden entrase en Espaa algunos
aos antes.
CUNDO Y CMO
SE INTRODUJO EL
ACORDEN EN
EUSKADI?
En el estado actual de nuestros

conocimientos resulta difcil poder cer-
tificar cundo lleg, en concreto, el
acorden a Euskal Herria, y ms difcil
an al Goierri. En el nimo de poder
responder a ese interrogante s se han
planteado y publicado diversas hipte-
sis, interesantes todas ellas, aunque
no se ha podido establecer hasta la
fecha ninguna como principal.
Quien fuera director del Centro
de Atraccin y Turismo donostiarra
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desde 1964 hasta 1997, y responsable y piamonteses trajeron consigo su ins-

de una extensa labor de recuperacin trumento favorito que era "la fisarmo-
de costumbres, deporte y folklore nica" o acorden diatnico. Este ins-
vasco, Rafael Aguirre Franco, afirma: trumento era de reciente introduccin
"el acorden diatnico fue intro- en las zonas alpinas-veinticinco a
ducido desde las regiones alpinas, de treinta aos- pero haba desplazado
Francia y especialmente Italia por los rpidamente a los instrumentos tradi-
trabajadores contratados en 1860 para cionales"20.
la construccin del ferrocarril del Norte Sin embargo, tengo constancia
en el tramo de Beasain a Ormaiztegi. cierta de que en 1841 ya se conoca el
La intrincada geografa de esta zona acorden en Madrid, veinte aos antes
precisaba de tcnicas nuevas y perso- de que viniesen los trabajadores y
nal especializado en la construccin de campesinos valdostanos y piamonte-
tneles y terraplenes. Ambas cosas se ses para la construccin del Ferrocarril
localizaban en los Alpes donde entre, del Norte a Euskadi.
1850 y 1860, se haban construido Entonces los instrumentos de
numerosos ferrocarriles de montaa. msica que se utilizaban en Espaa,
Los contratistas franceses desplaza- procedan principalmente de Francia, y
ron con contratos de uno a tres aos a aos antes de Inglaterra, aunque en
ms de un millar de aquellos trabaja- 1841 era ms habitual la compra de
dores hasta los campamentos situa- instrumentos franceses, y ms an en
dos en Beasain, Zumarraga, el caso de los acordeones, porque de
Ormaiztegi, Brinkola, Oate, Idiazabal, Inglaterra venan sobre todo instru-
etc. Aquellos campesinos valdostanos mentos de banda. Fue solamente
Izquierda, fiesta popular en la que no falta el porrn de vino, la copa de

co y la msica del acorden. A la derecha, fotografa de mediados de
1900 de la fbrica de acordeones Keler, en Zarauz.
43
aos despus cuando comenzaron a acordeones de alta gama, con teclas

llegar acordeones procedentes de de ncar, maderas nobles, con un tra-
otros pases, fundamentalmente de bajo concienzudo de marquetera,
Alemania y Austria, culminando final- todo ello pintado y ornamentado hasta
mente con la adquisicin de estos ins- lmites insospechados, con fuelles de
trumentos en la industria puntera italia- cartn revestidos con papeles pinta-
na de Castelfidardo (Ancona). dos con multitud de colores y decora-
La va de comunicacin que dos con motivos florales.
exista entre Pars y Madrid era el Tener un acorden entre 1830-
Camino Real, que atravesaba las 1850 era un elemento ms de distin-
Vascongadas por el trazado actual- cin, de estar a la ltima, de conocer
mente conocido (Vitoria - Salinas - las novedades de las que disfrutaba la
Mondragn - Bergara - Zumarraga - moda parisina. Las seoritas, princi-
Beasain - Tolosa - Irn) desde media- palmente, se lucan interpretando las
dos del XVIII, siendo utilizado para el melodas de los fragmentos de peras
traslado de viajeros y mercancas ms conocidas, que aprendan en los
desde su construccin. sencillos e innumerables mtodos de
Al principio el acorden fue un acorden que circulaban por todo
artculo que despertaba curiosidad por Europa, sujetando su instrumento al
lo que tena de extrao, y se venda en uso de la poca, sentadas y con las
los almacenes de curiosidades como piernas cruzadas. Postura que des-
un juguete novedoso. El invento inme- pus adoptaran ellos, como hemos
diatamente, despert curiosidad en la podido saber por las diversas fotos
Corte francesa, que adquiri algunos encontradas.
Como afirma la musicloga acorden, un instrumento ms mec-
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belga Malou Haine21, Isabel II ya nico que artstico. A los pocos meses
escuch un acorden en 1849. sonaba en la cubierta de un bergantn
Pensamos que es muy probable que fondeado en Pasajes ese instrumento,
tal vez recibiera uno como regalo. del cual los muchos jansenistas exten-
En este orden de cosas, resulta didos por Gipuzkoa (en el sentido de
inverosmil creer que el acorden no persona o clrigo intransigente) llega-
se conociera en Euskadi hasta que se ron a decir que se trataba del inpernu-
construyeron los Caminos de Hierro. ko aspoa o fuelle del infierno. De ser
Hemos sabido por M. Haine la elevada cierto lo sealado por Linazasoro, nos
cifra de acordeones fabricados en situaramos en 1831, siendo la referen-
Francia y otros pases de Europa que cia ms antigua que conocemos sobre
se exportaron a distintos pases, entre el acorden en nuestra provincia.
los que se encontraba Espaa22. En las En el intento de fijar el mbito
innumerables paradas que realizaban social de introduccin de este instru-
las diligencias que traan la mercanca mento, creo sinceramente que el
de Pars con instrumentos y partituras acorden se conoci en primer lugar
con destino a Madrid, los vascos tuvie- en un mbito urbano, como sucedi
ron que escuchar y ver un acorden en Francia, y en cualquier caso de
anteriormente a ese ao. forma primera entre las clases pudien-
Otra posible va de introduccin tes de la sociedad de las principales
del acorden en nuestras tierras fue la ciudades. Y asimismo debi suceder
de los puertos, aunque esta va no en Euskadi.
est suficiente ni cientficamente con- Slo despus de haber fijado
trastada, llegando solamente a la cate- estas premisas apoyo el trabajo reali-
gora de rumor. zado por Rafael Aguirre Franco, que
En cualquier caso, y bien como afirma que la construccin del
posible va alternativa de introduccin, Ferrocarril del Norte contribuy a una
me hago eco del artculo publicado el rpida difusin del instrumento, y que
15 de marzo de 1969 por Iaki la poblacin al verlo, imit a los traba-
Linazasoro en La Voz de Espaa, en el jadores italianos, llegndolo a adoptar
que sealaba que haca 138 aos para poder interpretar su propia msi-
haba comenzado a sonar en el parisi- ca y manifestar sus sentimientos a
no taller del mecnico Pisonnat el travs de l.
A la izquierda, el puerto de San Sebastin en 1860. A la derecha, la esta-

cin de Zumrraga por la misma fecha.
Gouaches de Didier Petit de Meurville, de la coleccin Javier Satrstegui y
publicados en el libro 1857-1873. Guipzcoa-San Sebastin. Didier Petit
de Meurville de Fernando Altube.
45
NUEVAS VAS DE Fue con Fernando VI (quien

COMUNICACIN QUE rein 1746 y 1759) cuando se constru-
yeron los primeros caminos reales con
FACILITARON LA LLEGA- tcnica moderna, que despus reci-
DA DEL ACORDEN A bieron un nuevo impulso con Carlos III
(entre 1758 y 1788). Pasada la ancha
ESPAA Castilla y las tierras alavesas, comen-
zaron las obras en Gipuzkoa en abril
El Camino Real de 1760 en el tramo Leintz Gatzaga-
Mondragn. El trazado de Gipuzkoa
hasta la frontera les llev hasta 1775, y
Sobre este tema, Mara Isabel el recorrido completo pas por las
Astiazarain public en 1995 un trabajo siguientes poblaciones: Leintz
minucioso y denso sobre la construc- Gatzaga, Eskoriatza, Aretxabaleta,
cin de los caminos reales en el siglo Mondragn, Bergara, Antzuola,
XVIII23 con una infinidad de datos y Legazpia, Urretxu, Zumarraga, Ezkio-
detalles que excede, a todas luces, mi Itsaso, Gabiria, Itsaso, Ormaiztegi,
modesta pretensin de refrescar la Gudugarreta, Beasain, Ordizia,
memoria a los lectores para recordar- Itsasondo, Legorreta, Ikaztegieta,
les el ir y venir de gentes que pasaron Alegia, Altzo, Tolosa, Irura, Billabona,
por nuestra provincia en los innumera- Andoain, Urnieta, Hernani, Astigarraga,
bles viajes que realizaron entre Espaa Rentera, Oiartzun e Irn.
y Francia, principalmente, y el resto de Siempre segn la doctora
Europa. Y todo esto, ocurra mucho Astiazarain, fue en 1771 cuando se
antes de la construccin del ferrocarril estableci un servicio semanal de dili-
en Gipuzkoa y de la invencin del acor- gencia entre Madrid y Baiona, con
den en Viena. coche de seis asientos tirado de
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
Arriba a la izquierda, imagen de la diligencia Madrid - Irn, en 1851. A la

derecha, otra diligencia de la poca. Ms abajo, dos diligencias de los pri-
meros 1900 a su paso por Zumarraga. A la derecha, una diligencia valen-
ciana de finales de los 1800.
Archivo de Cruz Jaka y otros pblicos.
mulas. Las posadas con paradas al "que salan cuando queran y llegaban
medioda y noche tendran ocho cuando podan". El recorrido por nues- 47
camas para pernoctar. Aunque tra regin de Gipuzkoa segua el
Bentura de Roca y Compaa24 inicia- siguiente itinerario: Irn, Hernani,
ron este servicio, la diligencia de Tolosa, Beasain, Zumarraga, Urretxu,
Madrid a Baiona se concedi en 1788 a Bergara, y Mondragn, y por el alto de
Carlos Bertazzoni y familia. Ofreca dos Arlabn entraba en las llanuras alave-
viajes por semana con seis plazas. El sas.
recorrido durara seis das en verano y Para comprender el origen de
ocho en invierno. este servicio debemos remontarnos al
ao 1754, cuando Gipuzkoa proyect
El comienzo del servicio de renovar y restaurar el camino general
diligencias entre Baiona y Madrid de Salinas (alto de Arlabn) hasta la
en 1780. ciudad fronteriza de Baiona. Las
En 1780 se estableci oficialmen- caractersticas de esta restauracin
te el "Servicio de Diligencias" entre atendan al proyecto elaborado por
Baiona y Madrid, que a la sazn tam- Francisco de Ibero, en unin con
bin transcurra por Urretxu y Manuel de Carrera25.
Zumarraga sobre el Bidezar. Se trata- As, ya entrado el ao 1779,
ba de un servicio regular que atravesa- qued abierta a la circulacin la refor-
ba el Pas Vasco con el objetivo de mada carretera para el transporte de
enlazar Francia con Espaa de forma viajeros y mercancas, abrindose al
ms cmoda y rpida, con cierta mismo tiempo las conocidas como
periodicidad. Inverta en el recorrido nuevas casas de postas (en Urretxu
slo ocho das, con un coste del viaje existan las de "Rezola" y "Etxe-zuri",
de doce piastras por persona. Adems ms el antiguo mesn de "Sarasua" de
de ste, haba otros servicios indivi- Zumarraga, que hace aos dej de
duales de caleseros y gondoleros, serlo)
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
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(1920 - 2004)
Arriba, a la izquierda, tren del norte en 1863. A la derecha un tren mejica-

no. Abajo, el tren minero de Gallarta y el del Bierzo. A la derecha, la esta-
cin de Zumarraga en la actualidad.
Imgenes obtenidas en diversos archivos pblicos y fotografa de
Josemari Alemn Amundarain.
EL CAMINO DE HIERRO los surgidos entre Zumarraga y
Urretxu, pues alter el tradicional tra- 49
Este fue, sin duda alguna, el zado del ro Urola a su paso por esta
acontecimiento que transform el zona, fundamentalmente en la zona de
"modus vivendi" de toda la zona, y en Celaikoa (la actual calle Secundino
especial de los dos ncleos de pobla- Esnaola), donde, para eliminar un
cin, Urretxu y Zumarraga, que vieron meandro, hubo que variar el cauce,
modificada su forma de vida por la lle- hasta dejarlo siguiendo una lnea bas-
gada de una gran cantidad de pobla- tante recta, lo cual hizo ganar terreno
cin trabajadora, procedente principal- a Zumarraga y perderlo a Urretxu. Esta
mente de Italia, Francia y otras partes ltima villa recurri ese intercambio de
de la Pennsula. Eran obreros especia- terreno, pero tras el deseo de los
listas, entre ellos dinamiteros italianos, pobladores de la zona, de las autorida-
que vinieron para trabajar en las obras des municipales de Zumarraga, de las
de construccin del Ferrocarril del provinciales y despus de dcadas de
Norte, para horadar las numerosas discusiones, tras llegar el asunto hasta
montaas que deba atravesar el tra- la Cortes Generales y la misma mesa
zado. Llegaron entre los aos 1850 y de la Reina, ese terreno pas a ser
1880, y muchos de ellos despus for- zumarragarra en la ltima dcada del
maron familias, se mezclaron con la siglo XIX.
poblacin oriunda y se quedaron aqu El nuevo trazado, inaugurado en
para siempre. agosto de 1864, provoc que la esta-
La construccin de la va frrea cin de Zumarraga se convirtiera en
modific de forma importante algunos una de las principales del Pas Vasco,
puntos por los que transcurra, y lleg dada su situacin geogrfica de epi-
a alterar, incluso, algunas zonas con- centro y conexin con el resto de las
cretas de las poblaciones que atrave- capitales vascas. Adems, y desde
saba, lo que ocasion conflictos, como 1860 se pusieron de moda los balnea-
LA TRIKITRIXA DE
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(1920 - 2004)
rios, por lo que accedan a Zumarraga habido y hay en Zumarraga, no juzgan-

trenes desde Castilla, teniendo que do en ningn momento la posible
tomar en la plaza de la estacin las dili- mejora de la poblacin con uno u
gencias que los conducan a tomar las otro).
aguas en San Juan de Azkoitia, Santa
gueda de Mondragn. Aretxabaleta y
Eskoriatza. A todo ello se uni el que
desde 1885 se empezase la construc- LOS BALNEARIOS
cin del tendido Zumarraga - Durango,
que conectaba con Bilbao, inaugurn-
dose en 1887 la nueva lnea. As que En 1868, las aguas sulfurosas y
hasta el ao 1900 los de Bilbao para ir termales de la provincia de Gipuzkoa
a San Sebastin tenan que pasar por entraron en apogeo, abrindose bal-
Zumarraga, construyndose en esa nearios en la cuenca de los ros Urola y
fecha el tren de va estrecha que a Deba. Zumarraga se convirti con su
partir de entonces, circulara por la ferrocarril, y por su estratgica situa-
costa. cin geogrfica, en el punto de partida
No cabe ninguna duda de que hacia Zestoa, Aretxabaleta, Eskoriatza
la construccin del trazado ferroviario, y Santa gueda; Marcelino de Ugalde
y fundamentalmente del de la lnea estableci un servicio de coches y dili-
Madrid-Irun, fue fundamental para el gencias para el traslado de quienes
avance sustancial del modo de vida iban a buscar reposo y salud para sus
que disfrutamos en el Zumarraga cuerpos.
actual, pues posibilit la construccin En 1876 Juan Ma y Flaquer,
de la infraestructura suficiente para autor de la voluminosa obra El Oasis
promover, dcadas ms tarde, la dej escrito: "Hoy Zumarraga ha pasa-
industrializacin de forma importante do a ser, gracias al ferrocarril, lo que
de la zona. (No se entienda con estas antes fue Tolosa, centro de la mayor
lneas que hago un juicio de valor de parte de las comunicaciones del resto
ninguno de los modos de vida que ha de la provincia".
Arriba, grabado que muestra lo que fu el balneario de Santa gueda en

Mondragn. Del libro Hospital Aita Menni. Cien aos de historia en Santa
gueda (1898-1998).
A la derecha, restos de lo fu una pileta del balneario de Betelu. fotografa
de Josemari Alemn Amundarain.
OTROS DATOS nueva construccin se plante ensan-
SOCIOLGICOS DE char sus edificaciones la tradicional 51
villa que desde haca cientos de aos
INTERS SOBRE LA haba tenido forma de calle, pues ni-
COMARCA camente estaba construida desde
Eizaga hasta Kalebarren, pasando por
Elizkale, calle Piedad, y la Plaza Vieja.
Hasta la llegada de inmigrantes Con el nuevo ensanche, promo-
de otras partes de la Pennsula Ibrica vido justamente entre Kalebarren y la
y de allende de nuestras fronteras, en zona de las estacines de ferrocarril
Zumarraga, en su comarca y en la cambiaba totalmente la fisonoma de la
mayora de poblaciones guipuzcoanas villa, conformndose los dos lados de
el euskera era prcticamente el nico un tringulo que slo se cerrara a
idioma que se poda escuchar de mediados del siglo XX, con efectos de
forma cotidiana26. la gran inmigracin de esa nueva
Con la llegada del ferrocarril, y poca.
fundamentalmente a partir de la inau- Pero en la segunda mitad del
guracin del llamado Ferrocarril de los siglo XIX se trataba de enlazar, por
Vascongados, Zumarraga pas a con- medio de las que ms tarde fueron
vertirse en un hervidero, en punto de denominadas calles Soraluce, Legazpi
encuentro, parada obligatoria para y Secundino Esnaola, ms la Plaza
muchos viajeros, donde efectuar tras- Nueva, el foco del tradicional pobla-
bordo, o incluso lugar al que llegar miento con el nuevo.
parta dirigirse a los ya mencionados Con respecto al tradicional
balnearios. Elizkale, calle donde naci la trikitrixa,
Pero el hecho de la construccin tena casas de dos pisos de altura,
del tendido del ferrocarril tambin oca- manteniendo sus habitantes una her-
sion, lgicamente, la construccin de mandad y compaerismo propio de las
su estacin, convirtindose al poco poblaciones con un escaso nmero de
tiempo ese terreno en lugar donde se habitantes, desarrollndose en
ubicaron la estacin de los muchas ocasiones la vida al aire libre.
Vascongados, y haca esa zona de
LA FUNDACIN asoci a Justo Artiz29, por lo que,
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
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adems de la fabricacin de tambores

POR ERNESTO y panderetas ampli su negocio con la
ROLIN DE UNA cestera. Ernesto qued viudo y geren-
te, contratando en calidad de aprendiz
FBRICA DE a Antonio Beain Eguren. Para enton-
TAMBORES Y ces, ya haba dejado el primer edificio
fabril, sito en Celaicoa, en Urretxu
PANDERETAS EN (propiedad de D. Ignacio Mara de
Alberdi y Aguirreurreta, que dispona
1867 EN URRETXU de cuadra, huerta, piso bajo, principal,
segundo y desvn; su propietario la
alquil el 4 de julio de 1868 para cuatro
aos, al precio de cien reales al mes),
Entre los trabajadores extranje- y trabajaba en Zumarraga en un edifi-
ros que acudieron a Zumarraga con cio levantado por Justo Artiz, cerca del
motivo de la construccin del tendido desvo del ro Urola, donde se haba
del "Ferrocarril del Norte" estuvo el rellenado el antiguo meandro que
francs Ernesto Rolin y Michel, que haca el cauce con escombros del tren
vino acompaado de su mujer del Elizkale.
Margarita Desboni27. Ambos, al termi- Formalizada la nueva sociedad
nar las obras del ferrocarril, se afinca- entre Artiz y Rolin, al principio adopt la
ron en Urretxu, fundando en 1867 con denominacin social "Rolin y
Marcos Salazar una fbrica de tambo- Compaa", pas posteriormente por
res y panderetas28. la de "Artiz y Compaa", terminando
El 1 de marzo de 1871 Rolin se por la de "Justo Artiz".
Dos imgenes de diferentes actos religiosos. Arriba, frente a la iglesia de

Santa Mara en San Sebastin hacia 1920. Abajo un acto mariano. Eran
tiempos en los que la Iglesia tena mucha influencia en la sociedad e
impona sus normas y comportamientos apoyados en una moral demasia-
do estricta. La diversin no estaba bien vista.
Imgenes cedidas por Fototeka Kutxa.
53
LA MORAL damentalmente en el pblico, con

entretenimientos como las danzas, los
ECLESISTICA Y bailes, los cnticos fuera del mbito
SU INCIDENCIA religioso, predicar en temas profanos,
disfrazarse, o incluso el poder ver los
SOCIAL: EL BAILE toros31. En otro mbito, tenan prohibi-
A LO "AGARRAO" do beber, comer o, evidentemente,
jugar en las tabernas, salvo si estaban
Y EL ACORDEN, de viaje32; del mismo modo, tampoco
INPERNUKO podan acompaar a las mujeres en la
calle o en lugares pblicos, aunque
HAUSPOA viviesen con ellas33.
De cara a los laicos, la normativa
Con el objetivo de dar el debido eclesistica aplicable tambin incida
ejemplo a sus feligreses, as como evi- en un mantenimiento de las sanas
tar los males de un comportamiento costumbres. Mandaba evitar cualquier
inadecuado ante ellos, la estricta moral exceso en lo moral34 e, incluso, cual-
eclesistica de los obispados espao- quier acto o manifestacin que pudie-
les, y del de Pamplona en particular30 se inducir a un peligro, hasta en los
impuso un comportamiento rgido a actos considerados ms normales o
sus religiosos del Obispado, impidin- habituales.
doles tener manifestaciones profanas En lo que concierne a las danzas
y ajenas a su estado: les prohiba dis- y bailes, ya desde la poca del Obispo
frutar, ya en el mbito privado, ya fun- Gaspar de Miranda y Argaiz35 se tuvo
especial inters por evitar que pudie- fo en la guerra civil de su bando militar
LA TRIKITRIXA DE
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(1920 - 2004)
ran ser lesivos de la correcta moral de le haba animado a fulminar de ese

la poca. Pero Miranda slo repre- modo contra las danzas y bailes. Para
sent, en este aspecto, el primer un conocimiento exacto del propio
eslabn de una larga cadena que ha texto, vase ntegro el documento del
llegado hasta pleno siglo XX. obispo, as como otros textos auxilia-
Una de las piezas de esa cadena res, en el apndice n 2. De todas for-
la supone el obispo Uriz y Lasaga, mas, no me resisto a reproducir, a
cuando expuso su vinculante opinin modo de ejemplo, una pequea parte
sobre danzas y bailes. Aunque reco- de uno de sus textos, que en concre-
noca que era imposible el que no los to hace referencia a las soluciones que
hubiese, advirti seriamente de la con- ofrece el Obispo ante la existencia de
veniencia de evitarlos; adems, y por los bailes al agarrao:
lo que concierne a las romeras, seal
que deban cesar danzas y bailes "Nos, convencidos del grave
cuando comenzasen las oraciones, deber que nos impone el cargo pasto-
enfatizando en que haba veces en ral pensando serenamente el asunto
que no lo hacan. Amenazaba con despus de encomendarnos al Seor,
recurrir a la justicia cuando hombres y apoyados en la autoridad de excelen-
mujeres desvariasen, cortando as el tes moralistas y de los Sres. Obispos
mal de raz36. que se han enfrentado con el proble-
Por otra parte, y ya en 1941 el ma, persuadidos del estrago moral
Obispo de Pamplona, Marcelino que causan en nuestros pueblos los
Olaechea, quien ya no tena influencia bailes agarrados por las denuncias y
directa sobre Gipuzkoa, al depender quejas de los Prrocos, odo finalmen-
ya esta provincia de la dicesis de te el parecer de los Muy Rvdos.
Vitoria, public en el Boletn Oficial de Seores Arcipreste:
su obispado un ataque furibundo con- A) Declaramos que los bailes
tra los bailes, y en especial el baile al agarrados, tal y como se ejecutan hoy
agarrado, que ms bien pareca de en nuestra Dicesis o son gravemente
otro tiempo. Era evidente que el triun- deshonestos por su propia naturaleza;
Imagen de 1920 que muestra a un grupo de seoritas de alguna congre-

gacin o asociacin seglar con su sacerdote responsable. La oracin, las
buenas acciones y las liturgias ms beatas llenaban el escaso tiempo libre
que permita un trabajo agotador y de horario interminable. La religin era
el ocio y el pasatiempo. No caba nada ms en la vida de personas.
Imagen cedida por Fototeka Kutxa.
y por tanto gravemente ilcitos, como en el envilecimiento del baile agarrado
dicen de los bailes modernos los (prdida de costumbres que parece se 55
Prelados citados arriba, o son al propone la industria satnica de unas
menos para muchas almas ocasin almas perversas o ciegas) declaramos
prxima de pecado grave, y como inhbiles para los referido actos legti-
tales los reprochamos y condenamos. mos sealados en el Canon anterior.
B) Ordenamos a los Sres. F) Finalmente, por la importancia
Prrocos y a los dems sacerdotes que tiene el no confundir las ideas, con
que ilustren en el sentido expuesto la descrdito de la verdadera Religin y
conciencia de los fieles, hacindoles escndalo de las almas, mezclando
ver con paternidad, prudencia y por costumbre la prctica de diversio-
apostlica claridad de las faltas en que nes inmorales, como el baile agarrado,
incurren los que ejecutan esos bailes, con apariencias de ejemplaridad de
ya contra la castidad, ya contra la cari- vida y piedad sincera, deseamos que
dad, y recordando a los padres el los Sres. Prrocos y encargados de
grave deber que tienen de velar por la Cofrada, Hermandades, Asociaciones
pureza de sus hijos, apartndolos de Piadosasdejen al margen, "arrepta
diversiones inmorales. occasione", con exquisita prudencia,
C) Esperamos lo mismo de los en los cargos de las mismas y sus
Sres. Confesores, no solo seculares, Juntas de Gobierno, a las personas
sino regulares, pues la diversidad de que ejecuten esos bailes; y con parti-
criterio sera de desastrosos efectos cular razn, si son Hijas de Mara, por
en las almas. ser incomprensible que lleven ttulo, las
D) Jzguese con mayor energa, jvenes que no sean ejemplares.
a los que son causa de la celebracin
de esos bailes (patrocinndolos con el Pamplona 15 de junio, Pascua de
prestigio de su autoridad o su persona, Pentecosts del ao 1941
costendolos, estampando su firma en MARCELINO, Obispo de
las Instancias dirigidas a la Autoridad; Pamplona".
prestando para ello los salones no
destinados precisamente a celebra-
cin de espectculos, tocando el acor-
den u otro instrumento de charangas
callejeras, cuya actuacin corriente es
en dichos bailes); a todos los cuales
tenemos el dolor de no poderlos con-
siderar como cristianos ejemplares,
confiando a la prudencia de los Sres.
Prrocos nuestro deseo de que sean
propuestos, caeteris paribus, a los
dems fieles, en la ejecucin de los
actos, legtimos eclesisticos que
menciona el Canon a.a 56, $ 2., y en
el desempeo del cargo de organistas
o cantores de las Iglesias:
E) Siendo particularmente dolo-
rosa la prdida de las sanas costum-
bres en los pueblos que no han cado
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
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Espacio destinado a escribir los pies de foto de las dos pginas, indicando
arriba, abajo, derecha y izquierda, y el nmero de orden cuando haya
varias.
Tambin se pondr el autor y origen de la fotografa
DESPUS
DE LA
TRIKITRIXA
57
CONCEPTO Y
DIVERSAS
DENOMINACIONES
DE LA TRIKITRIXA
De forma previa a la insercin en

la propia historia de la trikitrixa zuma-
rragarra, creo indispensable respon-
der a la pregunta de qu es o en qu
consiste esta variedad musical, valin-
dome para ello de la definicin ofreci-
da por Jos Luis Bengoa Zubizarreta37.
Siempre segn este autor, es el con-
junto de acorden diatnico y pande-
reta, y aunque no posee un origen
vasco, s que tiene verdadera y acredi-
tada carta de naturaleza, hasta tal
punto que hoy puede ser considerada
como un conjunto instrumental total-
mente enraizado en las manifestacio-
nes artsticas y populares de nuestra
tierra.
Esta clase de acorden tiene
botones para ambas manos, y su
tamao es ms pequeo que el acor-
den normal, "akordoia", o tambin lla-
mado pianoforte, y que posee teclas.
Los sonidos de ambos son distintos
En cuanto a la nomenclatura en
s, diversas son las acepciones con
que se ha denominado a esta manifes-
tacin musical. As, en Bizkaia se le
conoce como Triki-Trixa, en la zona de
Mondragn como Triki Triki, o tambin
como Triki, y a sus taedores como tri-
kitilaris. Por fin, en otros lugares es
denominada como Trikitixa.
Una especial denominacin, uti-
lizada en algunos sectores ligados a la
Iglesia, es la de Inpernuko Hauspoa FUNDACIN DE LA
LA TRIKITRIXA DE
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(1920 - 2004)
(fuelle del infierno), y que obedece a

algunos moralistas y sacerdotes de TRIKITRIXA DE
pocas pasadas, pues consideraban a ZUMARRAGA
esta variedad musical como un instru-
mento degradador de la moralidad
pblica, pues tentaba a los jvenes La Trikitrixa de Zumarraga surgi
con sus diablicos sones, excitaba sus formalmente en 1920, alcanzando rpi-
pasiones en las romeras, y lo que damente un sello personal y popular
poda comenzar por ese baile poda en las vertientes continental y peninsu-
acabar con los mozos entregndose a lar de Euskal Herria38.
otros excesos, hacindoles olvidar de Su origen est relacionado con
la decencia que haba de predominar Elizkale39, una de las calles ms popu-
en la poca, y todo ello por un instru- lares de nuestra villa, donde resida la
mento ajeno a nuestra tierra. familia Oria - Irizar, de cuyo seno sali
Sea como sea, para algunos, y el protagonista principal de la trikitrixa
desde hace unos ciento cincuenta zumarragarra. Junto a Francisca
aos, conforma de forma inigualable Antonia de Irizar, viuda de Secundino,
nuestro soinu o soua, habindose uti- vivan sus tres hijos, Severiano, Jos
lizado en esta ltima acepcin por Toms y Mara Inocencia, nacidos el 8
generalizacin de toda actividad musi- de noviembre de 1894, el 15 de agosto
cal. de 1896 y el 27 de diciembre de 1898,
respectivamente.
En dicha calle haba, adems,
los siguientes negocios: una fbrica de
achicoria, con el nombre de "El Len",
un chocolatero, una academia de
enseanza, una modistera, una tra-
pera, una popular taberna, una pana-
dera, un estanco, una barbera, una
afamada sastrera, una tienda dedica-
da a la fotografa, una tienda donde se
vendan agua, limonadas, y un
almacn de granos y paja.
Puedo sealar su inicio en la
noche de la vspera de San Juan de
1920, cuando, tras haber interpretado
alegres marchas la Banda de Msica
por las calles de la villa y tras haber
ardido la hoguera que haban dispues-
to en aquel animado lugar, estaban
reunidos varios de sus vecinos, entre
los que puedo citar a Facundo
Osialde, Aquilino Etxeberria, Alfonso
Olaetxea, Patximisti, Lzaro Arcelus,
Jos Azcarreta, Juan y Nazario Urreta,
Luis Vidarte, Jos y Severiano Oria,
Fernando Paternain, Jos y Toms
A la izquierda, Cruz Jaka, una verdadera institucin en Zumarraga.

Buceador de archivos y enamorado de la historia de los zumarratarras y
sus vecindades, es ante todo jubilado recadista y nostlgico militante del
barrio de Elizkale. A la derecha, el Eusebio, que fue corazn de Elizkale.
Archivo de Javier Ramos Martnez
59
Aizpurua, Narciso Igarzabal, Luis por los "Oria". Al que canta las coplas
Vidarte y Juan Pablo Jaca. en la trikitrixa se le confunde muchas
Una vez que las mujeres y nios veces con el bertsolari. Lo que hace el
haban abandonado el lugar, y aprove- bertsolari es improvisar en el terreno
chando la estancia en aquel momento de una manera espontnea, mientras
del acordeonista Kanpazar, comenz que en la "Trikitrixa" se cantan versos
la interpretacin de una serie de ya preparados y aprendidos de
melodas, de variados gustos, hasta memoria.
que, en un determinado momento, El cantar coplas tiene un origen
alguien trajo una pandereta, y habin- antiguo para regocijar a las gentes en
dola tomado en su mando Jos Oria, las fiestas populares. Las coplas, tie-
empez a hacerla sonar, a la vez que nen letras, llenas de valor satrico,
desgranaba versos del gusto de su jocosas y hasta picarescas. As sona-
auditorio. ron por primera vez de su boca can-
La pandereta pas a manos de ciones para baile al suelto y al agarrao,
los dems, pero no sonaba tan bien entre las que destaca el fandango,
como cuando la interpretaba Oria. A forma musical derivada de la jota40.
partir de ese momento, y convenidos Poco tiempo despus ya haba
Kanpazar y el mismo Jos Oria, deci- logrado fama, pudindose or sus
dieron iniciar una andadura que les lle- interpretaciones bien en vivo, bien a
vara por todas las fiestas y romeras travs de la radio o, incluso, en discos.
de los pueblos de Euskal Herria, La primera impresin de la Triki Trixa
haciendo las delicias de sus auditorios. se llev a efecto el verano del 1929,
Haba nacido la Trikitrixa de por la firma Columbia, en el antiguo
Zumarraga, que, como todas las Kursaal donostiarra. Jos Oria grab
dems, tiene como componentes al sus ocho primeras composiciones con
acordeonista y al intrprete de la pan- acorden, pandero y canto. Ante el
dereta, quien a su vez, canta coplas. xito de las ventas obtenidas, Ignacio
Aunque normalmente se ha uti- Busca Sagastizabal aconsej a Jos
lizado de forma preferente el apellido Oria que se inscribiera en la Sociedad
del acordeonista para nombrar al General de Autores, pero la despreo-
grupo as constituido, en Zumarraga cupacin de este genial zumarragarra
siempre fue el pandero y no el acorde- fue tal que no dud en desatender el
onista, quien dio el nombre a la consejo del tambin compositor de
Trikitrixa. Fueron, son y se les conoce Zumarraga41.
LAS DISTINTAS adaptaba en cada momento a las
LA TRIKITRIXA DE
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ENTORNO
(1920 - 2004)
necesidades que surgieran.

PERSONAS QUE As, y aunque Jos Oria haya
HAN INTERVENIDO colaborado bsicamente durante un
periodo de tiempo con un acordeonis-
EN LAS DIFEREN- ta, no quiere ello decir que no se hicie-
TES ETAPAS A LO se acompaar por otro para ciertas
salidas musicales. De todas formas, s
LARGO DE SU HIS- que, para intentar racionalizar las dife-
rentes etapas, conviene hasta cierto
TORIA punto poner nfasis en las personas
que en cada momento actuaron de
Desde el nacimiento de nuestra forma musical en dicho grupo.
Trikitrixa hasta la actualidad numero-
sas personas han ido pasando por sus
sucesivas etapas, conformando un
JOS ORIA CON EL
todo histrico que no sera bueno dejar ACORDEONISTA BENIG-
en el olvido. NO BERECIBAR ZABAR-
El hecho de que Jos Oria, su
fundador y principal protagonista en TE, KANPANZAR42
las primeras dcadas de su existencia, Como hemos visto ms arriba, la
pudiera asociarse con uno u otro acor- Trikitrixa de Zumarraga naci al aso-
deonista no debe llevarnos a la idea de ciarse el koplari Jos Oria con el acor-
la concepcin de este grupo musical deonista Kanpanzar. Sobre esta for-
como grupo fijo y estanco, sino que se macin, y adems de los datos ya
A la izquierda, Jos Oria y Kanpanzar aos 20. (Archivo Miguel Urteaga)

A la derecha, Foto 1: Familia Kanpanzar al completo, con Benigno
Berecibar apoyado sobre la rodilla de su padre.
Fotos abajo Benigno Bercibar
(Archivo Javier Ramos cedidas por Mari Carmen Agirre Berecibar)
61
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
A la izquierda, Jos Oria y Kanpanzar en la romeria de

Santa Isabel haca 1925, acompaados de gran parte de
la familia Oria-Irizar. (Archivo Miguel Urteaga).
A la derecha, Jos Oria y Etxesa-korta a finales de los aos 20.
(Archivo Miguel Urteaga).
ofrecidos sobre Jos Oria, no puedo Aprendi msica desde muy
aportar mucha ms informacin, pues joven con Jos Bereciartua, en 63
en el estado actual de los conocimien- Angiozar, y bien pronto Benigno sobre-
tos sobre ella es muy poco lo que se sali como acordeonista, adoptando
sabe, no habiendo apenas nada publi- su propio nombre artstico. Segn me
cado, adems de ser muy escuetas cuentan mis informantes43, rpidamen-
las fuentes orales a las que hemos te comenz a actuar tocando el acor-
podido acceder. den en bautizos, bodas y romeras.
En cualquier caso, si que deseo En estas ltimas el acordeonista
dejar constancia de que, histricamen- cobraba un "Txakuraundi", es decir
te, es ms difcil lograr datos sobre el una perra gorda, diez cntimos de los
acordeonista que sobre Jos Ora, por de entonces, que era mucho para la
lo que prefiero en este momento, por poca, y este cobro se haca por cada
esa complejidad, hacer una breve alu- "tocada", es decir por cada cancin
sin a Kanpanzar. Benigno Berecibar que interpretaba el acordeonista o tri-
Zabarte, Kanpanzar, naci el 27 de kitrilari. Igualmente enseaba a tocar el
junio de 1896. Sus padres eran natura- acorden en el casero, convertido en
les de Mondragn, y residan en ese venta de comidas con una barra
ao en el casero Kanpanzar, ubicado pequea, negocio que funcion hasta
en el vizcano municipio de Elorrio. 1942. Kanpanzar muri muy joven, a
Labrador l y ama de casa ella, criaron los 31 aos de edad, y no lleg a
a sus cuatro hijos, ms un chico que casarse ni a formar una familia44.
tenan en acogida.
CON EL ACORDEONISTA
JOS LARRAAGA LETE,
ETXESA-KORTA
La Trikitrixa de Zumarraga ya se
haba hecho con un nombre, Jos Oria
Irizar a partir de entonces fue el pilar
grueso de la formacin que a lo largo
de los aos fue alternando de acorde-
onistas, por distintos motivos que se
descubrirn a travs de la lectura de
este libro. Cada uno de los nuevos
acordeonistas que le acompaaron
utiliz diferentes modelos de acor-
den, pero eso s, siempre del tipo
bisonoro, al menos para el manual
derecho, es decir aquellos que al pul-
sar un mismo botn emiten distinto
sonido al abrir que al cerrar el fuelle.
De este hecho, se desprende que lo
que importaba en un principio al con-
junto trikitrixa, ms que el tipo de acor-
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
A la izquierda: Panormica de Elosua. Jos Ignacio Agirre,

sobrino de Etxesa-korta junto a su hijo. Jos Oria y Etxesa-Korta en
grupo. Casero Etxesa-Korta. Acorden de Etxesa-korta.
(Archivo Javier Ramos y Miguel Urteaga).
A la derecha: Celebracin de una boda en los aos 20, amenizada por
Etxesa-Korta. (Archivo Landakanda).
den que utilizaba el intrprete, era el Pol las tardes de los domingos. A
sonido del instrumento acompaado veces se haca acompaar de su her- 65
de una base rtmica de pandero que mana, quien tocaba el pandero.
llenara huecos junto a un koplari que Landakanda nos define la forma
con una voz excelente recitara versos de tocar de Etxesa-Korta: "Destacaba,
preparados previamente. En este sen- era distinto a los dems, tena algo
tido, sabemos con certeza que la voz especial. Muchos le han querido imitar
de Jos Oria era muy buena. Segn pero no han llegado a tocar como l.
Ramn Zubizarreta, Landakanda, Su acorden estaba afinado muy alto y
"Jos Oria tena una voz excelente, junto a Jos Oria sala una trikitixa bri-
suba, no era un tono ni de hombre, ni llante. En aquella poca destacaba
de mujer, algo como no ha habido Gelatxo y cuenta que la gente siempre
hasta ahora. Tena una voz limpia y an andaba comparndolos. Se deca que
cuando suba el verso de la copla se le Gelatxo era ms virtuoso con la dere-
entenda, no como les ocurre a otros. cha y que Etxesa-korta tocaba mejor
Tocando el pandero era normal, no los bajos".
destacaba, pero cantando era nico". Por razones que no vienen al
Por su parte, Jos Larraaga, caso, a los veintids aos Jos hubo
Etxesa-Korta45, naci el 22 de julio de de salir precipitadamente de Espaa,
1905, y era el mayor de siete herma- afincndose en Santa Fe, Argentina, y
nos46. Desde muy joven aprendi a nunca ms regres a su tierra natal48.
tocar el acorden escuchando en el Mientras formaron conjunto, gra-
casero natal a una persona que, baron varios discos, conservndose
adems de interpretar tambin el txis- an alguno en la discoteca de Radio
tu, enseaba algunas nociones de Arrate y en manos de los Urteaga.
msica47. Una vez dominado con cierta
perfeccin el instrumento, lo inter-
pret, adems de en bodas, en los
alrededores de Elosua, Santutxu y Pol
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
CON EL ACORDEONISTA Legazpi, y all conoci a Oria, con

quien form pareja tras la marcha de
FELIPE MONDRAGN Etxesa-Korta, mantenindose unidos
AYASTUI, ERROSTA alrededor de diez aos. Segn cuenta
Antonio Mondragn Arruabarrena, hijo
Felipe Mondragn Ayastui, cono- de "Errosta, fue en esa poca cuando
cido por Errosta49, naci en Oate el 26 la Trikitrixa de Zumarraga grab un
de mayo de 1894 y muri en 1982. Fue disco en San Juan de Luz. Por aqul
el sexto de una familia de siete herma- entonces deban tocar a menudo en
nos, siendo cuatro varones y tres las Fiestas Euskaras, que se celebra-
mujeres. En 1921 fue a trabajar a ban cada cuatro aos.
El acordeonista Carlos Egiguren en una boda familiar.

(Archivo familia Egiguren).
Errosta junto a su mujer e hijos.
(Archivo Javier Ramos cedida por la familia Mondragn).
CON EL ACORDEONISTA do a lo grande por el pueblo en pleno
CARLOS EGIGUREN de Azkoitia el 24 de septiembre de 67
1995 por su labor musical durante
ZABALA sesenta aos, cuarenta de ellos como
Carlos Egiguren Zabala naci en director de la banda. Tocaba tambin
Loyola el 16 de noviembre de 1907, el acorden, y muchas veces junto a
cerca de la baslica de San Ignacio. su padre, por eso conoca mejor que
Vivi con su familia en el casero nadie todas sus andanzas. Toc la
Garate, el cual no les perteneca, sino trompeta primero y despus el bom-
que lo posean en rgimen de alquiler. bardino; pero no se conformaba con
Desde all lleg a Zumarraga, ocupan- ello, puesto que en casa les deleitaba
do el hueco que dej Errosta. a sus familiares con el violn.
Egiguren aprendi a tocar el En cuanto al acorden, Dara me
acorden de motu propio, siendo ayu- ha relatado que debi comenzar con
dado en ocasiones por algn miembro "el grande", pero despus se pas "al
de la Banda de Msica de Zumarraga. pequeo", justo a la inversa de lo que
Acompa a Jos Oria hasta que alre- despus hiciera su hijo Kandido, sin
dedor de 1940 contrajo matrimonio y saber cmo y con quin lo aprendi.
dej tambin la actividad, puesto que Lo que si est claro es que con su
en aquella poca Carlos regentaba el acorden ameniz a lo largo de los
"Bar Melitn" de Zumarraga, que le aos las romeras de Aizpurutxo,
mantena ocupado durante todo el da. Arrona, Elosua, Erdoista, Ibaarrieta,
Kurutzeta, Larraskanda, Oikina, Orio,
Santa Engracia, Zamaleku y Zestoa.
Tambin acudan su padre y Jos Oria
CON CNDIDO a Orio para tocar, y eso fue as siempre
BERISTAIN AGIRRE que los de Orio ganaban las regatas,
algo que entonces deba suceder con
A pesar de haber nacido y vivido frecuencia.
toda su vida en Azkoitia, Kandido tam- Tambin me ha podido decir mi
bin form parte de la historia de la interlocutora que las maanas de los
Trikitrixa de Zumarraga, ya que se domingos su padre enseaba a tocar
encarg de interpretar el acorden el acorden en su casa a muchos
diatnico en numerosas ocasiones jvenes. Curiosamente, recuerda que
junto a Jos Oria. De todas formas, y a entre los que asistan a esas clases
pesar de esta asociacin, toc el acor- estaba Jos Urteaga Oria. Entre las
den habitualmente con el panderetis- piezas que a su padre le gustaba tocar
ta azkoitiarra Leandro Unzueta. estaba la "Marcha de Urrategi", que
De su matrimonio con Francisca interpretaba la vspera de la virgen.
Larraaga tuvo nueve hijos, seis chicas Tambin debi escribir algunas piezas
y tres varones. Segn me ha sealado propias y grab alguna cinta.
Dara, su sexta hija50, era su hermano En alguna ocasin, recuerda
Kandido, ya fallecido quien ms poda Dara, ella misma y alguna de sus her-
contar acerca de su padre, un msico manas acudieron a Radio Loyola en
que tambin tena conocimientos de compaa de su padre y de Jos Oria,
solfeo y era capaz de interpretar varios interpretando los msicos "Baratzako
instrumentos. Integrante de la banda Lorak", actuando de cantantes dichas
de msica de Azkoitia, fue homenajea- muchachas.
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
A la izquierda: Jos Oria y Cndido Beristain ao 1945.

Cndido Beristain. A la izda de la foto, Cndido Beristain y
a la derecha de la imagen su hijo con el acorden.
(Archivo Familia Beristain y Miguel Urteaga).
A la derecha, Jos Oria y Gorriz (Archivo Miguel Urteaga).
Aunque en los das laborables CON ALEJANDRO
ejerca su trabajo en la fbrica de boi- TELLERIA ELORRIAGA, 69
nas "Hurtado de Mendoza" (siempre
despus de haber regentado el Bar GORRIZ52 DE ANTZUOLA
Kandido, negocio que sac adelante
en Azkoitia), no le fueron ajenos los Alejandro Telleria Elorriaga naci
premios por tocar el acorden, ya que el 25 de mayo de 1910 en el casero
decidi presentarse en algunos con- Gorriz Handia de Antzuola. Aunque su
cursos. En el ao 1935 Azkoitia le oficio era el de ebanista, el hecho de
brind un clido homenaje por su labor tocar muy bien el acorden hizo que
musical. Dej su semilla al sembrar el fuese requerido para amenizar nume-
gust e inters por la msica en sus rosas cenas, desplazndose a menu-
hijos, entre los que Kandido fue el ms do al barrio de Uzarraga, en aquel
brillante. municipio53.
Y siguiendo con la pista que nos Gorriz entr a formar parte de la
dio Dara he logrado encontrar a travs historia de la Trikitrixa de Zumarraga
de la prensa de la poca un artculo de porque tambin acompa durante un
informacin que confirma que Kandido tiempo con su acorden a Jos Oria, e
era un acordeonista que participaba incluso me han confirmado que llega-
habitualmente en los concursos de ron ambos a grabar un disco.
acorden que se celebraban en el ao No acab, de todas formas, su
1936 en Guipzcoa, lo cual nos hace relacin con la trikitixa cuando dej de
ver que s era un acordeonista conoci- tocar con Jos Oria, pues sigui prac-
do dentro este crculo de msicos . ticando y actuando con el que se con-
virti posteriormente en su compaero
habitual al pandero, Valentn Aperribay,
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
hijo de Gorriz).
Valentin Aperribay.
Distintas imgenes de Gorriz junto al panderetero
(Archivo Javier Ramos, cedidas por Fernando Telleria,

71
otra parte, fue tanta la pasin que tuvo

por el acorden que en 1993, estando
con el nimo bastante decado,
recobr su buen talante al escuchar y
participar en directo l mismo en un
programa en directo en Radio Arrate,
el cual se le ofreci a modo de home-
naje54.
Tambin debemos mencionar su
otra pasin, que era la cra de ganado.
Habitualmente lo presentaba en distin-
tas ferias. Lleg a lograr varios pre-
tambin de Antzuola. Al parecer domi- mios, uno de ellos en Madrid. Ya muy
naba los dos tipos de acordeones, el anciano, muri el 13 de septiembre del
bisonoro y el grande con teclado. Por 2002.
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
LA POCA DE ORO, 1940" Jos Miguel Ormazabal pro-

55
: CON JOS MIGUEL ceda del casero "Azkonieta", de
Zegama. Sus padres, ambos zegama-
ORMAZABAL MUTILOA rras, tuvieron doce hijos, naciendo
Jos Miguel el 21 de abril de 1902. Sus
Segn qued publicado en dos hermanos mayores, Antonio y
Nuestra "Triki-Trixa"56 , en 1940 Manuel, tambin tocaban el acorden
comenz la que se puede llamar "La por aficin, pero fue Jos Miguel
poca de oro" de esta formacin quien, con toda seguridad, lo haca
zumarragarra, cuando Jos Oria se mejor, dedicndole todo su tiempo
uni a Jos Miguel Ormazabal (conoci- libre.
do como "El Mago del Acorden", de En aquella poca resida en
l se guarda un gratsimo recuerdo Zegama el sacerdote y msico
como persona buena y afable; muri el Baldomero Telleria, que imparta cla-
23 de septiembre de 1973), quien ses gratuitas de solfeo, por lo que
resida por entonces en el casero Jos Miguel comenz a estudiar msi-
Urasandi. ca con l. Tambin figuraron entre sus
Al poco tiempo de terminar la alumnos sus sobrinos Dionisio, Flix y
guerra civil (1936-1939), Jos Oria Juan, en concreto en las disciplinas de
comenz a alternar sus actuaciones solfeo, armona y piano. Haban que-
con los acordeonistas Carlos Egiguren dado hurfanos de padre y madre -l
y Jos Miguel Ormazabal, quien ter- del casero Harrizalanea, de Zegama, y
min sustituyendo definitivamente a ella de Elorrio-, tras fallecer ambos
Carlos. debido a una epidemia de clera de
A la izquierda, excursin a Urbia 1941, Familia Ormazabal y amigos.

(Archivo familia Ormazabal).
A la derecha, fotos de Juan Telleria. (Archivo Javier Ramos,
fotos cedidas por la familia Telleria).
principios de siglo. De los tres, destac ciones, pasodobles, tangos, foxtrot,
Juan Tellera Arrizabalaga (1895-1949), schottisch. Son precisamente estas 73
que lleg a ser un msico de prestigio. obras menos conocidas las que nos
Viaj a Pars, Alemania, y fue profesor dejan vislumbrar la calidad artstica del
de msica de cmara en el Real maestro.
Conservatorio de Msica y Siendo todava nio, conoca slo
Declamacin de Madrid hasta 1946. el euskera, por lo que tuvo que ir a
Pero su nombre y figura qued residir, como simple criado al casero
ensombrecida por ser el compositor de Rafael Jimnez, en Urabain (Alava),
de la marcha Cara al Sol, titulada por l para aprender el castellano57. Al pare-
como Amanecer, en un mitin en el Cine cer, en Urabain no haba nada especial
Europa de Madrid el 2 de febrero de para divertirse, as que Jos Miguel a
1936, siendo autores del texto Primo menudo amenizaba a los jvenes del
de Rivera, Jos M Alfaro, Agustn de pueblo con la msica de su acorden,
Fox, Pedro Mourlane Michelena, el preciado regalo que le haba hecho
Jacinto Miquelarena, Dionisio Ridruejo su abuela.
y Rafael Snchez Mazas. Durante el Cuando Jos Miguel cumpli
franquismo, la pieza fue declarada veintisiete aos se cas en Zegama
Canto Nacional, adems de Himno con Gregoria Otaegui Aguirre, zega-
Oficial de Falange Espaola y de las marra cinco aos ms jven que l,
JONS. Pero debemos recordar que quien cuando se escriben estas lneas
entre su produccin se encuentran cuenta 96 aos. He tenido la inmensa
otras obras importantes: obras teatra- suerte de entrevistar a Gregoria, quien
les, msica sinfnica, cuartetos, can- me ha contado que su marido:
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
A la izquierda, J.M.Ormazabal amenizando excursiones y diferentes acon-

tecimientos en el Bar Isabel. (Archivo familia Ormazabal).
A la derecha, imgenes de celebracin de quintadas y
despedidas de solteros.
75
"empez muy joven con el acorden y era un msico, bohemio en el sentido
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
tena una aficin terrible, y un excelen- ms amplio del trmino y tambin muy
te odo pues coga cualquier cancin despistado". Esa vida bohemia le hizo
que escuchara. Su madre no le dejaba ser conocido en los ambientes erudi-
tocar el acorden en el casero y para tos de Madrid. De todas formas, eso
poder estudiar tena que subir al no le vali para librarse de la crcel
desvn. Entonces las familias ramos durante la guerra, en donde estuvo a
pobres y como Jos Miguel tena tanta punto de ser fusilado, pero fue su
aficin por el acorden hubo que com- misma condicin de msico composi-
prarle uno de segunda mano que per- tor de diversos gneros, zarzuelas,
teneci a otro de Zegama". Contina sinfonas, etc., adems de un gran
dicindome que "mi padre, Juan improvisador al piano, lo que le sirvi
Rubio, como as le llamaban, tena bar para salvar la vida en esta estancia
y tambin tocaba el acorden, y mi carcelaria. No obstante muri joven, a
marido siempre sola estar al lado de los 54 aos de edad.
l, oyndole, le gustaba. Tambin ra- Jos Miguel y Gregoria se trasla-
mos vecinos de Dionisio, Flix y daron a Zumarraga, y al principio vivie-
Juanito Tellera. Juanito sola estar ron en el casero Urasandi. Jos
mucho en Madrid". Miguel nunca vivi del acorden, lo
Aade Juan Mari, hijo de Jos consideraba una aficin, que le quitaba
Miguel y Gregoria: "l (Juanito) hizo la mucho descanso y le proporcionaba
msica del himno Cara al Sol, pero ayuda econmica, ya que desempe
otros pusieron la letra. Mi padre le esti- su actividad laboral ordinaria en la
maba mucho, aunque eran distintos electrificacin del Ferrocarril del Norte.
porque durante la guerra Zegama La familia despus regent el
estuvo en un bando y Jos en el otro. popular Bar Isabel de Urretxu, desapa-
Pero cuando volaron en 1968 con una recido hace pocos aos, ya en manos
bomba el monumento que le levanta- de otros dueos. Fue en esa poca
ron en Zegama, el padre sinti pena cuando se asoci con el veterano Jos
porque Juan Telleria no era poltico, Oria para tocar la trikitrixa. aunque era
A la izquierda, foto de la Trikitixa de Zumarraga en Hernani,

Fiesta Vasca ao 1962. (Archivo Mikel Alustiza).
A la derecha, J.M. Ormazabal e Inisio Urteaga el da de
Santa gueda con la cuadrilla de Urretxu 1950.
77
bastante ms joven que l. En aquellos "No hay otro acorden como el de mi

aos, en el Bar Isabel se celebraban padre".
bodas, despedidas de soltero... acon- La familia me ensea el viejo
tecimientos que requeran la presencia acorden que presenta un aspecto
de Jos Miguel con su acorden, nuevo, muy cuidado, y guardado en su
quien tambin amenizaba las fiestas maleta, tal y como lo debi dejar Jos
de Santa gueda. Sola acudir a la Miguel antes de morir. Lo he examina-
romera que se celebraba cada domin- do y presenta las siguientes carac-
go en Aitxu, o a las de Deskarga, tersticas: cuarenta bajos unisonoros
Meaka, Bamendi, Gorla, Elosua... en el manual izquierdo con bajos
Tocaba de tal forma el acor- estndar mayores y menores, por
den que, y siempre segn su mujer, si encima de Do llega hasta Si y por
se hubiese presentado a concursos debajo hasta La b. En la derecha tiene
"los habra ganado todos por su forma dos filas de botones bisonoros, 12 en
de tocar". la parte exterior del acorden y 11 en la
Corrobora ese buen hacer en la interior, y un juego de dos registros.
interpretacin de las piezas Jos
Urteaga Oria, quien dice de l que "no Muerte de Jos Oria
era de los que apretaba mucho el La muerte nunca llega a tiempo,
acorden, era muy gosua. En aquel casi siempre es inoportuna, pero en el
entonces la gente estaba acostumbra- caso de Jos Oria an ms por lo que
da a tocar el acorden de otra forma". tuvo de temprana. Todava era joven
Por lo que respecta a su acor- cuando muri este fabuloso pandere-
den, al principio tocaba con un acor- tista y cantante, fundador de la
den cromtico de cuatro filas. Trikitrixa de Zumarraga; tan slo tena
Despus hizo amistad con el fabrican- cincuenta aos. Fue un personaje tan
te sito en San Sebastin, Marcelino querido en su poblacin, que se
Larrinaga, quien le construy un acor- celebr un gran funeral, y fue muy con-
den a su gusto. Nos comenta su hijo: currido58.
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
JOS MIGUEL ORMAZA- Ormazabal, fiel a la palabra empeada,

BAL, JOS URTEAGA haba sido el maestro de Jos Urteaga,
y as actu por primera vez, junto a su
ORIA Y LOS PANDERE- to Jos, y su profesor Jos Miguel, en
TISTAS ORIA Pasajes Antxo, por fiestas de San
Fermn de 1940, cuando contaba con
14 aos y pantaln corto. El pblico se
Ahora bien, si el fallecimiento de admir viendo las maneras promete-
Jos Oria produjo la irremediable rees- doras del sobrino del fundador, y el
tructuracin de los componentes de la tiempo les ha dado la razn, dando de
formacin, no fue ajena la necesaria ello el mejor de los testimonios.
evolucin de nuestra trikitrixa al propio Una vez desaparecido Jos Oria,
pensamiento del fundador, pues, no tard mucho tiempo Jos Urteaga
como ms arriba he sealado, ya en en convertirse en el director del grupo,
vida y en los aos posteriores a la gue- el que durante ms aos actu acom-
rra en esta zona, tuvo la necesaria paado por el pandero de sus herma-
visin de futuro para, sopesando con- nos, y que estableci el rcord de
venientemente la vala de su sobrino y tocar el acorden ininterrumpidamente
ahijado Jos Urteaga, encargar a su en fiestas de San Martn de Ataun
buen amigo Jos Miguel Ormazabal durante tres horas y cuatro minutos.
que le formase y ensease a tocar el A partir de entonces, y en oca-
acorden. siones espordicas se hacan acom-
As comenz, an en vida de paar por el hermano mayor de los
Jos Oria, una nueva era. Jos Miguel Urteaga, Pedro, de quien puedo decir
A la izquierda, Jos y Severen Urteaga en Santa Isabel.

(Archivo Severen Urteaga).
A la derecha, Jos Urteaga (Foto Lizarralde).
que su fuerte era el cantar; en otras Zumarraga, y en la que predominaba
ocasiones, en cambio, era algn pan- la mano de obra femenina. Despus 79
deretero conocido el que acompaaba cumpli el servicio militar en Estella,
a Ormazabal y a Urteaga. Ms adelan- donde toc en muchas bodas, aunque
te tambin les ayudaron los tambin sin acompaamiento de pandero. Lo
hermanos Inisio y Seve Urteaga. haca durante el descanso que realiza-
Pero retrocedamos an ms en ban las orquestas, hacindose en oca-
el tiempo y conozcamos mejor a nues- siones acompaar por la batera, inter-
tro incansable acordeonista. pretando pasodobles, valses y tangos,
percibiendo por ello una ms que sufi-
Jos Urteaga Oria, 56 aos ciente compensacin econmica, la
de acordeonista (1940-1996) cual poda rondar sobre las ochenta o
Jos Urteaga Oria naci en la cien pesetas.
calle Elizkale el 19 de abril de 1926.
En la poca de la guerra civil su Apuntes para la sociologa
to Jos le regal un acorden, que le de un pueblo
desapareci cuando, tiempo despus, Eran tiempos duros en los que no
una familia se lo llev a Bizkaia, y que haba muchas facilidades, al menos de
curiosamente a los aos volvi a reen- forma oficial, para ejercer este trabajo
contrar. Desde muy joven aprendi a musical. Por un lado, las obvias dificul-
tocar con ese instrumento, mientras tades tcnicas de la poca, ya que no
sus amigos se iban a jugar. Al poco se poda disponer ni de altavoces, ni
tiempo empez a aprender con Jos
Miguel.
Alumno de Jos Miguel

Ormazabal
Jos Miguel tena entre sus alum-
nos a varios jvenes, pero de entre
todos ellos haba uno con quien desde
el primer momento tuvo una mayor afi-
nidad, Jos Urteaga. Despus del ya
mencionado temprano debut junto a
su profesor en Pasajes Antxo, comen-
zaron a acudir juntos a las romeras en
Iparralde, y era tal la compenetracin
que haba entre ambos que con que
cualquiera de los dos comenzara a
pulsar un botn, el otro ya saba lo que
haba que tocar.
Sin embargo, a pesar de todas
las actuaciones que ofrecan habitual-
mente, deban tener un trabajo estable
para poder vivir cmodamente. Jos
Urteaga trabaj, hasta que fue llamado
para cumplir el servicio militar, en una
fbrica de zapatos que estuvo ubicada
en la calle Elizkale, frente a la iglesia de
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
A la izquierda, Jos y Miguel Urteaga en un concurso de baile en

Zumarraga aos 50. Diferentes instantneas de actuaciones de la
Trikitrixa de Zumarraga en Hendaya y en el cine Zelay Aristi.
(Archivo Miguel Urteaga y Familia Ormazabal).
A la derecha, la Trikitrixa de Zumarraga en la Euskal Jaia
de Urretxu 1965. (Archivo familia Ormazabal).
de micrfonos, lo cual era un obstcu- normal, poda acarrearles problemas
lo para que el sonido llegase hasta en cualquier momento, y eso era as 81
todos los congregados, especialmente porque principalmente eran las autori-
cuando se tocaba en las plazas. dades o los diferentes cuerpos de
Muchos de los all reunidos achacaban orden pblico los que se oponan,
esas dificultades a que se ofrecan pie- afectando esa postura incluso a
zas de folklore euskaldun, por lo tanto empresas como Radio Segura o Radio
con cierto aire de pueblo. A este res- Loyola, que tuvieron que cerrar en
pecto, es el propio Jos Urteaga quien alguna ocasin; por otra parte, y
me refiere: "Cuando la gente nos vea adems de esta oposicin poltica,
aqu con el acorden decan caseros`, siempre contaron con la oposicin de
era como un insulto, nos trataban de aquellos trabajadores o de militares
caseros. Cuando nos vean con el que, venidos de fuera de estas provin-
acorden en la mano decan: ya van, cias, deseaban exclusivamente or
ya va Entonces tom la tcnica de cantar en castellano, despreciando el
meter acordes, para que la gente no euskera.
se riera de esta pueta, y as sala Consultado por el autor de
todo bien!". estas lneas acerca de si esa situacin
Por otra parte estaba siempre obedeca al deseo de intentar borrar la
presente el problema, ms poltico, cultura vasca, espaolizando la cultura
que haba para interpretar msica por parte de las autoridades de la
genuinamente vasca, lo cual era ms poca, Jos Urteaga asiente sealan-
que evidente cuando, adems de la do que "aqu mandaron cuatro y nada
msica instrumental, que ya de por s ms, cuatro que haban venido de
poda ser siempre sospechosa de fuera. Cuando bamos a tocar tena-
estarse interpretando melodas vas- mos que tener mucho cuidado. En
cas, iba acompaada de letra en eus- Atan los jvenes se juntaban e ba-
kera. As, lo que para los miembros de mos de bar en bar tocando canciones,
la trikitrixa era algo cotidiano y lo ms pero uno siempre se quedaba fuera,
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
Que viene la Guardia Civil!, y a cam- Adems me apostilla: "y tambin

biar de pieza". cuando en Ataun mataron a otro
En torno a esta problemtica Guardia Civil y tenamos que tocar
sigue contndome: "Cuando mataron nosotros al da siguiente. Vete all!
a Melitn Manzanas en Irn lo pasa- Ataun estaba lleno de guardias. Nos
mos muy mal, tenamos que ir a tocar dijeron: "Vais al tablao, tocis dos pie-
y estaba la frontera cerrada. Nos deci- zas y descanso, al bar a hacer tiem-
dimos a ir, llegamos y aparecieron los po". As hicimos, al medioda nos dije-
franceses, hablaron con nosotros y ron: "Ahora vais a tocar a tal sitio que
nos dijeron que les siguiramos. ya tenis libre, pero cogimos el coche
Pasamos a Francia y se arm una y nos volvimos a casa, cualquiera se
buena, estuvimos tocando hasta las estaba all!".
dos de la maana, nos dijeron que dur- Sigue Jos Urteaga informndo-
miramos all, pero nosotros quera- me: "En aquellos aos hubo mucha
mos coger el tren de las 5,15 de la represin con el euskera. Y cuando en
maana. muchos sitios estbamos con los ami-
De vuelta pasamos la frontera y gos hablando en euskera, venan y nos
estaba todo invadido por militares y decan: Hablad en cristiano. Ya no slo
Guardias Civiles, no se poda dar un las autoridades, sino que cualquiera
solo paso. As que como Jos Miguel que haba venido de fuera a trabajar.
tena amistad con los de la Renfe, nos Tambin son muy esclarecedo-
quedamos en dependencias del ferro- res los intentos de que no se tocasen
carril hasta la hora de regreso del las piezas acostumbradas, sino slo
tren". las entendibles por ellos, como por
A la izquierda, foto de grupo de la Trikitrixa de Zumarraga en

Hendaya, en la que tambin est el acordeonista Juan Tapia.
(Archivo Severen Urteaga).
A la derecha, celebracin de la Fiesta Vasca en el frontn de
Urretxu, aos 60. (Archivo familia Ormazabal).
83
ejemplo lo sucedido en una romera A partir de que el ambiente ya era

celebrada en Kiskitza cuando, estando propicio para cualquier tipo de msica,
tocando para que se bailase a lo suel- interpretaban ya cualquier tipo de
to, un nmero de la Guardia Civil msica, volviendo a la tradicional triki-
intent que se interpretase un pasodo- trixa.
ble, insistiendo, a lo que se le respon- Otra importante dificultad estriba-
di por Jos Urteaga, tras apercibirse ba en la inexistencia de unas buenas
de la presencia de un cura de Itsaso comunicaciones, de cara a viajar a los
en el lugar, que slo tocara el pasodo- diferentes lugares desde los que se les
ble si era el cura el que se lo peda. requera, teniendo que depender del
En cualquier caso, cuando toca- tren y de los autobuses, o incluso, de
ban ante gentes de las que desco- ser necesario, a pie, cuando el trayec-
nocan los gustos, la estrategia sola to a realizar no era lo suficientemente
ser la de amoldarse a las circunstan- impeditivo, como en la ocasin en que,
cias. As, y aunque normalmente debiendo ir a Antzuola en Santa
empezaban tocando msica vasca, en Agueda, no circulaban los autobuses
ocasiones tenan que cambiar, debido al mal tiempo meteorolgico
amoldndose a los gustos y afinidades (una gran nevada). Ni cortos ni pere-
de los asistentes, tocando entonces zosos, subieron y bajaron el puerto de
pasodobles, tangos o valses, los cua- Deskarga, permaneciendo en Antzuola
les haba aprendido Urteaga de odo, hasta dos das despus. "Diles que
despus de escuchar a la banda de hagan eso ahora, a ver quin va!",
Zumarraga. Copiaba muchas de las exclama Jos Urteaga evocando
canciones. aquellos das. Igualmente era elemen-
LA TRIKITRIXA DE
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(1920 - 2004)
A la izquierda, distintas formaciones de la trikitrixa con Ormazabal al

acorden en fiestas de Zumarraga y Urretxu.
(Archivo Familia Ormazabal)
A la derecha, junto a la Casa Miguel Lpez de Legazpi.
(Archivo Familia Ormazabal)
to que aportaba cierta dificultad para Por otra parte, el fuerte sentido
los propios trikitilaris el hecho de que de la diversin con la msica era 85
no en todos los lugares a los que mucho ms acentuado que hoy en da.
acudan se tena un perfecto conoci- En las bodas, en cuanto se empezaba
miento de su idiosincrasia y de su a ejecutar una cancin por los miem-
modo de ser, experimentndose ese bros de la trikitrixa todos se ponan a
fenmeno fundamentalmente cuando bailar, y no acababan de hacerlo hasta
salan de ciertas zonas de la Euskal que se retiraban los intrpretes, algo
Herria peninsular. El ms ilustrativo de que ahora no se suele hacer. Siempre
los ejemplos que se puede poner en segn Jos Urteaga, "todo ha cambia-
este momento es lo sucedido en do, hasta la forma de bailar. Aquella
Hendaia, lugar donde la gente prefiere remesa ya se pas y ahora hay otros
escuchar que bailar. Pues bien, en una bailes".
ocasin, y mientras tocaban un pasa- En este sentido, al ver y escu-
calle, les llam uno que estaba en una char por televisin las canciones que
mesa, sac dinero y se lo dej encima interpretan las trikitrixas de hoy refiere
de la mesa, pero uno de sus acom- mi interlocutor: "Esas piezas las toca-
paantes le dijo: "Si les invita a tomar ba yo hace tiempo. No han cambiado
un blanco ya tocarn, pero si les deja nada, les han metido un poco de ritmo
dinero, esos no tocan". "Queramos
demostrarles que nosotros cuando
trabajbamos cobrbamos lo que
haba que cobrar y nada ms. As que
tuvieron que meterse el dinero en el
bolsillo!".
Pero no todo eran dificultades.
Tambin haba un gran consenso entre
las personas de aquella poca para
apreciar de una forma muy positiva la
trikitrixa, apoyndola en todo momen-
to. No haba fiesta que se preciase que
no contase con ella, debiendo viajar
mucho a lo largo de toda la geografa
vasca nuestros representantes,
reclamndoles incluso hasta para fes-
tivales benficos. Adems, la gente de
aquella poca era verdaderamente
diferente de la de hoy en algunos
aspectos, expresndolo de forma muy
evidente en todo lo que tena que ver
con la msica. Ello se vea muy bien los
domingos, cuando se sala a chiquitear
por las cuadrillas (el sbado era da
laborable a todos los efectos, lo cual
retraa a muchos en salir). Pues bien,
en esos chiquiteos la gente sola can-
tar en los bares, algo que no se hace
mucho en estos tiempos.
LA TRIKITRIXA DE
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(1920 - 2004)
y ya est. Eso es nuevo? la gente no s por qu! En Zumarraga hubo uno

lo sabe!". que muri joven en un colegio y toca-
ba muy bien la cromtica de piano.
Tipo de Acorden Anduve con l un poquitn. Pero para
Jos Urteaga recuerda que hubo andar en las romeras es mucho mejor
acordeones diatnicos de tres y cua- el diatnico. Mi acorden estaba afina-
tro filas con los que l toc alguna vez, do en Do".
as como con el de Jos Miguel
Ormazabal, de cuarenta bajos, pero Una ancdota inolvidable:
aquello no resultaba porque tena "Tocamos para la mujer del ex
muchos bajos y para mover el fuelle primer Ministro ingls Sir Leonard
resultaba muy pesado en las romeras. Spencer Winston Churchill"
As que luego empezaron a utilizar Estando en Hendaia, y ya cuan-
todos este tipo de acordeones. Segn do prcticamente haban acabado una
Jos Urteaga "haba en Bilbao un tal actuacin, lleg hasta el lugar donde
Rodrguez que venda este tipo de estaban un coche que se detuvo y con
acordeones", ahora bien, no sabe si el que hablaron los gendarmes. Les
los traa de importacin o los fabricaba comunicaron que haban de acudir a
l mismo. Hondarraitz (lugar conocido actual-
Sobre las dificultades tcnicas de mente como Hendaia Playa, junto al
usar un tipo de acorden u otro, refie- Hotel Euskalduna). Haba all un festival
re el mismo Oria: "En nuestra poca no que estaba repleto de gente, teniendo
estaba bien visto el acorden grande que tocar delante de la mujer de sir
cromtico, tena que ser de piano. No Winston Churchill, quien fuera periodis-
A la izquierda, homenaje a Endaeta en Zumaia.

(Archivo Miguel Urteaga)
A la derecha, actuacin en el Cine Zelai Aristi.
ta, primer ministro y primer Lord del les daba derecho a bailar y escuchar la
Almirantazgo (1874-1965). msica del grupo para el que haban 87
pagado, de tal forma que si pasaban al
Las romeras de la Antigua otro lado a bailar el otro acordeonista
La romera de la Antigua se ha pasaba a cobrarles.
efectuado tradicionalmente el 2 de julio La triki-trixa de Zumarraga
alrededor de esa ermita, con motivo comenz a tocar en la parte inferior de
de las celebraciones que se realizaban la ermita, donde solan tocar los txistu-
en honor a la Visitacin de la Virgen laris y que es donde se toca ahora, sin
Santa Mara a su prima Santa Isabel, y cobrar. Sobre este aspecto me
ello a pesar de que las fiestas patrona- comenta Jos: "A nosotros no nos
les se celebrasen, hasta principios de interesaba cobrar, y el que quisiera
la dcada de 1970 los das 15 y 16 de bailar a lo suelto que bailara. Al termi-
agosto. nar la fiesta se bajaba corriendo hasta
Haba un modo de actuacin tra- los arkupek (prticos) de la Plaza de
dicional en las diferentes trikitrixas que Zumarraga, all se haca lo mismo.
hasta all se desplazaban en aquel da. Todos tenan cogido su puesto, cada
Efectivamente, tras pedir el permiso uno tocaba lo suyo y a cobrar".
pertinente al Ayuntamiento, cada
grupo de msicos se colocaba en un Inisio, Seve y Miguel Urteaga
lugar distinto de la campa, y los asis- La incorporacin de los herma-
tentes despus de pagar un tanto se nos menores trajo nueva savia. As, en
colocaban una txartela (tarjeta) con un 1947 Ignacio (Inisio) Urteaga empez a
alfiler en la solapa de la chaqueta que tocar con ellos el pandero, a los dieci-
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nueve aos, efectuando su primera Cndido Beristain y su hijo, ponindo-

salida seria a Hernani el da de San se a tocar en cierto momento. Fue
Luis. As es como comenz en el entonces cuando Seve hizo sus prime-
grupo. Poco despus, y al marcharse ros pinitos con el pandero.
su hermano Jos al servicio militar, Su primera actuacin seria tuvo
permaneci actuando con Ormazabal. lugar en Irn. Precisamente se encon-
En 1951 entr en el grupo traba ingresado en San Sebastin por
Severen Martn (Seve) Urteaga, quien celebrarse en esa ciudad un congreso
contaba dieciocho aos y ya para de mdicos especialistas en la enfer-
entonces haba hecho algunas actua- medad que padeca. Estando all, al
ciones junto a sus hermanos y junto a trmino del congreso fueron a buscar-
Ormazabal, quedando as la formacin le Jos Miguel Ormazabal e Inisio para
configurada por cuatro miembros, lo llevarle al frontn Uranzu de la ciudad
que, a su vez, daba la oportunidad de fronteriza, pues haba de sustituir a
actuar bien como grupo nico, bien este ltimo, que se haba accidentado.
por parejas, dependiendo de la Siempre segn Inisio y Seve, fue-
demanda de las actuaciones. ron ellos quienes, de forma autodidac-
Cuenta Seve que su primer ta, empezaron a tocar el pandero,
contacto con el pandero fue con moti- imbuidos del ambiente en que vivan.
vo de una visita que recibieron su to Jos Oria no les indujo a tocar, y estn
Jos, quien ya por entonces estaba en la creencia de que ste nunca pudo
enfermo, y l mismo, tambin enfermo imaginar que seguiran sus pasos.
a la sazn. Pues bien, estando los dos Adems de los pasos de la
en cama, recibieron la visita de Trikitrixa, durante unos aos Seve fue
A la izquierda, con la cuadrilla Empuje Ardozale.

A la derecha, Miguel en su faceta de dantzari.
tamborrero del grupo de baile de los y dieciocho aos, y como ezpatadant-
Pasionistas de Urretxu. zari entre los diecinueve y treinta y dos 89
Inisio y Seve se interesaron tam- aos.
bin por la tcnica y por los problemas El grupo permaneci con estos
ms bsicos del pandero. El hecho de componentes hasta que en 1959 Inisio
que fuera difcil adquirirlos, y recurde- lo abandon, quedando por tanto la
se que aquellos aos fueron especial- formacin reducida a cuatro miem-
mente duros en lo relativo al comercio, bros: Jos Miguel Ormazabal y los her-
les haca buscar las soluciones ms manos Jos, Seve y Miguel Urteaga.
prcticas para estirarlos. As, confor- A partir de 1968, y con el despla-
me se les acababan los que utiliz y zamiento de Seve a residir en Zumaia,
les dej su to, hubieron de recurrir a sus actuaciones fueron espordicas.
arreglos caseros: arreglaban los cer- La ltima actuacin de Jos
cos con mimbre, ayudados por Miguel Ormazabal tuvo lugar en
Nazario y Juan Urreta; incluso llegaron Hendaia, acompaado de Miguel,
a matar gatos para, una vez curado el encontrndose el primero con snto-
cuero, colocarlo a los panderos. mas de enfermedad.
Tambin se hicieron con un troquel Con la muerte el 23 de septiem-
casero, con el cual elaboraban chapas bre de 1973 de Jos Miguel Ormazabal
a base de actuar sobre las tapas de el grupo perdi a una pieza bsica, la
los botes de conserva. Posteriormente que haba puesto en relacin al funda-
llegaron a comprar el material en San dor con los Urteaga Oria, y que,
Sebastin, acomodndolo posterior- adems de ello, le haba dado un sello
mente a su gusto. Ms tarde fue el propio al grupo. Poco despus, Seve
tiempo de los panderos valencianos, abandon definitivamente el grupo,
despus los de los gallegos y en la permaneciendo ya nicamente en l
actualidad los de Jos Manuel Aguirre,
de Tolosa.
Tambin en 1951 se inici en las
actuaciones fuera de la villa Miguel
Urteaga, si bien anteriormente haba
hecho alguna en el propio Zumarraga.
Su primera actuacin fuera de nuestra
poblacin tuvo lugar en Ibarra, y se
debi a que Jos Miguel Ormazabal,
Inisio y Seve estaban actuando en
Francia. Pues bien, acompaado por
su hermano mayor, Pedro (quien tan
slo acuda en espordicas ocasiones
a acompaar a los dems miembros,
no pudiendo por tanto considerarle
como miembro total del grupo) acudi
a la cercana villa a Tolosa, donde les
esperaba Jos Urteaga. Sin embargo,
y en aquella poca, Miguel actu pre-
ferentemente en el mundo de la danza
y del baile, llegando a actuar en con-
cursos de baile al suelto entre los trece
LA TRIKITRIXA DE
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A la izquierda, distintas instantneas de Jos y Miguel Urteaga.

A la derecha, Euskal Jaia de Urretxu aos 90.
(Archivo Mikel Alustiza)
los hermanos Jos y Miguel Urteaga, a fueron aumentndose con el paso del
los cuales en muchos lugares se les tiempo, entrando ya a formar parte de 91
conoci tambin como Oria Anaiak. forma ntegra del grupo a partir de
1982.
JOS URTEAGA ORIA
(ACORDEN) Y MIGUEL JOS URTEAGA,
URTEAGA ORIA (PANDE- MIGUEL URTEAGA Y
RO) MIKEL ALUSTIZA
Estos aos fueron de mucho
movimiento poltico, en los que la can- La entrada de Mikel Alustiza coin-
cin vasca experiment un resurgi- cidi con un calendario de actuaciones
miento, llegando a ser escuchada con tambin muy apretado, teniendo que
asiduidad en las emisoras de radio, en esforzarse los miembros del grupo
televisin, as como en fiestas particu- para poder acudir a todos los lugares
lares59. desde donde se les requera. En los
Eran tambin tiempos en que el aos que siguieron acudieron a
grupo de la Trikitrixa de Zumarraga romeras, logrando un importante con-
tuvo muchas actuaciones, llegando a senso entorno a su buen hacer.
tener una agenda muy ocupada. Pero el tiempo no pasaba en
En 1978, con trece aos, y a ins- vano, y en 1996, tras cincuenta y seis
tancias de Miguel, Mikel Alustiza aos tocando asiduamente el acor-
Urteaga toc el pandero junto a sus den, se retir Jos Urteaga, otro de
tos en la romera de La Antigua en las los pilares fundamentales de este
fiestas patronales de Zumarraga, sien- grupo, quedando reducido el grupo a
do este el origen de sus actuaciones, Miguel Urteaga y a Mikel Alustiza,
las cuales, espordicas en un principio, quien tambin, y desde 1992, formaba
parte del grupo Ostebi, junto con Juan posibilit la continuidad generacional,
LA TRIKITRIXA DE
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Luis Aramburu y los hermanos Mikel e aunque el grupo tuvo que ayudarse
Iigo Peagarikano, teniendo como con el azkoitiarra Joaqun Errasti,
objetivo el trabajo y el impulso de la Epelarre, mientras Kepa se asentaba
Euskal Kantagintza. definitivamente con el instrumento.
Cuando ya lo hubo realizado, el grupo
qued conformado con Miguel
KEPA URTEAGA Urteaga, Mikel Alustiza y Kepa
(ACORDEN DIATNICO) Urteaga. Las actuaciones se suceden,
Y MIGUEL URTEAGA Y y el buen hacer de sus componentes
es reconocido por otros grupos, por lo
MIKEL ALUSTIZA que en 1999 Mikel Alustiza es requeri-
(PANDERO) do por el acordeonista Laja para susti-
tuir a Landakanda, que se encontraba
Sin Jos Urteaga era evidente y enfermo, actuando desde entonces en
necesaria la presencia de un acordeo- las dos formaciones60.
nista para continuar con el grupo, por
lo que consultaron con Kepa Urteaga,
hijo de Miguel, acerca de si deseaba
LA CONTINUIDAD EN EL
entrar en el grupo. Desde muy joven FUTURO
Kepa haba aprendido a tocar el pan-
dero con Luis Alberdi, Zabale, en La continuidad del grupo parece
Azkoitia. Decidido a aprender a tocar garantizada. Desde que Jos Urteaga
el acorden, lo hizo en la Academia abandon la formacin, su nieto
Sekundino Esnaola, de Zumarraga, de Garikoitz ha aprendido a tocar el acor-
la mano de Azkonabieta, y ms tarde den (empez a aprender en 1991, con
con Epelarre en Azkoitia. once aos de edad, y su primera
La respuesta positiva de ste actuacin la realiz en la Euskal Jaia,
de Urretxu, acompaado de sus ami-
gos Hartiz Egiguren y Jokin Calvo en el
2000), y adems justamente con su
abuelo, heredando su estilo y ase-
gurndolo para el futuro, pero no slo
es un buen acordeonista, tambin
domina a la perfeccin el pandero, el
cual aprendi de forma autodidacta,
como los anteriores miembros de la
trikitrixa. Desde 2001 forma pareja con
el panderetero Iaki Larraaga, man-
tenindose en la actualidad esa forma-
cin. Igualmente en ese mismo ao
entr a formar parte del colectivo de
txalaparta Zuhaitzaren Soinua, en el
cual interpreta el acorden61.
Por otra parte, Imanol Urteaga y
Aitor Biain, nietos de Inisio Urteaga, se
encuentran en estos momentos
aprendiendo a tocar el acorden. El
A la izquierda, Mikel Alustiza ao 1982.

A la derecha, por fiestas de Zumarraga hacia el ao 1968.
Atrs el bar Eusebio.
93
primer de ellos con Laja, en Azkoitia, y tas e hicieron cantar y bailar a varias
el segundo en la Escuela de Msica generaciones vascas.
Secundino Esnaola. Por considerar interesante la
informacin aportada sobre las dife-
rentes romeras guipuzcoanas a princi-
LA DIFUSIN DE pios del siglo XX, reproduzco lo que
deca la revista vascongada Euskal
LA TRIKITRIXA: Herria el ao 1903:
ROMERAS, EMI- "El que no se divierte es por falta
de ganas. El da de Pascua de
SORAS DE RADIO Resurreccin da comienzo la serie de
Y EMPRESAS romeras que anualmente se celebran
en esta provincia, la gente de buen
DISCOGRFICAS humor se congrega en el pintoresco
valle de Loiola. Luego vienen las
siguientes: el 28 de abril, San
LAS ROMERAS DE Prudencio, en la ermita del mismo
GIPUZKOA nombre, situada entre Bergara y
Mondragn, y tambin en Lazkano; el
Las romeras fueron el lugar por 3 de mayo, la Invencin de la Cruz, en
excelencia en el que actuaron los dife- Andoain, y Rentera; el da 8 la
rentes grupos de trikitilaris que se for- Ascensin del Seor, en Rentera y
maron a lo largo y ancho de nuestra Legorreta; el 12 Santo Domingo de la
geografa. En ellas amenizaron las fies- Calzada, en Aretxabaleta, en la prade-
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ra Otalorazelay; por Pascua de el 31 San Ignacio en Azpeitia y valle de

Pentecosts, en Rentera y Lezo; el 21 Loiola.
Santa Mara del Socorro, en Elgoibar; El 15 de agosto la Asuncin de
el 25 la Santsima Trinidad, en Hernani Nuestra Seora, patrona del pueblo de
y Elgoibar; el 29 festividad del Corpus San Sebastin, en Aretxabaleta y
Christi, en Oate. Zarautz, el 16 San Roque, en Deba y
El da 2 de Junio en Hernani, por Astigarraga.
el aniversario de la liberacin de la El 8 de septiembre la Natividad
invicta villa; el 24 la Natividad de San de Nuestra Seora, en Fuenterrabia,
Juan Bautista, en Andoain, Eibar, Salinas, Ordizia y Valle de Zubieta; el 14
Hernani, Mondragn, Pasajes, y la Exaltacin de la Santa Cruz, en Lezo;
Tolosa; el 29 San Pedro, en Eskoriatza, el 29 San Miguel Arcngel, en Irura,
Igeldo, Lasarte, Orio, Pasajes, Zumaia, Oate y Urnieta. El 5 de octubre
y Zarautz, el 30 San Marcial en Irn. Nuestra Seora del Rosario, en
El 7 de julio romera de San Hernani y Urnieta, ltima romera de la
Fermn en (Pasajes) Ancho, el 22 Santa temporada. Adems de las citadas se
Mara Magdalena, en Lezo y Renteria; verificarn otras varias en distintos
el 25 Santiago, patrn de Espaa, en pueblos de Guipzcoa".
Astigarraga, Andoain, Pasajes, Segura, Otros escenarios donde tam-
Billabona, y Bergara: el 26 en Ordizia, bin toc la trikitrixa de Zumarraga son
La trikitrixa de Zmarraga siempre a la cabeza de la

animacin de las fiestas de su pueblo.
95
Kiskitza, la misma Antigua, Liernia, por qu no tocas y te grabamos? S,

Santa Brbara, Zelaieta de Zegama. recuerdo muy bien, grabamos "La
De todas formas, es evidente que esta Alborada de Segura" y estuvo sonando
informacin no tiene por qu corres- hasta que cerraron la emisora. Pedan,
ponder con el ao 1903. pero a pauelos aquello, lo pedan
todos los das. Despus, ya por la cen-
sura, cerraron la emisora y tambin
LAS EMISORAS DE Radio Loiola".
RADIO: RADIO SEGURA
Tal era la aceptacin por parte
DISCOGRAFA
de los vascos que las emisoras de Primeros discos
radio optaron por difundir su msica
durante todas las pocas del ao, ya Segn arguye Desterratua63, una
fuesen de romera o no. manera de favorecer la cancin y de
Aunque en ese empeo partici- difundirla es a travs del disco. En
paron todas, sin embargo y lgica- Flandes, donde yo me encuentro, los
mente con las que mayor relacin tuvo regionalistas lo han entendido y la
la Trikitrixa de Zumarraga fue con las msica flamenca ya rueda en los
ms cercanas, geogrficamente gramfonos". Y preguntaba: "En el
hablando. Pas Vasco han hecho alguna cosa en
Singular importancia en este este sentido?"
campo tiene Radio Segura62, emisora Continuaba preguntndose el
en la que no slo emitieron sus discos, autor: "los discos vascos existen?",
sino que grabaron in situ en alguna se responda l mismo afirmativamen-
ocasin. Sobre ella, Jos Urteaga me te. Posteriormente, y en el nmero
relat: "Un da que fuimos a tocar a correspondiente a los meses de julio y
una boda a Segura, cuando llegamos, agosto de la revista Gure Herria de
an estaban todos en la iglesia. 1935 citaba otros que haba podido
Entonces en la emisora me dijeron conocer64.
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Las grabaciones en la nistas Jos Miguel Ormazabal y su

discogrfica Columbia discpulo Jos Urteaga Oria, junto con
los panderetistas Seve y Miguel
De regreso a nuestros protago- Urteaga, la incipiente TVE les realiz
nistas, Jos Oria y Etxesa-Korta gra- una entrevista en el Hostal Carlos V de
baron seis piezas en tres discos de Hondarribia65.
pizarra en 1929; cada uno de ellos En 1957 un delegado de la
inclua dos piezas. Columbia se desplaz hasta
Posteriormente, y segn nos Zumarraga, y contactando primera-
informa la familia de Jos Miguel mente con Inisio66, que entonces era
Ormazabal, cuando la "Trikitixa de conserje en Los Luises, y posterior-
Zumarraga" la formaban los acordeo- mente con todos los dems miembros
Portadas de tres discos de la Trikitrixa de

Zumarraga, de la discogrfica Columbia, y un casette
de la discogrfica Xoxoa.
97
del grupo, acordaron grabar un disco El xito obtenido con el disco

de cuatro piezas, el cual se llev a fue tan grande que les solicitaron
cabo en los estudios donostiarras de la actuaciones en directo en poblaciones
discogrfica en septiembre de ese a ambos lados de la frontera.
mismo ao. Hubo otra posibilidad dos aos
Durante esa grabacin concre- ms tarde de grabar nuevamente con
taron tambin otra posterior, que la misma discogrfica, pero el intento
pudieron realizar en la semana no lleg a buen puerto, pues no se
siguiente, de la que sali un nuevo pusieron de acuerdo en las condicio-
disco de otras cuatro piezas. nes del contrato.
Posteriormente, el sello Columbia edit El hecho es que hasta 1971 no
un disco con las ocho piezas67. pudieron colaborar con el sello
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Columbia; fue en concreto en La Misa DIVERSOS

Vasca, del padre Barturen, compila-
cin en la que estaba incluido el Agur HOMENAJES
Zuberoa. Tras dcadas de animar las fies-
tas, romeras y diversos espectculos,
Las grabaciones con otras la aceptacin era unnime all donde
discogrficas haba actuado el grupo zumarragarra.
La calidad de su msica, la constancia
Ya antes de la guerra establecie- de sus miembros y la aceptacin de
ron contactos Jos Oria y Carlos todas las actuaciones que se les
Egiguren para grabar un disco. haban solicitado propici un reconoci-
Consiguieron grabar dos discos de miento merecido, por lo que a finales
pizarra, con cuatro piezas en total, los de la dcada de los sesenta del siglo
cuales fueron prohibidos por el conte- XX empezaron a producirse homena-
nido poltico de sus letras68. Tambin jes.
se lleg a grabar otros discos por los El primero del que tenemos
diferentes grupos de la Trikitrixa, pero constancia es el organizado en 1969
no se conservan. En 1972 grabaron un por Oargui, y que fue prohibido por el
disco en Goiko Txabola, junto a los Gobierno Civil alegando que la recau-
txistularis de Zumarraga69, al cual le dacin que se lograra iba a ser desti-
sigui otro, en 1980, con la firma Xoxoa nada para los presos. El homenaje
y en Galdakao, el cual inclua catorce pudo, finalmente, celebrarse en 1972
temas, varios de ellos nuevos, llegan- en el cine Zelai-Arizti, con las actuacio-
do a tener bastante repercusin70. nes, entre otras, de Xabier Lete y Mikel
Una vez fallecido Jos Miguel Laboa. Al da siguiente, se celebr una
Ormazabal grabaron Jos y Miguel comida popular en La Antigua.
Urteaga en abril de 1980 un disco de En 1982 los hermanos Jos y
catorce piezas para la casa Xoxoa. Miguel Urteaga recibieron el homenaje
Finalmente, y en 1993, la Trikitrixa de de la Euskal Herriko Trikitilarien
Zumarraga, y en colaboracin con Elkartea. Entre las actividades que se
varios trikitilaris, grab un disco de bai- llevaron a cabo hubo una misa en la
lables al agarrao con la casa Elkar71. parroquia, una ofrenda floral a
A la izquierda, homenaje en La Antigua 1989.

A la derecha, homenaje 1982, en Urretxu,
junto a la estatua de J.M Iparragirre.
99
Iparraguirre, una comida en los sopor- aos de dedicacin a la msica; por

tales de la plaza, y, finalmente, un fes- fin, y en el ao 2000, EITB hizo lo pro-
tival de trikitilaris en el frontn Ederrena pio con Jos Urteaga en el transcurso
de Urretxu. del festival que anualmente organiza
En 1989 fue el propio en Azpeitia, el da de San Jos.
Ayuntamiento de Zumarraga quien,
aprovechando el da principal de las
fiestas patronales les rindi un ms
que merecido homenaje en La
Antigua. Fueron homenajeados los
que en ese momento formaban el
grupo y tambin los que lo haban for-
mado anteriormente72. En el acto, se
les coloc la insignia de oro de
Zumarraga. Numerosas entidades
musicales y culturales tomaron parte
en aquel acto, as como los
Ayuntamientos de Urretxu y Ezkio-
Itsaso.
En 1990 Jos y Miguel fueron
homenajeados por el Ayuntamiento de
Bergara, en el transcurso de la romera
de San Marcial; en 1996, por su parte,
fue la cuadrilla Aurrera, de Ordizia, la
que les rindi un sencillo homenaje por
sus largos aos acompandoles; en
1998 fue Eusko Alkartasuna, en su
sociedad Zelaikoa Elkartea la que
homenaje a Jos Urteaga y al txistu-
lari Santi Gutirrez, por sus largos
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
La Trikitrixa de Zumarraga, 1957.
Jos Miguel Ormazabal e Inisio Urteaga.

De izda a dcha, Severen Urteaga, Jos Urteaga, Miguel Urteaga,
ZUMARRAGAKO
APNDICES
101
TRIKITIXA KOPLAK
TRIKI-TRIKI DE ZUMARRAGA
(Grabacin)
PORRUSALDA
SANTA LUTXI EGUNEAN

NESKA MUTIL ZALIAK
NERE MAITE POLITA
KRISKITIN KRASKITIN
ERROMERIRA
TRIKITIXA DE ZUMARRAGA
(Grabacin)
KALEBARRENDIK HASITA
BARATZAKO PIKUAK
NO TE CASES CON LA LUTXI
VUELTA A SANTA ISABEL
NERE AITAK AMARI
DONOSTIAKO KELEETAN
AL ENTRAR EN ZUMARRAGA
ORAINGO MUTIKOAK
AGUR ZUBEROA (misa vasca)
EDERREGIA ZERA ZU
FANDANGOA
AITA SAN ANTONIO
GITARRA ZAHARTXO BAT
PORRUSALDA
EPERRAK KANTATZEN DU
ARRATE GAIAN
NESKARIK EDERRENA
ZUMARRAGA ALDIAN
BARATZAKO PIKUAK
HIRU TXURTEN DITU
NESKA MUTIL ZALIAK
OIAK ARIN DITU
ANKAK ARIAK ETA HIRUKURUTZETA
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
BURUA ARIAGO HAMAIKA NESKA EDER

DANTZAN HOBETO DAKI HARUNTZ JUNTATZEN DA
ARTAJORRAN BAO
EZ NAIZ SOUJOLIA
DESPEDIDIA DATA EZTA DANTZARIA
EGON ZAIZ KONTUAN BAAN GURE ONDUAN
AKABATZERA NOA JENDE EGOKIA
URRENGO PUNTUAN
HORROKO NESKA HORREK
ORAINGO NESKATILLAK DANTZARAKO PLANTA
ZER DUTE MEREZI EDERKI DANTZATZEN DU
ORAINGO NESKATILLAK EZKERREKO HANKA
DUTE ARREUA
BURRUNTZALI ZAHAR BAT NERONEK IKUSIA
HIRU ZULOKOA MENDI PUNTA BATEN
HAMALAU NESKA MUTIL
MOROKILLA JATEN
SANTA LUTXI EGUNEAN
SANTUA SAN ANTONIO NERE MAITE POLITA
ABADIOKO LURRIAN
HAMAIKA BISITA EGITEN DIOT MENDIRIK MENDI LAUA
HARI BERE EGUNIAN PAGORIK PAGO USUA
EZ DIRA ERREZ HARRAPATZEN
TRISTERIK NAGO TRISTERIK MAIORAZGOAREN PAUSUAK
ES DAUKAT ADISKIDERIK
ADISKIDE TXARRA BAO NERE NOBIXAREN AMA
HOBE DET BIZI BAKARRIK ASTO BATEN JABE DANA
HAREK EKARRIKO DIGU
NERE MAITIA BADOIA ETXIAN BEHAR DAN DANA
BURGOS ALDERA SOLDADU
EZ DU JUAN GURA BAO AMA NEUREAK EZKONTZEKO
ERUANGO DUTE SEGURU NERE MODUKO BATEKIN
DOTEA EMANGO DIDALA
AMA NEURIAK ESAN DIT OLLO LOKIA BOST TXITAKIN
EZ ZAUDELA NERETZAKO
ESKERRAK MILA MESEDE AGUR DA AKABERA
EZTA NEU ERE ZEURETZAKO AKABERAREN TRISTIA
AGUR AITA ETA AMA
AGUR NEURE MAITIA
NESKA MUTIL ZALIAK
MENDI ALTUAN DAGO KRISKITIN KRASKITIN
DICEN QUE CASAR CASAR OINAK ARIN DITU
YO TAMBIN ME CASARA HANKAK ARINAK ETA 103
SI LA VIDA DE CASADO BURUA ARINAGO
FUERA COMO EL PRIMER DIA DANTZAN HOBETO DAKI
ARTAJORRAN BAINO
NO HAY VIDA COMO EL CASADO
TENIENDO QUE COMER DURANGON BAZKALDUTA
PESETAS EN EL BOLSILLO MAARIAN GORA
Y BONITA LA MUJER ERROMERIRA NOA
SAN ANTONIORA
EN ZARAGOZA LOS MAOS
ADORAN LA PILARICA AKABERIA DATA
EN VIZCAYA LOS VIZCAINOS EGON ZAIZ KONTUAN
EL SANTO RBOL DE GERNIKA AKABATZERA GOAZ
URRENGO PUNTUAN
ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
KALEBARRENDIK HASITA ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
NO TE CASES CON LA LUTXI
KALEBARRENDIK HASITA
ELIZ-KALERAO ARBOLEDA ARBOLEDA
EZ DAGO NESKA POLITAGORIK ARBOLEDA BIEN PLANTADA
EUSEBION ALABA BAO LA MUJER DE BUEN MARIDO
SIEMPRE PARECE SOLTERA
MENDIRIK MENDI LAUA
PAGORIK PAGO USUA NO TE CASES CON LA LUTXI
EZ DIRA ERREZ HARRAPATZEN PORQUE TIENE DIRU GUTXI
MAIORAZGOAREN PAUSUAK CSATE CON LA MARIA
PORQUE VENDE LOTERIA
KATARRUA DAUKAT ETA
EZIN DET ONGI ABESTU SALADA TE QUIERO MUCHO
GAUR GAUEKO SERENUAK PERO MS A TU HERMANA
EZ NAUELA ONGI HARTU ELLA SER MI MUJER
Y TU SERS MI CUADA
HAU DALA AKABERA
AKABERAREN TRISTIA EN ZARAGOZA LOS MAOS
AGUR AITA ETA AMA ADORAN LA PILARICA
AGUR NEURE MAITIA EN VIZCAYA LOS VIZCAINOS
EL SANTO RBOL DE GERNIKA
ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
BARATZAKO PIKUAK ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
NERE AITAK AMARI
BARATZAKO PIKUAK
HIRU TXURTEN DITU NERE AITAK AMARI
NESKA MUTIL ZALIAK GONA GORRIA EKARRI
GONA GORRIA GORRIA ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
ZAZPI JOSTUNEK JOSIA ORAINGO MUTIKUAK
BEGIRA NAGO BEGIRA ZUMARRAN BAZKALDU TA

GOIKO KAMIO BERRIRA GURRUTXAGAN GORA
NOIZ AZALDUKO OTE DAN ERROMERIRA NOA
NERE MAITIA HERRIRA ANTIO ALDERA
ITXASUAN URAK HAUNDI ORAINGO MUTIKUAK

NI PASAKO NINTZAKE HANDIK DUTE ARREUA
NI PASAKO NINTZAKE HANDIK LEPOAN KORBATA TA
NERE MAITEA IKUSTEAGATIK ZIGARRO PURUA
NERE MAITIA ZER DEZU ALPARGATA ZURIAK

KOLORE TXARRA DAUKAZU ZINTA TA EBILLA
KOLORE HORI MUDATZEKO EZ NAIZELA JOANGO
METAL UDA ERAN BEHAR DEZU NESKA ZAHARRAN BILLA
AKABERIA DA TA
EGON ZAIZ KONTUAN
ZUMARRAGAKO TRIKITRIXA AKABATZERA NUA
AL ENTRAR EN ZUMARRAGA ORAINGO PUNTUAN
LOS MEJORES AIZKOLARIS

LUXIA Y GARCIARENA
YO COMO ATANO TERCERO ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
NO HE VISTO EN EL ASTELENA EDEREGIA ZERA ZU
AL ENTRAR EN ZUMARRAGA EDEREGIA ZERA ZU

HA NACIDO UNA LAGUNA SORUAN BIARRERAKO
PARA QUE SE BAEN LAS GUA- HAR ZAZU KABALLERUA
PAS KALIAN PASIORAKO
PORQUE FEAS NO HAY NINGU-
NA KATARRUA DAUKAT ETA
EZIN DET ONGI ABESTU
GUAPETONAS Y HERMOSAS GAUR GABEKO SERENUAK
SON FINAS Y LABORIOSAS EZ NAUELA ONGI HARTU
SON COMO LAS PROPIAS
ROSAS NERE MAITIA ZER DEZU
LAS CHAVALAS BERGARESAS KOLORE TXARRA DAUKAZU
KOLORE HORI MUDATZEKO
ALL VA LA DESPEDIDA NEREKIN EZKONDU BEHAR
AL ESTILO SANTANDER DEZU
YA NO PUEDO CANTAR MS HAU DALA AKABERA
SI NO ME DAS DE BEBER AKABERAREN TRISTIA
AGUR AITA TA AMA
AGUR NEURE MAITIA
ZUMARRAGAKO TRIKITIXA ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
AITA SAN ANTONIO ODOLAREN IRRINTZIA 105
AITA SAN ANTONIO AGUR ANAI EUSKOTARRAK
URKIOLAKUA BIZKAI ZUBERO LAPURDI
HAMAIKA NESKA GAZTE ARABA NAPAR GIPUZKO
IZURRAUTAKUA AGUR ABERRI EUSKADI
NERONEK IKUSIA AMA BATEN SEMEAK GERA

MENDI PUNTA BATEN ODOL BERBERA DEGUNAK
HAMALAU NESKA MUTIL EZ ESPANIAR EZ FRANTZITAR
MOROKILLA JATEN EUSKOAK EUSKADIRENAK
BARATZAKO PIKUAK ODOLAREN IRRINTZIA

HIRU TXURTEN DITU ENTZUN BADA EUSKOTARRA
NESKA MUTIL ZALIAK ABESTU GORA EUSKADI
OIAK ARIN DITU GURE ABERRI BAKARRA
AUPA MUTILLAK IRRINTZI

EUSKO LURRAN ZABALERA
ZUMARRAGAKO TRIKITIXA SEMEAK BILDU GAITEZEN
HERRIA ASKATZERA AMA ZAHARRAREN MAGALERA
ESPAINIARRAK MAITE DUTE

BERE ABERRIA ESPAA
ZERGATIK GUK EZ EUSKADI ZUMARRAGAKO TRIKITIXA
HOIEK ESPAINIA AA MUTIL ZAHAR HOBE
JAIO ABERRIA ASKATZERA HAMABOST URTEREKIN

ABERRIAREN ALDERA NESKATA IRTENAK
ABERRIA ASKATUKO DA MUTILAK ENGAINATZEN
NAHI DUTEN ERAN SEMEAK ONDO DAKITENAK
GALIZI GAILEGORENTZAT PAPARRA BISTAN ETA

KATALUNIA KATALANENTZAT OSO MOTZAK GONAK
MADRIL KASTEILANORENTZAT DANTZAN HASITAKOAN
BAINA EUSKADI GURETZAT ARRIMATZEN ONAK
INORI KONTRA EGITEN PLAKO EGOTEARREN

ALPERRIK EZ GAL INDARRIK JATEARI UTZI
GUK EUSKALDUN IZATEKO TA GERO LANERAKO
EZ DEGU INON BEHARRIK FUNDAMENTU GUTXI
HOIEKIN ELKARTUTA
ZENBAIT DESENGAINO
MUTIL ZAHAR HOBE DEGU
EZKONDUTA BAINO
ZUMARRAGAKO TRIKITIXA DIVERSOS
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
LOTUTA GAUDE
TEXTOS CONTRA
LOTUTA GAUDE BAINA LAS DANZAS Y
GUK LIBRE NAHIAGO
GAURKO GAZTEDIAREN BAILES PUBLICA-
ESKUETAN DAGO DO POR EL OBIS-
IA EGITEN GERAN PO OLAECHEA
HERRIAREN JABE
BAINA HORI EZ DAGO AL CLERO Y FIELES DE LA
INDARIKAN GABE DICESIS
GORROTORIK EZ ARREN "Los bailes modernos"

ILUNA BEKAINA (Boletn Oficial del Obispado de
GURE ARTEAN BADA Pamplona, 1941)
KUADRILA BIKAINA
No os dais cuenta que con esos
ANKAK ETA BESOAK bailes avanzan a galope a la ms
DANTZATUAZ SAMUR desenfrenada lujuria?
AKABATZERA GOAZ Cmo os quejis madres en el
ESAIKAN AGUR corro de vuestras vecinas o en el t de
las amigas linajudas, con la ms repul-
A continuacin insertamos una siva gazmoera, de lo perdido que
copla que fue censurada a Jos Oria y est todo, y prefers que vayan vues-
Carlos Eguiguren: tras hijas a un veloz y turbio matrimo-
nio, arrastrando como un sucio pinga-
ODOLAREN IRRINTZIAK jo, los restos del ajado pudor, antes
ENTZUN BADA EUSKOTARRA que tenerlas vrgenes, flores de pure-
ABESTU GORA EUSKADI za, aguardando la voz de Dios, y el
GEURE ABERRI BAKARRA paso de su Providencia divina?
Imagen panormica del interior de la ermita de La Antigua en Zumarraga

donde puede apreciarse la impresionante estructura de madera que arma
el templo.
(Fotografa de Josemari Alemn Amundarain)
Padres y madres de familia, Esos bailes dice, el P. Ferreres:
sabis lo qu son gestos y contorsio- "Que son gravemente inmorales". 107
nes y apreturas de baile y fuego de la Los bailes en que se aprietan y
juventud. estrechan el uno contra el otro y en los
Si nos amis, si amndonos nos que se ejecutan pasos y suspensiones
deseis la eterna felicidad, a nosotros, que son pausas o calderones del pla-
que para estar completamente al ser- cer". En cuanto a la conciencia de los
vicio de vuestras almas, hemos renun- que ejecutan resume: "Ellos pecan
ciado a las cosas de la tierra, dejadnos siempre o casi siempre".
que os juzguemos en Dios y os diga- El juicio de los mismos en la
mos sin miedo y sin reproche: Espaa redimida por la Cruzada
a) La censura moral que mere- Hay que desterrar el baile a lo
cen los bailes agarrados. agarrado. Cmo os engais, llevando
b) El juicio de los mismos en la como el virus terrible, de una peste, a
Espaa redimida por la Cruzada, para los sanos pueblecitos que os vieron
c) Fijar nuestra decisin y las nacer, el baile agarrao y entregndoos
sanciones procedentes. a l con desenfreno.
No hablemos tampoco del baile Si son espaoles esos bailes
al suelto entre jvenes de ambos Si son morales
sexos: ese baile gil, bello y decoroso, Si son un sarcasmo al espritu
a los sones de txistu y tamboril. Ni de de la Cruzada
su jota suelta, nerviosa y pulcra de la Si son reprobados, desde el
frtil ribera. Esos bailes tradicionales, Cielo, por todos nuestros Mrtires y
son preciosa reliquia folklrica. Bailes hroes
que nos descubren la elegancia, la No sents el grito de TRAI-
belleza y la virilidad del alma navarra. DOR!, lanzado a vuestra espalda?
Hablamos estrictamente de los Vosotros sois los que no tenis
bailes modernos o agarrados (cuyos derecho a bailar, el agarrado; los de la
nombres no queremos ni consignar izquierda, s; vosotros, no.
porque nos parecera manchar los No decais de ellos, que no son
labios). Espaa? Puesesos son sus bailes:
los que jams nacieron en esta tierra, Obispos que se han enfrentado con el
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
los que nos han llegado en alas rojas. problema, persuadidos del estrago
Decdme: Sals mejores de un moral que causan en nuestros pueblos
baile? los bailes agarrados por las denuncias
Ms hijos de la Iglesia y de la y quejas de los Prrocos, odo final-
Patria? mente el parecer de los Muy Rvdos.
Ms dispuestos a luchar y a Seores Arcipreste:
morir por esos ideales? G) Declaramos que los bailes
Hemos ledo con profunda agarrados, tal y como se ejecutan hoy
impresin la voz de los Prelados de la en nuestra Dicesis o son gravemente
nacin vecina, a raz de la gran guerra. deshonestos por su propia naturaleza;
Ante la ola de inmoralidad que avanza- y por tanto gravemente ilcitos, como
ba como un mar de fango sobre dicen de los bailes modernos los
Francia, los hemos visto aterrados, Prelados citados arriba, o son al
hemos visto sus acentos desgarrado- menos para muchas almas ocasin
res de Profeta y hemos presenciado prxima de pecado grave, y como
estriles todos los esfuerzos. Castigo tales los reprochamos y condenamos.
de Dios sobre esa inmensa rebelda: la H) Ordenamos a los Sres.
Francia heroicamente invicta del 18, ha Prrocos y a los dems sacerdotes
sido la ignominiosa vencida del 40. que ilustren en el sentido expuesto la
No sabemos Nos si hay conciencia de los fieles, hacindoles
Masones en Espaa. Dicen que s. Lo ver con paternidad, prudencia y
que s sabemos es que s los hay, y no apostlica claridad de las faltas en que
fomentan por todos los medios a su incurren los que ejecutan esos bailes,
alcance, la inmoralidad del hogar y de ya contra la castidad, ya contra la cari-
la calle, si no trabajan con bro por lle- dad, y recordando a los padres el
var a todas las partes el baile agarra- grave deber que tienen de velar por la
do, los ha cegado Dios para mucha pureza de sus hijos, apartndolos de
ventura nuestra. Quien fomenta el diversiones inmorales.
desenfreno moral, si no es masn o I) Esperamos lo mismo de los
rojo, tiene todos los ttulos para serlo, Sres. Confesores, no solo seculares,
todos. sino regulares, pues la diversidad de
criterio sera de desastrosos efectos
Que no giman las leyes: en las almas.
En la de Orden Pblico de 1935 J) Jzguese con mayor energa,
se deca: "Quedan prohibidas las a los que son causa de la celebracin
diversiones pblicas que puedan tur- de esos bailes (patrocinndolos con el
bar el orden, o que sean contrarias a la prestigio de su autoridad o su persona,
moral y las buenas costumbres". costendolos, estampando su firma en
las Instancias dirigidas a la Autoridad;
Nuestra decisin y sancio- prestando para ello los salones no
nes destinados precisamente a celebra-
Pues bien. Nos, convencidos del cin de espectculos, tocando el acor-
grave deber que nos impone el cargo den u otro instrumento de charangas
pastoral pensando serenamente el callejeras, cuya actuacin corriente es
asunto despus de encomendarnos al en dichos bailes); a todos los cuales
Seor, apoyados en la autoridad de tenemos el dolor de no poderlos con-
excelentes moralistas y de los Sres. siderar como cristianos ejemplares,
confiando a la prudencia de los Sres. Sobre la carta anterior
Prrocos nuestro deseo de que sean Venerables hermanos: 109
propuestos, caeteris paribus, a los Mucho hemos pensado, mucho
dems fieles, en la ejecucin de los hemos consultado antes de escribir
actos, legtimos eclesisticos que esta carta sobre "Los bailes moder-
menciona el Canon a.a 56, $ 2., y en nos". Todos nos duelen, pero muy en
el desempeo del cargo de organistas particular los pueblos sanos que ven
o cantores de las Iglesias: avanzar sobre ellos la ola de corrup-
K) Siendo particularmente dolo- cin, que pudre a tantos otros.
rosa la prdida de las sanas costum- Llegaremos en las sanciones hasta
bres en los pueblos que no han cado donde creis que podemos llegar.
en el envilecimiento del baile agarrado Animo. En los pueblos desgraciados
(prdida de costumbres que parece se que han hecho ya tradicional el baile
propone la industria satnica de unas agarrado, hay que dar la batalla, parti-
almas perversas o ciegas) declaramos cularmente contra el baile agarrado
inhbiles para los referido actos legti- pblico, por el mal ejemplo que reci-
mos sealados en el Canon anterior. ben los menores, y el aliciente a imitar
L) Finalmente, por la importancia lo que ven, con el aplauso necio,
que tiene el no confundir las ideas, con muchas veces, de sus mismos padres.
descrdito de la verdadera Religin y Recluido el baile agarrado en
escndalo de las almas, mezclando salones "ad hoc", cabe hacer adoptar
por costumbre la prctica de diversio- con firmeza y prudencia, todas las
nes inmorales, como el baile agarrado, condiciones que marcan las disposi-
con apariencias de ejemplaridad de ciones legales (Ley Municipal Vigente,
vida y piedad sincera, deseamos que Reglamento de Polica de espectcu-
los Sres. Prrocos y encargados de los de 3 de mayo de 1935 y diversas
Cofrada, Hermandades, Asociaciones circulares de los Excmos. Sres.
Piadosasdejen al margen, "arrepta Gobernadores de Navarra).
occasione", con exquisita prudencia, Pensad, Hermanos, que mientras
en los cargos de las mismas y sus el baile agarrado es causa de gran
Juntas de Gobierno, a las personas corrupcin en los pueblos, es tambin
que ejecuten esos bailes; y con parti- ndice de la falta de pureza y decoro
cular razn, si son Hijas de Mara, por que reina en las almas.
ser incomprensible que lleven ttulo, las
jvenes que no sean ejemplares. BAILES: su condenacin.
Confiamos la lectura de esta Antros de demonio
carta al parecer y prudencia de los Admiracin del diablo y ngeles.
Sres. Prrocos, pidiendo al Seor les Enemigo pblico de la pureza
inspire en toda su gestin lo que sea La iglesia no deja de prohibir y
ms eficaz para el bien espiritual de condenarlos.
sus feligreses. La experiencia muestra el frenes,
la pasin irrefrenable con que a ellos
Pamplona 15 de junio, Pascua de se va. Del peligro y de los desastres
Pentecosts del ao 1941 del baile no se puede hablar ms que
a hombres ya maduros, con alguna
MARCELINO, Obispo de esperanza de que escuchen y com-
Pamplona prendan la triste realidad.
No hay otro camino para reme-
diar en lo posible estos males que lla- za? en qu libro de los Apstoles se
LA TRIKITRIXA DE
ZUMARRAGA Y SU
ENTORNO
(1920 - 2004)
man la atencin de los padres y hacer- encuentra un texto favorable a los bai-
les reflexionar sobre la responsabilidad les?.
que pesa sobre sus conciencias al Tertuliano representa los
autorizar en los hijos el ejercicio de Salones de baile como templos de
estas diversiones y el que frecuenten Venus y cloacas de impureza; San
estos lugares. Basilio los pinta como emporios de
20 de Agosto de 1944 obscenidad, San Juan Crisstomo los
llama escuelas de pasiones impuras;
EL BAILE San Ambrosio los titula escollos de ino-
El baile no es pecado, es un cencia y sepulcros de pudor, y San
semillero de pecados. El baile, ms Agustn dice: "Ms vale en domingo
que ser el mismo pecado, es siembra cultivar la tierra que bailar". Qu te
de pecados que brotan despus, pero hable de los modernos? Con mucho
que se siembran entonces. La cos- gusto. La danza mundana, dice San
tumbre de bailar produce en las almas, Carlos Borroneo, viene a ser un crcu-
en tiempo, ms o menos largo, profun- lo cuyo centro es el demonio y cuya
da degradacin y desequilibrio. Los circunferencia son sus esclavos. As el
bailes son el termmetro ms seguro y baile atrae el veneno de las pasiones.
cierto para deducir la temperatura El Concilio de Constantinopla
moral de un pueblo o de una sociedad prohiba los bailes pblicos bajo pena
cualquiera. de excomunin; los de Laodicea y
"La verdad", 18 de marzo de Lrida los prohiban hasta en los des-
1945. posorios; el de Aquisgrn los llamaba
cosas infames; el de Run, gran locu-
BAILO, TO? ra; el de Tours, trampas del demo-
El baile es el ltimo de los vicios y nio..
el que compendia todos. Ovidio llama La danza dice Petrarca es un
a los bailes "escollos del pudor". espectculo indigno de un ser racional,
Dominiciano expuls a varios senado- repugnante a los ojos castos, preludio
res slo por ser bailarines, y el Senado, de pasiones, manantial de infamias,
en tiempo de Tiberio. Desterr una vez origen de desarreglos; Baile (el ateo)
de Roma a todos los danzantes. aade que slo sirve para entregar el
Quin podr demostrar por la corazn y hacer guerra a la castidad;
Sagrada Escritura que el baile es per- Bussy Rabutn opina que todo buen
mitido a los cristianos? qu profeta lo cristiano debe abstenerse de ellos.
ense?, qu evangelista lo autori- 19 de agosto de 1945
Imagen panormica de Urretxu y Zumarraga desde Santa Brbara,

en las faldas del Irimo.
(Fotografa de Josemari Alemn Amundarain)
EL BAILE Redentor. Influy tanto el Bautista en
Dice San Agustn que el baile es: su tiempo, que se agruparon junto a l 111
"Un crculo cuyo centro es el diablo, y muchos que llegaron a tomarlo como
la circunferencia son los ngeles malos el autntico Mesas. El mismo Herodes
que le rodean". le lleg a tener.
Doce San Jernimo: Si alguno Pero un da se organiz en
cuando sale del baile me dice que no Palacio un gran baile. Y se bailo anima-
ha pecado, tendr mucha dificultad en damente. Una bailarina lo hizo tan
creerle. bien, que el Gobernador Herodes, le
El piadoso Gersn no duda en prometi, en premio, lo que pidiese. Y
afirmar que todos los pecados bailan la Bailarina pidi la cabeza del Bautista.
en el baile. Sinti mucho Herodes esta peticin;
San Ambrosio dice que el baile es pero lo prometido con juramento es
conjunto de iniquidades, escollo de la deuda, se dijo l. Y mando degollar al
inocencia y sepulcro del pudor. precursor del Mesas. An estaban en
La fiesta del diablo se celebra en la sala del festn cuando apareci la
los bailes. Muchos cristianos alaban cabeza de San Juan en una fuente de
hoy al Seor y maana se renen con plata.
Satans en el baile, hoy son cristianos Bien podemos decir, a vista de
y siervos de Cristo y maana del esto, que el demonio invent los bai-
demonio, bailan con l. San Efrn. les, como dicen San Efrn y San Juan
30 de diciembre de 1945 Crisstomo. Pues si son invencin del
demonio, cmo se entregan nuestros
NOTICIARIO DEL PASADO jvenes a esas danzas impuras, que
DOMUN son como una red manejada por el
Esta valiente y artista acordeo- demonio para cazar a la juventud y
nista con su instrumento y muestrario sujetarla a su tirnica dominacin?
racial obtuvo en una vuelta que dio por La cabeza de un hombre tan
las Plaza del Castillo ms de 800 pts. santo, tan ilustre como el Bautista, el
Enero de 1955 Precursor del Seor, fue el precio de
un baile.
EL PRECIO DE UN BAILE Y seguirn bailando nuestros
En este da 29 de agosto, celebra jvenes cristianos?
la iglesia catlica la degollacin de San 29 de agosto de 1948
Juan Bautista. Fue ste un hombre
que mereci el mayor elogio que sali
de los labios de nuestro divino
113
NOTAS Lecrosnier&Tremblai, en 1836; Piano-Concertina de
Alexandre, en 1838; Piano-Lyre de Fischer, Organino
de Legris, en 1839; Orgue-sraphine de Myers,
Orgue-expressive de Fourneaux, en 1840; Lodestrep-
1.- A diferencia de la poca actual, en que los pre- hedon de Reverchon & Merlavaud, en 1841;
supuestos y sus liquidaciones se hacen por aos natu- Harmonium de Debain, en 1842; Mlophone de
rales, de enero a diciembre, en los primeros siglos Pellerin, en 1843; Orchestrion de Founeaux, en 1844;
conocidos de nuestra poblacin y del entorno guipuz- Thorgue de Baron, Mlophilon de Piron, y Changuion
coano los aos econmicos comenzaban el da de San de Changuion en 1846; Violoclave de Morin de
Miguel de un ao y acababan igual da del ao siguien- Gurivire, en 1847; Claviphone de Letoulat, en 1848;
te. y Euphonium de Vallez, en 1850.
2.- En Archivo Municipal de Zumarraga: Seccin C, 15.- En el artculo "El acorden. Origen y evolu-
Negociado 2, Libro 1, Expediente 1. cin", publicado en la revista Folklore, Valladolid, 1995,
3.-Desde 1674 los toros siempre llenaban el cartel pgs. 155-161.
de fiestas. As dijo Larramendi: "si en el cielo corrieran 16.- Textualmente, en esa Memoria se seala: "No
toros, los guipuzcoanos todos fueran santos por irlos a es menos digno de aprecio D. Juan Moreno, de esta
ver en el cielo". Cfr. JACA LEGORBURU, ngel Cruz, Corte, por el celo que ha manifestado presentando el
Ensayo para una historia de Urretxu, tomo I, San acordion de dos octavas y media, sealado con el
Sebastin, Caja de Ahorros Provincial de Guipzcoa, nmero 184 del catlogo. Ese instrumento, de invencin
1983, pgs. 163-164. moderna, y no muy generalizado todava en Espaa,
4.- Para ello contamos con una serie de publica- nos hace sin embargo tributarios hasta cierto punto de
ciones que pueden mitigar, hasta cierto punto, el vaco la industria extranjera, y sera un sealado servicio para
que hasta hace pocas dcadas haba en este punto. el pas el conseguir perfeccionar su construccin en
Entre ellas destacan JAKA LEGORBURU, ngel trminos de sostener una ventajosa rivalidad. Por lo
Cruz, Sinfona en Zumarraga, San Sebastin, Caja de tanto la Junta cree deber premiarse con mencin
Ahorros Provincial, 1967; PRADA SANTAMARA, honorfica los buenos deseos y laboriosidad de dicho
Antonio, Zumarragako Ezpatadantzaren Historia de la Sr. Moreno, autor del primer acordion construido en
Ezpatadantza de Zumarraga, Zumarraga, Espaa, sin embargo de que deje todava algo que
Ayuntamiento de Zumarraga, 1993; PRADA desear para igualar a los que han debido servirle de
SANTAMARA, Antonio y ZURDO BARRIOS, modelo".
Lander, "Banda de Msica de Zumarraga", en 17.- Arquetipo de la prensa de aquella poca, con
Gibantzar, Revista de la Federacin Guipuzcoana de dos pginas que se publicaban en das alternos.
Bandas de Msica, n 1, San Sebastin, Federacin 18.- Ejemplos de ello son los siguientes anuncios:
Guipuzcoana de Bandas de Msica, 1994, pgs. 74-77. Acordeones y piano: "Se vende uno de excelentes
Incluso, podemos citar en este momento la aportacin voces y de los mejores que se pueden hallar en su
ms general de AGUIRRE FRANCO, Rafael, Trikitixa, clase, su construccin inglesa en precio de 8 rs, y dos
Billabona, Martn Musika Etxea, 1992, pues en algunos acordeones. Almacn de Msica de Garrafa, calle del
puntos hace referencia a la Trikitrixa de Zumarraga. Prncipe n 15, tienda". Aparecido en el Diario de
5.-JAKA LEGORBURU, ngel Cruz, Ensayo Madrid, n 2413, jueves 4.11.1841.
para una historia de Urretxu, San Sebastin, Caja de Pianos y Acordeones de venta: "Se halla uno de
Ahorros de Guipzcoa, pgs. 235-245 cinco octavas, de buena construccin y voces, con seis
6.- Me refiero con este concepto a los aspectos pies y se da en ochocientos reales: en la calle de
Prncipe, nm. 15, tienda, informarn como tambin de
que conforman la construccin del instrumento.
dos acordones y otro piano de cinco y media octavas".
7.- Demian quiso llamar a su nuevo instrumento En Diario de Madrid, n 2425, mircoles 17.11.1841.
oline, pero en el ltimo instante, al registrar la patente Acordeones de 3 octavas y 7 teclas: "Se hallan de
de invencin, se dieron cuenta que en 1820 venta dos en la calle del Prncipe, nmero 15, almacn
Eschenbach ya haba utilizado este nombre para un ins- de msica y algunos lbumes propios para regalar". En
trumento que haba inventado, por lo que tuvo que Diario de Madrid n 2463, viernes 24.12.1841. MSICA.
cambiarlo por el de Acorden. Recibida de Pars: "El seor Garrafa, dueo del almacn
8.- En MONICHON, Pierre, Laccordon, Paris, de msica, calle del Prncipe, nm 15, hace presente a
Presses Universitaires de France, 1971, pg. 31. los seores profesores y aficionados a ese arte, haber
9.- HAINE, Malou, Les facteurs dinstrument de recibido los diferentes encargos que le tena hechos, y
musique Paris au 19e sicle des artisans face adems un surtido de obras, entre las que hay mto-
lindustrialisation, Bruselas, Universidad de Bruselas, dos para todas las voces e instrumentos, ejercicios
1985. para id.; piezas de piano, arpa, flauta, violn, flascolet,
10.- El ttulo completo es "Agenda musical pour clarinete, acorden, guitarra, peras, tratados de com-
l'annee 1836 contenant tous les renseignements utiles posicin, dos, tros, cuartetos, quintetos, sextetos y
aux amateurs de musique et aux artisties / publie par un orquesta, formados de los instrumentos dichos y otros,
ancien lve du conservatoire. Agenda musical : ou retratos de Rubian &c, metrnomos de Maelzel, y gran
indicateur des amateurs, artistes et commerans en nmero de valses nuevos, e Strauss y Lanner". En
musique, de Paris, la Province et l'etranger : 2e et 3e Diario de Madrid, n: 2453, 14.12.1841.
annee / par Planque, accordeur de piano". Fue publica- 19.- Y fundamentalmente de la obra de VV.AA.,
da por Planque, afinador de pianos, en Ginebra, por la Establecimientos tradicionales madrileos, Madrid, ed.
editorial Minkoff Reprint, en el ao 1981. Cmara de Comercio e Industria de Madrid, 1994.
11.- Traducido del original en francs. 20.- AGUIRRE FRANCO, Rafael, Trikitixa,
12.- Siempre segn los datos ofrecidos por Malou Billabona, ed. Martin Musika Etxea, 1992.
HAINE en la obra anteriormente citada. 21.- HAINE, Malou, Ibdem.
13.- Arrondissements son los distritos en que se 22.- En total, y siempre segn Malou Haine, el
divide la ciudad de Pars. volumen de facturacin de acordeones en Pars con
14.- Nuevos modelos bautizados: Harmoniphon de
A la derecha, Gari Lizarraga e Iaki Larraaga.

Ao 1980. Homenaje Cuadrilla Aurrera 1996.
Trikitrixa de Zumarraga actual junto a los Dulzaineros de Tolosa,
en la bajada de Santa Isabel.
115
destino a Espaa alcanzaba un valor de 125.000 fran- tambores comunes del tamao ms pequeo, 30 tam-
cos en 1860. bores comunes del tamao siguiente, 18 tambores
23.- ASTIAZARAIN ACHABAL, Mara Isabel, comunes del tamao siguiente, y 6 paquetes de pan-
La construccin de los Caminos Reales de Gipuzkoa en deretas.
el siglo XVIII, San Sebastin, Diputacin Foral de 30.- El cual ejerca su jurisdiccin en la mayor parte
Gipuzkoa, 1995. de Guipzcoa, incluyendo esta zona. De todas formas,
24.- Ibdem, pg. 77. estas poblaciones se situaban en el lmite del obispado,
25.- "La construccin del nuevo Camino Real de pues las poblaciones y parroquias ms all del puerto
Coches de Gipuzkoa reuna las siguientes condiciones: de Descarga pertenecan ya al Obispado de Calahorra.
tendra 18 leguas (91,006 Kms), cantoneras de piedra 31.- En las constituciones sinodales del Obispado
sillar o devastada, guarda rueda y murallones en dife- de Pamplona celebradas en 1590. Libro tercero, De vita
rentes parajes para resistir al impulso de los montes y et honestitate clericorum, captulo sptimo. Sin embar-
de las aguas, en un terreno quebrado, al honor de una go, esta doctrina no era particular de este obispado,
provincia, siempre atenta a las razones del Real sino que era para toda la iglesia. Se puede comprobar
Servicio en los transportes de personas "Reales" y en el Concilio de Trento, sesin XXII, El Sacrificio
curso ordinario de postas. etc, desde Salinas de Eucarstico, Decreto sobre la Reforma, captulo I,
Lenitz a Irn". En LASA ESNAOLA, Jos Ignacio, Innvanse los decretos pertenecientes a la vida, y
"Los caminos de Beasain", en Beasain festivo, revista honesta conducta de los clrigos. Tambin en la sesin
anual ilustrada, Beasain, ed. Sociedad Beti Bizi, 1981, XXIV, sobre Obispos y Cardenales, captulo XII, Cules
pgs. 2-3 . deben ser los que se promuevan a las dignidades y
Por otra parte, y segn informaciones facilitadas canonicatos de las iglesias catedrales; y que deban
por Angel Cruz Jaka Legorburu, hasta 1863 las dili- hacer los promovidos.
gencias que cubran el trayecto entre Madrid, San 32.- En constituciones sinodales del Obispado de
Sebastin y Hendaia, eran tres: "Grandes Pamplona, Ibdem, captulo 10.
Peninsulares", "La Victoria", y "Norte", haciendo un 33.- Ibdem, captulo 11.
viaje difcil y costoso. Eran diligencias enormes con tres 34.- Un ejemplo lo puede constituir la prohibicin
departamentos: berlina con tres asientos, interior con de tener mujeres mancebas en casa, ya fuese por
seis, y rotonda con otros seis, y en las alturas otro lla- parte de solteros como de casados. Ibdem, libro 3, De
mado cup". cohabitatione clericorum et mulierum, captulo 3.
26.- A pesar de ser cierta esta aseveracin, tam- 35.- Quien fue obispo en Pamplona desde el 17 de
bin lo es el que todo escrito que ha quedado de aque- enero de 1743, y hasta su fallecimiento el 11 de diciem-
lla poca o anteriores est ntegramente redactado en bre de 1767. Por supuesto, tanto la poltica mantenida
castellano, por exigirlo as la normativa legal de la entorno a estas cuestiones como la poltica general
poca, dndose la paradoja de que ante el escribano mantenida por los obispos de Pamplona hasta el ao
se hablaba en euskera y que este empleado municipal 1862, ao en que se cre la dicesis de Vitoria, a donde
tena que escribir en castellano. pas la totalidad de la provincia guipuzcoana, puede
27.- El matrimonio ya tena dos hijos: Enrique, que consultarse en el Archivo Diocesano de Pamplona, per-
fue bautizado el 4 de junio 1864, y Margarita, el 10 de fectamente clasificado y ordenado por su director y
junio 1866. Las partidas de bautismo nos aportan un archivero durante ms de treinta y cinco aos, Jos
dato interesante. La primera de ellas alude al padre Luis Sales, quien adems de ser un experto conocedor
como "empleado del ferrocarril" y la segunda lo men- de la historia eclesistica del obispado, ha sido y es
ciona ya como "comerciante". maestro de investigadores y profesores de historia que
28.- El documento de fundacin deca lo siguiente: hasta esa institucin han acudido. Sirvan estas lneas
"En la Villa de Zumarraga el da 18 de septiembre de para mostrarle mi especial agradecimiento por la labor
1867 D. Ernesto Rolin y Michel de nacionalidad france- realizada, as como por la ayuda prestada.
sa, casado y fabricante de tambores de 31 aos de 36.- En Archivo Histrico Diocesano de San
edad y domiciliado en Urretxu y Marcos Salazar y Sebastin, Zumarraga, B.3/1. Recogido en PRADA
Salazur, casado y empleado en la va frrea del norte y SANTAMARA, Antonio, El paso del Antiguo al Nuevo
estacin de 40 aos, asociaron sus capitales e industria Rgimen en el Alto Valle del Urola y su zona de influen-
para dedicarse de continuo a la fabricacin de tambo- cia, Zumarraga, editado por el propio autor, pg. 210.
res y panderetas. Que desde el 19 de julio y por tiempo 37.- BENGOA ZUBIZARRETA, Jos Lus,
de cinco aos constituyen una sociedad para la Nuestros instrumentos musicales, Bilbao, Caja de
"Fabricacin de Tambores y Panderetas". Ahorros Vizcana, 1975, pgs. 23 - 25.
El contrato segua diciendo: 38.- Antes del grupo de Zumarraga apareci una
"Ernesto Rolin participar en una quinta parte de las formacin con dos mujeres elgoibarresas, asociadas al
ganancias que resulten en renunciacin del trabajo per- barojiano acordeonista "Gelatxo", formndose as la
sonal que ponga en la fabricacin. Las otras cuatro "Triki-Trixa de Elgoibar". Tomado del artculo periodsti-
quintas partes partirn a mitades e iguales partes entre co de LINAZASORO, IAKI, "La Triki Trixa, de
Roln y Salazar. Dan por constituida la "Sociedad Rolin y Zumarraga merece un homenaje", en el peridico La
Compaa". Voz de Espaa, del 15 de marzo de 1969.
29.- Tenemos constancia de esa unin de intere- 39.- Debo a ngel Cruz JAKA LEGORBURU la
ses, por ejemplo, por medio de la carta enviada desde cesin de abundantsima informacin sobre cmo era
La Habana el 29 de febrero de 1872 por Mndez Nez el Elizkale de la poca en que naci la triki trixa, adems
a estos ya socios sealando que haba recibido por cir- de informacin con multitud de detalles sobre las per-
cular recibida en el ltimo vapor correo la incorporacin sonas que all residan, que por no venir al caso en una
de Artiz a la sociedad, con motivo de una ansiada publicacin que se pretende lo ms cientfica posible no
ampliacin del negocio. pueden ser aqu insertadas, al menos en la forma que
Fruto de esa ampliacin es la llegada de pedidos, l me las relat. Mi agradecimiento personal a JAKA es
entre los que podemos incluir, por ejemplo, el efectua- grande, pues me introdujo en la idiosincrasia, e incluso,
do por Jos de Arostegui, desde Bilbao, solicitando 48 en el mundo etnogrfico de aquellas gentes.
A la derecha, la Trikitrixa de Zumarraga actual.

(Foto Zapirri)
117
40.- Hay quienes sostienen que estas derivacio- 51.- Prueba de ello es la informacin aparecida en
nes de la jota no son genuinas del Pas Vasco. En efec- el diario republicano La Voz de Guipzcoa, editado en
to, se trata de una importacin de ritmo y melodas de San Sebastin, en su ejemplar del 2 de julio de 1936,
otra regin, pero las Trikitrixas, las han asimilado y las concretamente en la crnica de Irn, y en su pgina 13:
han dado carcter vasco, por lo que han tomado carta "Concurso de Acordeones": En el frontn Uranzu y con
de naturaleza en todo el pas. Lo mismo ocurri con los asistencia de mucho pblico se celebr el anunciado
"Minuetos", "Cavata Suletina" y "Contraps", que se concurso de acordeones. En la competicin de la serie
han venido tocando y se sigue ejecutando por los txis- A, reservada a pianistas y cromticos figuraron once
tularis, transformados al espritu vasco por los msicos participantes, acordando el jurado establecer cuatro
que las compusieron, adaptndose a lo que en deter- premios que fueron otorgados a Jos Sanz, Manuel
minada poca estaba en uso. Labeaga, Juan Cuadrado y Ramn Aramburu y cuatro
41.- LINAZASORO, Iaki, Ibdem. segundos a Mateo Sanz, Salvador Bengoechea, Jos
42.- Normalmente los acordeonistas tomaban el de Goyareun y Cornelio Elizalde. En la serie B
nombre del apelativo de su casero de procedencia. En Acordeones se presentaron cinco especialistas, entre
este caso, y siempre segn la sobrina del protagonista, los que se distribuyeron por igual el importe de los pre-
a quien ms tarde aludiremos, aunque las seales indi- mios, en razn a la igualdad de su trabajo. Los partici-
cativas puestas en la zona aluden al nombre Kanpazar, pantes fueron stos: Cndido Beristain, Manuel
parece ser que su verdadero nombre es Kanpanzar. Zubeldia, Daniel Anzola, Carlos Lane, y Enrique
43.- Por una parte son el acordeonista Flix Ferraras. El jurado lo integraban los concejales seores
Aranzabal Aranzabal, El Ciego de Angiozar, de 85 aos Larraaga, el director de la Banda don Teodoro Murua
de edad, quien haciendo ejercicio de su gran memoria, y el compositor Ramn Mndez".
logr recordar que Kanpanzar se llamaba Benigno. 52.- De nuevo encontramos la razn de este
Esta pista nos permiti que Agurtzane Arbulu, que tra- apodo o alias en su casero de origen, Gorriz Haundia,
baja en el Ayuntamiento de Elorrio y que vive muy cerca sito en Antzuola. Pues bien, aunque este fue su apodo,
de Kanpanzar, lograra encontrar su identidad, despus con el tiempo se le conoci tambin como Alejandro de
de hablar con unos y otros y haber consultado partidas Bastarretxe, por ser este nombre el del casero antzuo-
de nacimiento y defunciones. Adems, me han ayuda- larra de donde provena su mujer, Consuelo
do varios habitantes octogenarios de los caseros de Aguirreurreta Lamariano.
alrededor, y fundamentalmente, Mari Carmen, la sobri- 53.- Debo esta informacin al propio hijo, con
na del propio protagonista. quien tuve la oportunidad de departir.
44.- Tambin debo a El Ciego de Angiozar el dato 54.- Tanto Bernardo, director de Radio Arrate,
del aprendizaje musical con Jos Bereciartua. como Esteban Larraaga, secretario en aquel ao de la
Precisamente esa falta de familiares directos ha Asociacin de Trikitrilaris, confirman este dato, sirvien-
dificultado en grado importante esta investigacin. do de prueba el que la mujer del homenajeado les
45.- El casero Etxesa-Korta est cerca de coment que "habis curado a mi marido".
Zumarraga. Para llegar a l hay que seguir una ruta pin- 55.- Frase utilizada por Iaki Linazasoro. De todas
toresca que nos deleita en su recorrido, con una pale- formas, segn los actuales miembros de la trikitrixa,
ta extensa y cromtica de verdes distintos. Partiendo muy intensos han sido tambin los aos que transcu-
del pueblo de los Oria bajamos hacia Aizpurutxo, y una rrieron entre 1950 y 1975.
vez aqu, tomamos el atajo. Por la ladera izquierda 56.- Aportacin ofrecida por La Voz de Espaa, en
ascendemos una pronunciada cuesta a travs de un 1972.
laberinto de arterias que conducen a otros muchos 57.- En aquella poca, y segn nos cuenta su hija
caseros y que segn alcanzamos ms altura dejamos Pilar, "si sabas castellano, ya era como tener una
atrs. Al final se disfruta de una perspectiva que domi- carrera y podas salir a cualquier sitio".
na el entorno, por encima de otras montaas, que nos 58.- Como ancdota, sabemos que poco antes de
permite divisar el horizonte. Un poco ms arriba an, se fallecer le toc la lotera.
encuentra Etxesa-Korta, ya en tierra de Elosua, donde En el ya mencionado artculo "Nuestra Triki-Trixa",
una de sus mitades pertenece a Bergara y la otra a La Voz de Espaa, 1972, se aportan ms datos sobre
Azkoitia, como el viejo casero que hemos logrado Jos Oria. De entre ellos destacamos los siguientes:
encontrar. "En el corto pero fructfero tiempo que actu el
46.- Segn me ha relatado Jos Ignacio de Agirre, incansable Jos Oria, dej constancia de los ricos valo-
residente actual en ese casero. res que posea con el pandero acompaado del acor-
47.- Debo esta informacin a su hermana den. En su facilidad creadora de "Koplari", al transcu-
48.- Dej su acorden en el casero. Hoy est al rrir unos aos de brillante actuacin, su cuerpo, hasta
cuidado de Landakanda. En su interior est anotado "F. entonces rebosante de salud, para actuar si era preci-
Cengoitita. Afinador. Acordeones, guitarras y pandere- so tarde y noche sin descanso, se iba desgastando
tas. C) Tendera, n 42, Bilbao.", lo cual no quiere decir paulatinamente y es que una traidora enfermedad seg
que fuera construido en ese negocio, pudiendo ser, en flor sus ilusiones, cuando saboreaba las mieles del
simplemente, el comercio que lo vendi. triunfo".
Visto el instrumento, podemos deducir que Etxesa- Tambin nos refiere el propio acordeonista Jos
Korta "utilizaba slo una correa larga de cuero trenza- Urteaga Oria que otros acordeonistas le solan comen-
do que cruzaba por el cuerpo. El acorden no tena tar, a pesar de estar el to Jos dbil: "a m no me
lazada para introducir el dedo pulgar de la derecha, lo importa que me toque o no el pandero, lo que yo quie-
cual nos hace pensar que tal vez, tocara con los cinco ro es tenerlo en el tablao al lado mo".
dedos de la mano". 59.- Se solan interpretar canciones vascas reivin-
49.- Tal y como ha sucedido en casos anteriores, dicativas en muchas ocasiones. En octubre de 1976, y
este nombre artstico obedece al nombre del casero a modo de ejemplo, en el baile tras una boda en Loiola,
de procedencia. entraron las fuerzas de orden pblico y de modo vio-
50.- Quien al casarse se estableci en Zumarraga, lento lograron que se parase ese festejo, dispersndo-
hace ya ms de cuarenta aos. se los invitados.
60.- Con Laja grab el disco Eguzki begi con el 66.- Quien una semana antes haba grabado un
sello de Elkar. disco con Manolo Yaven, famoso acordeonista de
61.- En 2003 este colectivo ha grabado un CD- acorden grande en aquel momento. 119
Rom, en colaboracin con otros msicos y grupos cul- 67.- Recuerdan los componentes del grupo que el
turales. importe satisfecho por la discogrfica ascenda a poco
62.- Como su propio nombre indica, esta emisora ms que lo que poda suponer una actuacin en direc-
se encuentra en la localidad del guipuzcoana del Goierri to.
del mismo nombre. Comenz a emitir en el ao 1956, y Las piezas que se introdujeron en estos discos fue-
en 1964 tuvo que cerrar porque as lo dictamin la cen- ron:
sura del rgimen franquista. Sin embargo en 1972, - Kalebarrendik hasita
cuando se empez a vislumbrar que el cambio era ine- - Baratzako pikuak
ludible, comenz otra vez a lanzar sus ondas al espa- - No te cases con la Lutxi
cio. Esta pequea emisora, con limitados medios y - Vuelta a Santa Isabel
efectivos, tal vez algo rstica, sin embargo constituy - Nere aitak amari
en aquellos tiempos, e incluso en la actualidad un - Donostiako kaleeran
medio muy relevante de difusin informativa y cultural - Al entrar en Zumarraga
de la comarca del Goierri, y conserva un archivo sono- - Oraingo mutikuak.
ro muy importante para el conocimiento de la cultura 68.- Son los discos denominados DK8928 y DK
musical de nuestro pueblo, as como de la msica pro- 8929.
testa que son durante la agitada transicin democr- Las piezas que contenan eran:
tica en el Pas Vasco. - Aurrera! Alperrik dira.
63.- Articulista de la revista Gure Herria en 1934. - Jauntxorikan ez degu nahi.
Trabajaba en aquella poca en Flandes. - Espaarrak maite dute.
64.- Adems de los setenta discos vascos que - Agur anai Euskotarrak
pudo conocer en un momento anterior, cit en aquel 69.- Esa grabacin fue efectuada con el sello Herri
nmero una nueva lista de discos vascos, con las Gogoa, y constaba de siete piezas interpretadas por
siguientes referencias: RS 900, Ari Ari Neskazarren los trikitilaris, que entonces eran Jos Miguel
fandangua (acorden), ejecutado por los gaiteros de Ormazabal, Jos y Miguel Urteaga.
Rgil; RS 542 Artolak dauka (passerue avec accordon Inclua:
et irrintzinas), Euskal abenda (marche); RS 546 Ardua - Ederregia zera zu.
eranda moskortzen naiz (pot-pourri basque avec - Fandangoa.
accordon et irrintzinas); Pout-Pourri de aires vascos - Aita San Antonio.
(solo daccordon); estos discos estn dedicados a la - Gitarra zahartxo bat.
Comparsa "Pello Errota"; RS 572 Donostiako kalean - Fandangoa.
(fandango), Altzeaka eta aurreaka (passe-rue); RS 573 - Arin Arin.
Ederregia zera zu (fandango); Mendimenditik (passe- - Kalejira.
rue); RS 898 Nere maitea (fandango) Txikitxua eta poli- 70.- En este disco tomaron parte solamente Jos
ta (arin-arin); RS 899 Festara (passe rue) - Arrosa-kra- y Miguel Urteaga, ayudndoles en la parte tcnica de la
belin (fandango). Ce trois disques sont ds au trio grabacin el ingeniero Jean Phocas.
"Trikitrixa"; RS 1308 Santa Lutxi egunean (fandango Las piezas que contena eran las siguientes:
avec chant),- Porrusalda (arin.arin avec chant); RS 1309 - Euskaldunon bidea.
Nere maite polita (fandango avec chant),- Neska mutil - Ataungo gazteak.
zaliak (arin- arin avec chant); RS 1310 Erromerira - Lotuta gaude.
(passe-rue) - Kriskitin-Kraskitin (fandango avec chant). - Goazen etxera.
Ce trois disques sont ds la Socit Triki-triki de - Dantza alaia.
Zumarraga. - Herria askatzera.
65.- Segn nos explica despus el trikitrilari Jos - Zegamako kaleetan.
Urteaga Oria: "la casa de discos envi desde San - Bultza ardozale.
Sebastin a Zumarraga un coche con un chfer para - Ordizian festa.
llevarnos y traernos, un cochazo tena el jefe!, algo que - Mutil zahar hobe.
llam aqu mucho la atencin. Entonces no le ponan - Gure adiskide maiteari.
un coche a cualquiera! Nos llevaron para grabar de - Ankak arinak.
noche eh!, pero grabamos y enseguida a casa. No era - Odolaren irrintzia.
como ahora, pegar, esto as, y lo otro as, no - Argixaotik behera.
Grabamos ocho piezas seguidas en dos discos". 71.- Incluan las piezas Txotis y Vals.
Dichos discos, convenientemente catalogados, 72.- Tambin estaban entre las homenajeadas las
contienen las siguientes canciones: viudas de Carlos Egiguren y Jos Miguel Ormazabal.
- Triki Triki de Zumarraga, con intermedio de canto.
Contiene: Porrusalda (Ari-Ari), Santa Lutxi Egunean
(Fandango), Neska Mutil Zaliak (Fandango), Nere Maite
Polita (Fandango). 45 r.p.m. Presentado en Espaa por
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"Rafael Aguirre Franco", El Diario Otaegui, 18 de enero de 2002, en
Vasco, 9 de agosto de 1992, pgs. 12- Urretxu.
13. - Jos Urteaga Oria, 23 de
- "La Page des Curieux", Gure enero de 2002, en Zumarraga.
Herria, 1934. - Dara Beristain, el 26 de
- "Msica recibida de Pars" agosto de 2003, en Azkoitia.
Diario de Madrid, 4 y 17 de noviembre - ngel Cruz Jaka, el 30 de
de 1841; 14 y 24 de diciembre de 1841. enero de 2002 y el 6 de febrero de
- "Rponses" , Gure Herria, 2002.
1935.
- "Zumarragako trikitixa
omenduko dute ETBren San Jose
Eguneko trikitixa jaialdian" El Diario
TRABAJOS INDITOS
Vasco, 8 de marzo de 2000. - Ramos Lpez, Pilar. Juan
- Linazasoro, Iaki., "La Triki- Tellera.
Trixa, de Zumarraga, merece un
homenaje", en La Voz de Espaa, 15
de marzo de 1969.
- Linazasoro, Iaki., "El domin-
go, homenaje a la trikitixa de
Zumarraga por sus setenta aos
de actuaciones en romeras", El
Diario Vasco, 30 de junio de 1989.
- Urkiola, Jos R., "Nuestra
"Triki-Trixa", Oargui, 1972

La Trikitrixa de Zumarraga y Su Entorno (1920-2004)

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LA TRIKITRIXA DE ZUMARRAGA

Y SU ENTORNO (1920 - 2004)

Javier Ramos Martnez

Textos: Anton Arbulu Ormaechea, Antonio Prada y Javier Ramos

Impresin:MICHELENA ARTES GRFICAS, S.L. Astigarraga (Gipuzkoa)

RAMOS MARTNEZ, JAVIER

Javier Ramos Martnez

Archivo Javier Ramos

Fotografa obtenida hacia 1925 de un grupo de personas en una romera

A los pocos aos, hartos ya los procesos judiciales ciertas ventajas

Vista panormica de la ermita de La Antigua de Zumarraga.

Vista panormica de Zumarraga desde la falda del Beloki.

parroquial. Anduaga, llegaba a durar varios das

Instantnea de la feria de Santa Luca que se celebra el 13 de diciembre

S parte el tratar de compilar,

cual estuvo en funcionamiento hasta de Busca y Sagastizabal (1868-1950),

De arriba hacia abajo y de izquierda a derecha, Joaqun Castaeda,

C era un fabricante de pia-

LA FABRICACIN DE quien lo explica en Les facteurs d ins-

P al acorden como el princi-

Arriba, postal impresa en Pars en de los primeros 1900 que muestra un

deones tuvieron una expansin rpida,

Arriba, postal de 1910 que muestra a una acordeonista asturiana ameni-

Diferentes imgenes publicitarias que ponen de maniiesto que el acor-

libres exterior, e inventaron juegos variados

A la izquierda, orquesta mejicana de acordeones. A la derecha, portada de

sitos en Zaragoza, tal y como informa Espaa en castellano, ya que en los

den est tan generalizado desde arrondissement se agrupaban ms de

A la izquierda, festejo familiar amenizado con trikitixa. A la derecha, mto-

En el estado actual de nuestros

desde 1964 hasta 1997, y responsable y piamonteses trajeron consigo su ins-

Izquierda, fiesta popular en la que no falta el porrn de vino, la copa de

aos despus cuando comenzaron a acordeones de alta gama, con teclas

A la izquierda, el puerto de San Sebastin en 1860. A la derecha, la esta-

NUEVAS VAS DE Fue con Fernando VI (quien

Arriba a la izquierda, imagen de la diligencia Madrid - Irn, en 1851. A la

Arriba, a la izquierda, tren del norte en 1863. A la derecha un tren mejica-

rios, por lo que accedan a Zumarraga habido y hay en Zumarraga, no juzgan-

Arriba, grabado que muestra lo que fu el balneario de Santa gueda en

adems de la fabricacin de tambores

Dos imgenes de diferentes actos religiosos. Arriba, frente a la iglesia de

LA MORAL damentalmente en el pblico, con

ran ser lesivos de la correcta moral de le haba animado a fulminar de ese

Imagen de 1920 que muestra a un grupo de seoritas de alguna congre-

De forma previa a la insercin en

(fuelle del infierno), y que obedece a

A la izquierda, Cruz Jaka, una verdadera institucin en Zumarraga.

necesidades que surgieran.

A la izquierda, Jos Oria y Kanpanzar aos 20. (Archivo Miguel Urteaga)

A la izquierda, Jos Oria y Kanpanzar en la romeria de

A la izquierda: Panormica de Elosua. Jos Ignacio Agirre,

CON EL ACORDEONISTA Legazpi, y all conoci a Oria, con

El acordeonista Carlos Egiguren en una boda familiar.

A la izquierda: Jos Oria y Cndido Beristain ao 1945.

(Archivo Javier Ramos, cedidas por Fernando Telleria,

otra parte, fue tanta la pasin que tuvo

LA POCA DE ORO, 1940" Jos Miguel Ormazabal pro-

A la izquierda, excursin a Urbia 1941, Familia Ormazabal y amigos.

A la izquierda, J.M.Ormazabal amenizando excursiones y diferentes acon-