OBJETIVO GENERAL:

El objetivo principal de este trabajo es lograr que las personas conozcan sus derechos
naturales, esencialmente los bsico, ayudara su mejor entendimiento y
aprovechamiento; asimismo que los puedan ejercer con responsabilidad, entendiendo
que los derechos de uno comienzan donde terminan los derechos de los dems,
mentalizando en ellos que los derechos no estn para utilizarlos abusivamente sino para
que protejan su integridad logrando as una convivencia en la cual la principal
caracterstica sea la de armona en sociedad, sin quebrantar las leyes y respetando las
normas segn este establecido en las diferentes comunidades. Enfocndonos en lo que
consideramos como el principal objetivo para el futuro, los nios. Observando y
analizando muchos de los nios no conocen sus derechos siendo esto aprovechado por
personas, generalmente mayores de edad, que sin ningn escrpulo sacan provecho de
esta ignorancia para favorecerse en diversos mbitos, como lo son en lo econmico y en
lo laboral. La edad legal mnima en la que los nios estn autorizados a trabajar es de 15
aos (14 en los pases en desarrollo). Para trabajos ligeros (slo unas horas de vez en
cuando) el lmite mnimo de edad es de 13 a 15 aos (12 a 14 en los pases en
desarrollo). Finalmente, para realizar trabajos arduos el lmite asciende a los 18 aos (16
aos bajo ciertas condiciones en los pases en desarrollo), pero los nios los
desconocen. Por eso nuestro trabajo de concientizacin se enfoca en ellos, ya que vemos
su gran importancia en una sociedad futura libre de estos abusos. Para captar su
atencin usaremos tcnicas de enseanza y aprendizaje basadas en su edad y su
condicin, logrando un trabajo de calidad que maque en ellos un cambio para bien.
Incentivando en ellos la bsqueda de la justicia y el bien, animndolo a compartir sus
aprendizajes con sus amigos y familia, o toda persona de su ambiente que desconozca
del tema.

OBJETIVO ESPECIFICOS:

PRIMERO. -Dar a conocer a las personas de los derechos humanos que cada uno posee
y as estas personas poder ensear a personas cercanas a ellas para que pueda aprender
sus derechos colectivamente.

SEGUNDO. -Concientizar a las personas de sus derechos para que de esta manera
puedan ejercerlos y no puedan violar sus derechos, de esta manera varias personas
podrn saber defender y respetar sus derechos.
TERCERO. -De esta manera las personas conocern sus derechos y ensearan a los
dems para que en la sociedad en que vivimos tenga claro la importancia de los
derechos humanos que poseemos y que nadie podr vulnerar nuestros derechos.

CUARTO. -lograr hacer reflexionar a aquellas personas que an siguen cometiendo

atentados contra los derechos humanos como matando y ocasionando daos contra los
derechos de cada persona.

ACTIVIDAD
Nos centraremos en los alumnos de nivel primario de la I.E. CAP. FAP. JOSE
ABELARDO QUIONES tal como figura en su ficha de institucin educativa en el
sistema ESCALE de la UGEL presentndole al director Valdez Alvarez Jhoel una
solicitud que le ser presentada el da 05 de junio para esperar su respuesta antes del da
en cual iremos a realizar la actividad que con fecha en calendario que ser el da lunes
10 de junio del 2017 en que nos presentaremos a la I.E CAP. FAP. JOSE ABELARDO
QUIONES. Habiendo ya hablando con el director para poder presentar el permiso
correspondiente para la fecha 05 de junio
Cronograma de fechas

Activid Responsa Tiempo (junio) (Da por definir)

ad ble
Da Por Definir
1ro de 2ro de 3ro de 4ro de 5to de 6to de
primaria primaria primaria primaria primaria primaria

Charla Coordina
sobre dor 15minut 15minut 15minut 15minut 15minut 15minut
los Y grupo os os os os os os
Derech
os
human
os

Bibliografa
Luo, A. E. P. (2005). Derechos humanos, estado de derecho y constitucin
(Madrid, Espaa)
(Luo, A. E. P. 2005, pg. 67) Otra de las expresiones utilizadas para
referirse a los derechos es la de Libertades Pblicas22. Es un trmino propio
de la doctrina francesa y tambin entraa una dimensin positiva de los
derechos como reaccin al trmino genrico derechos del hombre que se
sita ms en el marco de la revolucin y esencialmente de carcter
iusnaturalista. Se identifica con unos derechos reconocidos por el sistema
jurdico, protegidos por los jueces; en ltimas esta expresin se identifica
mucho ms con la alemana Derechos Pblicos Subjetivos.
(Luo, A. E. P. 2005, pg. 69) El ltimo de los trminos, esto es, Derechos
Fundamentales31, sera el adecuado para referirse a los Derechos Humanos.
Es el utilizado por el profesor Peces-Barba, aunque hay autores que precisan
que ste hace referencia a una dimensin jurdica de los derechos,
(Luo, A. E. P. 2005, pg. 76) Como se ve, en este texto, se ha optado por la
concepcin de Derechos Humanos como derechos con vocacin moral
susceptibles de ser convertidos en Derechos Fundamentales en el contexto
del Estado de Derecho como imperio de la ley y, sobre todo, imperio de la
Constitucin, para tomar distancia de la idea de Estado de Derecho
existente en la antigedad, en la Edad Media, en el antiguo rgimen o en el
que algunos maliciosamente denominan Estado de opinin.
Campos, G. J. B. (1989). Teora general de los derechos humanos (Vol. 120).
Universidad Autnoma de Mxico. Mxico
(Campos, G. J. B. 1989, pg. 140) Antes de su positivizacin, los derechos
humanos son derechos subjetivos? El iusnaturalismo clsico no vacilara en
decir que s, que lo son. Pero puliendo un poco la cosa, sabemos que el
derecho natural o valor justicia exige que "haya" derechos humanos en el
orbe de la positividad, o sea, los exige como debidos. Pues bien, en ese
plano de] deber ser ideal o puro del valor cuadra hablar de los derechos
humanos como derechos subjetivos?
(Campos, G. J. B. 1989, pg. 93-94) Los "derechos" humanos slo seran
realmente "derechos" una vez incorporados al derecho positivo,45 pero
previamente, seran "dere~ chas morales", o sea, exigencias de la tica a
las que la filosofa delos derechos humanos concedera llamar derechos,
porque el derecho positivo no puede crear a su volun tad su propio sistema
de derechos fundamentales.
(Campos, G. J. B. 1989, pg. 161) Cuando decimos que los padres tienen el
derecho de educar a sus hijos, nos tentamos de suponer que el contenido de
ese derecho y de ese deber es el mismo en ambos, y que las relaciones de
alteridad y sus sujetos coinciden totalmente.
Salcedo, J. A. C. (2001). Soberana de los Estados y derechos humanos en
Derecho. Sevilla: Tecnos
(Salcedo, J. A. C. 2001, pg. 1) No es posible ignorar el significado tico,
poltico y jurdico del desarrollo normativo e institucional del Derecho
internacional de los derechos humanos, tanto en el plano universal como en
el regional, desde que la Carta de las Naciones Unidas introdujo en el orden
internacional un nuevo principio constitucional: el de la dignidad intrnseca
de todo ser humano. De estos desarrollos normativos e institucionales me
he ocupado en mi monografa Soberana de los Estados y Derechos
Humanos en Derecho Internacional contemporneo
(Salcedo, J. A. C. 2001, pg. 35) Los derechos humanos, efectivamente,
estn amenazados por dos grandes peligros: de una parte, las palabras
hueras y grandilocuentes, la retrica ineficaz, que los proclama como
universales indivisibles, e inalienables; de otra, su manipulacin en favor del
fuerte contra el dbil. Como dijo el Padre Ignacio Ellacura en el Paraninfo de
la Universidad de Sevilla, poco antes de ser asesinado
(Salcedo, J. A. C. 2001, pg. 38) El de aqullos para quienes los derechos
humanos son una realidad cotidiana, y el de aquellos otros para quienes son
todava un objetivo por el que luchar.
Innerarity D. e Aymerich I. (2016). Soberana de los Estados y derechos
humanos en Derecho Barcelona, Buenos Aires, Mxico: Paids
(Innerarity D. e Aymerich I. 2016, pg. 49) Como queda dicho, el artculo 2
del Acuerdo de Asociacin con Israel recoge la repetida clusula de
condicionalidad. Innumerables resoluciones de la Asamblea General y de
otros rganos de Naciones Unidas afirman anualmente que Israel viola
varios de los principios estructurales del Derecho internacional
(Innerarity D. e Aymerich I. 2016, pg. 50) El Derecho internacional
humanitario: en concreto, viola tanto disposiciones de las Reglas de La Haya
prohibicin de confiscacin de bienes (art. 46) como del IV Convenio de
Ginebra prohibicin de traslados en masa y deportaciones de la poblacin
del territorio y
(Innerarity D. e Aymerich I. 2016, pg. 54) Como queda dicho, el problema
de las violaciones de los derechos humanos en el caso de Marruecos afecta
no solo a su propio territorio, sino tambin al que ocupa ilegalmente en el
Sahara Occidental. Por lo que se refiere al primero

PEREZ NUEZ. (2004). Los derechos fundamentales. Madrid: Tecnos .

(PEREZ NUEZ, 2004, pg. 1013)La base de estos derechos es su trascendencia en el

constitucionalismo contemporneo, asevera que este ltimo no ser lo que es de no ser por los
derechos fundamentales
(PEREZ NUEZ, 2004, pg. 1014)De cualquier forma, un Estado de derecho con un
reconocimiento pleno a los derechos fundamentales, no garantiza su plena proteccin ante las
violaciones que se pueden cometer por parte de grupos econmicos, nacionales, y
multinacionales, e incluso, por grupos terroristas. Esta problemtica nace al considera que los
derechos fundamentales tambin pueden ser violados por terceras personas y no necesariamente
por la autoridad.
(PEREZ NUEZ, 2004, pg. 1017)La existencia y efectividad de los derechos fundamentales
dependern de las garantas procesales que existan para su tutela, ya sean estas genricas, si son
aplicables a todos los derechos e intereses, o especficas, si corresponde a los derechos
fundamentales.
RODRGUEZ PALOP, M. E. (2011). Claves para entender los nuevos. Madrid : la catarata .

(RODRGUEZ PALOP, 2011, pg. 220)Si los derechos humanos pertenecen a la

humanidad, a ella corresponde disponer de ellos y en consecuencia gozar de su
proteccin, al margen de la pertenencia a una nacin u otra, as como delimitar su
contenido.
(RODRGUEZ PALOP, 2011, pg. 222) En cuanto a los derechos en s, en la obra se
recogen los siguientes (sin ninguna pretensin de crear una lista cerrada): el derecho
desarrollo sostenible, a la paz, al patrimonio comn de la humanidad y a la
autodeterminacin de los pueblos. Considero menos interesante el anlisis de las
caractersticas individuales de los derechos que el de sus aspectos comunes como son su
condicin de posibilidad y de realizacin, as como sus fundamentos, por lo que slo
examinar en concreto el derecho al desarrollo sostenible por las razones que sern
expuestas.
(RODRGUEZ PALOP, 2011, pg. 224) No obstante, es innegable que, tal y como se
afirma en la obra, los derechos humanos estn presentes en la mayora de discursos
polticos, es decir, los discursos los pueden afirmar, intentar manipular o incluso negar
para algunas personas, pero lo que no pueden es obviarlos. Pienso que esta presencia de
los derechos humanos en los discursos polticos actuales es una prueba emprica
bastante ms fiable que nos permite apreciar el alto grado de objetivacin que ha
adquirido el cdigo moral liberal.

unidas, L. n. (08 de marzo de 2017). Naciones Unidas Derechos Humanos . Obtenido de

Naciones Unidas Derechos Humanos :
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx

(Naciones Unidas Derechos Humanos , 2017) Los derechos humanos son derechos
inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de
residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra
condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna.
Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario,
los principios generales y otras fuentes del derecho internacional.

(Naciones Unidas Derechos Humanos , 2017) Todos los Estados han ratificado al menos
uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los principales tratados de derechos
humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones
jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad
una expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de
proteccin universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de
todas las fronteras y civilizaciones.
(Naciones Unidas Derechos Humanos , 2017) Los derechos humanos incluyen tanto
derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en
virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos.
La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en
el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige
que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y
grupos.

AFP. (03 de marzo de 2017). El comercio . EE.UU. present informe sobre DD.HH.: Qu
cambi en el mundo?, pgs. 10-11.

(El comercio , 2017) En la teleconferencia, el funcionario neg que Tillerson haya

querido mantener distancia del contenido del informe, y aleg que en la audiencia en
que fue interrogado por el Senado, antes de su confirmacin, ya expuso su visin sobre
la importancia de los derechos humanos.
Consultado sobre si Tillerson tena previsto hablar pblicamente sobre el informe, la
fuente apunt apenas que el documento "habla por s mismo. Estamos muy, muy
orgullosos del informe".
"Como en aos anteriores, el informe documenta una disminucin de espacios para la
sociedad civil", dijo el funcionario a modo de resumen.

(El comercio , 2017) En el caso de Argentina, por ejemplo, el documento recoge la

preocupacin de entidades argentinas de derechos humanos con la detencin de la
activista Milagro Sala, pero no formula ninguna recomendacin sobre el tema.
La seccin sobre Venezuela, en tanto, arranca con prrafos copiados textualmente de la
edicin anterior y reitera las denuncias sobre hostigamiento y arresto de opositores, as
como limitaciones a ejercicio de la prensa.
En referencia a Brasil, el documento menciona rpidamente el juicio poltico que
derrib el gobierno de Dilma Rousseff, y aade que "las autoridades brasileas por
momentos no tienen control efectivo de sus fuerzas de seguridad".
Sobre Cuba, el informe menciona la imposibilidad de los cubanos de elegir su propio
gobierno
(El comercio , 2017) La ausencia de Tillerson en la presentacin del informe provoc
reacciones inmediatas.El ex subsecretario de Estado Tom Malinowski record en la red
Twitter que "cada Secretario de Estado desde por lo menos Warren Christopher (en
1977) present personalmente este informe".A su vez, la directora de la entidad Human
Rights Watch en Washington, Sarah Margon, expres su preocupacin sobre la
posibilidad de que el gesto adelante un cambio de poltica de Estados Unidos con
relacin al tema de derechos humanos.
"La nueva poltica anti musulmana del presidente (Donald) Trump para los refugiados y
noticias sobre recortes en la ayuda internacional elevan las preocupaciones de que
Estados Unidos no ser tan protagnico en materia de derechos humanos"

ARLETTAZ, F. (2011). La libertad religiosa en el Sistema Interamericano de Derechos

Humanos. Revista Internacional de Derechos Humanos.
La teora y la prctica de la responsabilidad internacional por violacin de los Derechos
Humanos ha tenido un importante desarrollo jurisprudencial y doctrinal a travs,
principalmente, de los rganos regionales protectores de los derechos humanos, en su
interpretacin y aplicacin del Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos Humanos
y las Libertades Fundamentales. (MARTINJ, 2004)
Por tanto podemos garantizar que la lucha contra el racismo y la discriminacin racial, segn el
tratamiento de los organismos internacionales, es una cuestin de derechos humanos bsicos,
tanto polticos como jurdicos, civiles, econmicos, sociales, y culturales. De hecho, es la
posicin de Banton (1999) quien afirma que la discriminacin racial s puede entender como una
violacin de uno o ms derechos humanos definidos legalmente para los que hay que preceptuar
medidas legales. (MAYOR ZARAGOZA, 2004)
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la
vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y
culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos
colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos
indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los
dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a los
dems. (NAVARRETE, 1991)
NARANJO SEGURA, J. (2015). Fundamentacion teorica y filosofica de los derechos humanos.
Revista Latinoamericana de Derechos Humanos.

Porque si estas sociedades deshumanizadas son, obviamente, una construccin social, producto
de los hombres y las mujeres que las componen; tambin las mujeres y los hombres tenemos la
absoluta posibilidad (y la obligacin?), an en condiciones marcadamente subordinadas pero
no definitivamente ineluctables, de construir otro tipo de sociedades, basadas en relaciones de
solidaridad, fraternidad y equidad (ALARCN Y MOLINA, 2008)
La desigualdad social, fragment y mercantiliz las relaciones sociales, aceler la prdida de
ciudadana y transform el futuro en una amenaza aterradora para los sujetos sociales y para las
sociedades que estos integran (MARTNEZ Y AGERO (s.f.)
Hay ciertos principios morales y de justicia universalmente vlida, los cuales pueden ser
conocidos a travs de la razn humana, y en el caso de que algn sistema o norma no se
adecuen a tales principios universales, los mismos no pueden ser considerados como jurdicos.
(OROZCO, 2004)
BEUCHOT, M. (3 de Febrero de 2015). Naciones Unidas para todos. Recuperado el 8 de
Marzo de 2017, de Naciones Unidas para todos:
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
Los derechos humanos son aquellas condiciones instrumentales que le permiten a la persona su
realizacin. En consecuencia, subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos (PAPACCHINI, 1945)

Habitualmente, se definen como facultades inherentes a la persona,

irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el
concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos)
e igualitario, as como incompatible con los sistemas basados en la
superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.
(THIERRY, 1986)

Cada nueva generacin, que se clasifica cronolgicamente en relacin con las anteriores, ha sido
objeto de crticas. Si ya los derechos de la primera generacin fueron criticados, tambin
sucedi con los derechos de la segunda durante el siglo XX, si bien en la actualidad la casi
totalidad de los juristas los aceptan. Hoy en da es objeto de debate la existencia de una tercera
generacin de derechos humanos ya que, tanto desde el punto de vista jurdico como poltico, se
critica la indeterminacin de esta categora y su difcil garanta. (PREZ LUO, 2006)

VIDAL, A. M. (25 de Noviembre de 2016). El Peru, Una Pradera. Revista Coordinacion de

Derechos Humanos, pgs. 8-9.

La situacin cada vez se complica ms. Este fin de ao, con APEC incluido, nos trajo
golpes terribles: el incendio en un almacn del Minsa, que mat a tres bomberos; el
incendio en Cantagallo, que ha dejado sin casa y sin servicios bsicos a cientos de
ciudadanas y ciudadanos shipibos; el incendio en Larcomar, que al juntar la ambicin
desmedida de dos empresas (el centro comercial y los cines), la desidia de la
municipalidad de Miraflores y una norma mortal firmada por Ana Jara y Ollanta
Humala, se convirti un coctel molotov que mat a cuatro personas (VIDAL, 2106)
El fuego es un mal amo, pero un buen sirviente. A lo largo de la historia, este ha
tenido la ocasin de desempear ambas funciones en los montes dela Pennsula Ibrica.
En la actualidad atravesamos por una poca en la que los incendios,
desafortunadamente, se han adueado despticamente de nuestros paisajes, como hemos
podido contemplar a lo largo de lo que va de ao (SEIJO, 2012)
Los derechos de los pueblos indgenas son aquellos que pertenecen a los pobladores
originarios de un territorio que ha sido invadido y colonizado por forasteros. Es
discutible exactamente quien hace parte de la poblacin indgena, pero puede ser
ampliamente entendido en relacin al colonialismo. (LONE, 2005)
Gonzlez, N. (1998). Los derechos humanos en la historia. Bellaterra: Ariadna.
A lo largo de estos dos ltimos siglos, en los que tras una etapa milenaria de vida
oculta han salido a la superficie y entrado en la va de las proclamaciones pblicas, los
Derechos Humanos no han conocido una marcha triunfal. Se han visto sometidos a
severas crticas: se les ha calificado de repetitivos, como una gran fbrica de
instrumentos tiles para el bienestar de la sociedad, Bentham no encontraba un lugar
para los altos principios formulados en las declaraciones de Virginia y Paris.
(Gonzlez, 1998).

Pero en segundo lugar y ampliando el arco de compresin, el caso de los Derechos

Humanos no es nico. Hay muchas realidades, instituciones, movimientos de ideas en la
historia de la humanidad cuyo origen se pierde en tiempos muy lejanos y que sin
embargo se han institucionalizado muy tardamente, sin que por ello haya que fijar su
fecha de nacimiento en el de la institucin propiamente tal. (Gonzlez, 1998).

Reconocan que los Derechos Humanos no eran exclusivamente suyos, sino patrimonio
universal de la humanidad. A ellos, a los autores delas distintas declaraciones solo les
haba correspondido la misin de proclamarlos, trmino muy unido desde los
primeros momentos a la definicin que de s mismos dan las Declaraciones de Derechos
Humanos. (Gonzlez, 1998).

Demarchi, G. (2007). Monografias.com . Obtenido de Monografias.com :

http://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu2.shtml

La filosofa de los derechos humanos, que se ocupa de ellos, los explica y busca
el conocimiento de su entidad, consistencia y fundamento. Es una filosofa que los toma
como objeto suyo, buscando una respuesta para la defensa y reivindicacin de estos
derechos. (Demarchi, 2007).

Esta filosofa de los derechos humanos es una filosofa jurdico-poltica, que alberga
una estimativa axiolgica, una deontologa o una diloga que se anuda con la filosofa
de los valores por eso los derechos humanos se dice que son un conjunto integral de
valores. (Demarchi, 2007).

A la ciencia de los derechos humanos podemos llamarla tambin "Derecho" de los

derechos humanos, como sealamos otras reas del derecho objetivo como
derecho constitucional, derecho civil... (Demarchi, 2007).
Bascun:, S. F. (2009). PERSPECTIVAS SOBRE DERECHOS HUMANOS. INDH,
22-24.

Los derechos humanos ocupan un lugar central en el orden jurdico. Configuran el

estatus de las personas y le sealan una obligacin positiva al Estado para asegurar su
ejercicio. La democracia depende de su vigencia. Sin respeto y garanta de los derechos
el rgimen democrtico se desvanece, el pluralismo y la tolerancia empiezan a
quebrarse, y se crea el campo frtil para que sistemas autoritarios se implanten en la
sociedad. (Bascun:, 2009).

Los principios que fundan la Universidad Central de Chile, el universo de sus

estudiantes de sectores medios y el rol que quiere ejercer como partcipe en la
deliberacin pblica, le reclaman desarrollar instancias acadmicas con una fuerte
proyeccin social. Asimismo, los derechos humanos, como valores estructurantes de un
estado democrtico y como horizonte de realizacin humana, dotan de una slida base
al proyecto acadmico universitario. Las ciencias sociales, igualmente, encuentra en
ellos un rico campo de investigacin y un potente factor de identidad y de proyeccin
institucional. (Bascun:, 2009).

cada vez ms el consenso de que la educacin en derechos humanos contribuye

decisivamente a la realizacin de los derechos humanos. La educacin en derechos
humanos tiene por objeto fomentar el entendimiento de que cada persona comparte la
responsabilidad de lograr que los derechos humanos sean una realidad en cada
comunidad y en la sociedad en su conjunto. En ese sentido, contribuye a la prevencin a
largo plazo de los abusos de los derechos humanos y los conflictos violentos, a la
promocin de la igualdad y el desarrollo sostenible y al aumento de la participacin de
las personas en los procesos de adopcin de decisiones dentro de los sistemas
democrticos (Bascun:, 2009).
AMNESTY INTERNATIONAL. (2008). INFORME INTERNACIONAL DE AMNISTA
2008 - EL ESTADO DE LOS DERECHOS HUMANOS DEL MUNDO. Iran:
derechos humanos.

En lo que se refiere al comportamiento de Estados Unidos en la guerra contra el

terror, sigui constituyendo un grave problema la falta de rendicin de cuentas por
violaciones de derechos humanos, sobre todo en los niveles superiores de la cadena de
mando.(AMNESTY INTERNATIONAL, 2008).

Aumentaron las presiones para que los nuevos gobiernos de Latinoamrica y el Caribe
cumplieran su promesa de abordar las inveteradas desigualdades sociales y econmicas.
Se reconoci que algunos programas encaminados a reducir la pobreza estaban teniendo
efectos positivos, pero se criticaron otros por hacer ms hincapi en la caridad que en la
realizacin de los derechos humanos y en la promocin de la igualdad. (AMNESTY
INTERNATIONAL, 2008).
La Declaracin Universal de Derechos Humanos promete un mundo libre de temor y
de miseria, pero esa vida sin miseria sigue siendo algo meramente ilusorio para muchas
personas de la regin, tanto en el norte como en el sur. A pesar del asombroso
crecimiento econmico de los ltimos 60 aos, las inveteradas injusticias sociales
continan excluyendo a comunidades enteras de sus beneficios potenciales.
(AMNESTY INTERNATIONAL, 2008).

TNNERMANN, Carlos (1997). Los derechos humanos: evolucin histrica y reto

educativo.Caracas UNESCO-Caracas (2a. edicin).
(TNNERMANN, Carlos, 1997 pag7) Bien puede afirmarse que la historia de la
especie humana es la apasionante historia de la larga, y a veces trgica, lucha de
hombres y mujeres por lograr el pleno disfrute de sus derechos fundamentales, es decir,
de aquellos que les corresponden por el simple hecho de ser personas, miembros de la
gran familia humana A esos derechos los llamamos hoy da "derechos humanos" Su
concepto, alcance y proteccin, como lo veremos despus, se ha ido ampliando cada vez
ms, como resultado de esa aspiracin universal que en diferentes pocas y latitudes ha
conducido a todos los pueblos de la tierra a participar en la maravillosa aventura del
espritu de lograr su reconocimiento y respeto
(TNNERMANN, Carlos, 1997 pag33) La primera referencia contempornea a la
enseanza de los Derechos Humanos la encontramos en la propia Carta de las Naciones
Unidas de 1945 y, ms concretamente, en la Declaracin Universal de Derechos
Humanos de 1948, en cuyo prembulo se dice que la Asamblea General de las Naciones
Unidas proclama la Declaracin (como ideal comn por el que todos los pueblos y
naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones,
inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin,
el respeto a estos derechos y libertades)
(TNNERMANN, Carlos, 1997 pag52) La enseanza de los desechos humanos puede
iniciarse desde el momento mismo de la alfabetizacin de adultos En Amrica Latina es
posible citar ejemplos de Campaas de Alfabetizacin cuyas cartillas giran en torno a
los derechos humanos, tomando como referencia la Declaracin Universal El caso ms
conocido es quizs el de la Campaa Nacional de Alfabetizacin Monseor Leonidas
Proao, que se llev a cabo en Ecuador en 1989 Antes, en 1980, la Cruzada Nacional de
Alfabetizacin de Nicaragua utiliz temas relacionados con los derechos humanos para
un buen nmero de unidades de la Cartilla de Alfabetizacin.
(TNNERMANN, Carlos, 1997 pag54) en la educacin preescolar y en los primeros
aos de escuela primaria, la enseanza de los derechos humanos debe procurar fomentar
sentimientos de confianza y tolerancia social, ya que esos sentimientos constituyen la
base de toda la cultura de los derechos humanos. Esto hace que la personalidad
didctica del maestro" sea fundamental En la enseanza preescolar y los primeros aos
de enseanza primaria, los alumnos aprenden a expresarse, comunicarse e interesarse
por los dems
LOPEZ M. Antonio (1998) Fundamentacin filosfica de los derechos humanos,
Costa Rica. Rev. Filosofa Univ.
(LOPEZ Antonio, 1998 pag. 591) Las declaraciones sobre derechos humanos han
aumentado en forma casi exponencial en las ltimas dcadas. Y se ha dado a este
respecto una paradoja. Por una parte, se defiende la unidad de la persona. Por otra, se ha
fomentado una atomizacin del ser humano: derechos del nio, derechos de la tercera
edad, derechos de las mujeres, derechos de los trabajadores, etc.
(LOPEZ Antonio, 1998 pag. 591) Pues bien, para comenzar nos encontramos con un
problema terminolgico, pero no por ello intranscendente, a saber, qu se entiende por
derechos humanos. Para los efectos de este ensayo vamos a tomar prestada la definicin
de los derechos humanos que da el filsofo del derecho, Antonio E. Prez Luo. Segn
este autor, los derechos humanos son un conjunto de facultades e instituciones que, en
cada momento histrico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la
igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los
ordenarnientos jurdicos a nivel nacional e internacional
(LOPEZ Antonio, 1998 pag. 591) Adoptamos esa concepcin de los derechos humanos
ya que, como se acaba de decir, evade el dilema iusnaturalismo-positivismo -o si se
prefiere incluye ambas posturas contrapuestas- pues, prcticamente todos los intentos de
fundamentacin de los derechos humanos parten de una de estas dos posturas previas y
un tanto apriricas sobre los mismos. Es decir, se parte finalmente de una concepcin
iusnaturalista o positivista sobre los derechos. Lgicamente, como se ver
posteriormente, se han hecho mltiples intentos para acortar o atenuar las distancias
entre estas dos posturas extremas, para buscar posiciones intermedias o superadoras de
las mismas, etc., pero, a la postre los autores vienen a recaer en una de estas dos
posiciones al parecer irreductibles.
MINISTERIO DE DEFENSA DIRECCION GENERAL DE EDUCACION Y
DOCTRINA (2010) Derechos humanos derecho internacional humanitario. Per,
Centro del derecho internacional humanitario y derechos humanos de las fuerzas
armadas
(MINISTERIO DE DEFENSA DIRECCION GENERAL DE EDUCACION Y
DOCTRINA, 2010 pag.15) Entre los siglos X antes de Cristo al V despus de Cristo,
en el universo cultural grecaromano se desarroll el iusnaturalismo, corriente filosfica
que genricamente postula la existencia de normas derivadas de la voluntad divina o de
la naturaleza de las cosas, a los que la razn y la convivencia humana deben someterse y
que son necesarias para que el individuo pueda desarrollarse como persona, es decir,
como ser dotado de racionalidad y de sentido
(MINISTERIO DE DEFENSA DIRECCION GENERAL DE EDUCACION Y
DOCTRINA, 2010 pag.18) Una vez proclamada la Declaracin de 1789 en la cual se
materializan los derechos civiles y polticos, se suceden en el siglo XIX una serie de
movimientos particularmente obreros, generados por pensadores socialistas, que
planteaban la necesidad de derechos sociales con la finalidad de poder compensar las
desigualdades reales que se vivan en esa poca.
(MINISTERIO DE DEFENSA DIRECCION GENERAL DE EDUCACION Y
DOCTRINA, 2010 pag.19) La importancia de este documento est en que consagra
una concepcin y un ideal comn de la humanidad en materia de derechos humanos, a
pesar de las divergencias que en las diversas tendencias polticas han tenido sobre las
libertades y derechos del hombre.
INSTITUTO INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS EDUCACIN
EN DERECHOS HUMANOS (1994) Educacin en derechos humanos, Costa Rica,
Instituto Interamericano de Derechos Humanos,
(INSTITUTO INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS EDUCACIN EN
DERECHOS HUMANOS,1994 pag.21) Toda persona tiene derechos que
corresponden a su propia condicin humana.
(INSTITUTO INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS EDUCACIN EN
DERECHOS HUMANOS,1994 pag.22) Otro aspecto que, segn los pensadores
antiguos singulariza a la persona, es el hecho de que se trata de un ser eminentemente
social. Una persona puede aislarse de otros seres humanos, como lo han hecho algunos
ermitaos, pero la mayora de nosotros y de nosotras, vivimos y nos desarrollamos en
sociedad.
(INSTITUTO INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS EDUCACIN EN
DERECHOS HUMANOS,1994 pag.24) Los derechos humanos establecen as, para las
personas, una relacin con los dems que se funda en valores ms amplios que los
individuales y que estn en la raz misma del afn por la convivencia pacfica,
equilibrada y justa entre todos los seres, las naciones y los estados. La violencia entre
las personas es, en principio, la negacin extrema de esta situacin de armona y orden a
la que los seres humanos aspiran. Representa una contradiccin con los valores ms
preciados: como la libertad, la solidaridad y el bien comn que conducen a un plano
social en el que cada persona se desarrolla con dignidad.
LLOPIS, C. (2001). Los Derechos Humanos: Educar para una nueva ciudadana.
Madrid, Espaa: Narcea Ediciones.

En la antigedad clsica, la autoridad poltica encierra en s toda forma de poder y, en

el caso especfico de la historia romana, el imperator era tambin sacerdos et dux
y dispona de la vida y la muerte de los propios sbditos. Solo con la llegada del
cristianismo tal autoridad se le atribua a Dios, que en el orden de su plan creador
haba confiado a la persona la posibilidad de ejercer una autoridad, entendida como
servicio, en la esfera tanto temporal como espiritual; tal autoridad se le reconoca al
Rey y al Papa. (LLOPIS , 2001, pg. 22)
Desde un punto de vista ms estrechamente jurdico, los derechos del hombre, o
derechos de libertad, son aquellas facultades o aquellas pretensiones garantizadas al
individuo en virtud de declaraciones de derechos adoptados a nivel constitucional o a
nivel internacional. El derecho a la vida es el ms importante de todos los derechos
humanos puesto que constituye su presupuesto natural y define su capacidad de
crecer y de reproducirse. (LLOPIS , 2001, pg. 29)

La esclavitud tradicional ha sido abolida desde lo jurdico, pero, de hecho, no ha sido

completamente eliminada. Actualmente la esclavitud se presenta bajo nuevas formas,
que de todos modos causan una violacin de los derechos de la persona. A la
esclavitud tradicional se le aaden la venta de nios, la prostitucin infantil, la
pornografa de la infancia, la explotacin de la mano de obra infantil, la mutilacin
sexual de las nias, la utilizacin de los menores en conflictos armados, la
servidumbre por las deudas, el comercio de personas y la venta de rganos, adems
de la explotacin de la prostitucin y algunas formas de apartheid y de colonialismo.
(LLOPIS , 2001, pg. 31)

GUTIRREZ, J.R. (2016). Los Derechos de las nias y nios hurfanos por
situacin de violencia: Vctimas de la guerra en la frontera norte de Mxico. Revista
Internacional de Derechos Humanos (ridh), VI, p.35-49

Durante los ltimos aos, el mbito internacional se ha comenzado a preocupar un

poco ms por la cuestin de la proteccin a los derechos de las y los nios. A travs
de convenciones, pactos y tratados se ha acordado trabajar de manera conjunta para
salvaguardar la integridad y seguridad de las y los menores. La Declaracin de los
Derechos del Nio surge el 20 de noviembre de 1959, pocos aos despus de la
Declaracin de los Derechos Humanos, en 1948. La Declaracin de los Derechos del
Nio se compone por 10 principios, teniendo como objetivo el desarrollo integral del
menor, a travs del reconocimiento de diversos derechos como: igualdad,
alimentacin, actividades recreativas, educacin gratuita, nacionalidad, entre muchos
otros. (GUTIRREZ AMPARN, 2016, pg. 35)

La violencia surgida en los ltimos aos en Mxico ha tenido como resultado un

clima de inseguridad, miedo y violaciones a los derechos humanos en gran parte de
su poblacin. Ante esto, Valeria Geremia (2011), especialista en justicia juvenil,
menciona que: en Mxico existe un clima de violencia generalizada; donde balas
perdidas, fuego cruzado en zonas cercanas a escuelas, ataques directos, masacres
juveniles, hacen que la paz y tranquilidad necesaria, para el desarrollo adecuado de
nios y nias se vea afectada, haciendo crecer el temor por su seguridad.
(GUTIRREZ AMPARN, 2016, pg. 39)

En el Estado son emergentes las acciones de rescate, proteccin y promocin de los

derechos de las nias y nios hurfanos de la violencia, especficamente enfocadas a
las reas de tratamiento psicolgico, apoyo de educacin, actividades recreativas y
culturales que les permita desarrollar habilidades donde manifestar los sentimientos
reprimidos dentro de s mismos. Tambin es necesaria una educacin para no
categorizar a la violencia como algo normal en nuestra comunidad, no hay que dejar
perder la capacidad de asombro social ante los actos de violencia y de injusticia, es
necesario ser conscientes de que lo que vivimos no es algo que puede continuar en
nuestra vida diaria. (GUTIRREZ AMPARN, 2016, pg. 49)

VIDIGAL, A. (2011). Proteccin Internacional de los Derechos Humanos

Justificaciones Tcnico-Jurdicas para la creacin de un Tribunal Mundial de
Derechos Humanos. (Tesis Doctoral). Universidad Carlos III de Madrid. Espaa.

La evolucin del Derecho Internacional tradicional al Derecho Internacional

contemporneo trae, as, como divisor histrico, exactamente la presencia del
hombre como sujeto de derechos, y, con un rasgo muy significativo, por la
institucin de sistemas de control y reaccin de las violaciones a los derechos
humanos, caracterizando una autntica dimensin constitucional37 del Derecho
Internacional del tiempo actual. (VIDIGAL, 2011)

La va que lleva a los derechos humanos no es una va de nica mano, que sigue en
un solo sentido, con un flujo permanente y seguro hacia un objetivo comn. Es una
va conturbada, con muchas variaciones, desvos, intercesiones y conflictos, propia
de la variedad de los intereses de los pueblos, y que muchas veces poco convergen y
mucho divergen. (VIDIGAL, 2011)

Pensar y luchar por la efectividad de la proteccin de los derechos humanos es

pensar y luchar por la credibilidad de estos derechos que, salvo algunas raras
excepciones, encuentran aceptacin por la comunidad internacional. Es admitirlos de
verdad, y no como mera retrica de buenas intenciones, bajo pena y grave riesgo de
aquellos derechos se convirtieren en privilegio de algunos pocos. (VIDIGAL, 2011)