Grado5 E1

1.1.
Maestro Perfecto (Grado V)

1.1.1. Historia
La historia de los grados masnicos, recoge el conocimiento de
distintas y antiguas fuentes, como los misterios egipcios, que se
enseaban en los templos de Menfis; Los Misterios de los magos,
sociedad mstica proveniente de Persia; Religiones antiguas como la
Mitraica; la filosofa Griega, sus escuelas iniciticas y sus Misterios;
Los Misterios Judaicos y Cristianos (Adoum, 2008).
Los Grados Inefables (4 al 14) corresponden al sistema aparecido en
Francia en el siglo XVIII, conocido como Rito de Perfeccin.
Se asume la denominacin de Rito Escocs Luego de la fundacin del
primer Supremo Consejo de Charleston en el ao 1801. A partir de ese
momento, el trmino escocs ser universalmente aceptado y la
calificacin de escocismo abarcar los grados 4-33 del REAA
(Palmarola, 2011).
La Leyenda del Grado nos relata que Salomn ordena a Adonhiram
que preparara el Funeral de Hiram, el artfice, de acuerdo con las
grandes virtudes del extinto, ordena que las manchas de sangre
dejadas en el templo, no sean lavadas hasta que se d con el paradero
de los asesinos y sean castigados por su crimen.En Nueve das,
Adonhiram, construy el Mausoleo en memoria del maestro, era de
mrmol blanco, coronado por un obelisco triangular de mrmol negro
de Egipto, sobre el cual haba una urna del mismo material, atravezada
por una espada. Sobre esta urna, destinada a guardar el corazn
embalzamado del maestro, haba grabada una rama de acacia y las
letras iniciales M.B. Tres das despus de terminado el monumento,
los restos del maestro fueron depositados ah por le Rey Salomn, con
la ayuda de Adonhiram y Zabud, y acompaado por todos los
prncipes, nobles y capitanes, adems de Hiram Rey de Tiro, de todos
los obreros del templo y canteros del monte Lbano. Desde entonces,
se record anualmente el aniversario de estos funerales, ocasin en
que algn hermano representaba al fallecido, ocupando su lugar, y era
llamado Morah Spalam, es decir Maestro Perfecto, ya que se le exiga
en su reputacin y conducta que fuera un digno representante del
maestro Hiram (Monitor Grado V, 2014).
Cuenta la leyenda que, tres das despus de la ceremonia, Salomn
fue al Templo con toda su corte, y tras examinar cuidadosamente lo
que haba ordenado construir, exclam alborozado: ES PERFECTO.
Esta leyenda es muy parecida a lo que la Biblia relata: Y DIOS VIO
QUE TODO ERA BUENO(Adoum, p17) .
1.1.2. Smbolos del grado.

1.1.2.1. El Signos
Primer Signo: de admiracin: levantar las manos y los ojos al
cielo, dejando caer en seguida los brazos cruzados sobre el
mandil, bajando tambin la vista.
Segundo Signo: de reconocimiento: mano derecha sobre el
corazn, como si se sintiera en l un gran dolor, acercando
mutuamente la punta del pie y las rodillas derechas, y retirar
despus formando escuadra con la mano que estaba sobre el
corazn.
(Palmarola, 2011)
Toque: Poner la Mano izquierda sobre el hombro derecho del
Hermano, darse la mano derecha, como en el grado de M., el
primero aprieta fuertemente la mano cuatro veces, el segundo
dice la palabra de M.
Batera: cuatro golpes iguales.
Marcha: Formando un cuadrado, con cuatro pasos.
Edad: un ao al abrirse los trabajos y siete aos al cerrarse.
Tiempo de Trabajo: la una al abrir, las cinco al cerrar.
(Cassard, 1873)
Este Grado tiene tambin como smbolo tres crculos
concntricos, y en el centro, un cubo con la letra J en su
anverso. (Los tres crcu los representan: DIOS, el Universo y
el hombre, demostrando, tambin simblicamente, la UNIDAD
que contiene a la dualidad y la trinidad, esto es, TODO ESTA
EN TODO.) As se explica, pues, el significado del Cubo y de
la letra J. (Adoum, p18).
1.1.2.2. La Palabra
1.1.2.3. El Mandil y la joya
Mandil: blanco con baveta verde, forrado y ribeteado del
mismo color. En el centro del mandil hay tres crculos
concntricos, y en su centro una piedra cbica con la letra J
(inicial de la palabra sagrada); comps abierto.
Collar/pectoral: verde.
Banda: en forma de collar, con un comps abierto a 60, sobre
un cuarto de crculo o sobre una escuadra.
Joya: comps abierto a 60, con semicrculo (segmento
graduado de un cuarto de crculo: 90) en su parte inferior,
uniendo los brazos del comps, simulando la letra A.
(Palmarola, 2011).
1.1.3. Aprendizaje central del grado.
Este grado est muy unido a los grados anteriores, por lo que se
profundiza en la lucha contra los malos compaeros.
En este grado se representa la necesidad de utilizar til y dignamente
el tiempo de nuestra existencia, para que quienes nos sobrevivan,
nos rindan los honores que merecemos.
Se le atribuye a este grado la necesidad de rendir los honores
fnebres adecuados a los V.V.H.H. de grados superiores que pasan a
decorar el oriente eterno. De aqu proviene la Moral de este grado:
debemos tributar a nuestros H.H., el respeto que merece su
memoria (Cassard, 1873).
En este grado se debe profundizar el estudio sobre la vida del
hombre, y reflexionar sobre lo que ocurre posterior a su muerte, ya
sea desde un punto de vista filosfico como tambin religioso.
El Maestro Perfecto (5), busca a travs de un trabajo constante, el
conocimiento sobre el Ser Supremo, el conocimiento del hombre y
del Espritu Humano. Dice la liturgia de este grado 5, que, quien se
conoce a si mismo, a la naturaleza, a su creador y al espritu que le
sirve de intermediario, es un Maestro Perfecto(Masonera Prctica,
HUMBERTO CAMEJO ARIAS).
El Maestro Perfecto, debe conocer la cuadratura del crculo. A este
respecto, se debe mencionar que el postulado original de dicho
problema es: A partir de un crculo construir un cuadrado que tenga
la misma superficie, slo con el empleo de un comps y una regla sin
graduar. Problema planteado y abordado por la geometra griega,
que fuera declarado como problema sin solucin.
El Maestro Perfecto debe conocer el crculo y el cuadrado, emblemas
del Grado y smbolo del hombre perfecto o SUPERHOMBRE, que es
la representacin del G.A.D.U., el cual no tiene principio ni fin. El
Crculo es el Infinito, y el cuadrado es la Naturaleza. Cuando el
Maestro Perfecto empieza a conocerse, despus conocer a la
Naturaleza y a Dios (Adoum, p20).
El cuadrado representa el plano fsico, con sus ngulos y lneas
rectas y el compaz, representa el plano espiritual. El problema de la
cuadratura del crculo lo podemos asimilar como el encuentro entre
estos dos planos.
1.1.4. Aplicabilidad
1.1.5. Reflexiones finales sobre el grado
BIBLIOGRAFA
1. Masonera Prctica, HUMBERTO CAMEJO ARIAS

2. Masonera de Perfeccin, Joan Palmarola i Nogu. 2011
3. El Maestro Perfecto y sus Misterios, Dr. Jorge Adoum, 2008
4. Manual del Maestro Elegido, Aldo Lavagnini (Magister), 2001
5. Liturgia del Grado IX del R.E.A.A.y Monitores Grados V,VI,VII y VIII,
Supremo Consejo del Grado XXXIII para la Repblica de Chile, 2014.
6. Revisin y estudio del Ritual del grado IX, Oscar Stock Ocaranza.
7. Manual de la Masonera, Andres Cassard, 1873.
8. El Hombre de Vitruvio, Simbologa y Geometra La cuadratura de
crculo, Pedro Toms Vela, 2011.

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