La Inmortalidad de Nuestras Culturas Milenarias
La Inmortalidad de Nuestras Culturas Milenarias
La Inmortalidad de Nuestras Culturas Milenarias
La inmortalidad
de nuestras
culturas milenarias
ISBN 978-987-33-4192-2
ESCRITORES ORIGINARIOS:
LA PROPIA VOZ
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Proyecto aprobado por Res N 174/09 del consejo directivo
de la Facultad de Ciencias de la Salud y por la Res. N 196/10
del consejo Superior de la Universidad Nacional de Salta.
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estilos de intercambio y,
fundamentalmente, no perder de vista su
propio protagonismo.
El presente libro muestra la
sistematizacin de la experiencia del Taller
de Comprensin y Produccin de Textos,
coordinada por el Servicio de Orientacin y
Tutora de la Facultad de Ciencias de la
Salud que, de manera colectiva, pretende
construir conocimiento, ampliando los
escenarios de intervencin, concepciones y
prcticas.
Antes de continuar, es preciso
resear que esta ampliacin de espacios y
prcticas se han conseguido gracias al
esfuerzo colectivo y a la apelacin a la
creatividad de los participantes. Aqu
mencionaremos dos experiencias. Al mismo
tiempo que se desarrollaba el taller de
Comprensin y produccin de textos, en el
colegio secundario de la Universidad Ervis
Daz y Osvaldo Villagra, pertenecientes a la
comunidad de La Puntana 2, dictaban los
talleres de idioma y cultura wicky. Tal
como lo indica su nombre, estos
estudiantes originarios enseaban a un
grupo de adolescentes las caractersticas
particulares de la identidad de su pueblo al
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El taller fue dictado para los estudiantes del ltimo ao del
Instituto de Educacin Media Dr. Arturo Oativia, de la UNSa.
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El escuchar la lengua
desempea un aspecto fundamental,
porque al escucharla desde la
perspectiva de ellos, no slo nos
interpela y nos cuestiona, sino que
problematiza nuestra cultura. Otras
culturas son interrogatorios para
nosotros si nos abrimos a escuchar sus
preguntas. Dejar entrar pero tambin
entrar, estar dispuestos a participar de
otros saberes y formas de ver el
mundo. No se trata entonces, de
conocer tericamente otros mundos; es
la enriquecedora posibilidad de
participar de sus ritmos, de sus
silencios y sus voces, de sus labores y
tiempo libre. (Rocha Vivas,
Interacciones multiculturales )
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La participacin: hablar en la
lengua de uno
Las palabras aproximan a las
personas. De diversas maneras las
palabras atraen nuestra atencin,
demandan algo que, en nuestros das,
vamos olvidando de a poco: la escucha y la
demora. Los estmulos de la vida en las
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Llamamos escritores a aquellos que establecen una relacin
con la escritura, de cualquier tipo de texto, y se muestran
competentes, eficaces, adecuados y conscientes. O sea los que
manipulan la escritura de manera voluntaria tomando en
cuenta sus intenciones, el contexto, los destinatarios, las metas
y los objetivos del texto.
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Licenciada en Trabajo Social y Especialista en Abordaje
Integral de Problemticas Sociales. Profesora adjunta regular y
responsable del Servicio de Orientacin y Tutora de la
Facultad de Ciencias de la Salud. Coordinadora del Proyecto
de Trabajo con estudiantes originarios de la Universidad
Nacional de Salta.
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Psicloga de la Residencia en Psicologa Comunitaria. Realiza
rotacin institucional en el Servicio de Orientacin y Tutora.
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Escritor y estudiante avanzado de la Carrera de Letras,
coordin los encuentros semanales con los estudiantes
originarios.
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HISTORIA DE VIDA
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La siguiente es una entrevista en tres etapas realizada por los
estudiantes Nicols Parra y Agustina Castillo, del Instituto de
Educacin Media Dr. Arturo Oativia de la Universidad
Nacional de Salta, a Osvaldo Villagra a propsito de sus
experiencias como estudiante universitario y de los contrastes
con la vida que llevaba en su comunidad. Nos ha parecido la
mejor forma de comenzar con los relatos porque narra con
detalles algunos aspectos que tambin aparecen con
frecuencia en las historias de vida de los jvenes originarios
cuando deben tomar la difcil decisin de migrar para realizar
estudios superiores. Por otro lado, tambin representa un uso
del espaol que difiere de la norma estndar debido a que su
lengua materna es el wikyi.
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AC EN LA CIUDAD
EL TIEMPO ES MS CORTO
Nicols: Bueno, Osvaldo, cmo fue que vos
decidiste venir a estudiar a salta?
Osvaldo: En primer lugar me propuse
estudiar y terminar el polimodal en el ms
humilde colegio rural ubicado dentro de la
comunidad, con mi nico anhelo de seguir
estudiando en cuanto se me presentara la
oportunidad de concretarlo. Fuimos un grupo
de nueve chicos, cuatro mujeres y cinco
varones, atentos a cualquier posibilidad. Yo
siempre pens estudiar algo de medicina, al
ver que tanta falta haca en la comunidad,
para conseguir dar una mejor atencin
mdica a mis pares. El sueo de todo el grupo
era seguir estudiando, no importaba en qu
lugar, sea lejos o cerca de los padres.
Nicols: O sea que el objetivo era seguir
estudiando no importa dnde sea.
Osvaldo: S lo ms importante para
nosotros era seguir estudiando y ese anhelo lo
contbamos, me acuerdo, a cada persona que
llegaba a la comunidad. De esa manera hemos
recibido varias ofertas, gente que queran
ayudarnos para estudiar, muchos eran
mdicos de Buenos Aires que apadrinaban el
colegio donde estudi. Pero la posibilidad
siempre se presentaba para uno o dos y la
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LA VIDA ESCOLAR
Lo mo comienza en una humilde escuela
rural ubicada en la comunidad, la escuela
nmero 342 de la Puntana, actualmente lleva
el nombre de un misionero sueco Olof Fabian
Severin Johnsson con el nmero 4216.
Para comenzar un da de clases mi mam me
despierta muy temprano ya que mi pap no
est en casa, no s donde fue, ser que se fue
al monte a cazar o ser que se fue al ro a
pescar?, o simplemente est trabajando en el
monte haciendo un cerco para el cultivo? No se
me ocurre preguntarle a mam realmente
dnde se fue mi pap y mis hermanos
mayores, mientras me acomoda mis
despeinados cabellos con un viejo peine
prestado del vecino, con sus tiernas manos
lava mi cara con agua que ella recogi del ro
la tarde del da anterior, finalmente limpia un
jarro y me lo entrega en las manos listo para ir
a la escuela, y me dice: yeja achisuka kye
lheyej nokyufwanyaj wet (hay que portarse
bien en la escuela).
Hoy est lindo el da, no hace calor ni fro,
con mis pies descalzos voy camino a la
escuela, donde aprender nuevas cosas. Por
suerte todos mis compaeritos me conocen.
Todos hablamos wikyi, porque somos wikyi de
la misma comunidad.
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LA COMIDA
La comida es algo vital como el agua que
tomamos a diario, sin la comida no s cmo
podramos sobrevivir en la tierra que
habitamos. Todos los seres vivos necesitan
nutrirse para tener la energa que les permita
crecer y desarrollarse, como el hombre y los
animales para moverse y realizar sus
actividades.
En esta oportunidad hablar de la
importancia de la alimentacin en mi
comunidad. En primer lugar, las actividades
individuales, familiares y colectivas se realizan
en base a la alimentacin del grupo familiar, es
decir que el hombre realiza actividades como la
pesca, la caza y la recoleccin de frutos, ente
otros, para satisfacer su principal necesidad:
su alimentacin cotidiana.
En la comunidad de La Puntana, como as
tambin otras comunidades que viven en las
riberas del Pilcomayo, la fuente de vida ms
importante es el ro. l alimenta a todos los
pueblos saciando con sus ricos pescados
durante muchsimo aos, mientras que los
montes nos ofrecen la miel pura para endulzar
el desayuno en cada maana, como as
tambin los distintos rboles en la zona, que
en cada poca hacen caer sus frutos con el
soplar del viento.
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EL MEDIO AMBIENTE
Cuando comienza el da de las lluvias
todo el campo florece, las aves no se cansan de
cantar, hacen sus nidos y alimentan a sus
pichones, hay abundante comida para ellos,
los animales comienzan a salir para dar ms
armona al campo, caminando y corriendo
entre los verdes rboles y arbustos. Toda la
naturaleza recobra vida, en el ro sube el
pescado y los algarrobos nos ofrecen el pan en
sus rubias vainas. Por esta maravilla tenemos
que cuidar nuestro medio natural, para
garantizar el bien vivir de los que formamos
parte de esta tierra en donde nacimos.
Todos los que formamos parte de esta
naturaleza viviente, tenemos que valorar la
vida, tanto la vida de cada persona como as
tambin la vida de cada componente natural,
es decir el monte, el ro, los hombres, los
pjaros, los reptiles, los peces, etctera. Para
mantener el equilibrio y ms que nada vivir en
armona. Lo cierto es que si se comienza a
degradar un mayor porcentaje de lo que hay
en la naturaleza, nuestros problemas se
multiplicarn. Por lo tanto, de qu puede vivir
el pescador si no hay ro o si lo hay est
contaminado?, de qu puede vivir el melero si
ya no hay monte?, de qu puede vivir el
cazador si ya no hay animales?
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EL ORIGEN
DEL RO PILCOMAYO
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Traducido al castellano significa palo borracho o yuchn.
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Dueo de los peces.
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El Tokfwaj es un personaje mtico, a veces traducido como el
gran to, que aparece en casi todas las narraciones orales del
mundo wikyi. Se caracteriza por su astucia, su inteligencia, su
habilidad para burlar a los dems y sus poderes sobrenaturales
que le permiten transformarse en un sinnmero de seres como
personas, animales, aves y objetos. Adems, es importante
porque intervena a favor de los wikyi otorgndoles elementos
vitales como el fuego y el ro, entre otros. Hay que destacar
que el Tokfwaj an perdura en la memoria de cada comunero
porque se siguen transmitiendo sus historias a los nios y
jvenes por boca de los abuelos al abrigo de las noches
chaqueas.
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EL SUEO DE NIFWOTAJ
Nifwotaj, nio de diez aos, con su tpica
honda colgada al cuello, suea ser un gran
melero, lo acompaamos en su viaje?
RASTRO DEL PASADO, DULCE PRESENTE
EL MELERO
Un da como cualquier da en la vida de los
comuneros, el melero empez con el trabajo
que mejor saba hacer, buscar chaguar saba,
recolectar frutos saba, reconocer el mejor
lugar para pescar saba, pero lo que mejor
haca era descubrir en qu lugar estaba la
miel.
Hoy deba llevar a su hijo, el primero, el
heredero de su saber y su oficio, para que
caminara a su lado descubriendo los secretos
que ayudan a transformar a un nio en el
mejor melero de la comunidad.
Nifwotaj11, mientras caminaba, comparaba
las pequeas huellas de sus pies con las
enormes de su padre, soando con los ojos
abiertos con aqul da en que pudiera ser
como l. Tras largas horas de dejar sus huellas
en el monte chaqueo, el padre, con la
sabidura transmitida por el tiempo y la
experiencia, descubre el lugar donde
encontrar el tesoro buscado.
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Su traduccin al castellano es valiente, audaz.
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NIFWOTAJ FWILHEK
Nifwotaj hp hanafwaj ta wikyi hiwen 10
nekkymis lafwontis ta ifwunti lawo.
Tafwilhanej ta hp kila eelh ta akyekkya, ha
natununkye ta yik?
MAKTA PAJKYE HAKONEK IFWALANA
AKYEKKYA
Ifwala ta hpe, akyekkya iwolatesa
lakyumet ta matkye ta yahanej, ta tuke
kutshaaj, yahanej ta yahutwek hal lhay p
yahanej ihi lhiip ta is kye tiwokyhi, ta hap ta
lhaam tunlak yahanej lhiip ta akyek ihi.
Ifwalana yahanej ta ikyj lhs ta
lakyunkatsek hp kilak eelh kyek yahanej
lajkya kyumet yamtilak ifwakye lajkya ta yik
wet nitfwelej imak ta latanyaj ihi, wet tachote
hpkila hanafwaj elh ta matkye ta akyekkya
ta ihi lawet.
Nifwotaj, ta yik iyahin lanyhy ta niwusa
wet itecheynejl lajkya lanyhy, nitikyunejl
ifwalak hpe manhiyeja iwoye lajkya.
Ta pitaaj ifwala wetes ta inakye tayhi
lanyhy, lajkya ta lahanyaj talhe ifwalas ta
pajkye wet nitafwelej lhiip kye ihinla imak ta
matkye ta tuke.
Nifwotaj, iyahin lajkya pajta, telak ta ympe
ta hp ta chj tachote ta tuke itj huuk,
lhamelh yenlhi itj lhaam yahanej ta lajkya
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RECIBIENDO
LA PRIMAVERA
A. C. Cielo
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A. C. Cielo
A todos los lectores de este libro, mi nombre
es A. C. Cielo. Nac en San Ramn de la Nueva
Orn, Salta, pero soy de la comunidad de
Escobar Tres Cerritos, departamento de Yavi,
Jujuy, que limita con Salta, vecino del pueblo
El Cndor, donde inici y termin mis estudios
primarios.
Continu el secundario en La Quiaca, Jujuy,
en el lmite con Bolivia.
Al egresar de la secundaria me vine para
Salta Capital, donde vivo actualmente. Estoy
en la Universidad Nacional de Salta, en la
facultad de Ciencias de la Salud.
Me gusta viajar, conocer lugares, personas,
escuchar msica, me encantan los deportes, el
ftbol, soy hincha de River Plate.
En las vacaciones siempre viajo a Jujuy a
visitar a mis familiares y amigos.
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RECIBIENDO LA PRIMAVERA
Haba una vez un pueblo tan lejano limitado
con Salta y Jujuy llamado Escobar Tres
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EL COQUENA
A.C. CIELO y SOL
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Yuro. Vasija para transportar chicha.
Pusca. Eje de la rueca de tejer.
Camiri. Especie de frazada.
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EL ORIGEN
DE LA PLANTA DE MAZ
EMANUEL TAPIA
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EL GAVILN Y EL PJARO
CARPINTERO
Hace muchos aos el gaviln le tena
bronca al pobre carpintero y cuando lo vea
corra a pegarle.
Cuando el carpintero iba a ocupar la
madera, sta era cortada en el fondo de su
casa, el gaviln lo escuchaba al carpintero
golpear el rbol y de inmediato se dirigira
hacia l y lo corra.
Un da el carpintero se fue a cortar
madera para fabricar una silla y enseguida
lleg el gaviln, fue entonces cuando el
carpintero cumpli con su promesa de
retirarse del rbol, el gaviln corri
rpidamente hacia l y se dio un fuerte golpe
contra el rbol, cayendo medio muerto al
suelo.
El carpintero por su hazaa se burlaba
del gaviln y le deca: tinga!, tinga!, tinga!
El carpintero a partir de ese momento se
convirti en un pjaro muy pcaro y el gaviln
dejo de tenerle bronca.
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SI ESCRIBA UN LIBRO
ALGUIEN
SE ACORDARA DE M
MARCOS, SOL Y LIDIA
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RELATO (MARCOS)
En este relato quiero comenzar hablando de
una de mis primeras experiencias como lector.
Desde muy pequeo a mis padres les gustaba
regalarme libros, cuentos, fbulas, ya que ellos
son maestros de escuela primaria. Les gustaba
inculcarme un mundo de estudios. Pero yo no
me senta muy a gusto por los regalos que me
daban, ya que a m me gustaba el juego de
todo tipo.
En la primaria nos daban tareas de lecturas
a desarrollar pero tampoco me gustaban.
Comenc a leer en 6 grado del primario ya
que mi pap fue maestro de grado y siempre le
gustaba hacerme leer textos frente de todos
mis compaeros. Ah me di cuenta que la
lectura es ms que descubrir palabras
formadas por letras. Y desde entonces empec
a leer ms en casa para no volver a pasar
vergenza delante de mis compaeros. Pero en
realidad no es para m la lectura pero s que
es necesaria y todo estudio se basa en la
misma.
Tambin mis padres me mandaron a
estudiar msica en una escuela de arte desde
los 12 aos. Y aprend otro tipo de lectura y
escritura en partituras. Me cost bastante
acostumbrarme a memorizar las ubicaciones y
el tiempo a llevar para ejecutar algn
instrumento. Pero con el tiempo supe aprender
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RELATO (SOL)
Aprend a leer junto a mi maestra con ayuda
de mis padres. El primer libro que le fue una
fbula en mi casa. Los das que me aburra
lea pequeos cuentos. El libro que ms me
gust fue un libro de cuentos cortos, El
corazn de vidrio.
Cuando ingres a la secundaria me empez a
gustar la lectura, empec a interesarme ms
por las historias. Le un libro que me llam
mucho la atencin. Trataba sobre la historia
de mi lugar, de donde vivo: cmo empez y el
porqu del nombre El Aguilarazo.
Al ingresar a la universidad le libros
relacionados con reflexionar los contenidos
que tienen. Me ayudaban y me ayudan en mi
recorrido por la carrera que eleg: Gente
toxica y Tomte tu tiempo. An a mis 22
aos conservo esos libros. Me sigue gustando
mucho leerlos. Tengo una pequea biblioteca
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EN MI TIERRA
APREND A LEER
MAGY, VILMA
Y GRACIELA
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MAGY
Hola!, me llamo Magdalena Salas (Magy) y
vivo en Salta Capital desde hace cuatro aos.
Vengo de Humahuaca, Jujuy, Argentina. Nac
en Mina El Aguilar, provincia de Jujuy. Soy de
pueblos originarios, mi etnia es la Kolla y muy
orgullosa de serlo a pesar de que al principio
me cost por miedo a ser discriminada y que
se burlen de m. Pero hoy gracias a todas las
experiencias que he vivido no tengo miedo a
decir que soy aborigen. En este libro que
presentamos doy a conocer parte de mi
historia, la que pas en la Universidad
Nacional de Salta. Espero que a los que tengan
la posibilidad de leerlo les guste cada historia
que presentamos, ya que lo relatamos desde lo
ms profundo de nuestro corazn.
Todo comenz un da de verano, cuando
llegu por primera vez a Salta. Fue tanta la
emocin y el miedo llegar a la terminal y no
saber para dnde ir me agarr escalofros a
pesar de que haca mucho calor. Pero no llegu
sola, estaba con Naty y Vivy, tambin de
pueblos originarios. que me acompaaron
durante un tiempo, luego regresaron a sus
pueblos.
Espero que les gusten y lean todas las
historias porque de verdad son muy lindas.
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RIX
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RIX
Me llamo RSV, ms conocida como Rix, nac
en un pueblo muy chico de Jujuy, Mina El
Aguilar, pero como destino de la vida crec y
viv toda mi infancia y adolescencia en Tilcara,
un pueblo que con el correr del tiempo fue
creciendo, tanto turstica como
poblacionalmente. Qu lindo lugar, cmo se
extraa estando lejos de ah!... no slo extrao
el hermoso paisaje sino tambin a mi familia y
a mis padres. Digo que los extrao porque
hace cuatro aos que estoy estudiando
Enfermera en Salta, en la Facultad de
Ciencias Salud de la UNSa. Sin embargo, no
todo el ao estoy aqu porque en vacaciones
vuelvo a mi lugar natal. Pero durante el
periodo de clases me es muy difcil adaptarme
a la nueva rutina diaria.
No s qu ms contarles, solo les doy un
consejo: No dejen de soar y de luchar para
que sus sueos se puedan realizar. Un
tropezn no es cada, nos ayuda a crecer y a
seguir adelante.
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ROBUSTIANO RAMOS
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ESCENAS
DE LECTURA
AMILCAR Y ANAH
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RELATO (AMILCAR)
Cuando era chico, siempre me gust leer.
Lea libros de geografa, historia, matemtica,
etctera, y siempre le libros que no tenan
nada que ver con mis tareas que tena que
realizar en la escuela.
Empec leyendo un cartel que estaba en
frente de mi casa, ms o menos cuando tena 4
o entrando a los 5 aos. El cartel deca:
Municipalidad de Santa victoria Oeste en
letras grandes y, ms pequeo, deca Por un
futuro mejor. Aun lo recuerdo cuando mi
madre (abuela) me haca escribir cada letra
que estaba escrita, as fue como empec a leer.
Luego en el mismo edificio de enfrente, en la
parte de los primeros pisos haba una
biblioteca. Ah me haca prestar libros
infantiles, cuentos, chistes, etctera. Yo,
cuando entr al jardn, ya saba leer. Llegaba a
mi casa siempre con las tareas realizadas en el
jardn, y en casa saba leer ms. Tambin me
saba mucho estudiar los mapas. No entenda
muy bien la ubicacin en grados y longitudes,
pero an as me gustaba mucho estudiarlos.
Hasta que los entend.
El cuento que ms me gusto fue el de
Pinocho. Tambin le otros cuentos, y me
leyeron tambin, como por ejemplo: Hansel y
Gretel, La casa encantada, La bella y la bestia,
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RELATO (ANAHI)
En cuanto a la literatura o los temas
relacionados con el rea lengua recuerdo que
recin conoc las letras a los cuatro aos. Al
ao siguiente ingres al jardn de infancia,
donde ya se hablaban palabras. Se pona el
nombre completo, la fecha completa.
Mayormente nos ensearon a reconocer las
letras por medio de dibujos.
Cuando ingres a EGB 1 no saba leer.
Recuerdo haber aprendido recin a fines de
primer grado. Desde ese momento la lectura
era una herramienta muy til para mi vida. A
travs de ella poda conocer nuevas cosas y
mantenerme informada.
Nunca fui buena para leer. Siempre, cuando
nos hacan leer, el profesor o los docentes de
grado me solan decir levante la voz, realice
los signos de puntuacin cuando lea y
muchas otras cosas.
En el secundario, Lengua y literatura era
una materia muy sociable, donde se
expresaban, desde nuestros puntos de vista, lo
que nos pareca. Me cost siempre mucho
manifestar mi opinin, si bien tena mi punto
de vista. Hoy me sigue costando. Si bien se
trabaja en la universidad en grupo, yo prefiero
hacerlo individualmente.
En la actualidad me gusta leerles cuentos a
los nios. Me encanta ensearle a mi hermano
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REFLEXIONES
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Mientras ms pienso
ahora
Solo vienen recuerdos, creo que
fue bueno todo este momento de
reflexin para poder interpretar y poder
mirar el interior de uno y, si en este
instante lo pienso, puedo decir que todos
los das, minutos y momentos que llevo
aqu en este lugar, hay cosas que me
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En el espacio de tutora de
Pueblos originarios aprend a conocer
mundos particulares, modos de vida y
culturas diferentes a partir de una
mirada, de un gesto, de una sonrisa.
Lo que me ayud a tener
conocimiento de las diferentes realidades
por las cuales atraviesan los estudiantes
en la universidad, en la ciudad, como
nuevas pautas de vida.
Todos dejamos nuestras
comunidades, nuestras familias,
nuestros conocidos para insertarnos en
un nuevo mbito como la universidad,
slo con el objetivo de adquirir otros
saberes, nuevas experiencias para
trasladarlos a nuestra cultura.
Por tal motivo el espacio de
Tutora para Pueblos Originarios es
importante para todo estudiante de
comunidades, para su insercin en el
interior de la universidad, como
herramienta de solidaridad y de
colaboracin.
Emanuel Tapia.
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La inmortalidad de nuestras culturas milenarias
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La inmortalidad de nuestras culturas milenarias
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NDICE
::Escritores originarios: la apropiacin de la voz
(Bergagna, Daz Pas y Vila) 5
::La comida 84
::Nifwotaj fwilhek.. 98
::Magy.. 123
::Rix 129
::Reflexiones . 141