Caminos de La Concepción Científica Del Mundo Otto Neurath PDF
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OTTO NEURATH
P
or lo general no es una buena seal cuando los intelectuales se
ocupan demasiado en la fundamentacin y la historia de su disci-
plina en lugar de ocuparse de elaborar enunciados exactos acerca
de los objetos estudiados por su ciencia. Los fsicos pueden, en ocasio-
nes, dedicarse a observaciones de este tipo, pues ellos no caen bajo la
sospecha de trabar y alentar su propio trabajo al discutir de una manera
infructuosa por el mtodo y dedicarse a reflexiones historicistas. Como re-
presentantes de disciplinas con conceptos muy claros, van directamente
hacia sus objetos de estudio, donde tambin usan medios mentales de
apoyo inadecuados, pero no le dan una importancia especial a la genea-
loga. Albert Einstein no se nombra un neocartesiano, aunque tendra el
derecho de hacerlo, como los filsofos con cierto gusto se llaman
neohegelianos, neokantianos o neotomistas. Los representantes de la
concepcin cientfica del mundo, que abarca todo lo experienciable, se
portan como los fsicos. Ellos son activos y cercanos al presente, aunque
se mueven en esferas abstractas; Se ocupan menos de la historia de sus
ideas y ms de los nuevos resultados adquiridos que tratan de formular
con enunciados claros. No se detienen en los resultados adquiridos, las
formulaciones se siguen, son revisadas y mejoradas ao con ao.
Pero, ocasionalmente, es mejor preguntar por las condiciones histri-
cas de una concepcin y buscar su ubicacin sociolgica, en sus enlaces
con otros campos de la vida y de las ciencias, en el inters de la ciencia
SIGNOS FILOSFICOS
135 , vol. XIII, nm. 26, julio-diciembre, 2011: 135-154
O TTO NEURATH
1
El trmino empiria es la mejor traduccin del trmino alemn Empirie, entindase como lo
emprico (N. del T.).
2
El trmino alemn Hexe (bruja) tiene semejanza fonolgica con el trmino alemn
Hreti-kerin (hereje) [N. del T.].
do al que tuvo alguna vez Hegel, con el que en otro sentido pode-
mos decir: El hombre no puede pensar lo suficientemente grande sobre
la magnitud y el poder del espritu.