Doctrina de Dios 1
Doctrina de Dios 1
Doctrina de Dios 1
PROPSITO
El propsito de este estudio es conocer ms a Dios, para as amarlo ms!
Durante una conferencia, un estudiante le pregunt al telogo Suizo Karl Barth: "Dr. Barth,
Cul ha sido lo ms profundo que usted ha aprendido en sus estudios de la teologa? Barth
pens por un momento y luego contest: "Cristo me ama bien lo s, la Biblia dice as." Los
estudiantes se rieron de su respuesta tan sencilla, pero su risa se torn algo nerviosa cuando
pronto advirtieron que Barth lo haba dicho muy en serio.
1. En la ms sencilla de las verdades cristianas reside una profundidad que puede ocupar las
mentes de las personas ms brillantes durante toda su vida.
2. Que aun dentro de la sofisticacin teolgica ms acadmica nunca nos podremos elevar
ms all del entendimiento de un nio para comprender las profundidades misteriosas y
las riquezas del carcter de Dios.
Deuteronomio 29:29 "Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios, mas las
reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre". Martn Lutero hizo
referencia a los dos aspectos de Dios, el secreto y el revelado. Una porcin del
conocimiento Divino permanece aun oculta a nuestros ojos. Trabajaremos y estudiaremos
a la luz de lo que Dios ya nos ha revelado!
CONTENIDO
Pg.
Leccin 6 LA TRINIDAD
37
A. La Doctrina de la Trinidad en el Antiguo Testamento
37
B. La Doctrina de la Trinidad en el Nuevo Testamento
38
C. Los Credos
39
Leccin 7 LA TRI-UNIDAD
42
A. Ejemplos Naturales
42
B. Tri-Unidad en el Antiguo Testamento
42
C. Tri-Unidad en el Nuevo Testamento
43
Leccin 1
La Existencia de Dios
INTRODUCCIN
Teologa significa la "Doctrina (estudio) de Dios". La derivacin de la palabra "Teo"
es Dios, y la palabra, "Logos" es discurso. Esta terminologa fue adoptada por los
primeros padres de la iglesia primitiva.
Hay en el mundo un alto nivel de personas que aceptan y profesan la existencia de Dios
y otros que la niegan. En el mundo venidero, todos aceptaran su existencia, sin
excepcin.
La Biblia no presenta argumentos para demostrar que Dios existe. Tampoco hay en todo
su contenido una interrogante acerca de su existencia. La Biblia declara la existencia de
Dios.
La referencia de, "En el principio... Dios" (Gnesis 1:1) deja asentado desde la primera
pagina de la Biblia, libro inspirado por Dios, de que Dios existe.
Desde el comienzo de la historia del hombre, han habido aquellos que han negado la
existencia de Dios. En la era moderna, a fines del siglo XIX, Friedrich Nietzche (1844-
1900) un filosofo alemn desarroll una corriente de pensamiento anticristiano con su
frase popular "Dios ha muerto" (Nietzche). Al final de sus das, este filsofo tuvo graves
problemas mentales que finalmente lo llevaron al suicidio.
Esta filosofa fue usada como base para construir una sociedad sin Dios... el bloque
comunista, la (ex) Unin Sovitica. Dicha sociedad no tuvo xito, por falta de verdad.
Hoy Dios sigue vivo, y bien puede decir l: "Nietzche ha muerto" (Dios).
"Dijo l en su corazn, hay Dios" Salmos
14:1.
1. TEISMO
2. DEISMO
3. ATEISMO
4. EXCEPTISISMO
5. AGNOSTICISMO
6. PANTESMO
7. MATERIALISMO
8. POLITESMO
1. TEISMO
2. DEISMO
Desmo es la teora que acepta la existencia de un Dios personal, infinito y santo, que
cre al mundo, pero que l, en forma deliberada, abandon su creacin para que se
gobernara por leyes naturales. Mantiene que la luz de la razn y naturaleza es suficiente
para guiar en las creencias y prcticas del ser humano.
Declara que es imposible que el hombre pueda conocer a Dios o acercase a l por
medio de la oracin, niegan la comunin del hombre con Dios. El conocimiento que el
hombre puede tener de Dios se limita a las conclusiones y deducciones que se obtengan
de la creacin. En esta escuela de enseanza, el cristianismo se ignora, todo se basa en
la naturaleza y la razn. En sntesis: una religin de la naturaleza.
3. ATEISMO
Ateo, viene de la palabra griega "a-theos" que significa "sin Dios". Los griegos de la
antigedad aplicaron esta expresin a Scrates y a otros filsofos porque estaban fuera
del marco de la religin popular. Atesmo es la negacin de Dios, o de un ser inteligente
superior, afirma en forma absoluta "No hay Dios".
Hay varias formas de clasificar al atesmo. Los dos grupos ms acertados son:
a. El Ateo Practicante
Son aquellas personas que en la vida prctica no reconocen a Dios y viven como si
no existiera, aunque no lleguen a negar su existencia propiamente.
"
Salmos 14:1 "
"
Salmo 53:1 "
"
Las personas que viven lejos de Dios, como si no existiera, son ateas practicantes.
Alguien dijo: "Todo pecado destila en el corazn una gota de atesmo. Algunos lo
llenan hasta el borde".
b. El Ateo Terico
Estas son personas que con el intelecto buscan fundamentar sus teoras, buscando
negar a Dios con argumentos racionales que no tienen fundamento.
i. El Atesmo Dogmtico
5. AGNOSTICISMO
La palabra agnosticismo proviene del trmino griego a-gnosis (agnostos) que significa
"no saber". El agnstico no afirma que hay Dios, ni lo niega, solo de que no hay
suficiente base como para saberlo. Niega que Dios puede ser conocido, ya que el ser
humano posee una mente finita y por consiguiente no puede conocer lo infinito, o sea a
Dios.
"
"
Esto no significa que no podamos conocer a Dios y tener una relacin personal con l.
San Juan dice que Jess ha dado a conocer al Padre.
"
"
"
6. PANTESMO
Este trmino viene de los vocablos griegos, "Pan" que significa "todo", y de "Theos"
que significa "Dios". Esta ensea que el universo y Dios son uno, todo es Dios. Esta
doctrina ensea de que toda realidad o todas las cosas son idnticas con Dios, y que
nada existe fuera de l. Todo es Dios o Dios es todo. Confunde a Dios con la
naturaleza, la materia con el espritu y al creador con las criaturas.
La Biblia es bien clara en el sentido de diferenciar a Dios de sus criaturas y el universo.
Salmo 24:1 " "
"
"
7. MATERIALISMO
No hay existencia despus de la muerte, por lo tanto no hay que rendir cuentas de los
hechos. En cuanto a la moral, es una teora fatalista.
La palabra viene del griego "polis", que significa "muchos" y "teso", que significa
"Dios". Esta filosofa admite la existencia de varios dioses. El politesmo es
caracterstico en las religiones antiguas, aunque arquelogos han descubierto que el
gnero humano, en su religin original fue monotesta.
La Biblia nos presenta desde un comienzo de la creacin a un solo Dios, una revelacin
monotesta.
Deuteronomio 6:4 "
"
Los escritores del Antiguo o del Nuevo Testamento, no atentan de probar o persuadir o
de discutir la existencia de Dios, pero hacen referencia clara de su realidad.
Gnesis 1:1 "En el principio , cre los cielos y la tierra."
San Juan 1:1
"
"
"
a. Romanos 1:9-21
"
La mente, es el organismo dado para este propsito. Las evidencias son percibidas
por medio de las cosas creadas. Se ve la firma de Dios sobre todas las cosas creadas!
La palabra "Cosmos" es mundo o el orden del universo. Este argumento va del efecto
a la causa. Todo lo que comenz, debe su existencia a una causa que es igual a la
produccin. Vemos el mundo en el que vivimos, y nos preguntamos cmo lleg a
existir.
Se origin por s solo? o est la causa de su existencia fuera de s mismo?
Que no pudo llegar a su existencia por si solo es obvio, as como tampoco una
computadora y papel por si solos pueden componer un libro. La Biblia dice que toda
casa es construida por algn hombre. As es con el hombre. El ser humano debe su
existencia a una causa. La doctrina de la eterni- dad del hombre no se puede apoyar,
el hombre es un efecto, no siempre ha existido.
De que la causa (creacin) del hombre debe ser un Ser inteligente se evidencia en la
realidad de que somos seres inteligentes.
2. El argumento TELEOLOGICO
Este argumento viene de "diseo". Por ejemplo, un reloj comprueba que hubo un
hacedor, un artfice, pero tambin un diseador. Un reloj es hecho para un propsito.
La evidencia de propsito se apoya por la realidad de su diseo. El diseo habla de
un diseador que pens bien, quien hizo su objeto con un propsito.
As es con el mundo.
Salmos 139:14 "
"
Salmos 19:1 "
"
As es con el ser humano, el hombre tiene un diseo y ese diseo habla de un gran
diseador inteligente. Diseo habla de un plan, de un propsito, inteligencia,
voluntad y esto mucho ms de lo que el efecto (diseo) tenga. Entonces la causa del
hombre (diseo), debe ser una Causa (Diseador) mayor que el hombre mismo.
3. El argumento ONTOLOGICO
La palabra "On" viene de "ser". El hombre tiene una idea de un "Ser" infinito y
perfecto. De donde viene este concepto, de un hombre finito e imperfecto o viene la
idea misma de una causa que es un ser infinito y perfecto. Dicha persona debe de
existir como un Ser, y no solo como una idea.
4. El argumento ANTROPOLOGICO
a. La naturaleza intelectual y moral del hombre requiere que su autor sea un ser
inteligente y moral. En inteligencia, la Causa debe exceder a la del efecto del
diseador, debe ser mayor que lo diseado. En ser moral, la Causa debe ser
tambin mayor en carcter moral. La mente no puede evolucionar de materia, ni
el espritu de la carne, consecuentemente un "Ser" que tiene mente y espritu,
tuvo que haber creado al hombre.
b. La naturaleza moral del hombre debe hablar de un Gran dador de moral y juez.
Romanos 2:14-15 "
"
c. La naturaleza emocional del ser humano requiere de que su autor sea un Ser que
en s mismo pueda proveer un objeto satisfactorio de afecto humano y un fin que
lleva al hombre a las actividades ms altas y asegura su progreso mayor.
Entonces, solo un ser de poder, bondad, amor, sabidura, santidad puede satisfacer
dicha naturaleza, y dichos elementos denotan la existencia de un Dios personal.
5. El argumento CONGRUITIVO
Si tenemos una llave que abre todas las puertas, sabemos que tenemos la llave
correcta. Si tenemos una teora que armoniza con todos los factores del caso,
sabemos que tenemos la teora correcta. "El creer en la auto existencia, de un Dios
personal est en armona con todos los factores de nuestra naturaleza mental y
moral, as como el fenmeno del mundo natural. Si Dios existe, una creencia
universal en Su existencia es natural, la pregunta irresistible". (Patton)
6. El argumento CRISTOLOCICO
Cristo, gr. El Ungido, el Mesas.
Hebreos 1:1-2 "
"
Juan 1:14 "
"
2 Corintios 5:19 "
"
Mateo 1:23 "
"
Este argumento se basa en las siguientes columnas:
7. El argumento TEOFANAS
Se le llaman "Teofanas" a las diferentes manifestaciones visibles de la majestad
divina, mencionadas en la Biblia. Estas eran una revelacin del Dios Todopoderoso,
entendemos que estas eran limitadas, porque no revelan toda Su Divinidad.
xodo 19:16-18 "
"
xodo 3:2 "
"
xodo 33:9 "
"
1 Reyes 19:12 "
"
Gnesis 16:7-14 "
"
"
Jueces 6:20-23 "
"
1 Reyes 8:11 "
"
Gnesis 32:30 "
"
a. Conciencia
b. Libertad de eleccin.
A. PERSONALIDAD DIVINA
1. Inteligencia
Proverbios 15:3 "
"
Jeremas 29:11 "
"
Hechos 15:18 "
"
Hebreos 4:13 "
"
2. Sensibilidad
Salmos 33:5 "
"
Salmos 103: 8 "
"
Salmos 103:13 "
"
Hebreos 12:29 "
"
Santiago 5:11 "
"