Estudio bblico de Proverbios Introduccin

Proverbios - Introduccin
Al llegar a este libro de Proverbios, amigo oyente, nos encontramos
nuevamente en la seccin de la Biblia que hemos clasificado como la poesa
de las Escrituras. En esta seccin tenemos los libros de Job, Salmos,
Proverbios, Eclesiasts y el Cantar de los Cantares de Salomn. Todos estos
pertenecen al mismo grupo habiendo sido escritos en lo que es conocido
como la poesa hebrea. Pero debemos notar que el libro de Proverbios es
diferente a cualquier otro libro.
Y tambin debemos indicar que Salomn es el escritor de Proverbios,
Eclesiasts y del Cantar de los Cantares. Se supone que escribi el Cantar de
los Cantares en sus primeros aos de su edad adulta, Proverbios en su
mediana edad y Eclesiasts, hacia el final de su vida, reflejando la madurez
de su experiencia. Proverbios es un libro que trata de la sabidura.
Eclesiasts, por su parte, es el libro que trata sobre la vanidad. Y el Cantar
de los Cantares de Salomn es el libro que habla del amor. Y el amor es el
trmino medio entre la sabidura y la vanidad. Y podemos decir que Salomn
era un experto en estos tres temas. La misma Palabra de Dios lo expres
con claridad en el Primer Libro de Reyes, captulo 4, versculo 32. All dice,
hablando de Salomn: "Y compuso 3.000 Proverbios, y sus Cantares fueron
1.005". Nosotros ahora tenemos solamente uno de esos Cantares, de los
1005 que l escribi. Y tenemos muy pocos de sus Proverbios. Ahora, en los
versculos 33 y 34, de ese captulo 4, del Primer Libro de Reyes se nos dice:
"Tambin disert sobre los rboles, desde el cedro del Lbano hasta el hisopo
que nace en la pared. Asimismo disert sobre los animales, sobre las aves,
sobre los reptiles y sobre los peces. Para or la sabidura de Salomn venan
de todos los pueblos, y de parte de todos los reyes de los pases adonde
haba llegado la fama de su sabidura."
En este libro vamos a escuchar la sabidura de Salomn. Ahora, nosotros nos
preguntamos, qu es un proverbio? "Un Proverbio es un dicho que expresa
una verdad especfica de una manera directa y concisa". Tambin podemos
compartir esta otra definicin: "Los Proverbios son frases cortas producto de
una larga experiencia". Tambin es "una verdad que se presenta en una
forma fcil de recordar; una filosofa basada en la experiencia y una regla
para la conducta". Por lo tanto un Proverbio es un dicho sentencioso, una
mxima, un adagio, un refrn, un epigrama.
Ahora, el versculo principal o clave en este libro de Proverbios, podemos
decir que lo encontramos en el primer captulo, versculo 7, donde dice, "El
principio de la sabidura es el temor del Seor; los insensatos desprecian la
sabidura y la enseanza".
Hay algunas caractersticas bastante fuera de lo comn en este libro de
Proverbios de las cuales, quisiramos hablar un poco en el da de hoy.
Debemos decir que el antiguo Oriente es el hogar de los Proverbios.
Pensamos que Salomn coleccion muchos de ellos de diferentes fuentes. l
fue el editor de todos ellos y el autor de algunos. Eso quiere decir que lo que
tenemos aqu es el registro inspirado de los Proverbios que son de la pluma
de Salomn o de otros autores, a los cuales Dios ha dado su aprobacin,
como veremos ms adelante.
El Dr. Thirtle y otros eruditos han notado que existe un cambio de
pronombres en este libro de la segunda persona a la tercera persona. Las
conclusiones a las que llegaron estos eruditos fue que los Proverbios que
usaron la segunda persona, le fueron enseados a Salomn por sus
maestros. Y que los Proverbios que usaron la tercera persona, fueron
compuestos por Salomn mismo.
Podemos decir que existe una diferencia entre el libro de Proverbios y los
Proverbios de otros escritos. Por ejemplo, los griegos fueron importantes en
la tarea de escribir Proverbios, especialmente los poetas gnsticos. Uno
puede apreciar ms esto al leer el griego. Eran muy inteligentes en la forma
en que se expresaban en el idioma griego y muchos de ellos eran un juego
de palabras en ese idioma.
Ahora, hay algunas caractersticas de los Proverbios que creemos
deberamos destacar.
1. La primera de ellas es que Proverbios no tiene ninguna declaracin que no
sea cientfica o alguna observacin que sea errnea. Por ejemplo, en el
captulo 4, de este libro de Proverbios, versculo 23, dice: "Sobre toda cosa
guardada, guarda tu corazn; porque de l mana la vida". Y transcurrieron
unos 2700 aos antes de que Harvey descubriera que la sangre circulaba en
el cuerpo impulsada por el corazn. Como contraste a esto, en un libro
apcrifo, la carta de Bernab, se hace mencin de la mitolgica Ave Fnix,
un ave fabulosa, que se consuma en el fuego y resucitaba de sus propias
cenizas, volviendo a la vida. Pues bien, esa es una fbula que no aparece en
el libro de Proverbios ni en ninguna otra parte de la Biblia. Ahora, es extrao
que en un libro que contiene cientos de proverbios, ninguno de ellos vaya en
contra de la ciencia actual. Creemos que eso en s mismo debera alertar a
cualquier persona inteligente hacia el hecho de que el libro de Proverbios ha
sido inspirado por Dios.
2. Lo segundo que podemos observar de Proverbios, es que est en un nivel
moral elevado. Los dichos inmorales que aparecen en otras obras, usted no
los puede encontrar aqu. Por ejemplo, Justino Mrtir dijo que Scrates era
un cristiano antes de la llegada de Cristo, lo que por supuesto sera una
imposibilidad. Y sus admiradores dicen que l presenta un alto concepto de
moralidad. Sin embargo, Scrates tambin les dio instrucciones a las
prostitutas de cmo comportarse. Bueno, lo mejor que uno podra decir de l
es que era amoral.
3. Tambin podemos decir que los Proverbios no se contradicen a s mismos,
mientras que los proverbios escritos por las personas del da de hoy, con
frecuencia se contradicen entre s. Por ejemplo, podramos decir: "Al que
madruga, Dios le ayuda". Pero hay otro proverbio que dice: "No por mucho
madrugar, amanece ms temprano". Luego hay otro proverbio que dice: "El
agua hace mal, y el vino hace cantar". Pero hay uno que lo contradice al
decir: "El agua no enferma, ni emborracha, ni hace mal, ni adeuda". Y
tambin hay otro que dice: "El agua corriente, no mata a la gente". Como
podemos ver, los proverbios humanos se contradicen porque las ideas entre
las personas difieren, a veces radicalmente. Pero no hay tales
contradicciones en el libro de los Proverbios porque, como hemos dicho, fue
inspirado por Dios y El no se contradice a s mismo.
En su Comentario sobre Proverbios de la Enciclopedia de Conocimiento
Bblico, el profesor Sid Buzzell destac las siguientes caractersticas
peculiares del libro de los Proverbios. Muchas culturas antiguas del Medio
Oriente tuvieron obras dedicadas a la sabidura. Aunque el libro de los
Proverbios es algo similar a dicha literatura, la sabidura promovida por este
libro contiene un elemento que no se encuentra en esas otras obras. La
sabidura de estos Proverbios de la Biblia contiene sagacidad prctica,
agudeza mental, y habilidad funcional, as como tambin una vida moral
recta e ntegra que brota naturalmente de una correcta relacin con el
Seor. La frase que encontramos en 9:10, El temor del Seor es el principio
de la sabidura, hace que el concepto hebreo de la sabidura sea nico. Para
ser sabio en el sentido Bblico del trmino, uno debe comenzar estableciendo
una relacin adecuada con Dios. Temer al Seor significa respetarle por ser
quien es y responder depositando en El nuestra confianza, rendirle nuestra
adoracin, obediencia y servicio. Si Dios no es honrado y su Palabra no es
obedecida, entonces la sabidura, tal como los sabios hebreos la definieron,
nunca puede ser alcanzada. El propsito del libro de los Proverbios es,
entonces, desarrollar en otros, especialmente en los jvenes, un enfoque
hbil de la vida, que comienza con estar debidamente relacionado con el
Seor. Hasta aqu las opiniones del profesor Buzzell.
Ahora, mientras que el libro de Proverbios parece ser una coleccin de
dichos sin ninguna intencin de presentar un orden en particular o un
arreglo ordenado preconcebido, algunos de nosotros creemos que el libro
desarrolla una historia, que percibiremos al avanzar en su estudio. En
realidad lo que aqu se relata es la imagen de un joven que comienza su
vida. Y la primera leccin que l recibe se encuentra en el versculo 7 del
primer captulo, que como ya hemos dicho es la clave de este libro. "El
principio de la sabidura es el temor del Seor; los insensatos desprecian la
sabidura y la enseanza".
El citado profesor Buzzell concluy que, de acuerdo con 1:2-4, podemos
distinguir 5 propsitos en la escritura de este libro. (1) Para aprender
sabidura e instruccin (o disciplina); (2) Para conocer razones prudentes o
discernir dichos profundos; (3) Para adquirir instruccin y prudencia en una
sabia conducta, justicia, juicio y equidad; (4) Para dar sagacidad a los
ingenuos; y (5) Para dar a los jvenes inteligencia y cordura. Estos
propsitos en realidad se centran en ayudar a los lectores a vivir
sabiamente.
Los Proverbios eran empleados por los padres para impartir sabidura en una
forma que converta el aprendizaje en un desafo, en una aventura. El
propsito al utilizar los proverbios era ayudar a los jvenes a adquirir
habilidades mentales que promovieran una vida sabia, Tanto el contenido
como la estructura de estos dichos contribuan al desarrollo de los oyentes.
Se presentaba al proceso de aprendizaje como un reto que culminaba en
una recompensa. En la literatura de la sabidura, tener la sabidura de Dios
implicaba tener la capacidad de enfrentarse con las demandas de la vida de
una manera que honre a Dios. El profesor Toy, autor de un Comentario
Crtico y Exegtico del libro de Proverbios, escribi que "la sabidura es el
conocimiento de una vida recta en el sentido ms elevado."
Dijimos entonces que el libro de Proverbios nos cuenta una historia. Y que
este joven que se menciona aqu descubre que hay dos escuelas que estn
en pugna tratando de lograr que l vaya con una de ellas. Es como si l
hubiera recibido los catlogos de la universidad digamos, indicndole los
beneficios que puede recibir al asistir a una de ellas. Una de estas escuelas
es conocida como la de la sabidura. La otra es conocida como la escuela de
los insensatos.
Bien, siguiendo adelante podemos decir que los consejos que se presentan
en este libro de Proverbios trascienden todas las pocas del trato de Dios
con los seres humanos. No hay ninguna diferencia si usted est en el
Antiguo o en el Nuevo Testamento. Sus verdades no han dejado de serlo y
es un libro provechoso para todos.
Ahora, alguien quizs presente una objecin diciendo "Pero en este libro no
se encuentra nada acerca del evangelio". Aquel de quien cuya sabidura
habla este libro, no es otro que el Seor Jesucristo.
El libro de Proverbios no es una mezcolanza de declaraciones inconexas o no
relacionadas entre s. Por el contrario, es un libro que s tiene mucho sentido
lo cual podremos comprobar, y tiene un plan y una disposicin ordenada.
Salomn tuvo algo que decir en cuanto a su propia enseanza. En
Eclesiasts, captulo 12, versculo 9, dijo: Cuanto ms sabio fue el
predicador, tanto ms ense sabidura al pueblo. Escuch, escudri y
compuso muchos proverbios". Otra versin tradujo: "Ponder, investig y
orden muchsimos proverbios".
Aqu hay algo que har del libro de Proverbios una experiencia emocionante
para usted: hay en este libro un pequeo esbozo de cada personaje de la
Biblia, y vamos a sugerir algunos de ellos. Y usted al leerlo, seguramente
disfrutar descubriendo a otros. Tambin creemos que usted descubrir que
hay proverbios adecuados para describir a algunos de sus amigos y
conocidos, aunque quede librado a usted evaluar la conveniencia de
informarles a ellos sobre cul es el proverbio que mejor les describe.
Seguramente hay un proverbio adecuado para cada uno de nosotros, y nos
resultar interesante recorrer todo este libro.
En cuanto a la estructura literaria del libro de Proverbios est basada en
estrofas formadas por dos oraciones pareadas. Las dos oraciones de cada
pareado estn generalmente relacionadas entre s por lo que se ha llamado
"paralelismo", de acuerdo con la poesa hebrea. Es que la poesa hebrea no
tiene rima o mtrica, como nuestra poesa. La poesa hebrea consiste en el
paralelismo de ideas. Pueden destacarse cuatro clases de paralelismo:
1. Paralelismo sinnimo. En este caso, la segunda clusula vuelve a expresar
lo dicho en la primera. Es decir, que expresa la misma idea con diferentes
palabras.
Tenemos un ejemplo: en el captulo 19, de este libro de Proverbios, versculo
29, leemos: "preparados hay juicios para los insolentes y azotes para las
espaldas de los necios".
Podemos ver otros ejemplos en 1:2, que dice para aprender sabidura e
instruccin, para conocer razones prudentes. Y en 2.11, que dice La
discrecin te guardar, y te preservar la inteligencia.
2. Paralelismo antittico o de contraste. En este caso, una verdad que est
expresada en la primera clusula, en la segunda clusula se refuerza por
contraste con la verdad opuesta.
Tenemos un ejemplo en el captulo 13, versculo 9: "la luz de los justos brilla
alegremente, pero se apagar la lmpara de los malvados". Aqu podemos
ver que la segunda afirmacin est exponiendo la misma verdad pero, por
contraste, desde el punto de vista opuesto. Tenemos otros ejemplos en
10:1, que dice El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es la tristeza
de su madre. Tambin podemos leer 11:1 que dice: El Seor aborrece la
balanza adulterada, pero la pesa cabal le agrada.
3. Paralelismo sinttico. En este caso, la segunda clusula contina o
desarrolla el pensamiento de la primera clusula. Tenemos un ejemplo en el
captulo 20, de Proverbios, versculo 2, que dice: "como rugido de cachorro
de len es la ira del rey; el que lo enfurece peca contra s mismo".
A veces la segunda lnea da un resultado de la primera lnea, como podemos
ver en 3:6 que dice Reconcelo en todos tus caminos, y l har derechas tus
veredas. Y tambin podemos ver el mismo caso en 16:3, que dice
Encomienda al Seor tus obras, y tus pensamientos sern afirmados. En
otras ocasiones, la segunda lnea describe algo de la primera lnea, como
podemos ver en 6:12 que dice El hombre malo, el hombre depravado, es el
que anda en perversidad de boca. Y tambin podemos ver el mismo caso en
15:3 que dice Los ojos del Seor estn en todo lugar, mirando a los malos y
a los buenos.
A veces una lnea da preferencia a lo que es citado en la otra lnea. Hay 19
de estos casos, reconocidos por las expresiones "ms vale" o "mejor es".
Veamos los siguientes ejemplos: en 12:9 leemos Ms vale el despreciado
que tiene quien lo sirva, que el jactancioso que carece de pan. Y en 16:16
leemos Mejor es adquirir sabidura que oro fino, y adquirir inteligencia vale
ms que la plata.
4. Paralelismo emblemtico. En este caso, una lnea ilumina el significado de
la otra por medio de un smil o de una metfora. Tenemos un ejemplo en
10:26 que dice Como el vinagre para los dientes y el humo para los ojos, as
es el perezoso para quienes lo envan. Podemos leer otro caso en 25:12 que
dice Como pendiente de oro y adorno de oro fino es el sabio que reprende al
odo atento. Y en este mismo captulo 25:23 tenemos otro ejemplo que dice
El viento del norte trae la lluvia, y la lengua murmuradora, el semblante
airado.
Ahora conviene aclarar que no todos los versculos de Proverbios tienen 2
lneas. Algunos tienen 3 (como podemos ver en 1:27), unos pocos tienen 4
(como podemos ver en 30:9) y un versculo incluso tiene 6 lneas (como es
el caso en 30:4).
Vamos a presentar ahora un Bosquejo general que muestra las pautas sobre
las que est organizado el libro:
I. La sabidura y la vanidad contrastadas, captulos 1 al 9. Esta seccin, est
encabezada por la frase "Los proverbios de Salomn", en 1:1. Considerando
que Salomn rein del 971 al 931, los proverbios que l escribi podran ser
fechados en el siglo 10 A.C.
II. Los Proverbios de Salomn, captulos 10 al 24 (escritos y organizados por
l mismo.
III. Los Proverbios de Salomn, entre los captulos 25 al 29, ordenados por
colaboradores de Ezequas. Considerando que Ezequas rein del 729 al 686,
estos captulos deben haber sido registrados en ese perodo.
IV. El orculo de Agur, un sabio desconocido, en el captulo 30.
V. Los Proverbios de una madre a Lemuel, en el captulo 31. Se cree que era
Betsab, la madre de Salomn,
Dios mediante, en nuestro prximo estudio, vamos a comenzar en el texto
mismo de este libro. Mientras tanto, le sugerimos que lea el primer captulo
de Proverbios para estar as familiarizado con su contenido y pueda sacar el
mayor provecho posible de este estudio. Recordemos que este libro repite
una y otra vez el contraste entre la persona sabia, que tiene una correcta
relacin con Dios, y el insensato, que es malvado o injusto. Este contraste se
resume en el Salmo 1:6, que dice: El Seor conoce el camino de los justos,
mas la senda de los malos perecer.