4-Ibac

LA DOCTRINA BIBLICA
TOMO IV
CONTENIDO
Leccin Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA IGLESIA

Leccin Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL REINO DE DIOS
Leccin Tres . . . . . . . . . . . . .LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES
Leccin Cuatro . . . . . . . . . . . . . .LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA
Leccin Cinco . . . . . . . . . . . . . .LA ESPERANZA DE LA IGLESIA
Leccin Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL DESTINO DE LA IGLESIA
Leccin Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA MUERTE
Leccin Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA RESURRECCION
Leccin Nueve . . . . . . . . . . .LOS JUICIOS Y LOS GALARDONES
Leccin Diez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL CIELO
Leccin Once . . . . . . . . . . . . . . .EL DESTINO DE LOS INICUOS
Leccin Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA ETERNIDAD
CURSO BIBLICO ALFA
RALPH VINCENT REYNOLDS
Escritor
1
Derechos Reservados
LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL
UNA PUBLICACION PARA

LOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR
8855 Dunn Road

Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.
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Leccin Uno
LA IGLESIA
A. DEFINICION:
La palabra del Nuevo Testamento que significa iglesia es una palabra

griega ecclesia que quiere decir congregacin de fieles. El trmino
se aplica a:
1. Todos los creyentes de una ciudad (Hechos 11:22; 13:1).

2. Una congregacin (1 Corintios 14:19, 35; Romanos 16:5).
3. Todo el cuerpo de creyentes en la tierra (Efesios 5:32).
Es importante comprender el significado de estas palabras:
1. La iglesia: el cuerpo de creyentes verdaderamente renacidos.

2. Cristiandad: los que se profesan cristianos, sean catlicos o
sean protestantes.
3. La iglesia militante: la iglesia en la tierra.
4. La iglesia triunfante: la iglesia en los cielos.
B. LAS PALABRAS QUE DESCRIBEN A LOS MIEMBROS:
1. Hermanos: la iglesia es una unin espiritual o camaradera en la

que todas las divisiones que separan a los hombres estn aboli-
dos.
2. Creyentes: la doctrina caracterstica de los creyentes es la fe en
Jesucristo.
3. Santos: las personas apartadas del mundo y entregadas a Dios.
4. Los elegidos o escogidos: los escogidos por Dios.
5. Discpulos: alumnos o seguidores - enseados por Jess.
6. Cristianos: (semejantes a Cristo) - el centro de la religin es
Cristo.
7. Aquellos de este camino: (Hechos 9:2) - un modo especial de
vivir
C. HAY SOLAMENTE UNA IGLESIA:
Referencias Bblicas:
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Efesios 4:4-5 Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin
llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un
Seor, una fe, un bautismo.
1 Corintios 12:12-13 Porque as como el cuerpo es uno, y

tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo,
siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque
por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judos o griegos, sean esclavos o libres...
Hay muchas organizaciones eclesisticas y sectas, pero hay

solamente una iglesia.
La iglesia es UNA en cuanto al lugar, el rea o la distancia se

refiere. La iglesia es una ya sea que se encuentre en Europa,
Amrica o Asia. Es la misma iglesia, el mismo cuerpo, no importa
donde habiten los fieles aqu en la tierra.
La iglesia es UNA en cuanto a la raza y la nacionalidad se refiere.

En el mundo hay muchas razas y nacionalidades, pero esto no afec-
ta a la iglesia. Cuando uno es bautizado en el cuerpo, l llega a ser
miembro de la nica iglesia, sea judo o sea gentil.
La iglesia es UNA en cuanto al tiempo se refiere. Los miembros

de la iglesia que viven hoy y los Apstoles son miembros de la misma
iglesia. Es la misma y nica iglesia ya sea que los miembros vivan
hoy en la tierra, o que hayan muerto en el Seor; si vivieron en los
das de los Apstoles, en la Edad Media, en la poca de los refor-
madores, o en estos das antes de la venida de Cristo.
D. LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO:
Referencia Bblica:
Efesios 1:22-23 Y someti todas las cosas bajo sus pies, y

lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su
cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
La iglesia es un organismo viviente; no es una organizacin. Hay

una relacin vital entre Cristo y la iglesia, de la misma manera que la
hay entre la cabeza y el cuerpo humano. No podemos asociarnos
con la iglesia como nos hacemos socios de cualquier sociedad u otra
organizacin humana. Tenemos que ser partcipes de la vida de
Cristo antes de ser miembros de Su iglesia. El cuerpo humano es
uno, pero se compone de millones de clulas vivientes; igualmente,
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el cuerpo de Cristo es uno, aunque se compone de millones de
almas renacidas. Latiendo en las venas y arterias de la iglesia es la
presencia misma de Jesucristo.
E. LA IGLESIA ES EL TEMPLO DE DIOS:
Referencias Biblicas:
1 Corintios 3:16-7 No sabis que sois templo de Dios, y que

el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el
templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios,
el cual sois vosotros, santo es.
1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo

del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios,
y que no sois vuestros?
Un templo es un lugar en el cual Dios, que mora en todas partes,

se ubica En un lugar determinado para que Su pueblo le encuentre
siempre en casa. En el Antiguo Testamento, Dios habitaba en el
Tabernculo y en el Templo; en el Nuevo Testamento Dios no habita
en templos hechos por manos (Hechos 17:24). La iglesia es Su
morada en la tierra.
F. LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO:
Efesios 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto

respecto de Cristo y de la iglesia.
2 Corintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he

desposado con un solo esposo, para presentaros como una vir-
gen pura a Cristo.
Jesucristo es el esposo. La iglesia es la futura esposa. La iglesia

se est preparando para ser la esposa del Cordero. Pronto la iglesia
se habr preparado y habrn llegado las bodas del Cordero
(Apocalipsis 19:7). Es para este suceso glorioso que la iglesia se
est preparando y esperando con gozo.
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G. LA IGLESIA FUE PROMETIDA POR JESUCRISTO:
Referencia Bblica:
Mateo 16:18 Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y

sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecern contra ella.
Cuando Jess pronunci estas palabras, us el tiempo futuro,

edificar. Esto nos dice que Su iglesia an no haba sido edificada.
Aunque Jess tena alrededor discpulos y seguidores, Su iglesia
an no haba comenzado a existir. La iglesia todava era una cosa
futura cuando Jess estaba en la tierra. La iglesia naci en el
aposento alto el da de Pentecosts, pero hasta ese momento no
haba una iglesia del Nuevo Testamento. La iglesia fue profetizada
en el Antiguo Testamento; Jess prometi la iglesia; sin embargo,
ella era un misterio hasta que fue revelada por el derramamiento del
Espritu Santo.
Cuando Jess prometi la iglesia, El anunci que su futuro sera

cierto y seguro. Ningn poder podra derrocarla. Ninguna persecu-
cin podra destruirla. Las puertas del Hades no prevalecern con-
tra ella.
Cul sera su base o fundamento? Pablo dijo que la iglesia est

edificada sobre el fundamento de los Apstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). En
Mateo 16:18 Jess se refiri a la confesin de Pedro de la Deidad de
Jess, T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Esta gran verdad
la recibi Pedro como una revelacin de Dios. Esta confesin era la
roca sobre la que sera edificada la iglesia futura de Cristo. La roca
del fundamente NO era Pedro, sino la confesin de Pedro, es decir,
LA DEIDAD DE JESUS.
H. LA IGLESIA NACIO EL DIA DE PENTECOSTES:
Hechos 2:1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban

todos unnimes juntos. .. y fueron todos llenos del Espritu Santo,
y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen.
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Colosenses 1:24-27 . . . de las aflicciones de Cristo por su
cuerpo, que es la iglesia ... que es Cristo en vosotros, la esperan-
za de gloria.
La iglesia es el cuerpo de Cristo, habitada por el Espritu de

Cristo mismo. El misterio que haba sido ocultado a travs de los
siglos y generaciones, ahora es manifestado. Jesucristo habitara
en la iglesia: Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Al mismo
tiempo, cada miembro sera en Cristo. Porque por un solo Espritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo. . .
Mientras Jess estuviera en la tierra en forma humana, la iglesia

era una imposibilidad. Era necesario que Jess ascendiera a los cie-
los y volviera como el Consolador antes que la iglesia pudiera nacer
La iglesia no comenz a existir por medios humanos, ni por organi-
zacin humana; la iglesia naci. As como un nio, un ser viviente,
nace en el mundo, as la iglesia, un organismo viviente, naci.
Cundo tuvo lugar el nacimiento de la iglesia? Hay una sola

respuesta. El da de Pentecosts es el da que naci la iglesia. Los
ciento viente creyentes (Hechos 1:15) fueron los socios fundadores
de, la iglesia. Cuando el Espritu Santo vino como un viento recio y
llen a cada uno, los creyentes fueron bautizados en un cuerpo, y
ese cuerpo es la iglesia.
I. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA:
Referencia Bblica:
1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos

bautizados en un cuerpo...
Los miembros son bautizados en el cuerpo y son nacidos de

nuevo. Todos los que nacen de nuevo y llevan una vida santa son
miembros. Un estudio de Juan 3:3-6 y Hechos 2:38, revelarn las
condiciones necesarias para llegar a ser miembro de la iglesia.
El cuerpo humano de Cristo experiment la muerte, la sepultura

y la resurreccin para proveer la salvacin; igualmente, el cuerpo
mstico de Cristo (es decir, la iglesia) tiene que experimentar la
muerte (el arrepentimiento), la sepultura (el bautismo en agua en el
nombre de Jesucristo), y la resurreccin (el Espritu Santo) para
recibir la salvacin. Los miembros son bautizados en el cuerpo por
un bautismo de dos elementos, del agua y del Espritu.
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Leccin Dos
EL REINO DE DIOS
A. DEFINICION:
El Reino de Dios quiere decir principalmente el mando de Dios,

la autoridad divina y real. No hay distincin entre el Reino de Dios
y el Reino de los cielos. Estos trminos son variaciones lingsticas
de la misma idea. Hay un reino hostil, el reino de este mundo, bajo
el mando de Satans. El propsito del reinado de Cristo es el de
destruir las fuerzas hostiles y someter todo al mando del Soberano
Divino. El ltimo enemigo que ser destruido ser la muerte. Cuando
todo haya sido sometido al mando y dominio del Padre, el oficio del
Hijo terminar, porque habr cumplido el propsito.
B. LA IMPORTANCIA DEL REINO DE DIOS:
El Reino de Dios es mencionado cuatro veces en Mateo,

catorce veces en Marcos, treinta y dos veces en Lucas, dos veces en
Juan, seis veces en Hechos y ocho veces en las cartas de Pablo. Es
mencionado muchas veces ms con otros ttulos, tales como, Reino
de los cielos, etc. La esperanza de Israel era que el Mesas viniera
a derrocar a sus enemigos. La importancia de esto se ve en las pre-
guntas que los discpulos hicieron ansiosamente respecto al reino
(Hechos 1:6).
C. HAY DOS REQUISITOS PARA UN REINO:
Apocalipsis 19:6 . .. el Seor nuestro Dios Todopoderoso

reina.
1 Corintios 15:25 Porque preciso es que l reine hasta que

haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
Los dos requisitos para un reino son:
1. Un rey, un monarca reinante.

2. Un reino con sbditos sobre quienes l reina.
Jess es nuestro Rey. Si somos miembros del Reino de Dios,

Jess es nuestro Rey. Si somos miembros del Reino de Dios, Jess
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reina en nuestros corazones. No podemos decir que somos miem-
bros del Reino de Dios si no hemos coronado a Jess Rey de nues-
tras vidas.
El Reino de Dios durante la dispensacin de la iglesia no es un reino

material, sino un reino espiritual. Es Jess reinando en el corazn de
cada uno de los creyentes. Efectivamente, cuando Jess est sen-
tado en el trono del corazn del hombre, El reina mucho ms eficaz-
mente que si El reinara en un reino material. Mientras Jess reine en
el corazn del hombre, Jess gobierna sus deseos, aspiraciones,
ambiciones y emociones. As Dios reina plenamente y Su voluntad
es obedecida completamente.
D. EL REINO DE DIOS ESTA ENTRE VOSOTROS:
Lucas 17:20-21 El reino de Dios no vendr con advertencia

... porque he aqu el reino de Dios est entre vosotros.
Juan 18:36 Mi reino no es de este mundo.
Romanos 14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni

bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo.
1 Corintios 4:20 Porque el reino de Dios no consiste en

palabras, sino en poder.
El Reino de Dios no es un reino material. Es un reino espiritual

entre nosotros. No se ve por medio de evidencia material como comi-
da y bebida, sino por el fruto del Espritu Santo; justicia, paz y gozo;
segn la promesa del Seor que recibiremos poder cuando seamos
bautizados con el Espritu Santo. Es un reino de poder (Hechos 1:8;
Lucas 24:49).
El Reino de Dios es Jess reinando en las vidas y corazones de

los creyentes llenos del Espritu Santo. Los miembros del Reino de
Dios son tambin miembros de Su cuerpo, Su iglesia y Su esposa.
El traer consigo a todos los que son ahora miembros del Reino para
que reinen (Apocalipsis 20:6).
Siendo un reino espiritual, el mando de Cristo es mucho ms

completo y eficaz en la vida de los miembros del Reino que si el reino
fuera material.
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E. EL ESPIRITU SANTO TRAE AL REY AL CORAZON:
Colosenses 1:27 ... Cristo en vosotros, la esperanza de glo-

ria.
Efesios 3:17 Para que habite Cristo por la fe en vuestros

corazones.
2 Corintios 3:17 Porque el Seor es el Espritu.
Jess es el Rey Si el Reino de Dios est dentro de nosotros y el

Reino es un reino espiritual, entonces para que Jess reine es nece-
sario que El entre en el corazn del creyente. Cmo puede ser
esto? Hay slo una respuesta; es porque el Espritu Santo es el
Espritu de Cristo. Cuando recibimos el Espritu Santo, Jess entra
en nuestros corazones. Si pedimos a Cristo que entre en nuestro
corazn, realmente estamos orando para que nos llene con el
Espritu Santo; porque slo de esta manera Jess entra en nuestros
corazones.
Al repetir las palabras de la oracin del Seor, Venga tu reino,

Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra, esta-
mos orando para que el Espritu Santo nos llene porque esa es la
nica manera que Su Reino puede entrar en nuestras vidas.
Slo cuando Jess est reinando se puede decir que Su volun-

tad est siendo hecha en la tierra como en el cielo.
F. EL REINO DE DIOS ES EN PODER:
1 Corintios 4:20 Porque el reino de Dios no consiste en

palabras, sino en poder
Hechos 1:8 Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre

vosotros el Espritu Santo.
Hay poder en el Nombre de Jess, hay poder en Su Palabra. Hay

poder en Su sangre. El poder est disponible porque Jess, la fuente
del poder, viene a habitar en el corazn de Sus hijos.
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Hay poder para echar fuera demonios, para vencer el mal, para
vivir victoriosamente, para testificar y para ganar almas.
El Reino de Dios es mucho ms que palabras vacas; tiene poder

para salvar al pecador de sus pecados y darle la victoria.
G. LA ENTRADA AL REINO ES POR EL NUEVO NACIMIENTO:
Juan 3:5 ... el que no naciere de agua y del Espritu, no

puede entrar en el reino de Dios.
Lucas 16:16 Desde entonces el reino de Dios es anunciado,

y todos se esfuerzan por entrar en l.
Colosenses 1:13 El cual nos ha librado de la potestad de las

tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo.
Es evidente que la entrada al Reino de Dios es por el nuevo

nacimiento, la obra de regeneracin, el acto de ser cambiado com-
pletamente, trasladado de un reino a otro. Podemos entender los
requisitos de entrada al estudiar el sermn evanglico que predic el
Apstol Pedro, a quien fueron dadas las llaves del reino (Mateo
16:19).
Pedro predic:
1. El arrepentimiento;
2. El bautismo en agua en el Nombre de Jess.
3. El bautismo del Espritu Santo (Hechos 2:38).
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Leccin Tres
LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES

A. LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES:
Referencia Bblica:
1 Pedro 2:5 Vosotros tambin, como piedras vivas, sed

edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales. . .
El Apstol Pedro escribe que la iglesia es un sacerdocio santo que

ofrece sacrificios espirituales. En esta leccin estudiaremos unos
cuantos sacrificios espirituales que la iglesia ofrece al Seor,
B. LA ORACION:
1. La importancia de la Oracin:
No se puede poner demasiado nfasis en la importancia de la

oracin. En el libro de Apocalipsis vemos las oraciones de los
santos como el incienso sobre el altar de oro que est delante
del trono (Apocalipsis 5:8; 8:3). El mayor pecado de la iglesia es
el de no orar. Los resultados de la falta de oracin son el fro, la
indiferencia espiritual y la incredulidad. La oracin es el arma
mayor de la iglesia. Por medio de la oracin Dios se mueve hacia
el hombre, y el hombre hacia Dios. Dios no bendice a las
mquinas ni a los mtodos, pero s bendice a la iglesia que ora.
2. A la iglesia se le manda orar.
1 Tesalonicenses 5:17 Orad sin cesar

Lucas 18:1 ... la necesidad de orar siempre, y no desmayar
Lucas 21:36 Velad, pues, en todo tiempo orando...
1 Timoteo 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hom-
bres.
A la iglesia se le manda que ore. No es una cosa del tempera-

mento o del capricho del creyente. No hay ms que obedecer
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3. Qu es la oracin?
La oracin es comunin con Dios. Es hablar al Seor y orle

responder Consiste en comunin, peticin, rogativas, con dolor
del alma, dejando al Espritu Santo que intercede por nosotros
con gemidos indecibles (Romanos 8:26).
4. La manera de orar:
No hay manera u hora especial para orar La Biblia da ejemplos

de todas las posturas corporales mientras se ora: de pie, de
rodillas y postrado. No hay hora ni lugar especial para orar.
Debemos estar en actitud de oracin todo el tiempo y listos para
orar en cualquier momento. No importa si oramos en voz alta o
silenciosamente, lo que importa es que oremos con sinceridad y
fe.
5. El poder de la oracin unida:
Si oramos al unsono y de acuerdo en la tierra acerca de

cualquier cosa, Jess nos ha prometido que nuestras oraciones
sern contestadas (Mateo 18:19). Es sobre esta base que hay
poder en la oracin unida.
C. EL AYUNO:
1. Qu es el ayuno?
El ayuno es la abstinencia de comida por un tiempo especfico

para orar y buscar a Dios.
2. Se le manda a la iglesia que ayune?
No. A la iglesia se le manda que ore, pero en ninguna parte se le

manda que ayune. Empero, Jess dijo que la iglesia ayunara
(Mateo 9:15) y la iglesia primitiva ayun (Hechos 13:2; 14:23). A
travs de las pginas del Nuevo Testamento se puede deducir
que la iglesia ayunara.
3. Cules son los beneficios de ayunar?
Como resultado de ayunar, podemos orar ms eficazmente. La

oracin con ayuno es ms eficaz y ms poderosa que la oracin
sin ayuno. Cristo dijo que ciertos demonios slo podan ser echa-
dos fuera con oracin y ayuno (Marcos 9:29).
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D. LA ADORACION:
1. Qu es la adoracin?
La adoracin es la accin del alma que se arrodilla ante Dios en

profunda adoracin y absorbida contemplacin de la majestad y
gloria de Dios. Al orar nos ocupan nuestras necesidades; en
accin de gracias nos ocupan nuestras bendiciones; en la ado-
racin nos perdemos en la reverencia y somos absorbidos en
Jesucristo. Como la accin de gracias est en un nivel ms alto
en nuestro sacrificio espiritual que la oracin, as la adoracin
est en el nivel ms alto. Es con la adoracin que el Seor se
complace ms.
2. Cmo debemos adorar?.
Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y

en verdad es necesario que adoren.
Hay dos elementos en la adoracin verdadera: el Espritu y la

Verdad. Para adorarle en VERDAD es preciso tener una revela-
cin de la identidad verdadera de Dios; para adorarle en
ESPIRITU es preciso ser lleno con el Espritu Santo. Slo los
creyentes llenos con el Espritu pueden adorar verdaderamente
a Dios en Espritu, y slo los que creen en la unidad de la
Deidad pueden adorarle en Verdad.
E. LA ACCION DE GRACIAS:
Filipenses 4:6 Por nada estis afanosos, sino sean conoci-

das vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego,
con accin de gracias.
1 Tesalonicenses 5:18 Dad gracias en todo, porque esta es

la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess.
La ingratitud es una condicin de los das postreros (Romanos 1:21;

2 Timoteo 3:2). Slo uno de los diez leprosos volvi a dar gracias al
Seor por haberle limpiado; los otros se fueron sin darle las gracias.
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La accin de gracias tiene una relacin muy importante con la
oracin y la adoracin. Es el eslabn que une la oracin y la ado-
racin. Todo lo que somos, todo lo que tenemos y hemos gozado en
la vida viene de la mano generosa del Seor; del corazn de la igle-
sia debe fluir un ro constante de gracias.
F. ASISTENCIA A LOS CULTOS:
Referencia Bblica:
Hebreos 10:25 No dejando de congregarnos, como algunos

tienen por costumbre...
Es el plan del Seor que la iglesia se congregue para adorar como

una unidad. Cada miembro necesita la ayuda, el aliento y la bendi-
cin que viene de la asociacin con el cuerpo entero. As como cada
miembro del cuerpo humano tiene que estar unido al cuerpo para
tener salud y vida, as cada miembro de la iglesia necesita estar
unido espiritualmente al cuerpo.
La asistencia regular a los cultos es de suma importancia en la expe-

riencia del creyente. El miembro debe asistir fielmente a tantos cul-
tos como le sea posible durante la semana.
Si el creyente piensa en trasladarse a otra ciudad, l debe averiguar

si hay una iglesia en esa ciudad. Si no la hay, el creyente debe
rehusar trasladarse o debe prepararse para abrir una nueva iglesia
en cuanto se traslade. De ningn modo debe ausentarse de los cul-
tos pblicos y de la confraternidad con los hermanos.
G. TESTIFICAR:
Referencia Bblica:
Hechos1:8 ...y me seris testigos en Jerusaln, en toda

Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
La palabra testigo viene de la palabra griega martys de la que

tambin se deriva la palabra mrtir. El significado de testificar, es
dar testimonio de nuestra fe aunque sea necesario sufrir o morir para
la fe. El testificar no era una cosa reservada a los Apstoles; pues
todos los creyentes eran testigos. Cada miembro de la iglesia, a
pesar de su edad o posicin social, debe ser testigo. Hemos de tes-
tificar del ministerio de Jesucristo (Hechos 10:39-41), y de Su poder
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para salvar (Hechos 10:43). Hemos de estar listos para dar testimo-
nio de la verdad de la Biblia y de la experiencia personal con Dios (1
Pedro 3:15).
H. VIVIR SANTAMENTE:
Referencia Bblica:
Salmos 29:2 Adorad a Jehov en la hermosura de la santi-

dad.
La iglesia verdadera es una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga

(Efesios 5:27). La iglesia es una iglesia bella, pero la belleza no es
una demostracin exterior de hermosura fsica. Es la hermosura inte-
rior de la santidad verdadera.
La iglesia apstata se viste de costosos trajes ceremoniales que Dios

estima ostentosos y de poco valor (Apocalipsis 17). El mundo tiene
un concepto pervertido de la hermosura y con maquillaje y adornos
exteriores procura disfrazar la apariencia verdadera.
La salvacin hermosea a los humildes (Salmos 149:4). La esposa

que espera la venida del Seor es una iglesia de santidad que
Jesucristo estima hermosa (Cantares 6:4).
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Leccin Cuatro
LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA
A. LA IGLESIA COMISIONADA:
Referencia Bblica:
Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en

todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces
vendr el fin.
La importancia de la comisin no puede recibir ms nfasis. Jess

anunci que el evangelio del reino ser predicado en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones. La comisin, Id, y haced dis-
cpulos a todas las naciones, es un mandamiento y una autorizacin.
La iglesia no puede ms que obedecer
El Seor ha encargado a la iglesia el hacer una obra definitiva. Este

encargo es una responsabilidad grave y va acompaada de la autori-
dad necesaria. Tenemos que recordar que la RESPONSABILIDAD y
la AUTORIDAD van juntas; no se pueden separar
La responsabilidad de la iglesia puede ser nombrada como sigue:
1. Predicar la salvacin:
Cristo ha hecho posible la salvacin porque la provey; la iglesia

tiene que hacerla efectiva anuncindola.
2. Proveer un medio de adoracin:
La iglesia debe ser una casa de oracin donde Jess es reveren-

ciado en adoracin, oracin y testimonio.
3. Proveer compaerismo:
El hombre es un ser social; desea el compaerismo y las amis-

tades. La iglesia provee el compaerismo donde todas las dis-
tinciones terrenales son borradas.
4. Predicar la santidad:
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La iglesia tiene que ensear al hombre cmo vivir tanto cmo
morir La iglesia tiene que levantar su voz para amonestar contra
la tendencia hacia el mal que exhibe la sociedad; en todo punto
de peligro la iglesia tiene que plantar un faro de luz.
5. Administrar las ordenanzas de la iglesia:
Una ORDENANZA es un estatuto que prescribe un rito definido

en la iglesia, el cual fue instituido para un definido significado
espiritual. Una ordenanza utiliza emblemas terrenales que traen
bendiciones celestiales. Las ordenanzas son:
a. El Bautismo
b. La Santa Cena del Seor
c. El lavamiento de los pies
6. Administrar el gobierno de la iglesia:
El gobierno de la iglesia tiene que ver con los negocios de la igle-

sia, incluyendo la disciplina y las finanzas. Tiene la autoridad de
tomar decisiones en cuestiones del matrimonio y el divorcio y la
observancia del da de reposo.
B. LA SANTA CENA DEL SEOR:
La Santa Cena del Seor fue instituida por el Seor mismo despus
de corner la cena pascual con Sus discpulos en la noche que fue
traicionado (Lucas 22:19-20).
1. Los nombres dados a esta ordenanza:
a. La Santa Cena del Seor. Fue instituida por el Seor y es

una conmemoracin de El. Es la Cena en el sentido de que
es la ultima comida en esta dispensacin; la prxima vez
ser con El en Su Reino.
b. Eucarista. Esta palabra significa dar gracias.
c. Comunin. Este vocablo quiere decir compartir o participar
con otros.
d. Sacramento. Viene de la palabra latina sacramentum que
significa juramento.
De los nombes usados, se entiende el significado de esta orde-

nanza: conmemoracin, accin de gracias, comunin y compro-
miso.
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2. Los elementos que se usan:
a. Pan sin levadura. smbolo del cuerpo quebrantado de Jess.

b. Fruto de la vid. smbolo de Su sangre derramada.
3. El significado espiritual:
La Santa Cena del Seor es una conmemoracin del Calvario y

una anticipacin de la venida del Seor Por fe se discierne el
cuerpo del Seor, esto slo puede ocurrir si no hay condenacin
en el corazn del creyente.
4. La preparacin para participar en la Cena del Seor:
Auto-examinacin y confesin del pecado (si es necesario)

tienen que efectuarse en preparacin para participar en la comu-
nin (1 Corintios 11:28). Si hay pecado en el corazn, no puede
haber fe y no se puede discernir el cuerpo del Seor. Muchos
estn enfermos y an mueren porque participan indignamente.
5. Las bendiciones de la Cena del Seor:
a. Perdn de pecados y sanidad del cuerpo mientras miramos

al Calvario.
b. Fortaleza para nuestro viaje espiritual y nimo para el alma
mientras esperamos la Segunda Venida.
C. EL BAUTISMO EN AGUA:
1. Un Bautismo:
Efesios 4:5 Un Seor, una fe, un bautismo.
Hay un bautismo que tiene dos elementos: agua y espritu. La

iglesia bautiza al convertido en agua; Jesucristo bautiza al
creyente con el Espritu Santo. Ambas fases o elementos son
necesarios para ser bautizado en el cuerpo.
20
2. El significado de bautismo:
Bautismo viene del griego baptizein que significa sumergir,

zambullir, inmergir El bautismo es eficaz slo cuando es por
inmersin. En el bautismo somos identificados con Cristo en Su
muerte y sepultura (Romanos 6:3-4).
3. Preparacin para el bautismo:
El arrepentimiento es el nico requisito necesario para el

bautismo. El bautismo en agua nunca debe ser administrado
hasta que el candidato se haya arrepentido plenamente (Hechos
2:38).
4. Cundo se puede administrar el bautismo?
Se puede bautizar en el momento que se arrepiente el candida-

to; no se debe tardar (Hechos 10:48; 16:33; 9:18).
5. La frmula del bautismo:
El bautismo se administra en el Nombre de Jesucristo. Los

Apstoles siempre bautizaban en el Nombre de Jesucristo para
remisin de pecados. Para ser bautizado en agua es preciso ser
inmergido en el Nombre del Seor Jesucristo.
D. EL PLAN FINANCIERO DE DIOS:
1. Qu es el diezmo?
Levtico 27:30 Y el diezmo de la tierra . . . de Jehov es; es

cosa dedicada a Jehov.
Nmeros 18:21 Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev

todos los diezmos en Israel por heredad. . .
Nmeros 18:24 Porque a los levitas he dado por heredad los

diezmos de los hijos de Israel . . .
No es necesario decir que la iglesia necesita dinero para llevar

adelante la gran obra de evangelizacin del mundo. Es bastante
evidente que debe haber un plan financiero. Un estudio de la
Palabra de Dios revela que el Seor ha abastecido esta necesi-
dad con la institucin de un plan determinado para financiar Su
obra en la tierra. El plan de Dios es el DIEZMO.
21
Un diezmo es la dcima parte del incremento (Nmeros 18:21).
Si los ingresos de un hombre son cien dlares, l debe dar diez
dlares (el diezmo) al Seor
El diezmar funciona en cualquier parte del mundo. La iglesia

estar bien abastecida si todos los creyentes pagaran sus diez-
mos.
2. La ley o la gracia?
El diezmo pertenece al pacto Abrahmico y fue instituido muchos

aos antes de la institucin de la ley. Abraham y Jacob diez-
maron (Gnesis 14:20; Hebreos 7:4; Gnesis 28:22). El hecho
de que Abraham diezmaba confirma que fue el resultado de la fe
y no de la ley.
3. A quin pertenecen los diezmos?
Los diezmos deben ser trados al alfol de Dios (Malaquas 3:10),

es decir, la iglesia a la cual asiste regularmente el creyente, y
donde recibe la comida espiritual. La Biblia dice traed no 2
enviad los diezmos al alfol. La nica vez que los diezmos
deben ser enviados es cuando uno est de vacaciones o de visi-
ta en otra parte.
Los diezmos pertenecen a Dios (Levtico 27:30). Son de los

levitas (Nmeros 18:24). Son para mantener el ministerio.
E. EL DIA DE REPOSO:
1. El Nuevo Testamento no nos dice nada en cuanto a la ob-

servancia del da de reposo.
La iglesia es ordenada en el Nuevo Testamento como sigue:
Adorar a Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 veces

La idolatra prohibida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 veces
La blasfemia prohibida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 veces
Honrar al padre y a la madre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 veces
El adulterio prohibido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 veces
22
El hurto prohibido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 veces
El testimonio falso prohibido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 veces
La codicia prohibida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 veces
Sin embargo, la observancia del da de reposo no es ordenada

ni una vez.
2. El da del Seor no fue elegido para sustituir el da de

reposo:
El da de reposo fue abolido y por eso no necesitaba sustitucin.

El primer da de la semana era el da en que se conmemoraba la
resureccin del Seor, en el da del Seor:
a. Jess resucit como la Cabeza de una nueva creacin.

b. Se apareci a Sus discpulos.
c. Fue dado el Espritu Santo.
d. El nacimiento de la iglesia.
e. La puerta del Reino fue abierta.
Hechos 20:7 - Los discpulos se reunieron para partir el pan en

conmemoracin de Jess.
1 Corintios 16:2 - Los discpulos trajeron los diezmos y ofrendas.
Apocalipsis 1:10 - El da del Seor
3. El da de reposo era un tipo; Jess es el antitipo:
El da de reposo fue una sombra; Jess es el cuerpo (Colosen-

ses 2:16-17). Por tanto, queda un reposo para el pueblo de
Dios (Hebreos 4:9). Jess es el reposo para la iglesia del Nuevo
Testamento. El reposo ahora es en el Espritu Santo (Isaas
28:11-12).
23
Leccin Cinco
LA ESPERANZA DE LA IGLESIA
A. EL REGRESO DE JESUCRISTO ES LA ESPERANZA DE LA IGLE-
SIA:
Tito 2:13 Aguardando la esperanza bienaventurada y la

manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo.
1 Juan 3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se

purifica a s mismo, as como l es puro.
La esperanza de la iglesia es el regreso de Jesucristo a presentar a

s mismo Su esposa, la iglesia (Efesios 5:27). La doctrina de la
segunda venida es una de las ms importantes del Nuevo
Testamento. Es mencionada en el Nuevo Testamento ms de 300
veces.
El creyente no espera la muerte, sino la venida del Seor (2 Corintios

5:4). No queremos ser desnudados sino revestidos. La muerte es un
enemigo y a la venida de Cristo seremos resucitados de los muertos
y clamaremos la victoria sobre la muerte (1 Corintios 15:55).
El regreso de Jess es la esperanza que conmueve el corazn de la

iglesia con una anticipacin gozosa.
1. Es una ESPERANZA BIENAVENTURADA (Tito 2:13):
No slo es la esperanza bienaventurada, sino que tambin trae

gran bendicin al hijo de Dios que sinceramente tiene la esper-
anza de ver a Jess cuando vuelva.
2. Es una ESPERANZA CONSOLADORA (1 Tesalonicenses

4:18):
El pensamiento de estar con Jess trae consolacin a todos los

creyentes. Tambin con esto hay la esperanza de ver a los que
ya han fallecido. No hay pensamiento que consuela a los afligi-
dos tanto como el de la venida de Jess.
24
3. Es una ESPERANZA VIVA (1 Pedro 1:3):
En ese momento la iglesia ser avivada y arrebatada. Sin embar-

go, mientras la iglesia espera su arrebatamiento, la esperanza
de ese momento le imparte vida nueva y energa nueva. No es
una esperanza muerta sin posibilidad de cumplirse sino una
esperanza que an est viva en estos das - una esperanza viva.
4. Es una ESPERANZA QUE PURIFICA (1 Juan 3:3):
Es posible que no haya otra doctrina que santifique al creyente

tanto como la esperanza de ver a Jess. El pensamiento mismo
de ver a Jess limpia y purifica.
B. HABRA UN REGRESO LITERAL DE JESUS:
Hechos 1:11 Este mismo Jess, que ha sido tomado de

vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.
1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Seor mismo con voz de

mando... descender del cielo.
Apocalipsis 1:7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo
le ver...
Ser el Seor mismo, el mismo Jess que fue tomado al cielo, que
volver por Su iglesia. La Biblia no puede ser ms clara en declarar
esta verdad. El que no entiende que ser un regreso literal de Jess
es efectivamente ciego a toda la verdad espiritual.
C. HABRA UN REGRESO VISIBLE DE JESUCRISTO:
Hebreos 9:28 Y aparecer por segunda vez, sin relacin con

el pecado, para salvar a los que le esperan.
Apocalipsis 1:7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo
le ver.
25
Hay quienes ensean falsamente que Jess ya ha regresado en
espritu. Hay otros profesores falsos que dicen que la muerte es el
regreso de Jess. Ambos pensamientos son falsos.
El regreso de Jess es Su regreso en persona. Los ngeles anun-

ciaron que El volver en la MISMA MANERA como fue tomado al
cielo. Cmo se fue El? Su ida fue personal, literal y visible. Su
regreso ser igual: personal, literal y visible.
Una parte de la esperanza de la iglesia es la de VER A JESUS (1

Juan 3:2). El Apstol Juan escribi que seremos semejantes a l,
porque le veremos tal como l es.
Todo ojo le ver. Qu expresin podra ser ms clara que sta?

Un espritu no puede ser visto. Ser el cuerpo glorificado de Jess
que muri en la cruz por nuestros pecados a quien veremos.
D. JESUS VOLVERA ANTES DEL MILENIO:
2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces se manifestar aquel inicuo,

a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con
el resplandor de su venida.
Apocalipsis 20:4 Y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.
El Anticristo, quien es premilenial, ser destruido por el resplandor de

la venida de Cristo. Por eso, la venida del Seor debe ser premile-
nial.
La tribulacin es premilenial, y Jess vendr a establecer Su reino

inmediatamente despus (Mateo 24:29-31). Si Jess ha de
establecer Su reino inmediatamente despus de la tribulacin, la
venida del Seor debe ser premilenial.
La iglesia reinar con Cristo mil aos. Esto, por supuesto, se refiere al
milenio, es decir los mil aos de Cristo, o el reino de paz en la tierra.
Si la venida del Seor fuera post-milenial, cmo podran reinar los
santos con El? Para que ellos reinen con El, la venida del Seor debe
tener lugar antes del milenio.
26
Esta verdad es muy importante, porque muchas iglesias han acepta-
do un error que se insinu en el mundo eclesistico cerca del ao
1700. Este error ensea que la iglesia prosperar y crecer hasta
que el mundo sea convertido, y que este triunfo de la iglesia consti-
tuir el milenio; y que Jess vendr despus del milenio.
Cualquiera que crea este error no predica la venida de nuestro Seor

El no est esperando el regreso del Seor, por lo tanto, no est
preparndose. Es posible que sta sea la razn principal por la que
el mundo es inconverso y est viviendo en pecado.
Para el hijo de Dios, la venida del Seor es inminente. Para l, el

Seor vendr de un momento a otro, y por eso, l ora mucho, vive
victoriosamente y mantiene una fe y esperanza firme.
E. JESUS ESTABLECERA SU REINO EN LA TIERRA CUANDO

VUELVA:
Zacaras 14:4. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el

monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente...
Lucas 1:32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del

Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre.
Cada vez que se repite la oracin del Seor, las palabras Venga tu
reino, son repetidas. Estas palabras son una oracin para que Cristo
vuelva a la tierra a reinar en justicia. Slo Jess puede traer paz a
este mundo de afliccin y de guerra, lleno de odio y de amargura.
Slo Jess puede poner orden al caos.
La iglesia comenz en el da de Pentecosts y terminar con el

arrebatamiento, en cuanto a su existencia en el mundo se refiere. Al
terminar la tribulacin, Jess volver con Su iglesia para reinar. Esto
ser el comienzo del reino milenial de Jess en la tierra.
Ser el reino personal de Cristo en la tierra. Fue profetizado que El

sera Rey de los judos (lsaas 9:6). Naci Rey de los judos (Mateo
2:2). Fue crucificado como Rey de los judos (Mateo 27-37). Volver
a la tierra a ser el Rey de los judos. Jess se sentar sobre el trono
de David y establecer un reino donde la paz no tendr lmite (Isaas
9:7).
27
F. EL REGRESO DE JESUCRISTO POR SU IGLESIA ES IN-
MINENTE:
Mateo 24:42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de

venir vuestro Seor
Apocalipsis 22:12 He aqu yo vengo pronto, y mi galardn

conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra.
Ningn hombre sabe el da ni la hora de Su regreso. Sin embargo,

podemos saber las estaciones y los tiempos porque la Biblia tiene
mucho que decir sobre este asunto.
Jess puede venir en cualquier momento. No hay ninguna Escritura

proftica respecto a la venida del Seor que espera su cumplimien-
to. Lo que es ms sorprendente e impresionante es el hecho que se
han cumplido ms profecas en nuestra generacin que en todos los
diecinueve siglos desde el nacimiento de Jess.
He aqu una corta lista de versculos que nos hablan del regreso
inminente del Seor Jess:
1. El derramamiento de la lluvia tarda - Santiago 5:7

2. La apostaca - 2 Tesalonicenses 2:3
1 Timoteo 4:1
2 Timoteo 4:3-4
Mateo 24:24
2 Timoteo 3:1-5
Judas 4
3. Aumento de crmenes y de violencia - Lucas 17:26-30
4. Aumento de inquietud y de viajes - Daniel 12:4
5. Aumento de la ciencia - Daniel 12:4
6. Disturbios polticos y sociales - Lucas 21:25-26
7. Israel - Romanos 11:25
28
Leccin Seis
EL DESTINO DE LA IGLESIA
A. LA IGLESIA TODAVIA ESTARA EN LA TIERRA CUANDO JESUS
VENGA:
Mateo 16:18 ...sobre esta roca edificar mi iglesia; y las

puertas del Hades no prevalecern contra ella.
1 Corintios 15:51 He aqu, os digo un misterio: No todos dor-

miremos; pero todos seremos transformados.
1 Tesalonicerises 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los

que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con
ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire. . .
Hay dos verdades principales que prueban que cuando Jess

regrese, la iglesia todava estar en la tierra esperndole.
En primer lugar, no hay poder que pueda derrocar a la iglesia. Miles

de creyentes han sido martirizados, pero la iglesia ha crecido. No hay
persecucin ni oposicin que pueda destruir a la iglesia. El Hades
mismo no puede prevalecer contra ella. La iglesia es indestructible.
El fuego no puede quemarla; el diluvio no puede inundarla; las tem-
pestades y tormentas no pueden moverla. Jess la edific sobre la
roca y ella vencer todos los poderes del Hades que vienen contra
ella.
En segundo lugar, las Escrituras dicen de un modo muy claro que el

arrebatamiento de la iglesia tendr lugar al tiempo de la primera
resurreccin; los dos se realizarn cuando Jess venga. Los muer-
tos en Cristo resucitarn primero, luego nosotros los que vivimos,
los que hayamos quedado. Cuando Jess regrese habr una igle-
sia que ser arrebatada sin experimentar la muerte.
B. LA IGLESIA ESCAPARA DE LA TRIBULACION:
Lucas 21:28 Cuando estas cosas comiencen a suceder,

erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin
29
est cerca.
Lucas 21:36 Velad, pues, en todo tiempo orando que seis

tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrn,
y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.
Apocalipsis 3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi

paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha
de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran
sobre la tierra.
Cuando las seales del tiempo que indican la venida del Seor estn
cumplindose, la Biblia nos exhorta que levantemos la cabeza y
miremos arriba (no abajo ni alrededor) porque nuestra redencin
est cerca. La venida del Seor es nuestra redencin, no la tribu-
lacin. La Biblia no exhorta a la iglesia que espere la tribulacin, sino
que espere la venida de Jess.
En ambos versculos, Lucas 21:36 y Apocalipsis 3:10, hay una

promesa definitiva de que la iglesia escapar de la tribulacin. Estas
promesas no tendran ningn significado si la iglesia tuviera que
sufrir la tribulacin.
La tribulacin es principalmente un tiempo en que Dios tratar con el

pueblo judo y antes de que esto pueda suceder, la poca de la igle-
sia debe terminar Esto por supuesto, tendr lugar cuando Jess
regrese a tomar la iglesia de este mundo.
La iglesia tiene la esperanza gloriosa de ser arrebatada. De ningn

modo se puede considerar la tribulacin como una esperanza, mien-
tras que por otro lado, esperamos gozosamente el regreso del Seor
Hay dos objeciones principales a esta doctrina con las cuales tratare-
mos brevemente aqu:
1. Mateo 24:29-31 - La palabra escogidos se refiere o a la iglesia

o al pueblo de Israel. Estos versculos se refieren a Israel. Los
ngeles no tienen nada que ver con el arrebatamiento de la igle-
sia; es el Espritu Santo que aviva a los creyentes. Estos ver-
sculos se refieren a la reunin de Israel (lsaas 27:13).
30
2. 1 Corintios 15:52 y Apocalipsis 11:15 - La trompeta final de 1
Corintios 15 no es la trompeta de Apocalipsis 10:7 o de
Apocalipsis 11:15. Sin duda, Pablo haca mencin de la tradicin
juda para dar nfasis a la resurreccin. La trompeta de 1
Corintios 15 es de la victoria gloriosa; la trompeta en Apocalipsis
es de juicio. Debemos saber que habr otra trompeta a final de
la tribulacin (Mateo 24:31).
C. LA IGLESIA ESTARA PREPARADA, ESPERANDO A SU ESPOSO:
Efesios 5:27 A fin de presentrsela a s mismo, una iglesia

gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante,
sino que fuese santa y sin mancha.
Hebreos 9:28 Y aparecer por segunda vez, sin relacin con

el pecado, para salvar a los que le esperan.
1 Juan 3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se

purifica a s mismo, as como l es puro.
Jess exhort a Sus discpulos que estuvieran preparados (Mateo

24:44). Preparacin es el lema de la iglesia.
Jess volver para llevarse a los que estn preparados, no a los que
todava estn preparndose. La esperanza del regreso de Cristo
santifica y purifica al creyente y le ayuda a estar preparado. La acti-
tud bblicamente correcta del corazn del creyente del Nuevo
Testamento es: Jess puede venir AHORA; estoy preparado para ir
AHORA. As, la esperanza le purifica.
Para estar preparado, una persona debe ser miembro de la iglesia al

ser bautizado en el Nombre de Jess y recibir el Espritu Santo
(Hechos 15:14; Romanos 8:11; Mateo 25:1-13). Tambin debe vivir
santamente y esperar el regreso de Jesucristo (Hebreos 12:14;
9:28).
D. LA IGLESIA SERA ARREBATADA CUANDO JESUS VENGA:
31
1 Corintios 15:51 No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados.
1 Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los

que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con
ellos en las nubes...
Haban dos hombres en el Antiguo Testamento que fueron llevados

de este mundo sin morir, Enoc y Elas fueron arrebatados. Camin,
pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios (Gnesis
5:24). Y Elas subi al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:11).
Lo que les sucedi a Enoc y a Elas suceder tambin a los

creyentes cuando Jess venga. Cuando el creyente sea arrebatado
o trasladado, su cuerpo humano ser cambiado en un abrir y cerrar
de ojos (1 Corintios 15:52). Lo corruptible se vestir de incorrupcin
y lo mortal se vestir de inmortalidad. Mientras esto suceda, el
creyente ser arrebatado en las nubes de gloria para recibir al Seor
en el aire. No habr un estado intermediario de muerte y de
podredumbre, sino la glorificacin y el arrebatamiento inmediatos.
Se entiende que la mayor parte de la iglesia ya ha pasado a la

eternidad a travs de la muerte y ahora duerme en Jess. Los
creyentes que viven no irn antes de los que duermen en Jess.
Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del

Seor, no precederemos a los que durmieron (1 Tesalonicenses
4:15).
El Apstol Pablo anuncia que los muertos en Cristo resucitarn

primero, y entonces los que viven sern arrebatados y todos (los que
ya estn muertos y los que an viven) sern reunidos por nuestro
Seor en el aire.
No debemos pasar por alto las palabras claves en estos versculos:

en Cristo. Solamente los que estn en Cristo sern resucitados y
arrebatados en ese momento glorioso. El Espritu Santo nos pone
en Cristo (1 Corintios 12:13).
E. LA IGLESIA ASISTIRA A LA CENA DE LAS BODAS DEL

CORDERO:
32
Apocalipsis 19:9 Bienaventurados los que son llamados a la

cena de las bodas del Cordero.
Mateo 25:10 Y las que estaban preparadas entraron con l a

las bodas; y se cerr la puerta.
Muchos versculos ensean claramente que la iglesia es la esposa

de Crsto (Efesios 5:32). Cundo se presentar Jess a s mismo a
una iglesia gloriosa? Hay slo una respuesta: en la cena de la bodas
del Cordero.
La cena de las bodas del Cordero ser el suceso ms glorioso de

toda la eternidad. La esposa se habr preparado (Apocalipsis 19:7)
y se vestir de lino fino, limpio y blanco. Ser un tiempo de gran rego-
cijo. Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han lle-
gado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado
(Apocalipsis 19:7).
Jess dijo, Bienaventurados los que son llamados a la cena de las

bodas del Cordero. Es para este acontecimiento que la iglesia se
prepara y espera gozosamente.
F. LA MORADA ETERNA DE LA IGLESIA ES LA NUEVA JERU-

SALEN:
Apocalipsis 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jeru-

saln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa
ataviada para su marido.
Juan 14:2-3 Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si

me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
Jess est preparando un hogar eterno para la iglesia. Sabiendo

cunto ama El a la iglesia y sabiendo que El es el Creador poderoso
que cre las bellezas del universo, se puede entender un poco la
morada hermosa que Jess est preparando para Su amada.
33
Una descripcin del hogar eterno se lee en Apocalipsis 21. Se llama
Nueva Jerusaln, una ciudad establecida en cuadro. La gloria y la
belleza de la Nueva Jerusaln es ms que cualquier cosa que se
haya visto en este mundo.
G. LA IGLESIA REINARA CON JESUS EN SU REINO:
Apocalipsis 20:6 . . . sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y

reinarn con l mil aos.
Apocalipsis 22:5 Y reinarn por los siglos de los siglos.
La Biblia dice que los santos mandarn, juzgarn y reinarn. Es cier-

to que la iglesia participar activamente en el reino de Cristo. En los
versculos citados, se lee que la iglesia reinar con Cristo. Sin duda,
como la esposa de Cristo, reinar a Su lado en Su reino. No
obstante, el lugar de gloria y de poder de la iglesia no acabar con
el fin del milenio, sino que reinar por toda la eternidad. Aleluya!
Qu porvenir tan glorioso esta reservado para la iglesia!
Asegurmonos ser miembros de la iglesia Apostlica al nacer del

agua y del Espritu y estar preparados para la venida del Seor.
Amn; s, ven, Seor Jess (Apocalipsis 22:20).
34
Leccin Siete
LA MUERTE
A. DEFINICION DE LA MUERTE:
La muerte fsica es la separacin del alma y del espritu del cuerpo.

La muerte introduce al hombre a la ETERNIDAD y al mundo invisi-
ble.
B. DESCRIPCION DE LA MUERTE:
La Biblia habla de la muerte en los siguientes trminos:
1. Dormir Deuteronomio 31:16; Juan 11:11; 1 Corintios 15:6;

15:51; 1 Tesalonicenses 4:13-14
2. Nuestra morada terrestre se deshace - 2 Corintios 5:1
3. Abandonar el cuerpo - 2 Pedro 1: 14
4. Dios pide el alma - Lucas 12:20
5. Ir por el camino de donde no se puede volver - Job 16:22
6. Ser reunido con los padres - Gnesis 49:33
7. Expirar Gnesis 49:33; Hechos 5: 10
8. Descender al silencio - Salmos 115:17
9. Volver a polvo - Gnesis 3:19
10. Ser cortado - Job 14:2
11. Partir - Filipenses 1:23
C. LA MUERTE FISICA DE TODO HOMBRE ES CIERTA:
Referencia Bblica:
Hebreos 9:27 Y de la manera que est establecido para los

hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio.
Slo los creyentes que viven en el momento de la venida de Jess

escaparn de la muerte fsica. Ellos sern trasladados, pero los
dems morirn. Aunque la redencin de los creyentes fue provista en
el Calvario, slo en la primera resurreccin podremos entrar en esta
plena redencin fsica.
D. LA MUERTE HA SIDO VENCIDA:
35
1 Corintios 15:26 Y el postrer enemigo que ser destruido es
la muerte.
Romanos 5:12-21 ... Pues si por la transgresin de uno solo
rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo,
Jesucristo.
2 Timoteo 1:10 ... el cual quit la muerte y sac a luz la vida
y la inmortalidad por el evangelio.
La muerte fue el primer efecto exterior y visible del pecado y ser el

ltimo efecto del cual seremos salvos. Jess aboli la muerte, y en
El podemos tener la vida eterna y la inmortalidad.
E. QUE HAY DESPUES DE LA MUERTE?
1. El Estado Intermediario:
Los justos no recibirn el galardn final ni los inicuos el castigo

final hasta despus de sus resurrecciones respectivas. Los jus-
tos estn en reposo consciente en el Paraso, pero los injustos
estn en inquietud y tormento consciente en el Hades.
2. La Resurreccin:
En la resurreccin el alma y el espritu de los muertos son

reunidos con el cuerpo resucitado.
3. El Juicio:
De la misma manera que no se puede evitar la muerte, tampoco

se puede evitar el juicio que sigue (Hebreos 9:27). Los justos
recibirn sus galardones y los injustos recibirn su castigo.
4. La Eternidad:
Hay slo dos destinos finales para el hombre: el cielo que puede
ganar, o el infierno que puede evitar Cul ser el destino de
usted?
F. LA UBICACION DEL PARAISO Y EL HADES:
Antes de la resurreccin de Jesucristo, el Paraso y el Hades eran

compartimientos separados del Seol. Eran lugares contiguos con
una gran sima puesta entre los dos (Lucas 16:26). A causa de esto,
cuando Jess muri El visit ambos lugares (Lucas 23:43; Hechos
2:31). Esto tambin explica 1 Pedro 3:19-20. Cuando Jess resucit,
36
desocup un lugar y cambi la posicin del Paraso al tercer cielo (2
Corintios 12:2). Lo que la adivina de Endor pudo hacer con el espritu
de Samuel (1 Samuel 28:4), no puede ser hecho con los espritus de
los redimidos, porque desde la resurreccin de Jess, el Paraso y el
Hades ya no tienen ubicacin contigua en el Seol. Jess llev cauti-
va la cautividad (Efesios 4:8).
G. ENSEANZAS FALSAS:
1. El Purgatorio:
Esto ensea que an los fieles necesitan pasar por un proceso

de purificacin antes de ser considerados aptos para entrar en la
presencia de Dios.
Las Escrituras ensean que los muertos en Cristo tendrn feli-

cidad inmediata. Slo hay los que son salvos y los que estan per-
didos, y el destino de cada grupo es determinado en esta vida.
La muerte cierra el perodo de prueba y luego sigue el juicio.
Referencias: a. Lucas 16:22

b. Lucas 23:43
c. 2 Corintios 5:6-10
d. Hebreos 9:27
2. El Espiritismo:
El espiritismo ensea que se puede conversar con los muertos a

travs de un mdium.
La Biblia prohibe expresamente consultar a tales espiritistas y la

prohibicin misma indica que hay un mal y peligro en esta prc-
tica. En Lucas 16, la narracin del rico y Lzaro prueba que a los
muertos no se les permite comunicarse con los vivos.
Referencias: a. Levtico 19:31; 20:6

b. Isaas 8:19
3. El sueo del alma:
37
Esto ensea que el alma es inconsciente hasta la resurreccin.
Las Escrituras nos ensean que hay un reposo inmediato y con-

sciente en el Paraso para los salvos y un tormento consciente
en el Hades para los perdidos. Lzaro y el rico eran conscientes.
Por qu visit Jess el Paraso y el Hades si las almas estaban
inconscientes? Esto debe responder definitivamente a este error
Referencias: a. Salmos 16:10

b. Isaas 14:9-11
c. Lucas 23:43
d. 2 Corintios 5:8
e. Filipenses 1:23
f. Apocalipsis 6:9-10
4. El Universalismo:
Esto ensea que todo el mundo ser salvo finalmente, porque

Dios es demasiado benigno para excluir a nadie del cielo.
Este error es refutado por las Escrituras. Es, efectivamente, una

misericordia que Dios excluya a los pecadores del Cielo porque
sera un infierno para ellos y su presencia pronto convertira el
cielo en un infierno para los redimidos.
Referencias: a. Proverbios 29:1

b. Lucas 16:19-31
c. Juan 3:36
d. Romanos 6:23
5. Restauracin:
Esto ensea que el infierno no es eterno, sino una experiencia

temporal para purificar al pecador para hacerlo apto para entrar
al cielo. Si as fuera, entonces los fuegos del infierno tendran
ms poder que la sangre de Jess. La experiencia nos ensea
que el castigo en si no regenera; puede restringir pero no puede
transformar. Los que creen este error afirman que la palabra
eterno en griego quiere decir durante una poca y no una
duracin sin fin.
Segn Mateo 25:41-46, si el castigo de los malos terminara, tam-

bin terminara la felicidad de los justos. Dios en la actualidad no
obliga al hombre a ser salvo, tampoco lo har en el futuro.
38
6. Aniquilacin:
Esto ensea que los malos sern aniquilados. Los que creen
este error se apoyan en 2 Tesalonicenses 1:9 y otros textos que
dicen que Ios malos sern destruidos. Empero, esto no quiere
decir aniquilacin, sino ruina. En este texto, si significara aniqui-
lacin, entonces la palabra eterna sera intil. Tambin indican
la muerte como la pena del pecado. Esto quiere decir separacin
de Dios y no cesacin de existencia. La promesa divina de vida
no es la promesa de existencia, porque todo hombre la tiene en
consecuencia, lo opuesto es verdad, la muerte como pena no
significa la simple prdida de la existencia.
39
Leccin Ocho
LA RESURRECCION
A. LA RESURRECCION ENSEADA EN LAS ESCRITURAS:
1. En el Antiguo Testamento:
a. En la Palabra - Job 19:25-27; Daniel 121-3; Salmos 16:9;

Salmos 17:15.
b. En figura - Gnesis 22:5; Hebreos 11: 19
c. En profeca - lsaas 26:19; Oseas 13:14
d. En realidad - 2 Reyes 4:32-35; 13:21
2. En el Nuevo Testamento:
a. En Palabra:
1) Por Jess - Juan 5:28-29; 6:39-54; Lucas 14:13-14

2) Por Pablo - Hechos 24:15; 1 Corintios 15; 1 Tesaloni-
censes 4:14-15; Filipenses 3:11
3) Por Juan - Apocalipsis 20:4-6; 13
b. En realidad:
1) Resurreccin de Lzaro - Juan 11

2) Resurreccin de los santos del Antiguo Testamento -
Mateo 27:52-53
3) Resurreccin de Jess - Mateo 28
B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCION:
1. La Redencin del Cuerpo:
La redencin del cuerpo es parte de nuestra completa redencin.
Referencias: a. Romanos 8:11-23

b. Juan 6:39
c. 1 Corintios 6:13-20
d. Job 19:25-27
2. Los Redimidos y el Cuerpo Resucitado:
40
a. Seremos semejantes a Cristo.
1) Filipenses 3:21 El cual transformar el cuerpo de la

humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo
de la gloria suya...
2) 1 Juan 3:2 . .. cuando l se manifieste, seremos sem-

jantes a l . . .
3) 1 Corintios 15:49 Y as como hemos trado la imagen

del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial.
b. Cul fue la naturaleza y semejanza del cuerpo de Cristo

resucitado, al que nuestros cuerpos resucitados se aseme-
jarn?
1) Un cuerpo verdadero - Lucas 24:39

2) Un cuerpo reconocible - Lucas 24:31
c. La naturaleza del cuerpo resucitado del creyente se da en 1

Corintios 15:
1) Incorruptible - versculo 42 - Sin descomposicin, enfer-

medad o dolor
2) Glorioso - versculo 43 - Mateo 17 y Apocalipsis 1:13-17
3) Poderoso - versculo 43 - No dbil o cansado
4) Espiritual - versculo 44
5) Celestial - versculo 47-49
6) Cuerpo verdadero - versculos 50-51 - Vea Hebreos 2:14
y 2 Corintios 5:1-6
7) Relacin con el viejo - versculos 36-37 - Como un grano
de trigo.
El cuerpo resucitado tendr agilidad. Podr viajar a la veloci-

dad del relmpago y penetrar sustancias slidas.
C. EL ORDEN DE LA RESURRECCION:
Referencia Bblica:
1 Corintios 13:23-24 Pero cada uno en su debido orden;

Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Luego el fin...
41
Las Escrituras ensean que todos no resucitarn al mismo momen-
to. Hay un orden definitivo que se realizar en cuanto al tiempo se
refiere en la resurreccin.
1. La Primera Resurreccin:
Esta es la resurreccin de los que estn en el Reino de Dios y

que reinarn con Cristo durante el milenio (Apocalipsis 20:5-6).
Ellos no aparecern en el juicio del Gran Trono Blanco.
Hay tres etapas o pasos en esta resurreccin:
a. Las Primicias - Jesucristo (1 Corintios 15:23).

Mateo 27:52-53 Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuer-
pos de santos que haban dormido, se levantaron; y salien-
do de los sepulcros despus de la resurreccin de l ...
Se debe entender que esta resurreccin de las primicias

tuvo lugar DESPUES de Su resurreccin. Jess resucit
primero y luego los santos del Antiguo Testamento.
b. La Cosecha - Tendr lugar al arrebatamiento de la iglesia

cuando Jess venga.
1 Tesalonicenses 4:16-17 Porque el Seor mismo

con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta
de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarn primero.
c. Rebuscas - Los santos de la tribulacin.

Apocalipsis 20:4 y vivieron y reinaron con Cristo mil
aos.
Aunque la primera resurreccin se efecta en tres momentos

diferentes, estas tres etapas constituyen una sola resurreccin.
2. La Segunda Resurreccin:
Esta es la resurreccin universal de todos los que no estn en el

reino de Dios. Aparecern delante del Gran Trono Blanco y sern
juzgados segn sus nombres estn escritos o no en el libro de la
vida.
42
a. Daniel 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergenza y confusin perpetua.
b. Apocalipsis 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos,

de pie ante Dios.
43
Leccin Nueve
LOS JUICIOS Y LOS GALARDONES

A. LOS JUICIOS:
Las Escrituras nos ensean que los juicios son distintos en cuanto al
tiempo, lugar, personas y propsito, etc.
1. En la Cruz:
2 Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros

lo hizo pecado...
1 Pedro 2:24 Quien llev l mismo nuestros pecados en

su cuerpo sobre el madero...
Todo pecado tiene que ser juzgado. Los pecados de los redimi-
dos han sido juzgados en el Calvario. Cristo pag por nuestros
pecados.
2. El juicio diario en la vida del creyente:
1 Corintios 11:31-32 Si, pues, nos examinsemos a

nosotros mismos, no seramos juzgados.
Hebreos 12:6 Porque el Seor al que ama, disciplina. Y

azota a todo el que recibe por hijo.
Hay un continuo auto-examen por parte de un hijo de Dios; tam-

bin hay un castigo, mientras que Dios trata con l para perfec-
cionarlo.
3. El juicio futuro del creyente para los galardones:
2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos

nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo...
Apocalipsis 22:12 He aqu yo vengo pronto, y mi

galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea
su obra.
El tribunal de Cristo no es para juzgar el pecado, porque no

habr pecado all. Es el juicio de las obras cuando se darn los
44
galardones segn la fidelidad, los motivos, etc.
Este ser el DIA DE PAGO para el hijo de Dios.
4. El juicio de las naciones vivas:
Mateo 25:32-33 Y sern reunidas delante de l todas las

naciones, y apartar los unos de los otros, como aparta el
pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su
derecha, y los cabritos a su izquierda.
Este juicio tendr lugar a la venida de Cristo con Sus santos. Es

el juicio de las naciones vivas para establecer el reino milenial de
Cristo en la tierra.
Se debe notar que no son los individuos los que sern apartados
como las ovejas de los cabritos; son ms bien las naciones que
sern juzgadas.
5. El Gran Trono Blanco:
Apocalipsis 20:11-12 Y vi un gran trono blanco y al que

estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y
el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos ... y fueron juz-
gados los muertos por las cosas que estaban escritas en los
libros, segn sus obras.
Este es el juicio final al trmino del milenio. Todos los que no

estaban en la iglesia (es decir, el Reino de Dios) sern resucita-
dos y juzgados segn sus nombres estn escritos o no en el libro
de la vida.
Hay por lo menos tres libros distintos abiertos aqu (el versculo
12 dice: y otro libro fue abierto). Es la opinin del escritor (Ral
ph V. Reynolds) que estos libros son:
a. La Palabra de Dios;
b. El libro en el que se guarda un registro de la vida de cada
hombre;
c. El Libro de la Vida.
La enseanza tradicional de la iglesia es que ninguna persona

salva comparecer ante el Gran Trono Blanco. Sin embargo,
esta enseanza es falsa, porque si se lee el texto del versculo
cuidadosamente, se ver inmediatemente que hay quienes
45
cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida.
6. El Juicio de los Angeles Cados:
Judas 6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad,

sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado
bajo oscuridad, en prisones eternas, para el juicio del gran
da.
Los ngeles que cayeron con Satans sern juzgados. El infier-

no fue creado para ellos. Parece que este ser el ltimo juicio y
se debe notar que los santos participarn en este juicio.
Referencias: 2 Pedro 2:4 - 1 Corintios 6:3
B. LOS GALARDONES DE LOS FIELES:
Los creyentes recibirn sus galardones principalmente segn su fidel-

idad. Las parbolas de los talentos (Mateo 25:14-30), de las minas
(Lucas 19:11-28) y los obreros de la via (Mateo 20:1-16) clarifican
este hecho.
En la parbola de los labradores, todos los hombres recibieron un

denario. El tiempo que pasaron en el campo no afectaba el sueldo.
Era la fidelidad hacia aquello que haban sido llamados lo que era
ms importante.
1. Coronas:
a. De vida - Santiago 1: 12; Apocalipsis 2:10

b. De gloria - 1 Pedro 5:4; Hebreos 2:9
c. De justicia - 2 Timoteo 4:8
d. De gozo - 1 Tesalonicenses 2:19
e. De oro - Apocalipsis 4:4
f. Incorruptible - 1 Corintos 9:25
g. Tu corona - Apocalipsis 3:11
2. Galardones a los vencedores:
Apocalipsis 2 y 3:
a. Comer del rbol de la vida
46
b. Una piedrecita con un nombre nuevo escrito
c. Autoridad sobre las naciones
d. No sufrir dao de la segunda muerte
e. Comer del man escondido
f. Vestido de vestiduras blancas
g. Columna en el Templo de Dios
h. Escribir sobre l el nombre nuevo
i. Sentarse con El en Su trono
47
Leccin Diez
EL CIELO
A. LA NATURALEZA DEL CIELO:
Los justos son destinados a la vida eterna en la presencia de Jess.

El cre al hombre para que ste le conociera, le amara y le sirviera
en el mundo presente y para gozar de El en el mundo venidero. Por
cielo se entiende todo lo que Jess ha preparado para los redimi-
dos por toda la eternidad.
Se puede entender la naturaleza del cielo estudiando los nombres

que lo describen.
1. Nombres que describen al Cielo:
a. Paraso - Paraso quiere decir jardn lo cual nos recuerda a

Adn y Eva cuando caminaban con Dios. En realidad, este
es el lugar donde los espritus y las almas de los justos
esperan la resurreccin.
Referencias: Apocalipsis 2:7; 2 Corintios 12:4
b. La casa de mi Padre - Este nombre con las muchas moradas

seala la idea de un hogar, reposo y compaerismo (Juan
14:2).
c. Una ciudad celestial - Este nombre indica una tierra pro-

metida como la tierra de Canan a la que los israelitas via-
jaron (Hebreos 11:13-16).
d. Ciudad - Esta palabra da la idea de una sociedad organizada

(Hebreos 11:10).
e. Nueva Jerusaln - Esta es la morada eterna de la iglesia.
2. Tres Fases:
a. El estado intermedio de reposo consciente en el paraso,

mientras se espera la resurreccin.
b. Juicio de fidelidad y obras (2 Corintios 5:10; Apocalipsis

22:12).
48
c. La Nueva Jerusaln - la morada eterna de la iglesia (Apo-
calipsis 21).
B. LA NECESIDAD DEL PARAISO:
La historia del hombre revela que el alma humana, por instinto, cree
que hay un cielo. Este instinto ha sido implantado en el alma del
hombre por Dios mismo, el Creador de los instintos humanos.
C. LAS BENDICIONES DEL CIELO:
1. Luz y belleza:
El lenguaje humano, en su mxima expresin, es inadecuado

para expresar las realidades de la vida venidera. En los dos lti-
mos captulos de Apocalipsis se usa un lenguaje que nos ayuda
a fomar un concepto ligero de las bellezas de esa vida venidera.
Un escritor dijo que el hombre que trata de entender toda la reali-

dad del cielo es como el topo que habita bajo la tierra que no
puede entender la vida del guila, o como la oruga que no es
capaz de entender la belleza de la vida de una mariposa en la que
se convertir cuando se haya desarrollado.
Referencias: Apocalipsis 21:23 - Apocalipsis 22:5
2. La plenitud del conocimiento:
El hombre est rodeado de misterio y desea con ansia el

conocimiento. En el cielo, este deseo de conocer ser satisfecho
perfectamente. Los misterios del universo sern hechos simples;
los problemas teolgicos enredados sern tan claros como el
da.
Referencia: 1 Corintios 13:12
3. Descanso:
No podrn entrar en el cielo el cansancio, el dolor, contiendas o

pena.
Referencia: Apocalipsis 14:13 - Apocalipsis 21:4
49
4. Servicio:
Dios instruy a Adn para que l guardara y cuidara el primer

paraso y Dios no le dejar sin actividad en el segundo paraso.
Referencias: Apocalipsis 7:15 - Apocalipsis 22:3
5. Gozo:
La mayor alegra terrenal, aumentada millones de veces, expre-

sa de una manera muy pobre el gozo que tendrn los hijos de
Dios.
6. Permanencia:
La alegra del cielo no terminar. La permanencia es necesaria

para tener alegra completa.
7. El gozo social:
El hombre por naturaleza es un ser social. Un hombre solitario

es anormal y excepcional. En el cielo no habr malentendimien-
tos, ni contiendas y todos sern buenos y bellos.
Referencias: Hebreos 12:22-23 - 1 Tesalonicenses 4:13-18
8. El compaerismo con Jess:
Veremos a Jess cara a cara. El que fue pastor de Su pueblo en

este valle de lgrimas, en el cielo El conducir a Sus hijos de
gozo en gozo, de gloria en gloria, de revelacin en revelacin.
50
Leccin Once
EL DESTINO DE LOS INICUOS

A. EL ESTADO INTERMEDIO:
Referencia Bblica:
Apocalipsis 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al

lago de fuego Esta es la muerte segunda.
Cuando los inicuos mueren sus almas van al Hades, la cual es una
prisin, donde quedan en tormento consciente hasta la resurreccin
final y el juicio del Gran Trono Blanco. Una descripcin v va del
Hades es dada en la historia de Lzaro y el rico (Lucas 16:10-31).
B. LA MUERTE SEGUNDA:
Referencia Bblica:
Apocalipsis 20:14 Esta es la muerte segunda.
El destino de los inicuos es la separacin eterna de Dios y el

sufrimiento eterno de Su ira, que se llama la muerte segunda. A
causa de su naturaleza terrible, es un asunto que nadie quiere
tratar; pero es necesario enfrentarlo porque es una verdad absoluta
de la revelacin divina. El Cristo benvolo y amoroso advirti al
hombre del sufrimiento en el Hades.
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte.
La muerte que se menciona aqu no quiere decir terminacin de la

existencia, de la misma manera que vida eterna no quiere decir
comianzo de la existencia. Vida eterna no slo significa vivir para
siempre sino tambin vivir en un estado de beatitud para siempre. La
vida eterna no trata con la cantidad tanto como con la calidad de
la existencia. As es con la muerte eterna.
La muerte eterna es una calidad de existencia, no la terminacin de

existir An en esta vida, la muerte puede co-existir con la vida
(Efesios 21; 1 Timoteo 5:6). Lo que el hombre llama vida, Dios llama
muerte.
51
Hay dos cosas que el hijo de Dios recibe:
1. en el nuevo nacimiento - la vida eterna

2. en la resurreccin - la inmortalidad
pero l ya tena existencia.
As es en el caso del inicuo; la segunda muerte no quiere decir ter-

minar de existir, porque l est muerto en esta vida. Quiere decir la
separacin eterna de Dios.
Referencias: Apocalipsis 20:14-15; Apocalipsis 21:8
C. LA NATURALEZA DEL LAGO DE FUEGO:
La naturaleza del infierno est descrita en los versculos que

describen el Hades (la prisin) y Gehena (el lago de fuego). No
intentaremos separar las descripciones porque ambas son seme-
jantes en naturaleza.
1. Sufrimiento extremo - Apocalipsis 20:10 -

atormentados
2. Memoria - Lucas 16:25 - Hijo, acurdate. . .
3. Deseo no satisfecho - Lucas 16:24
4. Remordimiento - Lucas 16:27-28
5. Vergenza y confusion - Daniel 12:2
6. El gusano no muere - Marcos 9:46
7. El fuego nunca se apaga - Marcos 9:46
8. Abismo - Apocalipsis 20:3
9. Tinieblas - Mateo 25:30
10. Sin reposo - Apocalipsis 14:11
En el infierno no habr luz, vista, msica, honor, esperanza. Qu

lugar ms espantoso y horrible!
D. EL INFIERNO FUE PREPARADO PARA EL DIABLO Y SUS ANGE-

LES:
Referencia Bblica:
Mateo 25:41 Apartaos de m, malditos, al fuego eterno

preparado para el diablo y sus ngeles.
52
El infierno nunca fue preparado para el hombre. Dios lo hizo para el
diablo y sus seguidores. Dios ha hecho todo lo posible para evitar-
que el hombre vaya a este lugar terrible. La cruz del Calvario es un
obstculo que impide que el hombre termine en una perdicin eter-
na. Cristo muri para que los hombres y las mujeres no vayan all.
En la justicia de Dios, el infierno fue hecho para el diablo. Si el hom-
bre voluntariamente escoge ser un seguidor de Satans, l definiti-
vamente estar con Satans por la eternidad.
E. FUEGO:
En la parbola de la cizaa (Mateo 13:36-43), Jess explic todas las

palabras metafricas de la parbola. Pero no explic fuego. Por
qu dej esta palabra sin explicacin? Slo puede haber una
respuesta: fuego no es una palabra figurada (metafrica) sino una
palabra literal.
53
Leccin Doce
LA ETERNIDAD
A. EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD:
As como el hombre est limitado a ocupar un lugar en cualquier

momento particular, tambin est limitado a vivir esta vida un
momento a la vez. El no puede estar en dos lugares a la vez, y no
puede vivir ayer y maana a la vez. Est limitado al aqu y al ahora.
El siempre vive en la actualidad.
El tiempo fue creado para el hombre y su entendimiento est limita-

do totalmente al tiempo que l mide con minutos, horas y das. Dios
mora en la eternidad. El es el Gran Yo Soy. El es el Omnipresente
que llena el universo con Su presencia y con El, el pasado, el pre-
sente y el futuro es un presente eterno.
Un da de estos, el tiempo no ser ms y el hombre ser llevado a la

eternidad.
Apocalipsis 10:6 ... que el tiempo no sera ms.
B. LA IDEA DE LA ETERNIDAD:
Para entender mejor la eternidad, la compararemos con el espacio.

El tiempo y la distancia tienen un enlace definido tal como la masa y
la energa. Igualmente, la eternidad y el espacio tienen un enlace.
1. Espacio - La luz recorre el espacio a unos 300,000 kms. por

segundo. Un ao de luz es 9461,000000,000 kms. El hombre
ahora est explorando el espacio a una distancia de unos
38000,000000,000 aos de luz. Sera posible medir esa dis-
tancia con una vara que sirve para medir metros? Sera necio
intentarlo. Es necesario usar una medida ms grande la cual es
un ao de luz.
2. Eternidad - As como sera necio medir el espacio con una vara

mtrica, as tambin sera necio medir la eternidad con aos.
Debemos tener una medida ms grande, la cual es conocida
como un en o edad.
54
C. EON O EDAD:
La palabra griega aion (en castellano en) ha sido usada en el

texto original del Nuevo Testamento unas 124 veces. Ha sido tra-
ducida a siglo 35 veces (Mateo 12:32; 13:39-40; 24:3; Marcos
10:30). Se usa para referirse al pasado (Colosenses 1:26), asi como
para referirse al porvenir (Efesios 2:7).
D. EON DE EONES (EDAD DE EDADES):
Referencia Bbilica:
Efesios 3:21 A l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por

todas las edades, por los siglos de los siglos.
La Biblia describe el trato de Dios con el hombre durante un perodo

de unos 7,000 aos. Este perodo de 7,000 aos se llama un EON
de EONES.
1. Edn - en de Inocencia - ?
2. Antidiluvio - en de Conciencia - 1,655 aos
3. Post-diluvo - en de Gobierno Humano - 431 aos
4. Patriarcal - en de la Promesa - 427 aos
5. Mosaico - en de la Ley - 1,491 aos
6. Iglesia - en del Espritu Santo - ?
7. Milenio - en de Manifestaciones - 1,000 aos
TOTAL en de eones Aproximadamente 7,000 aos
E. EONES DE EONES:
Cuando el trmino en de eones es pluralizado, el resultado es

eones de eones. Encontramos esta expresin en Apocalipsis
19:3; 20:10 y 22:5 En estos versculos, la traduccin al castellano
es siglos de los siglos.
La visin que esta frase describe es la de una serie inmensa e inter-

minable de edades. Estas edades no se pueden enumerar porque
son infinitas en nmero. En el griego las palabras Eones de Eones
describen el destino final de los inicuos y de los justos.
F. LA ETERNIDAD:
55
Se lee muy poco en la Biblia acerca de la eternidad del pasado o de
la eternidad del futuro. Se lee que habr un nuevo cielo y una nueva
tierra y que hay un lago de fuego donde el gusano no muere y el
fuego no se apaga (Marcos 9:46; Apocalipsis 21:1; 2 Pedro 3:13).
Esta vida terrenal es muy breve, comparada con la eternidad.

Estamos aqu slo con el tiempo suficiente para prepararnos para la
eternidad. Hay un cielo que se puede ganar y un infierno que se
puede evitar y los dos durarn para siempre (eones de eones).
DONDE PASARA UD. LA ETERNIDAD?
G. ESTE EON DE EONES TERMINA CON LA ETERNIDAD:
La Biblia nos permite ver slo hasta la terminacin de este en de

eones. Dios entonces baja la cortina que cubre la puerta a la
eternidad y todo lo que se nos permite saber es que la eternidad
comienza.
Concluiremos este estudio Bblico con un resumen de suc -sos que

tendrn lugar a la terminacin de este en de eones (edad de
edades).
1. Calvario.
2. La Sepultura de Cristo.
3. La Resurreccin de Cristo (Primicias - 1 Corintios 15:23; Mateo
27:52).
4. La Ascensin de Cristo.
5. El Aposento Alto; Pentecosts y el nacimiento de la iglesia.
56
6. La Iglesia - el Cuerpo de Cristo (Efesios 1:22-23); la Esposa de
Cristo (Efesios 5:21-23); el Reino de Dios; Cristo reina por Su
Espritu en el corazn de Sus santos.
7. La Resurreccin de los muertos en Cristo (1 Tesalonicenses
4:16).
8. El arrebatamiento - la traslacin de los santos que viven (1
Tesalonicenses 4:17).
9. La reunin celestial; las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-8).
10. La Gran Tribulacin (Daniel 121; Mateo 24:21; Lucas 21:2526).
11. La Resurreccin de los santos de la tribulacin (Apocalipsis
20:4-6).
12. La venida de Cristo y Sus santos (1 Tesalonicenses 3:13), en
llama de fuego (2 Tesalonicenses 1:7-10), para hacer juicio
(Judas 14, 15).
13. Armagedn; el juicio de las naciones o los vivos.
14. El Milenio; el reino glorioso de Cristo durante mil aos.
15. Satans suelto de su prisin por un tiempo.
16. La Resurreccin Universal (Apocalipsis 20:12-15; Daniel 12:2).
17. El Juicio ante el Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15).
18. Nuevo Cielo - Nueva Tierra.
19. Lago de fuego.
20. Eternidad, las edades que vendrn.
57
58
LA DOCTRINA BIBLICA IV
Leccin Uno
PRUEBA
Escriba UN versculo con su cita por cada una de las siguientes ver-
dades:
1. La iglesia es el cuerpo de Cristo.
2. La iglesia es la esposa de Cristo.
3. Hay solamente una iglesia.
4. La roca del fundamento sobre la que est edificada la iglesia es

la Deidad de Jess.
5. Para hacerse miembro de la iglesia hay que bautizarse en el

cuerpo.
59
6. La iglesia naci el Da de Pentecosts.
7. Durante el ministerio de Jess en la tierra, la iglesia an era una

cosa futura.
8. Los socios fundadores de la iglesia eran ciento veinte en

nmero.
9. La iglesia es el templo de Dios.
10. La iglesia es un organismo viviente.
60
Leccin Dos
PRUEBA
1. Cules son los dos requisitos que se necesitan para tener un

reino?
2. Cmo entra un hombre en el reino?
3. Cul es el Evangelio del Reino?
4. Escriba un prrafo explicando lo siguiente: El reino de Dios est

entre vosotros.
61
Leccin Tres
PRUEBA
1. Cul es la responsabilidad del cristiano en cuanto a la asisten-

cia a los cultos se refiere?
2. Cul es el beneficio espiritual del ayuno?
62
3. Cules son los dos elementos de la adoracin?
4. Quin puede usar estos dos elementos en la adoracin?
5. En cuanto a los siete sacrificios espirituales de esta leccin,

cules son las obligaciones del hijo de Dios?
63
Leccin Cuatro
PRUEBA
1. Indique si lo siguiente es VERDADERO o FALSO:
__________ a.. La iglesia es una bendicin, pero no tiene

autoridad.
__________ b. Es posible la observancia del Da de Reposo.
__________ c. Predicar la santidad es responsabilidad de la

iglesia.
__________ d. La Biblia nos ensea con qu frecuencia debe-

mos observar la Santa Cena del Seor
__________ e. La palabra Eucarista quiere decir dar gra-

cias.
__________ f. En el bautismo somos identificados con Cristo

en Su muerte y sepultura.
__________ g. Para ser salvos es preciso adorar a Dios los

sbados.
__________ h. Antes de pagar el diezmo, hay que pagar las

deudas.
64
__________ i. Los diezmos son de los levitas.
__________ j. Diezmar es imposible en el campo misionero.
2. Escriba un prrafo explicando en qu manera se aplica a la

iglesia esta declaracin: La responsabilidad y la autoridad van
juntas.
65
Leccin Cinco
PRUEBA
1. Indique si lo siguiente es VERDADERO o FALSO:
__________ a. La venida del Anticristo es post-milenial.
__________ b. La esperanza del creyente es estar preparado

para morir.
__________ c. La esperanza de la venida de Jess purifica al

hijo de Dios.
__________ d. Hay varias Escrituras profticas que se han de

cumplir antes de la venida de Cristo.
__________ e. El aumento de violencia es una de las seales

del regreso de Jess.
__________ f. Habr un reino personal de Cristo en el milenio.
__________ g. El regreso de Jess es una esperanza conso-

ladora.
__________ h. Jess volver en la forma de un espritu.
__________ i. Algunos hombres saben la hora misma en que

Jess regresar.
__________ j. El mundo debe estar convertido antes del regre-

so del Seor.
66
2. Escriba un versculo con su cita que pruebe cada declaracin:
a. Jess volver en la misma manera que se fue.
b. El regreso de Jess es una esperanza bienaventurada.
c. El Anticristo ser destruido por el resplandor de la venida de

Cristo.
d. Antes de la venida de Cristo habr un aumento de la ciencia.
e. La iglesia reinar con Cristo mil aos.
67
Leccin Seis
PRUEBA
1. Escriba un prrafo con citas bblicas explicando, por qu espera

la iglesia que Jess venga antes de la tribulacin?
2. Quines son los escogidos en Mateo 24:29-31?
68
3. D una explicacin completa de 1 Tesalonicenses 4:15-17.
4. Cul es el destino final de la iglesia?
69
Leccin Siete
PRUEBA
1. Llene los espacios en blanco con la palabra correcta:
a. El ltimo enemigo que ser destruido es ________________.
b. _________ ensea que se puede conversar con los muertos.
c. El Paraso y ___________ una vez fueron lugares contiguos

en Seol.
d. ___________________ ensea que todo el mundo ser salvo.
e. La muerte es ___________ del alma y del espritu del cuerpo.
El Hades El universalismo El espiritismo

La muerte La separacin
2. Explique claramente por qu Jess pudo visitar el Paraso y el

Hades despus que El muri (Lucas 23:43 y Hechos 2:31).
3. Cul es la ubicacin actual del Paraso? Cmo sabemos esto?
70
Leccin Ocho
PRUEBA
1. Escriba un versculo con su cita para cada una de las siguientes

declaraciones.
a. Job crea en la resurreccin.
b. Los santos sern resucitados con cuerpos semejantes al de

Jess.
c. Jesucristo es las primicias de la resurreccin.
d. Los santos de la tribulacin sern resucitados en la primera

resurreccin.
e. Algunos de los santos del Antiguo Testamento resucitaron

despus de la resurreccin de Cristo.
71
2. Explique la diferencia entre la primera y la segunda resurreccin.
3. Cules son las tres etapas de la primera resurreccin?
72
Leccin Nueve
PRUEBA
1. Basdose en las parbolas de los talentos (Mateo 25:14-30), las

minas (Lucas 19:11-28) y los obreros (Mateo 20:1-16), demuestre
que los galardones se darn principalmente por la fidelidad.
2. Escriba los SEIS juicios y explique claramente el propsito exac-

to de cada uno:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
3. Cmo sabemos que no todos los que comparecern ante el

Gran Trono Blanco se perderan en el infierno?
73
Leccin Diez
PRUEBA
1. Explique el significado de las siguientes palabras:
a. Paraso:
b. La Nueva Jerusaln:
c. El Cielo:
2. Cul es la morada eterna de la iglesia?
74
3. Cundo llegar la iglesia al hogar eterno?
4. Escriba un prrafo describiendo las bendiciones del cielo.
75
Leccin Once
PRUEBA
1. Qu quiere decir la muerte segunda?
2. Explique por qu se debe entender literalmente la palabra fuego

en la parbola de la cizaa (Mateo 13:36-43).
76
3. Usando por lo menos cinco referencias bblicas escriba una
descripcin viva del infierno.
4. Cul es la diferencia entre Hades y Gehena?
77
Leccin Doce
PRUEBA
1. Explique claramente la diferencia entre tiempo y eternidad.
2. Explique por qu no se puede medir la eternidad con aos.
78
3. Cul es la diferencia entre estos dos trminos:
en de eones y eones de eones?
4. Escriba en sucesin ordenada VEINTE cosas que han pasado o

han de pasar, comenzando con Calvario y terminando con la
Eternidad.
79

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LA DOCTRINA BIBLICA

Leccin Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA IGLESIA

CURSO BIBLICO ALFA

RALPH VINCENT REYNOLDS

LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL

UNA PUBLICACION PARA

8855 Dunn Road

La palabra del Nuevo Testamento que significa iglesia es una palabra

1. Todos los creyentes de una ciudad (Hechos 11:22; 13:1).

Es importante comprender el significado de estas palabras:

1. La iglesia: el cuerpo de creyentes verdaderamente renacidos.

B. LAS PALABRAS QUE DESCRIBEN A LOS MIEMBROS:

1. Hermanos: la iglesia es una unin espiritual o camaradera en la

C. HAY SOLAMENTE UNA IGLESIA:

1 Corintios 12:12-13 Porque as como el cuerpo es uno, y

Hay muchas organizaciones eclesisticas y sectas, pero hay

La iglesia es UNA en cuanto al lugar, el rea o la distancia se

La iglesia es UNA en cuanto a la raza y la nacionalidad se refiere.

La iglesia es UNA en cuanto al tiempo se refiere. Los miembros

D. LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO:

Efesios 1:22-23 Y someti todas las cosas bajo sus pies, y

La iglesia es un organismo viviente; no es una organizacin. Hay

E. LA IGLESIA ES EL TEMPLO DE DIOS:

1 Corintios 3:16-7 No sabis que sois templo de Dios, y que

1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo

Un templo es un lugar en el cual Dios, que mora en todas partes,

F. LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO:

Efesios 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto

2 Corintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he

Jesucristo es el esposo. La iglesia es la futura esposa. La iglesia

Mateo 16:18 Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y

Cuando Jess pronunci estas palabras, us el tiempo futuro,

Cuando Jess prometi la iglesia, El anunci que su futuro sera

Cul sera su base o fundamento? Pablo dijo que la iglesia est

H. LA IGLESIA NACIO EL DIA DE PENTECOSTES:

Hechos 2:1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban

La iglesia es el cuerpo de Cristo, habitada por el Espritu de

Mientras Jess estuviera en la tierra en forma humana, la iglesia

Cundo tuvo lugar el nacimiento de la iglesia? Hay una sola

I. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA:

1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos

Los miembros son bautizados en el cuerpo y son nacidos de

El cuerpo humano de Cristo experiment la muerte, la sepultura

El Reino de Dios quiere decir principalmente el mando de Dios,

B. LA IMPORTANCIA DEL REINO DE DIOS:

El Reino de Dios es mencionado cuatro veces en Mateo,

C. HAY DOS REQUISITOS PARA UN REINO:

Apocalipsis 19:6 . .. el Seor nuestro Dios Todopoderoso

1 Corintios 15:25 Porque preciso es que l reine hasta que

Los dos requisitos para un reino son:

1. Un rey, un monarca reinante.

Jess es nuestro Rey. Si somos miembros del Reino de Dios,

El Reino de Dios durante la dispensacin de la iglesia no es un reino

D. EL REINO DE DIOS ESTA ENTRE VOSOTROS:

Lucas 17:20-21 El reino de Dios no vendr con advertencia

Juan 18:36 Mi reino no es de este mundo.

Romanos 14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni

1 Corintios 4:20 Porque el reino de Dios no consiste en

El Reino de Dios no es un reino material. Es un reino espiritual