Sanar Los Corazones Rotos
Sanar Los Corazones Rotos
Sanar Los Corazones Rotos
El espritu del Seor Yahv est sobre m, por cuanto que me ha ungido Yahv. A anunciar
la buena nueva a los pobres me ha enviado, a vendar los corazones rotos; a pregonar a los
cautivos la liberacin, y a los reclusos la libertad; (ISA 61:1 BJ3)+
Estamos acostumbrados a repetir las mismas cosas pero de la misma forma. El Seor me
acompaa es lo mismo que me ha ungido el Seor. Anunciar la Buena Nueva a los pobres
es: la sanacin. La sanacin es el pregonar.
Acompaar
Pobres
El ungido de Dios es un pobre que anuncia a los pobres el Evangelio de Dios. Estamos
junto con ellos en la misma categora de pobreza. Lo que cambia es la situacin, ellos viven
su pobreza dentro de un centro de rehabilitacin y nosotros vivimos la pobreza afuera. Los
dos compartimos la pobreza.
El libro de Isaas de donde est tomado el tema se escribi para los judos que volvan del
destierro. Estaban desanimados, llegaron a su casa despus de aos sin leche ni miel, solo
ruinas. Por otra parte, los que se quedaron fueron gente pobre con pocos recursos. Al destierro
se llevaron a los intelectuales, a los que les podan dar problemas, pensadores, gobernantes,
sacerdotes, etc. Dejaron a los que no daban problemas (campesinos, analfabetas, pobres,
esclavos). Llegan bien animados del destierro y se encuentran con otros bien desanimados
preguntndose por Dios. La funcin del profeta Isaas es reconstruir en todos los aspectos, la
ciudad en forma material, la unidad del pueblo entre los que se fueron y los que se quedaron,
reconstruir la religin. Se dej de celebrar la pascua, estaban religiosamente por los suelos
los que regresan del destierro se llevaron la palabra de Dios. Tambin la reconstruccin
moral. El agente de la pastoral es aquel que reconstruye humana, espiritual, moralmente el
corazn del penitente (est en un centro penitenciario). Este profeta que Dios llama para que
reconstruye el pueblo est sacado del mismo pueblo de Dios. l mismo es un pobre que est
sacado para anunciar la salvacin a otros pobres. Ah es donde el Heb dice: todo scaerdote
est tomado de entre los hombres el profeta es un hombre sacado del pueblo.
Jess no baj de los cielos, ni se fue a instruir a otros lugares era hijo de vecino, de
carpintero (hombre sacado de entre los hombres). De entre el pueblo pobre sale el ungido de
Yahv que tambin se encuentra entre los pobres. Por eso el agente de pastoral ha de tener
en cuenta la situacin de pobreza.
Pobreza: ntima configuracin de nuestra persona. Somos tomados del polvo, somos una
vasija de barro, de arcilla que lleva dentro de s misma un gran tesoro pero al fin y al abo,
vasija, polvo. Condicin frgil, miserable, dbil, atribulada, necesitada, desdichada,
menesterosa. La condicin de ser criatura es una misma pobreza porque el ser no nos
pertenece no nos pertenece nuestra propia vida, ni nuestro cuerpo ni nosotros mismos.
Somos conformados e ntimamente pobres.
El agente de la pastoral no tiene una condicin diferente a la persona a la que est destinada
su actividad. Dios no toma en cuenta la honorabilidad de las personas, ni si te robaste 10
pesos de la bolsa de tu mam, te robaste un banco es la misma condicin de pecado, de
ladrones, lo que cambia es la cantidad. Tambin ellos y nosotros hemos salido de la mano de
Dios, todos somos criatura de Dios. No gozamos por estar ac afuera de ningn favor especial
de Dios. Ni desgracia por estar en la crcel.
Cuando sube el publicano, es escriba y el fariseo a orar al templo, tienen la misma
condicin.
Tambin el agente es delincuente. De modo general la palabra delincuente significa: aquel
que transgrede la ley. Hemos transgredido leyes humanas y la ley divina en uno u otro
aspecto. Tambin, el que est en un centro penitenciario es un penitente. Est purgando una
pena y nosotros tambin somos penitentes. Traemos nuestras penas a cuestas, las
consecuencias de nuestras acciones. Somos penitentes, por eso es necesario el sacramento de
la confesin.
La misma vida segn Cohelet es vanidad de vanidades viento de vientos, nada. La vida
misma en s misma es una pobreza. El viento es nada. El agente de pastoral dentro de su
pobreza ha de sentir la alegra de la uncin de Dios. Alegra y uncin en hebreo tienen una
gran relacin. Se unge aceite y cuando estamos contentos nos ponemos perfume,
antiguamente el perfume era hecho a base de aceite. Perfmate algrate.
Dios lo librara en el da del peligro. Por eso es dichoso. En eso est la uncin de Dios que
ser su brazo derecho.
El salmo 41 alaba al que ayuda al pobre: dichoso el que cuida del dbil y pobre, Yahv lo
librar le conceder felicidad lo sostendr en su lecho de dolor Ese es el destino que
les aguarda a ustedes por ver por el pobre y el dbil.
El agente de la pastoral, tambin por cuidar del pobre y del dbil por su accin piadosa da
gloria a Dios, hace obras de caridad. Hay una forma litrgica (canto, oracin) y una vivencial
(hacer el bien) cuando dan alegra a un preso le dan gloria a Dios. Le llamas la atencin y le
das gloria a Dios. No es a ellos a los que hacen el bien, es al mismo Dios al que se le hace el
mismo bien, por eso recibirn una gran recompensa. En todo les ir bien. Hablan por el que
no puede hablar, defienden la causa del desvalido, con su justicia conocen a Dios. Quieres
conocer a Dios? Has obras justas, viste al desnudo, da de comer al hambriento, de beber a
los sedientos, visita a los enfermos, visita al encarcelado. No es que yo venga a darles sino
que yo voy a recibir porque all he conocido a Dios. As se conoce a Dios.
Cmo es el pobre?
Nuestro Seor Jesucristo visit a su amigo Lzaro a Betania. En el seminario hay un dicho:
me voy con mis betanias, con una amiga familia Betania que tengo que conoc de algn
modo lo que no tenemos en cuenta es que bet significa casa y an significa pobre por
lo tanto, Betania es la casa de los pobres. La gente de all era pobre, hospitalaria, son pobres.
Voy a mi Betania, con los pobres. No con mis amigos lujosos, sino con mis amigos los
pobres. El nombre de Lzaro aparece en dos situaciones en la Biblia. La primer situacin es
con el rico hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. La palabra Lzaro se le
aplicaba a los pobres. As como nosotros le llamamos lazarillo a quien ayuda a otra persona.
La viuda Jess da todo lo que tiene para vivir. l es generoso porque en su pobreza nos ha
enriquecido. Total confianza en Dios.