Alfabetos Mágicos
Alfabetos Mágicos
Alfabetos Mágicos
NIGEL PENNICK
07 06 OS 04
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Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin puede ser
reproducida o
Cualquier forma o por cualquier medio, ya sea electrnico o mecnico,
Tocopiar, grabar, o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperacin de
informacin,
Sin permiso por escrito de Red Wheel / Weiser. Los revisores pueden citar
Breves pasajes Este trabajo fue publicado por primera vez en Inglaterra por Rider
Books,
Divisin de Random House UK Limited. Londres, bajo el ttulo El Secreto
Sabidura de runas y otros alfabetos antiguos.
Catalogacin en la publicacin de la Biblioteca del Congreso
Pennick. Nigel.
CIP
ISBN 0-87728-747-3
BJ
Todas las ilustraciones de este libro fueron hechas por el autor, excepto los
nmeros 6.
7. 10. 15. 24. 25. 36. 43, 55. 56. 57. 61-63. Que son ilustraciones histricas
De la coleccin del cuadro del autor.
Contenido
Introduccin 1
1 El alfabeto hebreo 7
Especulaciones cabalsticas 8
2 El alfabeto griego 43
Gematria griega 60
La escritura etrusca 73
3 Las Runas 74
De Westfalia 177
Era 216
PostScript 223
Glosario 239
Bibliografa 241
Introduccin
HELENA BLAVATSKY
Alfabetos mgicos
El punto de trabajo de los ferrocarriles y tranvas. Agujas, patatas y
Las tormentas tienen ojos. Hay muchos ms ejemplos. Gran parte de
El lenguaje, entonces, percibe el mundo en trminos de metforas de
Objetos conocidos, especialmente el cuerpo humano y sus partes. Esta
Es un proceso continuo: se genera un nuevo lenguaje como y cuando
es necesario.
2
Introduccin
3
Alfabetos mgicos
Introduccin
Alfabetos mgicos
Tcnicas, estados de conciencia alterados y nuevos pueden ser
Logrado, a travs del cual se pueden obtener nuevas ideas. Como un
Cuestin de necesidad, que se transmita a otros seres humanos
En absoluto, estas ideas deben aparecer dentro de un formato que
Coincide con los patrones inherentes de la conciencia humana.
La leyenda de la bsqueda interior de la runa de Odin es un ejemplo de libro de
texto
De la realizacin consciente y la formalizacin de estos
Patrones de fosfeno. As, el concepto de que las letras,
Sean del hebreo, griego, etrusco, latn, rnico,
Coelbren, Gtico, Westfaliano o incluso los de nuestro familiar
Alfabeto romano, son aspectos inherentes del "circuito" neuronal
De cada ser humano. Al mismo tiempo, son tambin
Metforas de los diversos aspectos de la naturaleza de la realidad. Es
A travs del estudio de estos patrones entpicos a la luz de la
Universal que podemos encontrar la llave a los muchos mgicos
Alfabetos detallados en este libro, y lo ms importante, la clave
A la puerta de la iluminacin personal.
El alfabeto hebreo
Alfabetos mgicos
ESPACULACIONES QABALSTICAS
El alfabeto hebreo
Ttsjnm y
10 20 30 40 SO 60 70 SO -90
F00j03a> 4OO * 4 T0 8 * i; W
Las mentes y las manos de los profanos, slo podan destruir una
Una fe sencilla en Dios, y darles acceso a las tcnicas de
magia negra. As que el conocimiento se pas oralmente de maestro
Al alumno.
Alfabetos mgicos
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El alfabeto hebreo
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Alfabetos mgicos
Se supone que las letras "madre" son los personajes clave de cada
De estas tres clases. El primero, Aleph, se pronuncia con
Respiracin silenciosa como aspiracin, por lo que simboliza el
aire. Mem es un personaje mudo, hecho poniendo los labios
Juntos, y Shin es una sibilante, conectada con el hebreo
Palabra 'Esh \ fuego.
El alfabeto hebreo
3 arriba
Este
7 sur
Norte
Un oeste
J abajo
Fig. 5. Las siete letras hebreas "dobles" en su relacin con los siete
Direcciones del espacio, que se cree que se han formado.
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-mes
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El alfabeto hebreo
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diecisis
El alfabeto hebreo
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El alfabeto hebreo
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alfabetos mgicos
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El alfabeto hebreo
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alfabetos mgicos
que tiene el mismo nmero. Cualquier nmero de este modo puede vincular una
serie
de las palabras, cada uno con el mismo valor, toda interpretativa mgicamente
el uno del otro. En guematra tambin existe la convencin de
'COLEF que permite una discrepancia de uno entre cualquiera de dos palabras
asciende, lo que permite un poco de margen en la interpretacin. el hebreo
alfabeto tiene una correspondencia numrica para cada carcter.
Por supuesto, en otros tiempos, estos fueron utilizados en la vida cotidiana
funcionamientos aritmticos antes de la romana ms funcional y
a continuacin, los nmeros rabes entraron en uso. Los nmeros son
dispuestos en grupos. Los nueve primeros caracteres representan 1 a 9;
entonces el siguiente nueve reposar de 10 a 90; mientras que los cuatro restantes
han fue desarrollado los valores de 100 a 400. Un sistema similar
en paralelo para el alfabeto griego. En hebreo, Alef tiene una
valor de 1; Beth, 2; Gimel, 3; Daleth, 4; l, 5; Vau, 6; Zain,
7; Jet, 8, y tet, 9. El siguiente grupo tiene equivalentes en el
decenas: Yod, 10, Kaph, 20; Lamed, 30; Mem, 40; Nun, 50;
Samech, 60; Ain, 70; Pe, 80 y Tzaddi, 90. La final
personajes se numeran en los centenares: Qoph es 100; Resh
es 200; Shin es de 300, y Tau es 400. Mediante la combinacin de estas cartas,
cualquier nmero puede ser generada. Un sistema similar existe en el
alfabeto griego, aunque las cifras se elevan a un nivel superior.
Debido a esta base numerolgico del alfabeto, juda
Escrituras pueden interpretarse en trminos de nmero. pasajes,
palabras o nombres con el mismo nmero se llevan a cabo para estar
representante de uno otro, msticamente vinculado y mutuamente
interpretativo. Por ejemplo, a travs de gematria. Gnesis 49:10
fue tomada por Qabalistas como una profeca del Mesas: 'El
cetro no se apartar de Jud, ni el legislador de
entre sus pies, hasta que venga Siloh; ya l se la
reunin de la gente sea'. En guematra, 'Hasta que venga Shiloh'
(IBA ShILH) tiene el nmero 358. De manera similar, el nmero 358
es el valor de Gematria 'Mesas', espelta MShlCh. Tambin el
nmero 358 se produce en el libro de Nmeros 21: 9. Esto lee:
'Y Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso sobre una asta;
y acontecer, que cuando alguna serpiente morda a alguno,
cuando miraba a la serpiente de bronce, y viva '. este mosaico
serpiente, en hebreo, Nachash (NChSh) tambin tiene el 'Mesas'
nmero de 358. gematrialists Cristiano hebreo vio esto
conexin como evidencia de que la serpiente de bronce de Moiss era
el 'antitipo' que prefigura su Mesas, Cristo, en la tau-
transversal de forma.
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El alfabeto hebreo
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thchzvhdgba ki
1 mn s opthqrsht
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El alfabeto hebreo
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El alfabeto hebreo
Fig. 9. Cristiano qabalistic corazn del tringulo del nombre de Dios, que
incorpora juda
y los nombres de pila. De Libri Apologetici por Jacob Bohme.
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alfabetos mgicos
por notarikon, las palabras relacionadas con Moiss (xodo 3.14): 'Y
Dios dijo a Moiss: Yo soy el que soy, y dijo. as le
has de decir a los hijos de Israel: YO SOY me enve a
t'. El tetragrammaton final es AGLA. Este es un importante
palabra en qabalism cristiana y la magia occidental en general. En
su De Arcanis Catholicae Veritatis, Petrus Galatinus declar que
Agla representa el poder infinito de la Santa Trinidad.
De acuerdo con Eliphas- L6vi, Agla contiene toda jeroglficamente
de los misterios de la Cbala. Agla representa la unidad,
simbolizado por la primera Alef, que conduce de nuevo a la unidad, repre-
sentada por la final Alef. Es un tetragrammaton de la primitiva
la naturaleza de Dios, la fuente de la verdad. Tambin significa la
principio generador inherente a la naturaleza. vi L vio como el Agla
palabra perfecta, que, si se pronuncia en el cabalstico correcta
de manera, que demostrara la capacidad del mago para pasar todos
pruebas de iniciacin y llevar a cabo la Gran Obra.
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espinilla
300
lamed
30
Gimel
3
Resh
200
kaph
20
Beth
2
Qoph
100
Yod
10
Aleph
1
Mem
samekh
Vau
kaph
Monja
Heh
Tau
Mem
Daleth
(final)
600
60
500
50
400
40
Tzaddi
(final)
900
Tzaddi
90
tet
9
Educacin fsica
(final)
800
Educacin fsica
80
jet
Monja
(final)
700
ain
70
Zain
7
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492
357
816
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6
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Pero a partir de la cuadrcula de cuatro por cuatro hacia arriba, hay muchos
cuadrados mgicos alternativos para cada nmero. Pero slo uno de
estos se relaciona con un planeta correspondiente, los otros que tienen
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Pero, por supuesto, el total para cada lnea sigue siendo 34, y la suma
total de todos los nmeros 136. Esta norma de igualdad de lnea y suma
los totales se aplica a todos los cuadrados mgicos. Otra rejilla de cuatro por
cuatro,
de nuevo, no el cuadrado mgico de Jpiter, sino una mgica hind
frmula, est tallada en una piedra en el fuerte de Gwalior en la India:
15
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14
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A partir de estos ejemplos, est claro que hay muchas posibles
arreglos de las letras del alfabeto como nmeros para hacer magia
cuadrados, cada uno de los cuales tendrn su propia lectura esotrica.
La siguiente cuadrcula de 25 cuadrados (5 por 5) pertenece a Marte,
cuyo color es rojo. Cada lnea de la adicin de hasta 65, haciendo un total
de 325.
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24
20
12
25
diecisis
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21
9
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6
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27
28
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J. s
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22
21
17
13
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26
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4
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diecisis
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3
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diecisis
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sesenta y cinco
25
26
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2
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36
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20
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12
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alfabetos mgicos
CUADRADOS letra hebrea Y OTROS AMULETOS
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El alfabeto hebreo
alfabetos mgicos
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El alfabeto hebreo
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alfabetos mgicos
4OA0ffTf n ~ H3X7IUJ
Fig. 12. Tres alfabetos mgicos derivados de hebreo medievales: (de arriba abajo)
Celestial. Malachim y transitus fluvii.
42
El alfabeto griego
Pitgoras crea que l, que dio sus nombres cosas, debe
debe ser considerado no slo la ms inteligente, sino la ms antigua de la
sabios. A continuacin, buscar en las Escrituras con precisin, ya que
se admiten a ser expresado en parbolas, y de los nombres
caza de los pensamientos que el Espritu Santo, propuesta
respetando cosas, alcanzados por la impronta Su mente, por as decirlo,
en las expresiones. Que los nombres utilizados con diversos significados,
siendo hecho objeto de una investigacin precisa, puede ser
explicado, y lo que se oculta bajo muchas tegumentos
puede, de ser manipulados y aprendido, salir a la luz y brillan sucesivamente.
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alfabetos mgicos
AB TA EZH I
12 3 4- 578 <3K>
KA MN EOT! PAG
20 HO 40 SO 6 70 SO 100
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El alfabeto griego
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alfabetos mgicos
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El alfabeto griego
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alfabetos mgicos
Preservado. Junto con los textos de las escrituras escritas, tradicin oral,
cin, transmitido necesariamente de amo o ama de discipular
ha proporcionado los medios para interpretar correctamente.
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El alfabeto griego
donde el primer carcter tiene el mismo significado que el de ganado
riqueza. En hebreo, esta es la letra Aleph, mientras que en las runas
es Feoh, que tiene el valor fontico de 'F \ Sin embargo, a pesar de
Estas diferencias de riqueza, ganado es visto como la base principal de
la sociedad, lo que refleja el origen de los alfabetos en una cierta fase de
desarrollo humano. Numricamente, Alfa es el nmero de los cuales
simboliza los primeros y ms importantes, las principales preocupaciones
de la existencia, el simbolismo gnstico habla de la 'triple alfa',
simblica de la Santa Trinidad. En guematra, el nmero de Alfa
es 532.
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alfabetos mgicos
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El alfabeto griego
Atenas y el templo de Zeus en Olimpia. A travs de esto
la calidad de la relacin matemtica, Epsilon est vinculado con msticamente
Lambda, el carcter undcima del alfabeto griego. En
tradicin gnstica, Epsilon representa el segundo cielo.
Numricamente, es el nmero 5. Por gemetria, Epsilon es 445.
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alfabetos mgicos
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Fig. 14. El Lambda como una herramienta geomtrica para la fabricacin de la
Seccin Dorada.
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GEMATRIA GRIEGO
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El alfabeto griego
Fig 16. monogramas cristianos en la tradicin griega:. (Fila superior) (i) estndar
de ji
Rho; (Ii) alfa, omega y transversal; (Iii) IHS; (Iv) las variantes de Alfa y Omega;
(Segunda fila) (i) la variante crismn, Jesus Soter (salvador) y Jesucristo
conjunto; (Ii) la Madre de Dios; (Iii) la variante Chi-Rho; (Tercera fila) (i) Alpha-tau
Omega; (Ii) crismn y Ichthys; (Iii) crismn del griego ortodoxo
la comunin de la oblea, Jesucristo - Conquer; (Iv) versin corta del sigilo anterior.
sigil es claramente una versin de mayor edad, solar, smbolos, tales como la
crculo con una cruz debajo de ella, lo que representa el sol naciente.
Asimismo, est estrechamente relacionado con el signo del antiguo Egipto
conocido como
el 'Ankh' o 'cruz ansata', smbolo de la vida eterna. los
monograma de Jesucristo utiliza las tres primeras letras griegas de
el nombre de Jess, IHS. Ms tarde, la letra griega Eta (H), con una
valor fontico de 'E', fue confundido como representante de la romana
letra 'H', por lo que el significado atribuido a la monograma
se convirti In hoc signo (En este signo). Esto recuerda el clebre
soar con el emperador Constantino. Segn la leyenda, en
este sueo el sigilo crismn se le apareci, acompaado
por una voz que dijo: 'Bajo este signo vencers sers'.
Interpretar el sueo como una prediccin divina, Constantino
Por lo tanto, se utiliza el signo en su bandera guerra personal, la
Lbaro. Victorioso, impuso el cristianismo en la romana
Imperio. En su interpretacin errnea romana, el monograma IHS
Tambin ha llegado a representar a Jess Hominem Salvator (Jess,
redentor de la humanidad). Una interpretacin alemana de este mono
gramo es Jesus Heil und Seligmacher (Jess, salvador y
redentor). El original griego monograma IH2 tiene un valor de
218. Por colel, esto es parte de la 'serie Pan', donde un nmero
del gran dios Pan se aade a otra guematra significativa
sus equivalentes. En este caso, el nombre de la Victoria, 'Nike' 88, sumado a
sesenta y cinco
alfabetos mgicos
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El alfabeto griego
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El alfabeto griego
El nmero de la bestia
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esforzado para desentraar este gran misterio. Este nmero, al igual que el
otros derivados de la rejilla hebreo Aiq Beker, es un mltiplo
del nmero 37, y por lo tanto se relaciona con el nmero de Jess,
888. En la Biblia, 666 se describe como 'el nmero de la bestia'
en el Apocalipsis de San Juan el Divino: 'Aqu hay sabidura. Dejar
El que tiene entendimiento cuente el nmero de la bestia,
es el nmero de un hombre; Y su nmero es seiscientos
sesenta y seis.' (Ap 13,18). Esto ha llevado a la
nmero que se le dio una connotacin maligna. Este temor supersticioso
se ha jugado sobre por ciertos magos, como Aleister
Crowley, que en realidad se llama a s mismo la gran bestia y usada
el nmero 666 como una especie de sello personal. Es alegremente
celebrada por algunos practicantes de Heavy Metal moderno
msica rock, pero por lo general slo por efecto teatral o sensacionalismo
fines TSI. Los que temen a este nmero, o utilizar su supuesta
cualidades negativas, lo hacen porque es visto como el nmero de la
Antecristo. De acuerdo con la escatologa cristiana, el Anticristo
es el reflejo negativo de las divinas, positivo, cualidades de la
Cristo. Pero es un error para conectar un nmero, que, en el
nivel ms profundo, es neutral, nicamente con las cualidades del mal.
Los nmeros no pueden tener una interpretacin dualista. Como cualquier otro
nmero, que posee ciertas cualidades fsicas y espirituales
cuyo efecto depende de su uso. Adems, a pesar de su mala prensa,
este nmero puede no ser lo que en un principio parece ser. En el
Griego original, la frase de la Revelacin 'y su nmero es
Seiscientos sesenta y seis' tiene el valor guematra de 2368,
el nmero de Jesucristo. El nmero 666 dentro de esta frase
es una parte necesaria de todo el clculo, lo que indica que
el 'nmero de hombre', la guematria de la frase completa, es
la de Jesucristo.
70
El alfabeto griego
Sin embargo, desde los primeros tiempos, ha sido popular para identificar 'el
bestia' con la corriente de arco o tirano enemigo popular. As, en
Hebreo, las palabras Neron Csar, el emperador Nern, flagelo
de los primeros cristianos, se suman a 666. En la poca medieval. cristiano
apologistas vieron a Mahoma como la adicin de hasta 666, y durante el
Reforma, los comentaristas catlicos hicieron Martin Luther ajuste
la numerologa de 'la bestia'. Ms recientemente, otros han sido
conectado con el nmero - Napoleon Bonaparte es una de
ellos. John Michell incluso ha demostrado que si A = 100, B = 101,
C = 102 y as sucesivamente, entonces el nmero de Hitler es 666. Escrito
71
alfabetos mgicos
V & ny 3 x $
t < * v & j &>
Fig. 18. La salvia Pagan Apolonio de Tyana (ce c.1-90), con el orden griego
alfabeto atribuye a l, 'apolneo'.
72
El alfabeto griego
EL inscripciones etruscas
FA Ftx ^ iisn en
/ ^ 4 rc 4 UF / t si
* Pies Prir B
z 3 tb e. en L JL ankr \> +
Fig. 19. El Norte cursiva o alfabeto etrusco. Comprese esto con la runa-filas
se ilustra ms adelante (. Figs 20, 23, 24, 26).
73
el Runas
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el Runas
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alfabetos mgicos
Me dediqu a m mismo,
76
el Runas
Ni con pan.
Por qu me ayudan.
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alfabetos mgicos
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el Runas
Fig. 21. La runa hombre, tal como aparece en estructuras de madera fachwerk
tradicional alemana
edificios. Runas muestran Elder Futhark versin y ms tarde del carcter del
hombre, y
su relacin estructural con el ser humano y la forma del edificio.
Sabemos por tres textos antiguos existentes que cada una de las
runas tenan un significado especfico desde los primeros tiempos. Estas
Runa Poemas - anglosajona, noruego y el islands - decirnos
que ciertos objetos o conceptos especficos se utilizaron para describir
cada duela persona o personaje. Debido a esto, cada runa
es un concepto preciso en su propio derecho, cada una runa encapsula
cierto aspecto de la existencia que expresa parte de la
la naturaleza fundamental de la estructura interna de la realidad. En esto
As, como el hebreo y el griego, cada pentagrama runa es un smbolo
almacn de conocimiento y el significado que se convierte en appa-
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alfabetos mgicos
80
el Runas
Fig. 22. Runestone de Dinamarca. Las lneas simbolizan los mundiales eje-rbol
Yggdrassil. Las runas son ledos desde el fondo hasta la parte superior, luego por
la derecha
panel de la mano, y finalmente de nuevo a la izquierda.
81
alfabetos mgicos
82
el Runas
;
53
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83
alfabetos mgicos
Fig. 24. Extracto del libro del Dr. Robert Plot. La historia natural de Stafford-shire,
1690, explicando el uso de runas escandinavas como el calendario nmeros.
84
el Runas
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alfabetos mgicos
86
el Runas
de bronce, tiene una inscripcin rnica, que puede ser tan tarda como 1300,
y la espada en s es probablemente del siglo XIII.
No fueron slo las armas que tenan runas talladas sobre ellos.
Las excavaciones llevadas a cabo en 1980 por F. Wallace en el sitio nrdico
Fishamble en la calle en Dubln revelado otros objetos rnicos.
Una era una astilla de madera que lleva una fila runa conocido como el
Dublin Futhark, dos versiones ligeramente variantes de la Escandinavia
Vian futhark joven de 16 caracteres. Otro hallazgo importante
era un asta de ciervo con la inscripcin rnica 'Hum Hiartar' -
'El cuerno de ciervo', probablemente una invocacin mgica a la
un material que se hizo antes de que se utiliz. otra inscrip-
cin sobre la cornamenta, 'La Ausar' permanece sin descifrar.
87
alfabetos mgicos
Para que me otorga manos para hacer que toda la curacin y la lengua,
para curar la Trembler cuando se necesita tratamiento'. La formula
primero invoca el poder de lo divino - el Seor Dios y el
Diosa de la madre, como Santa Mara, la energa solar de los cielos,
y la Tierra. Despus de esto viene un exorcismo, una frmula para
aterrorizar y desterrar al demonio de la enfermedad: 'Una piedra se llama
Swart, que sobresale en el mar. En ella se encuentran nueve necesidades. Ellos
debern
dormir ni estela caliente hasta que usted es mejor de ella'. Finalmente,
la frmula rnico termina con 'Thoet s' - As debe ser!
88
el Runas
arte'. Para escribir en runas, las personas fueron quemados vivos. los
frmulas rnicas mgico conocido como Kotruvers, invocaciones de
santos y reyes para ayudar al jugador a ganar en el ajedrez o backgam-
mon, se incluyeron en esta proscripcin. Las leyes eran
forzada con la gravedad. Por ejemplo, en 1681, Arni Petursson
fue quemada en la hoguera en presencia del Althing de Islandia
(Parlamento) por tener Kotruvers utilizados. Pero en otras partes de
runas Escandinavia se sigui utilizando en los calendarios hasta que el
ltima parte del siglo XVIII.
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que 'La antorcha est viviendo fuego, brillante y resplandeciente. Muy a menudo,
quemaduras donde las personas nobles estn descansando en el interior. La
forma ms tarde
de la runa es en la forma de la kienspanhalter, el soporte en
que se insert el chip de pino ardiendo. Estos dispositivos eran
utilizado en los distritos rurales del sur de Alemania hasta el
siglo XIX. Como una runa. por lo tanto, Ken representa
iluminacin. Su forma es de una rama de un pentagrama recta,
representa el principio activo. Es el polo opuesto de la
XI runa, es decir, un solo golpe que significa la esttica
principio. Simblicamente, Ken es la runa del misterio de
transformacin, Ken representa que la creacin mstica logra
por la unin y la transmutacin de dos entidades separadas,
haciendo un tercero que no exista antes. Con la kienspan,
la madera de pino resinoso se destruye, sino que se transforma en
calor y luz. por lo tanto Ken trae la luz en la oscuridad. En todo
niveles, que simboliza aquellas cosas que nos permiten ver. As
Ken es el portador de la luz interna del conocimiento. la runa
Ken nombre es cognado con el CEN, una palabra celta que significa
'poderoso'. En escoceses y algunos dialectos del ingls Ken medios
'conocimiento'. Esotricamente, significa regeneracin a travs
muerte.
La sptima runa es Gyfu o Gebo, que tiene el valor fontico
de un disco 'G', y el significado de un regalo. Con la forma de la romana
letra 'X', de forma Gyfu es la 'marca sagrada', que se utiliza para denotar cosas
dedicado a los dioses. Con respecto a esta runa. El Antiguo Ingls
runa poema nos dice que 'Para la gente, dar es un adorno de
valor, ya toda persona ajena sin ninguna otra, es la sustancia y
honor'. Gyfu se refiere a un regalo y el acto de dar / recibir.
Simblicamente, se describe el don de la propia capacidad o talento
en el servicio de otro. Capacidad de s mismo - el talento - es visto como
un regalo para el individuo de los dioses. Cuando se le da nada,
se establece una relacin entre el donante y el receptor.
Gyfu significa el efecto unificador que hace un regalo entre la
donante y el receptor del regalo. Gyfu expresa las cualidades
de vincular a las personas aparentemente separados en un vnculo comn, o
incluso lo humano con lo divino. En el uso moderno, es la Gyfu
sigilo utiliza para representar un beso en las cartas de los amantes.
esotricamente,
Gyfu es la calidad personificado en la diosa nrdica o Gefn
Gefjon, el dador generoso, el equivalente de la diosa
Abundantia, anteriormente adorado en el centro de Europa.
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dios Frey, claramente idntico con el dios Ing. En los tiempos paganos,
en ciertos das santos, la imagen de Yngvi fue transportado
alrededor de sus recintos sagrados en un vagn consagrada. Esto es
registrado en el poema runa Ingls Antiguo: 'Originalmente, el este
Daneses vio Ing, con salida a travs del mar con su carro. Entonces el
Heardings llamaron a este campen '. A nivel general, la runa
Ing representa la energa potencial. La forma de la demos- runa
trados su capacidad de extensin ilimitada. Como un aspecto de la
itiflico dios, Frey, significa la fuerza del orgasmo masculino y
sus consecuencias. Es una energa que debe acumularse gradualmente
durante un perodo de acumulacin antes de ser eleased como una sola
explosin de un enorme poder.
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Otra runa 'quinta aett' es Sol, que puede ser tomado como una versin
de Sigel, aunque de una forma completamente diferente, siendo un crculo
dentro de una vertical de evitar por encima de ella, lo que significa la salida del
sol. Esta
runa tiene el valor fontico de 'SS'. Representa el sol nrdica
diosa Sol, el proveedor de calidez y luz a benvola
el mundo. Sol es una poderosa runa de la curacin y la benevolencia,
una realizacin de crecimiento suave y el poder de la crianza.
Al igual que con todos los alfabetos, hay muchas formas variantes, antigua
y moderno, y esto se aplica a los nombres de la runa. los
Abecedarium Nordmannicum, un manuscrito del siglo IX de
St. Gallen en Suiza, da los nombres de las varas daneses
de este modo: 'Feu en primer lugar, a partir de entonces Ur, Thuris el tercer
pentagrama, Os all-
anteriormente, Rait al final escribir escinde Chaion la misma, Hagal,
Naut tiene Iss, Ar y Sol, T, Bria y el hombre en medio, Lagu la
llena de luz, ao termina todo. Las carreras de calendario nrdicos, derivados de
las runas daneses, tienen algo diferentes nombres (su anciano
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FP M I - I **
Fig. 26. El sistema Armanen de 18 runas, como reproducidos por Gua von List.
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Fig. 27. Las cifras en posturas rnicas de un cuerno que se encuentra en Gallehus,
Dinamarca. Estas
ilustraciones proporcion el impulso para el desarrollo de Yoga Runic moderna.
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LA alfabeto gtico
El verdadero alfabeto gtico no tiene nada que ver con las variantes
del alfabeto romano utilizado en la Baja Edad Media, como
Carta negro. Junto con la arquitectura de arco apuntado, estos
guiones fueron llamados errneamente 'gtico' por el siglo XVIII
comentaristas que ellos vean como brbaros en comparacin con
clasicismo grecorromano. Por desgracia, esta errnea
epteto se ha mantenido como la descripcin para alta arte medieval.
El verdadero alfabeto gtico, sin embargo, es un script utilizado por el
nacin 'brbaro' de los godos, que se origin en el Bltico
isla de Gotland, y la difusin, a travs de la conquista, a travs de este
Prusia, Lituania y Polonia, a la costa norte de la
Mar Negro. A partir de ah, los godos emigraron al oeste, en ltima instancia,
la conquista de Italia, sur de Francia y Espaa. Cuando estaban en
su tierra natal, el Pagan godos utilizar las runas. El ms antiguo
conocida inscripcin de todo el alfabeto rnico, el Kylver
piedra, en Gotland, fue tallada por un runester gtica. los
guin paralelo fue ideado en el siglo IV ce por el Obispo
Ulfilas, que llev a cabo la conversin de los godos a Pagan
la secta arriana de la religin cristiana. Para hacer que el nuevo
alfabeto, Ulfila tom algunos caracteres griegos y cursiva
modificado algunas runas existentes para que puedan ser escritas con
pincel o la pluma en lugar de tallado en madera o piedra. Despus de la
creacin de este nuevo alfabeto gtico, tanto el nuevo alfabeto
y las runas se utilizaron en paralelo entre s. los
Visigodos en Espaa y el sur de Francia los usados hasta tanto
fueron suprimidas como Pagan por una decisin del Consejo de
Toledo en 1018. A pesar de que el gtico paralelo
alfabeto fue ideado por un Christian bishop, este edicto Iglesia
causado la destruccin inmediata de muchos libros importantes
escrito en las escrituras gticas que hasta entonces se haban mantenido en
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A k <X f> N +
YO G
a. rc $ whn
nzstBew
1 <?
4 px tbem
AXJUU
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Runas en la magia
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Fig. 29. proteccin Runic (ing y Dag runas), postes de bruja, Inglaterra y
Alemania.
R h ^ Pfc
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Hasta entonces, el hombre siempre haba sido atacada por las ondas de
tristeza: era una antorcha encendida [Ken, C], aunque en el
Mead-Hall se le dio tesoros, oro en forma de manzana. l
lament el mal [Yr, Y], que el hermano de la tristeza [Nyd,
NUEVA JERSEY; que sufri la afliccin, pensamientos secretos crueles, aunque para
l el caballo [Ehwaz, E], mide la Milla-caminos, corri
orgullo, adornada con ornamentos. Alegra [Wyn, W] es
reducida, y el placer tambin, como pasan los aos; la juventud tiene
orgullo se ha ido y el ex. La gloria de los jvenes que una vez fue la nuestra
[Ur, UJ. Ahora, con el tiempo, los viejos tiempos se han ido, la vida de
alegras han deslizado lejos, incluso como [, L LAGU] agua drena
de distancia, el desplazamiento de las inundaciones. Riqueza [Feoh, F] es
transitorio para
todas las personas bajo el cielo: los adornos de la tierra
desaparecer bajo las nubes como el viento cuando sopla
ruidosamente . . .
RUNAS Y ARBOLES
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para llevar a cabo una ceremonia de fundicin runa-si uno va a estar en la derecha
de nimo se beneficie de una lectura. el ceremonial
mtodo de runas de fundicin se conoce como 'Raed Waen'. Literalmente,
esto significa 'montar el carro', es decir, la colocacin de uno mismo en el
posicin de la deidad en el carro sagrado de la que todas las cosas,
pasado, presente y futuro, puede ser visto. Raed es un Waen
acto ceremonial, en la que la colada se realiza efectivamente y,
aunque asociado con las runas, se puede aplicar igualmente a
los alfabetos griego y celta. Al realizar Raed Waen,
la cuestin de geolocalizacin se considera en primer lugar. Este es el
orientacin de la habitacin o espacio al aire libre en el que la runa
de fundicin va a tener lugar. Interior, el eje de la habitacin es el
Lo primero que debe determinarse. Se trata de una lnea a travs de la habitacin
o
tierra donde las energas de la tierra y los cielos estn en su
la potencia ptima para la fundicin runa. La determinacin de esta alineacin
es en gran parte una cuestin intuitiva, siendo una interaccin dinmica
entre las condiciones locales predominantes y las normas usuales,
pero hay reglas de dedo simples que se pueden utilizar. En un
edificio o sala correctamente orientados a los puntos cardinales
(Es decir, con las paredes enfrentadas las cuatro direcciones del Norte, Este,
Al sur y oeste), el eje debe estar paralela a la pared ms larga
y dividir el espacio en dos. Interior, el lechn (la zona
en el que las runas ser fundido) deben hacerse hacia el
al este la luz del da, y al oeste en la oscuridad. De este modo el reparto
de las runas ser en ngulo recto con la 'presencia', el lugar
de los dioses en el norte, los cuales estarn a la izquierda de la
Runemaster durante el da, ya la derecha por la noche. El reparto es
Siempre emprendido en ngulo recto con la presencia, como su
el resultado es una cuestin de ser humano, y no divina, la preocupacin. Fuera
de las puertas, el lechn debe ser hacia el sol. De acuerdo a
la tradicin de East Anglia, la direccin de la energa terrestre
flujo es siempre hacia el sol. Idealmente, el trabajo debe ser
alineada hacia la misma sol. Esta direccin puede ser determinacin
definido por la observacin directa del sol, o mediante el uso de una
brjula.
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simblicamente pasar las piedras a travs de cada uno de los elementos
en turno. Por ltimo, las runas son arrojados a lo largo del lechn hacia la
extremo positivo. Hay varias maneras de fundicin de las runas, y
existe una literatura considerable sobre la adivinacin rnica. Uno
mtodo popular es tomar un puado de la bolsa y tirar
a lo largo del lechn. A continuacin, el runecaster examina lo que tiene
aparecido, literalmente, puesto que slo las runas que caen boca arriba
se tienen en cuenta. Cuando las runas Futhark son
utilizado, estos han 'invertido significados'. Si aparecen invertidas,
entonces el significado, en general, se invierte. Esto se aplica tambin a
el sistema 29-runa anglosajona. Pero con las 33 runas del
sistema de Northumbria, o las 38 runas del sistema extendido,
slo hay una lectura para cada runa. Las combinaciones de
posibilidades e interpretaciones complejas hacen que las runas una
sistema ideal de la adivinacin o la resolucin de problemas.
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El creador de este modo era uno de los tres hermanos, como los nrdicos
Odin con sus hermanos Vili y Ve la reproduccin de la trada
orden de cosas tan comunes en la tradicin del Norte. los
Libro de Bally mote sigue:
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Al igual que otros alfabetos, los Oghams estn dispuestos en una especfica
orden de los caracteres. Pero la disposicin real es como ningn otro.
Hoy en da, hay cinco divisiones bsicas, cada una con cinco caracteres,
haciendo 25 en total, pero al principio no parecen haber sido slo
cuatro divisiones, por lo que 20 caracteres. Esto es evidente en el
Libro de Ballymote, que pregunta: 'Cmo y cules son las
divisiones de Ogham? Cuatro: B y sus cinco; H y sus cinco; METRO
y sus cinco; y A, su cinco. La quinta divisin parece ser
una edicin posterior a la fila ogham, con lo que en diptongos. los
Libro de Ballymote explica la forma bsica y la derivacin de
los Oghams:
De dnde vienen las figuras y en el mismo nombre
explicacin de B, L y N ogham? De las ramas y
ramas del rbol de roble: se formaron las ideas que se
expresada en sonidos, es decir, como el tallo de la selva es su
ms noble parte, de ellos se formaron las siete figuras principales
como vocales, as: A, O, U, E, I, EA, Ol. . . y ellos
formadas otros tres, que se agregan a estos como ayudantes,
formado en diferentes lados de la lnea, as: la interfaz de usuario, 1A, AE. . .
Las ramas de la madera dan cifras de las ramas y
venas de Ogham, el jefe de todos. La tribu de B de Birch, y
la hija, que es la ceniza de la madera, es el jefe; y de
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Fig. 33. Un
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Beth es una de las Oghams mes, de los cuales hay 13. Este
ao de 13 meses es un vestigio de la antigua forma de calcular el tiempo
de acuerdo con las fases de la luna, despus fija en un ao
definido por los fenmenos solares de los solsticios. el Bet
la luna comienza el 24 de diciembre en el calendario moderno y corre
hasta el 20 de enero. Esto soluciona sus inicios como justo despus de la
moderna solsticio de invierno, el da de un ex pleno invierno, una poca de
la purificacin y la renovacin. En el simbolismo celta, sombreros hechos de
abedul estn asociados con los muertos. Esta es una muy antigua
tradicion. Cuando el siglo VI aC tmulo de un celta
Seor en Hochdorf, cerca de Stuttgart, en el suroeste de Alemania,
fue excavado, un sombrero cnico maravillosamente trabajado de corteza de
abedul
fue encontrado en la cabeza del hombre enterrado. El viejo Ingls
balada 'La esposa de Bien de Usher' tambin se refiere al abedul
sombreros de sus tres hijos muertos.
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Febrero. En este perodo es la fiesta religiosa de la venida
primavera, el festival de Imbolc, Brigantia o Candelaria, 1-2
Febrero. Este festival marca la 'aceleracin del ao,
cuando los das son notablemente ms largo despus de la oscuridad de
invierno, y la promesa de la primavera se convierte en una posibilidad.
Uno de sus correspondencias de color es 'liath', de color gris, que in-
entre el color que contiene blanco y negro, la mezcla de luz
y la oscuridad, hacindose eco de los cielos grises de esta parte del ao.
Pero El Libro de Ballymote describe el nombre potico de Luis como
'Delicia del ojo, que es Luisiu'. Este color es la llama, la
luisne irlands moderno, un resplandor rojo, con el significado adicional
de un brillo o lustre. Por arte de magia, esta es una muy poderosa
carcter, que se utiliza para el desarrollo de la potencia de segundo
la vista y la proteccin contra el encantamiento.
Alpliabets mgicos
Norns tejen el destino de los seres humanos. Los racimos de frutas que
se asemejan a las llaves significan el poder de abrir el futuro. Pero solo
ya que las semillas germinan en estas teclas slo en el segundo ao
despus de caer al suelo, el desbloqueo del futuro puede tomar una
tiempo considerable. El color asociado con Nion es necht,
'Claro', y su equivalente numrico es esotrica 13. En bird-
Ogham, es naescu, la agachadiza comn.
alfabetos mgicos
The ninth tree letter is Coll, with the phonetic value of 'K' or
a hard *C. It signifies the hazel tree, (Corylus avellana), the
fourth chieftain tree. Its ancient name is the same in modern
Irish, whilst in Welsh it is collen. In the Gaelic alphabet it is
Caltuinn, the third letter, also corresponding with the hazel.
Its month runs from 5 August until 1 September. In Bardic
numerology, Coll is the magic number nine, 'by the power of
three times three', related to the three of its Gaelic counter-
parte. According to country lore, the hazel fruits first after nine
years' growth.
Magical Alphabets
Muin or Min is the 11th tree of the oghams, with the phonetic
value of 'M\ This ogham is usually ascribed to the grape vine
(Vitis alba). However, in the Irish language, the vine is finiiim.
Also, this plant is not indigenous to the British Isles, but
equally it may have been introduced by the Celts from
mainland Europe. However, in the Irish language, muine
means a thicket of any thorny plant, so the correlation of this
ogham with the vine may be a late connection. As a thorny
thicket, it is nearer to a tree than a vine, for Muin is the fifth
noble, or chieftain, tree. This meaning is ascribed to the tenth
character of the Gaelic alphabet, Muin. The thicket-month
incorporates the autumnal equinox, being current from 2
September until the 29th of that month. Its bird ogham is
mintan, the titmouse, a bird of thickets, and Muin's colour is
mbracht, variegated. Its number correspondence is six. Magi-
cally, it signifies the ability to range over a wide area and gather
together those things that might be needed. Once gathered
together, these things are assimilated, leading to inner develop-
Cin.
Magical Alphabets
The 14th ogham, with the phonetic value of 'St', is Straif. Esta
is equivalent to the blackthorn or sloe tree, Prunus spinosa, the
seventh peasant tree. The modern Irish name of this plant is
drawn or draighnean, the Welsh draenenwen. Blackthorn is a
shrub that produces suckers which can make a single plant the
nucleus of an impenetrable thorny thicket. It is one of the
major trees of magical power, a tree whose name has the
connotations of 'punishment' and 'strife'. Staves made from its
wood, carried by witches, warlocks and wizards, have always
been renowned for their magical power. It is no coincidence
that the Irish word for a wizard is draoi, and that of a druid,
drat, both related to the mantic turning power of the sloe tree.
On a physical level, the thorns of the blackthorn have proved
a valuable defence in hedging; walking-sticks, shillelaghs and
cudgels made from the wood are hard and durable. In magic
and divination, Straif signifies power in both the visible and
invisible worlds. It provides the strength one needs to resist and
defeat adversity, and to control or ward off supernatural and
paranormal powers. Straif is perhaps the most powerful ogham
for overthrowing all resistance to one's will. The once sacred
alcoholic beverage made from the blackthorn's fruit, sloe gin,
is a reviver and protector on another level. In bird ogham, this
character is smolach, the thrush, a bird reputed to impale snails
on the thorns of the blackthorn bush. Its corresponding colours
are sorcha - 'bright coloured' and purple-black, the colour of
the blackthorn's fruit, the sloe.
141
Magical Alphabets
The next ogham character, the 15th, is Ruis, with the phonetic
value of 'R'. This is symbolized by the elder or bourtree,
(Sambucus nigra), in modern Irish, trom, the Welsh ysgaw. En
all of northern Europe, it is another tree of great mantic power,
the second kiln or shrub tree. Ruis is cognate with the Irish
word riiisc, which means a violent attack, a blow, or a throw,
which expresses the protective but dangerous nature of this
holy tree. The bark and flowers have healing properties, but
the vapours emanating from plantations of elder are reputed to
produce disease and even bring death to those who might linger
nearby for too long. King William II (Rufus) was shot by an
archer who lurked beneath an elder tree. East Anglian folk
tradition warns against burning elder wood in the house, for
bad luck will surely follow. But branches of the flowering elder
were known to be good for keeping flies away from stables and
byres. The elder is sacred to the dark aspect of the Mother
Goddess, the Hag. In connection with this, Irish witches were
reputed to ride upon elder sticks in place of the more common
broomsticks, hurdles or straws.
Ailm, the elm tree, (Ulmus minor), is the 16th ogham, the first
character of the fourth rubric, whose strokes are drawn right
across the stem. Ailm is the third kiln or shrub tree, being most
usually the so-called 'Cornish elm' (Ulmus minor, var. stricta),
which grows in Cornwall, Devon and south-western Ireland.
Unlike most elms, this is a wayside tree that is not found in
142
Magical Alphabets
The third vowel, with the phonetic value of 'U', is Ur. Esto es
the heather (Erica sp.), the 18th ogham and the last of the eight
peasant trees. The meaning of this ogham is problematical, for
its corresponding character in the Gaelic alphabet is Uhr, one
of the two yew tree connections there. Another problem with
this ogham is that the Irish word for this plant is fraoch, and
the Welsh grug. Ur has the literal meaning of 'fresh', 'new', or
'moist', with the associated meaning of the morning dew.
Magically, Ur brings this luck and freshness to any venture to
which it is applied. It becomes the entrance-point to the inner
worlds. In everyday folk tradition, the heather is considered to
be an extremely lucky plant. To this day it is sold in the streets
by gypsies as a luck bringer. Its traditional corresponding
colour is purple, the colour of its flowers, associated with the
dark goddess; a subsidiary colour, used in the tartan ogham
system, is light green. Its corresponding bird is the skylark. los
late British druid Colin Murray linked this ogham with the
mistletoe as well as the heather. This he saw as a complemen-
tary aspect of the ogham, the healing of all and fresh
fertilization on solid foundations.
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The Celtic Oghams and Bardic Alphabet
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Magical Alphabets
AOUEI EA O UA OI AO
150
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A note on Tifinag
% brsmddtt
3 l-LU H
iinn p- th s
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Magical Alphabets
associated with it in recent times. This is the alphabet known
as Tifinag, which is said to originate in Libya. It has an alphabet
composed mainly of dots or depressions with a few other
characters which fit in with the mainstream of Phoenician-
derived alphabets. However, the connection with the oghams
is through the many highly contentious claims that have been
made for the origin and meaning of rock carvings in North
America. There is a school of thought which attributes many
of these rough scribings to the ancient Celts, interpreting them
in terms of consonantal ogham, ogham Consaine. Few of these
marking, however, resemble the undoubted ogham inscriptions
of the British Isles, being irregular and imprecise marks on the
rock. Champions of the 'ancient American ogham theory' also
interpret other makings, found with or separately from the
linear scribings, as 'Tifinag', an obscure script said to be used
in Libya in ancient times. The whole of this area is very
obscure, and many of the published inscriptions bear little
resemblance to either the ogham or Tifinag scripts.
154
bRiganna
a 14 8 7 i 11 i6 ai
* /a 3 * E 4s $ 3 e
*- I <UC to o: 4w
Fig. 38. The name Brigantia' in the Gaelic alphabet, compared with the same
name in Coelbren, Stave-Ogham and standard Ogham.
155
Magical Alphabets
When God pronounced his name, with the word sprang the
light and the life, for previously, there was no life but God
l mismo. And the way it was spoken was of God's direction.
His name was pronounced, and with the utterance was the
springing of light and vitality, and man, and every other
living thing; thaHs to say, each and all sprang together.
156
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Magical Alphabets
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?t KrYvwxYZ
afrit'*. * * It *
atcd *S f 9 * * < /Jf "
'vljuj"
6fe/ : .9A{<fir/r
prsTUvvvy
Fig. 39. Versions of Coelbren Y Beirdd: 1-3, after Llewellyn Sion; 4-5, after
Meurig Dafydd.
159
Magical Alphabets
secret known only to the bards. Even after the coelbren was
devised, these ten characters were kept as a secret by the bards.
The 16-letter coelbren was devised during the reign of the
British king Dyfnwal Moelmud ap Dyfnvarth ap Prydain ap
Aeth Mawr (Dunvallo Molmutius). 430-390 bce, as recorded
in Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae (The
history of the Kings of Britain, c. 1136). In the reign of Belli
Mawr ap Manog (King Beli the Great, son of Manogan), these
characters were 'divulged' to non-initiates, and each was given
a new form. Then it was stated that there should be no king,
judge or teacher in the country who could not read and
understand the esoteric meanings of this alphabet. But a 16-
letter coelbren was found to be insufficient, and, by the time
of Taliesin Ben Beirdd (Taliesin, Chief of the Bards, sixth
century ce), it had been increased to 18. It was at this time,
with the introduction of the Christian religion, that OIV began
to be used for the name of God. Taliesin is supposed to have
further enlarged the alphabet to 20 characters. 'The language
of twenty letters is in Awen', he wrote. But there is another
contender for the creator of the 20-letter coelbren, Ithel felyn
(Ithel the Tawny). This development took place at the same
time that the runes were formalized in northern Europe. Estas
20 characters continued in use until the knowledge and use of
Latin ceased in Britain.
160
The sprigs and compact wattling are the slivers and assembla-
ges of wood upon which the British bards, like their Irish
counterparts, used to write. Extant bardic poetry records that
this tradition continued unbroken into the second millennium.
For example, Rhys Goch ab Riccert, who lived 1140-70, wrote:
< CF^SHIKM MN
eefi n<jhi IU mn
O^hMNIMtHttl
o P ph mh r rh SC tW
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Rhys Goch Eryri (1330-1420); 'No longer will be seen the mark
of the axe of the flower of the carpenters on a song-loving and
wise one'. And almost a century later, Ieuan du'r Bilwg (1460-
1500): 'May thy praise go - thou art a soldier - Upon wood,
as long as day and water continue'.
But although wood was considered the true medium for bardic
poetry, during the Roman occupation writing on other mate-
rials was introduced to Britain. Bendigaidfran, father of the
famed Celtic king Caradog, or Caractacus, is reputed as having
brought to Britain the technique of writing on a scroll. He is
said to have learnt the technique during his seven years'
captivity in Rome as a hostage on behalf of his son. On his
release, he taught the British scribes the manner of dressing the
skins of goats to make parchment. But its use was not taken
up by the more conservative bards, who kept their wooden
tablets. Because of this, their writings became known as the
Coelbren y Beirdd (the woodscript of the bards). De acuerdo a
bardic tradition, paper was first made by Moran, a resident of
Constantinople, who ground up flax, and spread it out thinly
to make sheets of paper. But this flax paper, used by the British
bards, was considered inferior to plagawd, which it resembled:
'Plagawd was a plant of the lily kind, which was brought over
from India; and on it they wrote with black, or some other
colour. After that, plagawd of skin was made, being manufac-
tured by art'. According to some bards, it originated in Egypt,
not India. Perhaps it was identical with papyrus.
But although the use of these writing materials largely
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pieces of wood. A version of this used a set of four cubic dice:
Every one of the pieces was four sided, having six surfaces
to each, and a letter on each surface, differently coloured,
so that what was wanted might be obtained at first sight
without much searching. The arrangement of twenty-four
was found to be the best for those coelbrens; and for
obtaining mutual knowledge by means of the said coelbrens
secrets were ascertained, which caused much astonishment
as to how it was possible.
Coelbren is the name for bardic letters cut onto wood. Pero
when they are cut onto stone, they are known as 'coelvain'.
'Secret coelvains' were similar to the charms of the bards, being
small stones bearing bardic letters. These were moved around,
as necessary, to make words and transmit information. Some-
times, cryptology was used to further confuse the curious.
166
167
Magical Alphabets
Fig. 43. Celtic cross at Nevern, west Wales, with cryptic inscription, tenth century.
168
4 , . AAA d 4 tC Jr
T>TftR Wf$frH*HHNM
169
Magical Alphabets
170
171
Magical Alphabets
<Sb7T"5i>l,:hfu th qrk ft nts <- bm
Y3*
ej
* J~\l ssi-yo
ao e *
Fig. 45. Late-Celtic magical alphabets: 1-2 and 5-6, from medieval Irish
manuscripts; 3, Bobileth; 4, Beth-Luis-Nion.
172
frstvxz &>
Fig. 46. Alchemical alphabet, 1579 (lop); Roman version of Canaanean (bottom).
173
Magical Alphabets
174
sun for three days, and further characters cut upon it, this time
using a new knife. When this was done, Psalm 71 was recited,
and more characters cut. Further psalms and characters
followed in due order, until the operation was complete. Sobre
this parchment, then, the appropriate pantacles and sigils could
then be written so that the whole ceremony could be accom-
plished satisfactorily. This involved the usual principles of
'infernal necromancy', involving the conjuration of Lucifer,
Astaroth, Frimost and other demonic entities, which were then
compelled to do the will of the magician. As with the Hebrew,
Islamic and Odinic traditions, Honorius's magic used a series
of the names of God. These 72 names are given in Appendix
8. Complex rules such as this were considered essential if the
magic was to be effective. Any slight alteration in the
inscription, even an omission or addition to the ceremony, was
certain to end in failure.
fa?* xnm C
Fig. 47. The Theban alphabet {top), and the Alphabet of the Magi (bottom).
175
Magical Alphabets
176
'Z<OCSpWt?AJn2
no f> f. rs v WK jr z
i f 2 rst V st x
* 6 - / * ^ A < A: < |
* opr it v * i. ch ii
Fig. 48. Renaissance magical alphabets: 1-3 from Sommerhoff; 4, Secret Etruscan;
5, Noachite, according to Riviere.
177
Magical Alphabets
Abe A cfjhik . /
noffrstvxyz.
178
179
Magical Alphabets
1826.
S |< N $ bl&T
(p. VS<j> Iph^CAJ'
180
a-ecd oh j io 3 ?
n * pfrsfvwxy ^
5e<D000OC oo6/i
JL riDBIDElQQB
V<A>^^VCOO<>
181
Magical Alphabets
Fig. 52. Housemarks (top two lines) Norwegian Bumerker; (line 3) tradespersons'
marks); (i) Kirchentellinsfurt, Germany; (ii) Peter Vischer, (iii) Welser; (iv) Hans
Burkmair; (v) Weavers' and Dyers' guild, Bury-St-Edmunds; (line 4) heraldic signs
(i-iv) Polish, (v) Swedish; (vi-vii) Swiss; (viii-x) English; (line 5) merchants' marks
(i iv) Castel Durante, Italy, sixteenth-century; (v-vi) potter's mark, Faenza, 1548;
(line 6) porcelain marks (i-ii) Strasbourg; (iii) Delft; (iv) Ludwigsburg; (v)
Anspach; (vi) Limbach; (vii) Tabary, Sevres; (viii) Loughton Hall.
182
Make me a cake
183
Magical Alphabets
184
Fig. 53. Stonemasons' marks (top line, left to right); (i-iii) Strasbourg cathedral;
(iv-vi) Frauenkirche, Esslingen-am-Neckar, Germany; (vii-viii) Strasbourg,
Bishop's palace; (middle line) King's College Chapel, Cambridge; (bottom line) (i)
Melrose Abbey; (ii) Bridlington Priory; (iii) Ely Cathedral; (iv) Stonyhurst
College; (v-viii) railway masonry, English, nineteenth century.
185
Magical Alphabets
The final parts of this geometrical letter story came with the
curious 'alphabet' from the dubious Oera Linda Chronicle,
whose letters were based on a sixfold division of the circle (see
Chapter 5). Lastly, in the early part of the twentieth century,
the Austrian mystic Guido Von List and his followers took this
ancient masonic derivation of personal sigils from a basic
diagram as the geometrical basis for the Armanen system of
runes (see Chapter 3). Significantly, like the curious Oera
Linda letters^ this was also based upon the sixfold division of
the circle - ad triangulum.
186
AAB
do
D bru
TTHIJ
r/
K.
LMNO
pag
QRSTUVWXY
Z
&
The characters of this script are created by drawing the
appropriate part of the grid. For the first letter, this is all that
is done. But for the second letter, the part of the grid is drawn,
along with a single dot. The second letter in any part of the
grid is marked by two dots within the shape. The letters so
produced have an obvious parallel with the marks of the
stonemasons in that part of an overall geometric form is taken
to make the sign. Clearly, with this cipher, it is possible to vary
the orientation of the grid, and also the placement of letters
within it. If this is done, it makes decipherment very difficult
without the original grid. These alterations may be made at
random, or, if a magical content is required, according to a
magic square or some other recognized system.
187
Magical Alphabets
1 J juljl ln
4 bcde / 3 h ' j A t "
^lnnrr vvaa
2 JJ JUULJLLLl J JjJD
4 bcdef 3 hi JKL ni
cee ninnRrr
3 JJJJUULUillJLlLIlL JJJiUD
aic 4 e S s * i J k I m
id nod n oe "mmnmimrfr
AepfrsCuvHxyx
* j=i^uyyLt=fe j=idn
gscEg -n^nnnrF
nop tra uv ht xj z.
LDn^lL=33irF
cde S s * ijk I m
/VRCJd^lP Z3U
A e /> $ r $ uxyz
Fig. 54. Versions of the Rose Cross Cipher.
188
189
Magical Alphabets
190
191
Magical Alphabets
192
193
Magical Alphabets
194
195
Magical Alphabets
4
5
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTU
VWXYZ
5
8
ABCDEFGHI
1
JKLMNOPQR
34666517
S TUVWXYZ
122458381
ABCDEFGHI
196
123457812
J KLMNOPQR
34666617
S TUVWXYZ
of 8:
ABCDEFGHI
1
JKLMNOPQR
10
20
30
40
50
60
70
80
90
STUVWXYZ
100
200
300
400
500
600
700
800
Magical Alphabets
198
claim that one can change one's luck by changing one's name
from one that carries a less fortunate number correspondence
to a more auspicious number. But, as with the number values,
there is no generally accepted common view of a person's 'true
name'. Some numerologists assert that this is the name which
one has borne since babyhood - one's 'given name'. Pero
another school of thought asserts that one's 'true name' is that
by which one is known every day, so, for example a nickname
or contraction could be one's 'true name'. 'Jenny' would be
preferred to Jennifer Ruth Jones, 'Chalky' to John James
Archibald White, and so on. Overall, the whole matter of
Roman letter numerology is fraught with difficulties and
contradictions.
Fig. 56. Magic pantacle used by John Dee, including Roman letter correspond-
ences.
199
Magical Alphabets
200
201
Magical Alphabets
202
There are things that are known, and things that are unknown:
in between are the doors.
WILLIAM BLAKE
203
Magical Alphabets
ATORROTASAREPOOPERATE
NETTENETOPERAAREPOROT
ASSATOR
Other magic squares comparable with the Sator one were used
in ceremonial magic. Several are given in the medieval text.
204
ROLOROBUFOLUAULOFUBOR
OLOR
Unlike the Sator square, this, and most others, are composed
of 'words' with no apparent meaning, though clearly every one
has its own coherent interpretation. It is clear that from the
earliest times that various combinations of letters were held to
have a magical significance. The use of whole alphabets in
consecration is an example of this. Formulae exist in all of
the magical traditions, but it was in the late Graeco-Roman
tradition that the specific form known as the 'letter labyrinth'
came into being. These labyrinths are arrangements of letters,
derived from a word or a phrase, which are arranged in such a
form that they can be read in many ways, and so that other,
unexpected, combinations of letters and words exist within the
patrn. Overall, they comprise magical formulae which encap-
sulate not only the original meaning of the word or phrase, but
also many other associated meanings, explicit and implicit.
There are two basic types of these labyrinthine forms. El primero
is an arrangement which has a certain shape with a well-defined
centre. Overall, they may be circular, square, or can have a
spiral progression of letters. Almost invariably, the first letter
of these texts is at the centre of the pattern. The other main
type, called the 'progressive labyrinth' by the word-labyrinth
researcher Piotr Rypson, is rectangular. Here, the first line is
the proper text, and the successive lines are formed in
transposition of letters to the left or right. This is a system used
in crytography since ancient times, closely related to the Sator
square and some runic systems.
205
Magical Alphabets
Fig. 58. Norse 'luaithrindi' pattern. Figure-mounting from a bucket in the ship-
burial at Oseberg, Norway.
206
207
Magical Alphabets
! r;."- ! !;i;:t
! I SKL CKAKLES ]
SELC KATAECLESS
ELCEAT
do
taecle 3
LCEATO
norte
CTAE CL
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HAVAH
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MKSIH
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AMf tdA
SIABiMlO
OHQPOBADOAO
208
209
Magical Alphabets
210
Fig. 61. Hebrew poem for the Sephiroth as a wheel of light. Naphthali Bacharach,
seventeenth century.
211
Magical Alphabets
TALISMANIC ART
212
Magical Alphabets
214
215
Magical Alphabets
216
217
Magical Alphabets
En
'YO
Fig. 63. Anomalous inscriptions from North America: (top left) Braxon County,
Virginia; (bottom left) Cripple Creek, Colorado; (right) brass plate, Kinderhook,
Illinois.
218
A a Ad A* Q<,' Oo DU ,
Ii1c
I PT a* D* X *
""VIA KSC
X.
X //
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ore n
0,> 1/ 2 2 1/ 4* ^ 77 8d
219
Magical Alphabets
X < AOVL^J 6
w $hhpyn$ J rz
Fig. 65. Pecti-Wita 'runes' (after Buckland).
220
His other system was based upon the runic forms, although
none of them correspond with any known historic runic values.
These Angerthas comprise 60 characters, many of which take
the familiar forms of authentic runes. However, it seems that
Tolkien wished to dissociate this fantasy alphabet from genuine
meaningful runes, and hence adopted a quite different system.
Tolkien's letters have been used since in decorative fantasy art,
and also, whether or not he foresaw this use, in magical
workings by devotees of his Middle Earth mythos. Tolkien's
success with The Lord of the Rings was the beginning of the
present interest in fantasy worlds and their creative possibili-
corbatas. His alphabets can be considered the well-thought-out
prototypes for many more recent 'secret alphabet' inscriptions
invented by some fantasy illustrators. One can see such writing
in the illustrations of many modern fantasy role-playing game
221
Magical Alphabets
Fig. 66. Modern-genre fantasy illustration, using 'Victory' glyphs and words in
Gothic, Runic and Coelbren scripts, with appropriate esoteric sigils.
222
POSDATA
223
Magical Alphabets
224
225
Apndices
Carta
phonetic
everyday
esotrico
numerical
Tarot
equivalente
sentido
sentido
valor
triunfo
Aleph
UN
cattle
padre
Tonto
Beth
segundo
casa
madre
Mago
Gimel
GRAMO
camello
naturaleza
High Priestess
Daleth
re
puerta
autoridad
Emperatriz
MARIDO
ventana
religin
Emperador
Vau
nail
liberty
Hierofante
Zain
espada
ownership
Amantes
Cheth
Ch
cerca
distribucin
Carruaje
Teth
serpent
prudence
Fuerza
Vod
yo
mano
orden
10
Ermitao
Kaph
palm of hand
fuerza
20
Rueda de la fortuna
Lamed
ox-goad
sacrificio
30
Justicia
Mem
METRO
agua
muerte
40
Hombre ahorcado
Monja
norte
pescado
reversibility
50
Muerte
Samekh
prop
universality
60
Temperance
Ayin
ojo
equilibrar
70
Diablo
Educacin fsica
pag
boca
immortality
80
Torre
Tzaddi
Tz
fish-hook
shadow/
90
Estrella
reflexin
Qoph
back of head
ligero
100
Luna
Resh
cabeza
reconocimiento
200
Sol
espinilla
Sh
diente
sacred fire
300
Juicio
Tau
cruzar
synthesis
400
Mundo
229
Carta
phonetic
sentido
numerical
corresponding
equivalente
valor
human organ
Alfa
UN
cattle
1
cabeza
Beta
segundo
demonio
cuello
Gama
do
divinity
espalda
Delta
re
fourfold
pecho
Epsilon
mi
ether
diaphragm
Zeta
sacrificio
vientre
Eta
mi
joy/love
genitals
Teta
Th
crystal sphere
9
Muslos
Iota
yo
destino
10
knees
Kappa
illness
20
shins
Lambda
crecimiento
30
ankles
Mu
METRO
rboles
40
Pies
Nu
norte
hag
50
Pies
Xi
fifteen stars
60
ankles
Omicron
O
sol
70
shins
Pi
PAG
solar halo
80
knees
Rho
fruitfulness
100
Muslos
Sigma
psychopomp
200
genitals
Tau
ser humano
300
vientre
Ypsilon
Tu
fluir
400
diaphragm
Phi
phallus
500
pecho
Chi
Ch
propiedad
600
espalda
Psi
PD
heavenly light
700
cuello
Omega
riches/abundance
800
cabeza
230
tree(s)
hierba
color
polarity
elemento
nombre
Feoh
mayor
nettle
rojo
hembra
fire/earth
Ur
abedul
Musgo de islandia
verde
masculino
tierra
Espina
oak/thorn
houseleek
rojo
masculino
fuego
Como
ceniza
Amanita muscaria
dark blue
masculino
aire
Rad
roble
mugwort
rojo
masculino
aire
Conocido
pine
cowslip
fire red
hembra
fuego
Gyfu
ash/elm
pensamiento
azul real
Mf
aire
Wyn
ceniza
lino
amarillo
masculino
tierra
Hagal
ash/yew
bryony
azul
hembra
hielo
Nyd
beech/rowan
snake root
negro
hembra
fuego
Es
alder
henbane
negro
hembra
hielo
Jera
roble
rosemary
azul
Mf
tierra
Eoh
yew/poplar
brvonv
dark blue
masculino
todas
Peorth
beech/aspen
aconite
negro
hembra
agua
Elhaz
yew/service
sedge
oro
Mf
aire
Sigel
juniper/bay
mistletoe
blanco
masculino
aire
Tyr
roble
purple sage
fire red
masculino
aire
Beorc
abedul
lady's mantle
verde
hembra
tierra
Ehwaz
oak/ash
ragwort
blanco
Mf
tierra
Hombre
holly
rubia
tiver red
Mf
aire
Lagu
osier
leek
verde
hembra
agua
Ing
manzana
selfheal
amarillo
Mf
water/earth
deity
symbolic meaning
Frey/Freyja
Thor/Urd
Thor
Odin/Eostre
Ing/Nerthus
Heimdall
Gefn
Odin/Frigg
Urd/Heimdall
Skuld
Verdandi
Frey/Freyja
Ullr
Frigg
Heimdall
Ms calvo
Tyr
Nerthus/Holda
Frey/Freyja
Heimdall/Odin/Frigg
Njord/Nerthus
Ing (Frey)
horns of the ox
sacred mark
wind vane
cosmic pillar
breasts of the Earth Mother Goddess
ser humano
the genitals
Runa
tree(s)
hierba
color
polarity
elemento
nombre
Odal
hawthorn
clover
ocre
masculino
tierra
Dag
picea
sage
azul
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fire/air
Ac
roble
heap
verde
masculino
fuego
Os
ceniza
'magic mushroom'
dark blue
masculino
aire
Ao
yew
bryony/mandrake
oro
Mf
todas
lor
linden/ivy
kelp
negro
hembra
agua
Oreja
yew
hemlock
marrn
hembra
tierra
Cweorth
bay/beech
rue
tawny
hembra
fuego
Calc
maple/rowan
milenrama
blanco
hembra
tierra
Stan
witch hazel/
Musgo de islandia
gris
masculino
tierra
blackthorn
Gar
ash/spindle
ajo
dark blue
masculino
todas
Wolfsangel
yew
wolfsbane
sangre roja
hembra
tierra
Ziu
roble
aconite
orange-red
masculino
air/fire
Erda
elder/birch
mint
marrn
hembra
tierra
Ul
espino cerval
cardo
naranja
masculino
aire
Sol
enebro
girasol
luz de sol
hembra
fuego
deity
symbolic meaning
Odin
land, property
Heimdall
Thor
mark tree
Odin
mouth, speech
Odin/Frigg
Njord
Hela
earth-grave
Loge
funeral pyre
Norns
grail-cup
Nerthus
sacred stone
Odin
spear of Odin
Vidar
wolf-hook
Tyr
lightning-bolt
Erda
Mother Earth
Waldh
turning-point
Sol
Agrell 's
Thorsson 's
Haindl's
versin
versin
versin
Feoh
Mundo
Torre
Mago
Ur
Tonto
High Priestess
High Priestess
Espina
Mago
Emperador
Emperatriz
Como
High Priestess
Muerte
Emperador
Rad
Emperatriz
Hierofante
Hierofante
Cen
Emperador
Carruaje
Amantes
Gyfu
Hierofante
Amantes
Sol
Wyn
Amantes
Fuerza
Tonto
Hagal
Carruaje
Mundo
Carruaje
Nyd
Justicia
Diablo
Justicia
Es
Ermitao
Ermitao
Ermitao
Jera
Rueda de la fortuna
Tonto
Rueda de la fortuna
Eoh
Fuerza
Hombre ahorcado
Estrella
Peorth
Hombre ahorcado
Rueda de la fortuna
En
Elhaz
Muerte
Luna
Diablo
Sigel
Temperance
Sol
Fuerza
Tyr
Diablo
Justicia
Hombre ahorcado
Beorc
Torre
Emperatriz
Muerte
Ehwaz
Estrella
Amantes
Hombre
Luna
Mago
Lagu
Sol
Estrella
Alquimia
Ing
Juicio
Juicio
Odal
Mundo
Luna
Luna
Dag
Mundo
Temperance
Ao
Torre
Gebo
Universo
233
carta
nombre
rbol
color
bird equivalent
segundo
Beth
abedul
blanco
pheasant
Luis
rowan
grey/red
pato
Fearn
alder
carmes
seagull
Saille
willow
multa
halcn
norte
Nuin
ceniza
claro
snipe
MARIDO
Huath
hawthorn
prpura
crow
re
Duir
roble
negro
wren
T
Tinne
holly
dark grey
starling
do
Coll
color avellana
marrn
crane/heron
Quert
manzana
verde
gallina
METRO
Muin
vid
variegated
titmouse
GRAMO
Gort
hiedra
azul
mute swan
Ng
Ngetal
reed
verde
ganso
St/Z
Straif
blackthorn
brillante
thrush
Ruis
mayor
blood-red
rook
UN
Ailm
elm
blue/piebald
lapwing
En
gorse
amarillo
cormorant
Usted
Ur
heather
prpura
skylark
mi
Eadha
aspen
rojo
cisne
yo
Ioh
yew
dark green
eaglet
Ea
Ea/Koad
aspen
verde
Oi
Oi
gooseberry,
blanco
spindle
Ui
Ui
beech.
tawny
honeysuckle
la
Io/Pe
guelder rose
blanco
grua
Ae
Ao/Xi
pine.
multicoloured
starling
witch hazel
234
Appendix VI: Gaelic Alphabet Correspondences
M Muin Vine 10
O 6ir Furze 12
P Beith-bhog Poplar 13
T Teine Fire 16
235
magic square
da
deity
deity
rbol
personaje
(classical)
(northern)
36
domingo
Apolo
S61
Abedul
Bueno
81
lunes
Selene/Luna
Mani
Sauce
Malo
25
martes
Marte
Tiw/Tyr
Acebo
Bueno
6
64
mircoles
Mercurio
Woden
Ceniza
Bueno
diecisis
jueves
Jpiter
Thor
Roble
Malo
49
viernes
Venus
manzana
Malo
sbado
Satum
Loki
Aliso
Neutral
236
Glosario
G: German
Gk: Greek
H: Hebrew
I: Irish
N: Norse
W: Welsh
heavens (N).
letters; F, U, Th, A, R K.
Gaelic the native language of Scotland, with its 17-
character alphabet.
239
Magical Alphabets
Christian Qabalah-oriented.
rune a character from one of the Germanic-Norse
substitution (H).
tiver red ochre used for marking sacred objects (E-
happen'.
240
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ISBN 0-87728-747-3
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