Tema 47 Resumido
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GARCILASO DE LA VEGA
1. CONTEXTO SOCIOCULTURAL
Como acta bautismal de la lrica renacentista suele considerarse la conversacin entre Boscn
y Navagiero en 1526. A partir de esta fecha el petrarquismo empieza a trazar las lneas esenciales
de nuestra lrica y se fijan las pautas de referencia que brindan los arquetipos hoy perdurables. La
penetracin del petrarquismo en Espaa se enmarca en un contexto cultural y poltico concreto:
los primeros aos del reinado de Carlos V. Este momento histrico se caracteriza por:
- Dinamismo poltico: la monarqua espaola se expande territorial y polticamente.
- Dinamismo cultural: se cree en un patrimonio romano y cristiano, llamado a unificar Europa.
- La idea imperial se sustenta sobre una vieja idea medieval: el emperador debe mantener la
unidad europea sobre una lengua comn y una nica religin.
- Apertura de Espaa al resto de Europa, sobre todo a Italia que aporta a nuestra cultura
refinamiento en la vida y en las costumbres, el concepto de civilit con la ponderacin de
lo civil frente a lo militar y guerrero; y la reflexin sobre la propia lengua, que se considera
compaera del imperio, como se pone de manifiesto en el Dilogo de la lengua de Valds.
- La influencia de Erasmo en la cultura espaola es radical: ofrece una visin cultural de
orden prctico y existencialista de lo religioso y lo moral.
- El mercado del libro se agiliza, aunque la lectura sigue siendo patrimonio de pocos. Existen
adems otras vas de difusin alternativas:
Cartapacios: antologas manuscritas que confeccionaban los adeptos a la poesa
Antologas impresas que difundan sobre todo la poesa octosilbica
Canto o musicalizacin de textos poticos
Novela: dentro del relato se insertan poemas, as difundi Cervantes su poesa.
Pliegos sueltos: literatura de cordel en la que se difundieron sobre todo los romances.
Teatro colegial: en las actividades escnicas del colegio se dan a conocer algunos poemas
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religiosidad y una vuelta del clero a la cultura. Se produce una secularizacin de la cultura:
en 1508 se produce la fundacin de la Universidad de Alcal de Henares para solventar la
inculturidad del clero.
- Concepcin ms universal de la literatura, con procedimientos como la imitatio, que
posibilitan la existencia de una episteme comn a todo el Occidente europeo.
- Concepto de poesa darte: poesa como un objeto bello.
El perodo que empieza en luces termina en sombras aunque no es bice para que se de una
literatura de calidad.
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B. FORMAS Y ESPRITU ITALIANOS EN LA POESA: EL CDIGO POTICO
PETRARQUISTA.
El maestro indiscutible del nuevo arte renacentista es Petrarca y junto a l aparecen
importantes figuras como Sannazaro y Ariosto, que tutelan a los poetas con la adhesin a los
modelos latinos, constituidos principalmente por Virgilio, Horacio y Ovidio.
Las bases que sustentan al petrarquismo son:
- La imitatio: el ideal retrico de la imitacin se basa en una actitud de admiracin ante los
modelos clsicos. Toda creacin debe partir de un modelo, ya que sta se concibe como
recreacin, que consiste en mantener la fidelidad hacia los temas pero con moldes retricos
nuevos, es decir, respetar el contenido cambiando la forma.
- Coherencia entre forma y contenido, respeto del viejo precepto virgiliano de la mesura entre
la res y la verba.
- Dotacin de tono personal a la temtica amorosa: frente al carcter abstracto del amor
transmitido por la poesa de cancionero, la nueva poesa italianizante hace del tema amoroso
el trasunto de la experiencia vital: el tono vivencial y el yo potico inundan la composicin.
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- La sntesis de diversas corrientes que supuso la poesa de cancionero: la tradicin provenzal
directa, la transmitida por los trovadores gallego-portugueses, los nuevos influjos de la
poesa islmica, las irradiaciones del dolce stil nuovo y Petrarca y ecos de Ausas March
- La herencia de Petrarca: revelacin del alma moderna con sus anhelos y desesperanzas,
contradicciones y melancolas, ahondando en el conocimiento del reino interior a la vez que
inaugura un nuevo sentimiento del amor, de la hermosura femenina y de la naturaleza.
- La concepcin amorosa derivada del legado provenzal en conjuncin con el petrarquismo,
segn la cual el amor es concebido como culto y servicio.
- La concepcin del arte y la forma potica: Petrarca inaugura el anhelo de la obra acabada e
imperecedera que significaba ansias de celebridad, deseos de eternizarse y eternizar a la
amada, mediante la fama conseguida por los versos.
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- La cancin II muestra una actitud esencialmente petrarquista: bsqueda de la soledad, donde
la naturaleza es testigo de los sufrimientos del poeta. Se sigue notando la influencia de la
poesa de cancionero.
2. Conflicto entre dos artes: Entre 1529 y 1532 el petrarquismo de Garcilaso llega a su
mxima expresin. En esta poca se ve rechazado por la amada y encuentra entonces en Petrarca
y en Ausas March a los mentores capaces de guiarlo en su lucha interior, de sus alternativas
entre la esperanza y el desnimo.
- La cancin IV: es la obra ms importante de estos aos. Con las enseanzas de March es
capaz de crear un tono exasperado y suministrar ideas para una accin alegrica en la que
contienden la Razn y el Apetito, sucumbiendo la primera. En ella tambin luchan dos
tcnicas: la primera ms espontnea de raz hispnica, se caracteriza por una expresin
vehemente, rasgos acentuados por la zozobra espiritual y la influencia literaria de A. March.
La segunda es la tcnica petrarquista, ms serena y rica en elementos sensoriales.
- Los sonetos I y VI: en el primero los versos iniciales recuerdan el extravo de Dante por la
selva oscura, el recuerdo del pasado se borra por la fuerza del mal presente. En el soneto VI
la dependencia respecto al Canzoniere es estrecha.
- La Cancin III introduce la naturaleza como elemento armnico con el sentir del yo potico.
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yuxtaposicin de una pastoral dialogada y un relato panegrico. El poema comprende tres partes:
una accin dramtica y dos extensas narraciones: la accin tiene como ncleo argumental los
amores del pastor Albanio por Camila. Albanio est a punto de ahogarse y lo salvan Salicio y
Nemoroso.
La eleccin de formas mtricas se debe al influjo de Sannazaro: los tercetos se usan en
monlogos y dilogos dramticos y en partes narrativas, las estancias aparecen en momentos de
accin remansada y tienen funcin coral. La obra muestra una disposicin muy simtrica,
colocando en el centro las escenas de mayor movimiento dramtico. En general, la gloga II se
ajusta a un plan en que cada parte determina la presencia, dimensiones, metro y carcter de otra.
a) Algunas interpretaciones: uno de los aspectos que ms ha despertado el inters de la crtica es
el que se refiere a quin es el trasunto real de Albanio. Las interpretaciones plantean hasta
cuatro posibilidades: la ms clsica sustenta que se trata del duque de Alba, otros crticos
consideran que es el propio Garcilaso. Algunos consideran que se produce un
desdoblamiento del poeta: Albanio encarnara la pasin desesperada y Nemoroso la libertad
conseguida tras la dura lucha. La cuarta posibilidad es que Albanio sea don Bernardino de
Toledo, hermano menor del duque, quien al ser todava joven poda permitir el humorismo
hacia su persona, rasgo ste que hace pensar a algunos crticos que el pastor no encarne la
figura del propio duque.
b) Fuentes y originalidad: Garcilaso incorpora al poema el fruto de sus recientes lecturas: son
evidentes las huellas de La Arcadia de Sannazaro y del Orlando de Tasso, as como de
Horacio, Ovidio, Catulo, Juan de Mena e incluso Fernando de Rojas. A pesar de todo la
obra muestra una notable originalidad en la relativa movilidad dramtica, en la llaneza de
dilogos y en el autntico sentimiento de la naturaleza y el poder de inspiracin de sta
c) Valor y significacin de la gloga II: ocupa un lugar central, de una parte entronca con la
produccin anterior pero por otra con la siguiente: creacin sabia, llena de reminiscencias
cultas reelaboradas, dotada de plasticidad y armona. En ella confluye lo mejor de los
gneros en boga en la poca: bucolismo, comedia, tragedia y poema heroico.
7. Con La gloga III Garcilaso aprende a refugiarse en el arte, la poesa es un medio para
escapar de la realidad. En esta gloga, tal vez su ltima creacin, alcanza la mxima habilidad
tcnica. La obra consta de dos partes: de un lado la dedicada a las ninfas y sus labores, sus
bordados representan escenas de amores desdichados de la mitologa clsica: Orfeo y Eurdice,
Apolo y Dafne, Venus y Adonis; la segunda parte la ocupan el canto de Tirreno y Alcino.
8. Tres gneros nuevos: Garcilaso introduce en nuestras letras estos tres gneros:
- Epstola a Boscn: es la primera epstola horaciana de la literatura espaola. Es una mezcla
perfecta de los preceptos doctrinales y del tono familiar y amistoso.
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- Elega I dedicada al hermano menor del Duque de Alba
- Oda a la flor de Gnido: es una imitacin perfecta de la Oda I de Horacio. La versin del
toledano es tan contundente que el nombre de la estrofa utilizada pasa a las letras espaolas
desde el primer verso de esta composicin: Si de mi baja lira...
4. LA ESCUELA GARCILASISTA
La aceptacin del nuevo estilo introducido por Garcilaso y Boscn fue rpida y ya en el siglo
XVI el toledano tuvo seguidores. Estos poetas eran los que antes haban logrado fama con el
cultivo de la poesa tradicional de cancionero, lo que viene a marcar que no hubo un corte radical
entre ambas artes. De los seguidores de Garcilaso destacan cuatro, unidos adems por la amistad,
lo que hace ms fructferas las influencias por encontrarse en contacto directo:
DIEGO HURTADO DE MENDOZA: us la mtrica tradicional y el nuevo estilo italianizante.
GUTIERRE DE CETINA: muestra la postura esttica ms cercana a Garcilaso, su poesa es
de temtica amorosa, est dispersa y tampoco se public en vida del poeta.
HERNANDO DE ACUA: cultiva el metro italiano y la temtica clsica, destaca su Soneto
al Rey Nuestro Seor.
FRANCISCO S DE MIRANDA: Es para las letras portuguesas lo que Garcilaso para las
hispanas. Destaca su gloga Nemoroso, escrita en memoria de Garcilaso, a la muerte de ste.
4. CONCLUSIN