Adviento Vocacional

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ADVIENTO
VOCACIONAL
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PRESENTACIÓN
Estimados todos:
El Equipo de PJV, los invita a gozar del SUEÑO, del

“SUEÑO” con mayúsculas, que ya se prepara, se gesta y se forma. Es
el sueño de toda la Humanidad y de la toda Historia. Es el sueño de
aquel nuevo mundo que por la fuerza de Dios amanece en humildes
signos. Uno de ellos es cada nueva vocación. Sobre ellas gravita la
esperanza de la llegada de lo nuevo. Los invitamos, por ello, a
redimensionar el tiempo de Adviento como tiempo denso que nos
aboca a la Fe, esa virtud básica y, a la vez, profundamente cristiana.
Esa Fe, que, como enseña el pasaje de Hb 11, es garantía de lo que se
espera y prueba de las realidades que no se ven. Con ella daremos
respuesta válida “a frustraciones, estados de ánimo de desencanto y
pesimismo, parálisis ministerial y desaliento ante el futuro” (n. 15).
Es el Señor quien nos invita a no desesperar. Es el Señor quien nos
invita a soñar.
1. EL DINAMISMO DEL ADVIENTO VOCACIONAL
Desde esta motivación, el Equipo de PJV les presenta el

Adviento Vocacional como iniciativa.
Se pretende un objetivo sumamente simple y a la vez,
profundamente sencillo: “Tener FE en el que viene”.
Según el esquema que adjuntamos, los materiales se dividen
en torno a los cuatro domingos del Adviento. Cada uno de ellos indica
el sentido de la semana, a saber, preparación, conversión, esperanza y
justicia, salvo el cuarto domingo, que por razón de calendario se
reduce a lo mínimo.
Además, cada domingo tiene su objetivo particular que
expresa una dimensión creyente desde el personaje bíblico de la
liturgia y con una frase para la semana.
2. LAS CELEBRACIONES DOMINICALES DEL ADVIENTO

VOCACIONAL
Les hacemos llegar una serie de celebraciones en

consonancia con los objetivos descritos.
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Para cada domingo se sugieren recursos para la eucaristía, junto con
otras actividades pastorales para cada semana. En los centros
pastorales, como los colegios, que no puedan celebrar la eucaristía
dominical, pueden utilizar esas celebraciones, con sencillas
modificaciones, en otro momento de la semana.
Los destinatarios para cada acción pastoral están descritos en
el esquema. Existen acciones que están destinadas, o bien, para toda la
comunidad, o bien, para determinados grupos y comunidades
pequeñas y equipos.
3. EL SÍMBOLO LITÚRGICO VOCACIONAL
Para simbolizar la dimensión vocacional puede utilizarse un

signo que, desde el primer domingo de adviento, se vaya continuando
a lo largo de las cuatro semanas.
En el primer domingo, se prepara en lugar visible, una gran
maceta con tierra. En un momento de la celebración se invitará a los
presentes a sembrar trigo, explicando brevemente el sentido, a saber,
que es responsabilidad personal y comunitaria, no sólo orar
pasivamente por las vocaciones, sino permitir que el Señor Jesús entre
en la propia vida, que acojamos y demos cabida a su semilla para que
germine y fructifique.
A lo largo de los domingos restantes, se irá indicando
simbólicamente con el mismo gesto de regar, que el don de la
vocación, una vez sembrada, si se la cuida y mima, florece y da fruto.
Acompañará al gesto una sencilla oración.
1º Domingo de Adviento (SEMBRAR) Como el agua empapa la

tierra, la fecunda y la hace germinar, haz, Señor, que tu Palabra dé
fruto en nuestra vida.
2º Domingo de Adviento (ABONAR) Haz, Señor, que nuestro

corazón, como la tierra buena del evangelio, reciba la fuerza de tu
Palabra y de tus Sacramentos para que Jesús crezca en cada uno de
nosotros.
3º Domingo de Adviento (GERMINAR) Haz, Señor, que la tierra de

nuestro corazón, cuidada por ti y saciada por los bienes que nos das,
germine siempre al Salvador.
4º Domingo de Adviento (FLORECER) Haz, Señor, que lleguemos a

recoger y cosechar frutos de vida en nuestro trabajo. Y que estemos
dispuestos a seguir trabajando en tu mies.
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4. OTRAS INICIATIVAS VOCACIONALES
En los demás subsidios pastorales se busca el sentido

vocacional. En especial destacamos dos acciones de particular
importancia:
* LA CONVIVENCIA VOCACIONAL en la segunda semana, antes

del 20 de diciembre, o cuando en la comunidad se hace más propicio.
Como en otras ocasiones, esta convivencia está destinada a cualquier
joven, chicos y chicas, que esté inquieto por el tema de su vocación, o
que sin tener aún nada claro, quiera plantearse su futuro delante del
Señor. Y también a quienes queramos invitar. Deben asistir quienes
participan en los grupos vocacionales. En nuestras manos está
invitarlos. Los animamos a que lo hagan todos, para que los jóvenes
puedan encontrarse en la convivencia, desde la celebración, la
reflexión y la convivencia con un Dios que les ama llamándoles.
* EL ÁNGELUS VOCACIONAL. Durante la tercera semana, María

es la protagonista en la liturgia. Ella es la Virgen de la Vocación. La
acción pastoral propuesta es el ÁNGELUS VOCACIONAL que
asume las antífonas marianas de la “O” para orar de forma explícita
por las vocaciones consagradas. Os pedimos que éstas iniciativas nos
ayuden a renovar la propia vocación y a preparar mejor la venida del
Mesías.
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La FE: GARANTÍA de lo que se espera

PRUEBA de las realidades que no se ven
Primero V Segundo Tercer Cuarto domingo

Domingo I domingo domingo
Lema Preparación G Conversión Esperanza Justicia
Semanal
Objetivos Prepararse I Convertirse para Gozar de un Colaborar en
con esperanza L llegar a escuchar Dios hecho construir que
para la llegada I la llamada a hombre que nos este mundo sea
de un Dios A vivir una vida muestra el más justo.
que me llama llena. camino de la
por mi felicidad
nombre.
Textos dominicales I dominicales De toda la Dominicales

bíblicos N semana
Personaje M
de la Isaías A Juan el Bautista María José
semana
Frase C
litúrgica “Estén atentos U “Brotará un “Dichosa tú “José que era
de la y preparados” L renuevo...” que has justo ... la recibió
semana creído” en su casa”
Acción . Eucaristía A . Eucaristía Eucaristía Eucaristía

pastoral . D . Celebración Angelus
Retiro/Oració A Reconciliación Vocacional
n/Reflexión
Destina Grupos Todos Grupos Todos
tarios
SEMBRAR ABONAR GERMINAR FLORECER

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SIGNO VOCACIONAL DEL

ADVIENTO
Para significar toda la dimensión vocacional, que posee el
adviento proponemos iniciar desde el primer domingo de adviento un
signo que se irá continuando a lo largo de las cuatro semanas.
En el primer domingo, tendremos preparada una gran maceta

con tierra. En un momento de la celebración se invitará a todos los
presentes a sembrar trigo, explicando brevemente el sentido, a saber
que es responsabilidad personal y comunitaria, no sólo orar por las
vocaciones, sino ponerse delante de Dios y descubrir, desde nuestro
seguimiento a Jesús de Nazaret que viene, cuál es la voluntad de Dios
sobre mí.
Desde esta breve explicación es fácil entender el sencillo

signo que presentamos: Que el don de “La Vocación” cuando se mima
y se cuida, y lleva un proceso adecuado, florece y da fruto.
Cada domingo al iniciar la Eucaristía se regaría la maceta

acompañada con una oración, como la que sigue:
1º Domingo de Adviento (SEMBRAR)

1. Como el agua empapa la tierra, la fecunda y la hace germinar, haz,
Señor, que tu Palabra dé fruto en nuestra vida.
2º Domingo de Adviento (GERMINAR)

2. Haz señor, que nuestro corazón sea como la tierra buena del
evangelio, acoja la semilla de tu Palabra, dé fruto y germine el
Salvador.
3º Domingo de Adviento (ACOJER)

3. Haz, Señor, que nuestra tierra acoja el agua viva de tu Palabra
para saciar nuestra sed y tener dentro un manantial de agua viva.
4º Domingo de Adviento (FLORECER)

4. Haz, Señor, que lleguemos a contemplar los campos dorados para
la siega. Y que estemos dispuestos a ir como trabajadores a tu mies.
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Celebración de la
Reconciliación
Objetivo:
1. Posibilitar la toma de conciencia de la necesidad del cambio del
corazón.
2. Celebrar desde la fe en el que llega la alegría de la Reconciliación.
3. Responder desde un corazón nuevo con un SÍ a la promesa de su
llegada.
Destinatarios:
1. Todos los Agentes de Pastoral.
2. Jóvenes y el pueblo de Dios en general.
DESARROLLO DE LA CELEBRACIÓN
(Convendría ambientar previamente con alguna música de fondo que
acogiera a los que van llegando)
1. Ensayo de Cantos
* Dame tu corazón
* Preparad el camino de Godspel
* Tu al centro de mi corazón
* Magnificat
* Punta de lanza (Brotes de Olivo)
* Canones: El Señor es la Esperanza, Confío en ti
* Maranatha
* Creo en ti
2. Ambientación
El tiempo de Adviento es un constante y repetido anuncio:

“El Señor vendrá”. Pero, ¿nos abrimos a esta venida del Señor? La
alegre celebración de la Navidad será un estallido de aquella
afirmación tantas veces repetida: “El Señor está con nosotros”.
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Pero, ¿nosotros estamos con el Señor? Celebrar la venida del
Señor significa, ahora, descubrir cómo está nuestro corazón, significa
anhelar que queremos escuchar su llamada, significar que queremos
pasar de la muerte a la vida.
El es capaz de rompernos los esquemas porque quiere que le
hagamos hueco en nuestro corazón.
Por esta razón, en esta tarde queremos recordarte que el
corazón es lo más bello y delicado que habita dentro de ti. Es como la
raíz de tu vida. Es como el manantial de tu río. Si tu corazón está vivo
y es libre, todo tu ser será transparente y luminoso. Si tu corazón está
dormido, todo tu ser será apagado, diferente y gris. Si tu corazón está
muerto, todo tu ser será como las hojas de otoño que moja la lluvia y
lleva al viento. Si tu corazón es puro, todo tu ser será limpio y
refrescante, si tu corazón siente y ama, todo tu ser estará dispuesto a la
ayuda, al abrazo, al encuentro. Si tu corazón está lleno de semillas de
bien y de paz, todo tu ser será una primavera radiante y un verano
cargado de frutos. Si tu corazón esta lleno de Dios, todo tu ser será
una fiesta continua.
Estas invitado a desplegar tu corazón, a tomar conciencia de
cómo es, como está. A abrirlo a Dios, a escuchar que te llama por tu
nombre y dejar que os lo cambie, a cantar sus maravillas.
3. Canto
4. Oración
Oremos unidos:
Padre santo, nos queremos preparar para celebrar de nuevo la
constante venida de tu Hijo Jesucristo a nuestra vida.
Queremos abrirnos a tu Palabra, escuchar tu llamada.
Pero sabemos y reconocemos que hay en nosotros demasiados
obstáculos, mucho miedo a decir SÍ a lo que nos pides; demasiado
egoísmo solapado; reconocemos que hace falta que nos fecunde tu
verdad, tu esperanza, tu amor.
Por eso te pedimos que nos ayudes a renovar nuestro corazón. Te lo
pedimos confiadamente por JCNS.
5. Liturgia de la Palabra
Lectura del Profeta Ezequiel (36,26-27)
“Dice el Señor: Derramaré sobre ustedes un agua pura y
quedarán purificados. Los purificaré de todas las manchas y te todos
los ídolos. Les daré un corazón nuevo y les infundiré un espíritu
nuevo. Les arrancaré del cuerpo el corazón de piedra y les pondré un
corazón de carne, infundiré mi espíritu en ustedes para que vivan
según mi voluntad”.
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Canto respuesta a la Palabra: Preparad el camino (Gospel)
Lectura del Evangelio de S. Lucas (3,1-14)

“Dios dirigió su palabra a Juan, hijo de Zacarías, que estaba
en el desierto.
Juan empezó a predicar su bautismo por toda la región del río
Jordán diciéndoles que cambiaran su manera de vivir para que se les
perdonaran los pecados. Así se cumplía lo que está escrito en el libro
del profeta Isaías: Una voz grita en el desierto: Preparad el camino
del Señor, enderezad sus senderos....”.
Decía, pues a las multitudes que venían a él de todas partes
para que los bautizara: “Raza de víboras, ¿quién ha dicho que
evitaréis el castigo que se acerca? Muestren los frutos de una sincera
conversión, en vez de pensar que son hijos de Abraham. Porque os
aseguro que Dios puede sacar hijos de Abraham de estas piedras. Ya
llega el hacha a la raíz de los árboles: todo árbol que no dé fruto va a
ser cortado y echado al fuego.
La gente le preguntaba: “¿Qué debemos hacer?”. El les
contestaba: “El que tenga dos capas, dé una al que no tiene, y quién
tenga qué comer, haga lo mismo”. Vinieron también los cobradores de
impuestos para que los bautizara y le dijeron: “Maestro, ¿qué
tenemos que hacer?” Respondió Juan: “No cobréis más de lo
debido”. A su vez unos soldados le preguntaron: “ Y nosotros, ¿qué
debemos hacer?”. Les contestó: “No abuséis de la gente, no hagáis
denuncias falsas y contentaos con lo que os pagan”.
6. DINÁMICA Y REPRESENTACIÓN
¡Previamente se ha repartido a la entrada de la celebración

unos corazones pequeños y se han preparado a varias personas para
que lleven en su pecho distintos tipos de corazones: arrugado, roto,
de piedra, encadenado, sucio, pequeño... Con música de fondo una
persona, vestido de Juan Bautista del s. XXI sale de entre la gente,
hablando, gesticulando, anunciando un bautismo de Conversión.
Al encontrar a las personas que tienen el corazón
deteriorado, se para, pone cara triste, y saca a la persona y las va
colocando delante.
¡Una vez reunidos , “Juan Bautista” les va preguntado a
cada uno por qué tiene el corazón destrozado. Y cada uno va
respondiendo. Y una vez explicado el motivo de su corazón Juan
Bautista a todo de examen de conciencia va haciendo algunas
preguntas a los que se encuentra en la celebración.
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En la medida de lo posible los que portan los corazones
destrozados terminan con la misma pregunta ¿Qué debo hacer?, ya
que tiene una clara intencionalidad vocacional. Juan Bautista
terminaría siempre con la misma respuesta: “Dad frutos dignos de
conversión”.
Al concluir las intervenciones de los corazones Juan
Bautista clava un hacha en el tocón de madera que se utilizó en la
celebración del domingo anterior. Y repite la frase evangélica del
evangelio que se ha proclamado: “Ya llega el hacha a la raíz de los
árboles: todo árbol que no dé fruto va a ser cortado y echado al
fuego”.
6.1. Diálogo
* Corazón de Piedra
Juan Bautista: Las piedras son duras, frías, insensibles, resbaladizas,
no son capaces de empapar. Tú corazón es duro y frío. ¿Por qué tienes
el corazón como piedra?
Corazón: Porque no soy sensible al grito del que está solo, enfermo,
necesitado... Soy frío y calculador. Busco mi propio interés, e intento
sacar provecho de las situaciones. Soy impenetrable e insensible ante
distintas muestras de cariño y amor, tanto del hombre como de parte
de Dios. Soy resbaladizo y duro sobre todo cuando Él me busca y me
llama porque me quiere a su lado. Y no quiero escuchar su llamada.
¿Qué debo hacer?
J. B.: (Dirigiéndose a todos) ¿Nos interesa seguir con el corazón de

piedra para que Dios no encuentre calor y no entre a fondo, ni nos
comunique la vida, ni nos pida demasiado? (Pausa). (Dirigiéndose al
corazón): “Debes dar frutos dignos de conversión”
* Corazón pequeño
J.B. : Oye, tú, sabes que lo que es diminuto tiene poca capacidad.
Cuando algo está raquítico le falta vida. En un recipiente pequeño
cabe poco, entran pocas cosas, .. ¿por qué tienes un corazón tan
ridículo?
Corazón: Porque sólo pienso en mí, porque en él no hay sitio más

que para mí. Y, por supuesto, no cabe ni Dios ni los demás porque me
estorban. Además, creo que vivo muy tranquilo, sin muchas
preocupaciones. Me gustaría cambiar, pero tengo bastante con
preocuparme de mí. ¿Qué debo hacer para cambiar? Dirigiéndose a
J.B.).
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J.B.: Creo que la soledad es muy mala. Hace a la gente rara. Esto de ir
por solitario, no tiene futuro. ¿Abriremos las puertas de nuestro
corazón, ensancharemos su capacidad de acogida? Se dirige al
corazón y le dice: “Debes empezar a dar frutos dignos de
conversión”
* Corazón roto
J.B.: Y, a ti ¿qué te ha pasado? Parece que te hayan dado una paliza.
¿Has sufrido mucho?. ¿Lo has pasado mal?
Corazón: Sí, llevo mucho sufriendo. Soy demasiado sensible a

cualquier palabra o acción violenta. Me duelen los desprecio. Soy
quisquilloso. Me molesta todo. Mis amigos tienen que medir las
palabras. Pero, mis heridas se hacen más grande, cuando el odio por la
ofensa la mantengo viva y reverdecida. No quiero llevar mis cruces
encima. No estoy dispuesto a aceptarlas. “Maestro, ¿qué tengo que
hacer?”
J.B.: Dirigiéndose a la asamblea:¿Está tu corazón herido? ¿No es

hora de curar las heridas de nuestros corazones y recomponerlos?
Dirigiéndose al corazón: Te recomiendo que empieces a dar frutos
dignos de conversión.
* Corazón arrugado
J.B.: ¿Quieres que te diga una cosa? ¡No me gustas! Pareces una pasa.
¿Por qué no planchas tu
corazón? ¡No cuesta tanto! ¿Cómo te pones así?
Corazón: Pues, es fácil. Cuando sólo me muevo por principios como

“me apetece” (sexo, alcohol, juerga..); o “no me gusta” (estudiar,
trabajar, orar, ir a misa...); o “me cae o no me cae bien” (el profesor,
el vecino, el amigo, el cura...); principios como “es que no me
apetece, no me va”. Se te pone un corazón arrugado cuando vives
lleno de caprichos. Y sobre todo cuando vuelves la vista atrás, cuando
caminas hacia atrás, cuando dejas aquello que un día fue tu horizonte
de entrega, de compromiso y de fe y buscas cosas más fáciles. ¡Quiero
cambiar! ¿Qué debo hacer?
J.B.: (Volviéndose a la asamblea) ¡Con que facilidad se arruga

nuestro corazón ante el compromiso y se rinde a nuestros caprichos!
¿De qué nos evadimos, por qué principios nos movemos? ¿Qué te
achanta? ¿Por qué no tenemos un corazón fuerte para luchar?
Volviéndose al corazón: Debes dar frutos dignos de conversión.
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* Corazón encadenado
J.B.: ¡Vaya, vaya! Yo tenía entendido que los hombres usábamos las
cadenas para atar fuerte. Son signo de esclavitud. El que está
encadenado tiene reducida la capacidad de movimiento y de apertura
a otros horizontes de vida y felicidad. Así que, este corazón lo tiene
muy mal. ¿Tú por qué estás encadenado?
Corazón: Porque adoro a otros dioses y tengo muchos diosecillos

menos exigentes.
J.B.: ¿Cómo cuáles?
Corazón: Mi comodidad, el sexo, el tener mucho y consumir más, el

aparentar, ser primero, el mejor, el más importante, el qué dirán, mi
imagen... Pero, no puedo más, quiero cambiar: ¿Qué puedo hacer?
J.B.: Pero, todo el mundo sabe que estos dioses que te atan tienen la
cualidad de dar una “felicidad” inmediata, pero que luego te dejan
vacío, solo,..., y lo peor de todo esclavo. Debes mostrar los frutos de
una sincera conversión.
(Dirigiéndose a la asamblea). No es fácil ser libre en nuestro mundo;
son muchos los señores que quieren apropiarse de nuestros corazones,
¡qué fácil resulta enredarse y adorar a otros dioses!
* Corazón manchado
J.B.: Tú estas un poco mugriento. ¿Por qué estás tan sucio?
Corazón: Estoy sucio de mentiras, hipocresías, rencores, impurezas,

borracheras, malas palabras, violencia, sucio por mis celos, mis
envidias, las ambiciones que me ciegan. Estoy sucio porque no busco
la unidad sino la división. Y todo esto, pues, mancha y ha echado a
perder mi corazón. Y se me olvidaba, ¡que te digo de mi
autosuficiencia! que me impide ser limpio de corazón para poder ver y
experimentar a Dios con todo su amor. Yo también quiero bautizarme,
¿qué me aconsejas?
J.B.: Por el tiempo que permanecemos con el corazón manchado

tengo la impresión que no tenemos muchas ganas de limpiarlo. Lo
malo del asunto es que el corazón, la conciencia manchada remuerde,
crea intranquilidad, nos priva de paz. Y ¿qué hacemos con esto?
(Señala su corazón), ¿es qué no hay nada que hacer? ¿no hay
remedio? ¿es qué está todo perdido?
7. Canto:
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8. A modo de homilía
Quisiera decirles algo que saben todos, pero hay cosas que
son tan importantes que conviene repetirlas muchas veces y que nos
entren por los sentidos, para que no se nos olviden. (Toma en su mano
un corazón inmenso y lo muestra a todos). Es más grande que el de
ustedes. (Se acerca a uno)
 N., quiero poner este corazón grande en ese tuyo. No el tuyo aquí,
sino éste en el tuyo.
(Espera la reacción de la persona interpelada y contesta, sin
entrar en discusiones. Así se va acercando a varias personas).
 Amigos es un empeño inútil querer aprisionar, en el

corazón pequeño, el nuestro, un corazón tan grande como éste, el
corazón de Dios... Dios es tan grande que no cabe en el corazón
de nadie. Y es que lo esencial no es que Dios quepa dentro de
nosotros. Lo esencial, lo grande, lo novedoso, lo que Dios nos
comunica es que nosotros tenemos sitio en su corazón. Dios
desde siempre ha reservado un sitio para ti y para mi... en su
corazón. ¡Qué Dios tan inmenso! ¡Qué Dios tan detallista! Tengo
un sitio en el corazón de Dios...
Con nuestro corazón arrugado, encadenado, manchado o roto,
empequeñecido por egoísmos, olvidos... podemos ir al corazón de
Dios y entrar en él. Dios es capaz de borrar nuestros olvidos, de
limpiar nuestras manchas, de quitar nuestras cadenas... Dios es
capaz de dejarnos un sitio siempre. Y ahora tenemos esa
oportunidad.
Dentro de este momento, Juan Bautista se dirige a la

asamblea con esta Oración:
Cuando nos metemos en el corazón de Dios,
El sabe enderezar los nuestros.
Nuestro Dios sabe curar los corazones.
Nuestro Dios sabe sanar los corazones afligidos.
Nuestro Dios sabe infundir vida en el corazón.
Nuestro Dios sabe ablandar los corazones.
Nuestro Dios es capaz de romper el corazón de piedra.
Nuestro Dios es capaz de darnos un corazón de carne.
Nuestro Dios sabe dar corazón de hijos.
Nuestro Dios conoce mi corazón y el tuyo
y hoy quiere llenarlos de gracia,
como llenó de gracia el corazón de María.
¿Quieres entrar en el corazón de Dios?
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¿Quieres que Dios sea dueño de tu corazón?
8. Canto:
9. Peticiones de perdón
Dice Jesús que del corazón nace todo lo bueno y todo lo malo. Que
los pensamientos y deseos negativos nacen de lo profundo del
corazón. Que los proyectos y los planes del hombre se forjan en el
corazón. Dice que si el árbol del corazón es bueno, los frutos serán
buenos. Dice Jesús que la medida del hombre es su corazón. Lo dice
Jesús, el hombre del corazón manso, dulce y humilde. Jesús el hombre
lleno en su corazón de la ternura y de la misericordia de Dios. Jesús
“corazón de Dios” abierto de par en par a los hombres.
Reconozcamos nuestra situación, necesitamos un corazón
nuevo. Dirijamos al Señor súplicas para que tenga piedad de nosotros
y nos conceda su gracia, su amor, un corazón nuevo.
(Cantan todos: Maranatha, en voz baja, mientras algunos jóvenes

van haciendo las peticiones)
- Pronuncia sobre nosotros palabras de perdón.

- Acepta, Señor, nuestro corazón de barro, e infúndenos en lo
profundo de nuestro ser tu aliento.
- Muéstranos el camino del amor verdadero. No tengas en cuenta
nuestra fragilidad.
- Danos fuerza para romper las cadenas que nos atan, los egoísmos
que nos paralizan, los miedos que nos inutilizan.
- enséñanos a decirte “SÍ”. A dejarte entrar en nuestro corazón para
que sea como el de tu hijo Jesús, como el de su Madre María.
10. Momento de confesiones individuales

Durante las confesiones se debe tener preparada una gran batería de
cantos.
Es el momento para que el que lo necesite y desee, pueda
acercarse a un sacerdote y reciba el perdón de modo sacramental.
Expresión visible y medio de nuestro acercamiento al Dios que sana
los corazones. Es la experiencia de amor de Dios que obra maravillas
a favor nuestro. Su perdón y su paz como signos claros de que nuestro
Dios no quiere corazones manchados, arrugados, encadenados,
partidos y egoístas. Dios nos quiere para la vida y llenos de vida para
los demás.
Después de la confesión cada persona recibirá del sacerdote
una copia del Salmo de un corazón gozoso. Es una oración para que
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ores personalmente después de confesarte. Te servirá de penitencia. El
corazón que te dieron al entrar, lo pones en el corazón grande de tu
Padre.
SALMO DE UN CORAZÓN GOZOSO
Yo te canto, Señor, desde mi vida nueva y llena de luz;

te canto con el corazón gozoso,
porque has hecho maravillas en mi vida,
porque de nuevo me has traído a tu lado.
Has sido bueno conmigo, Señor: Me has dado a conocer tu salvación;

me has librado de mi pecado: ¡gracias por la ternura de tu amor!
Mi corazón ha sentido tu perdón y tu misericordia;
y tu Palabra de Vida tiene morada en mi casa abierta.
Para ti mi canto, Señor, para ti mis sentimientos profundos.

Par ti mi capacidad de amar y de ser amado: quiero ser tu amigo.
Para ti mis proyectos, mis ilusiones y mis utopías: te pertenezco.
Para ti, Señor, esta vida que crece a tu lado y se fortalece.
Mi corazón, Señor, salta de alegría al saber que vienes a mi encuentro;

mi corazón espera que tu presencia sea paz y bien para los hombres;
mi corazón confía en tu justicia y en tu misericordia;
mi corazón, Señor, te espera y quiere ser por ti juzgado.
Gracias, Señor, por meter mi pequeño corazón

en tu inmenso corazón de Padre.
11. Despedida
Cuando todos han terminado de confesarse, se canta el Magníficat de

Taizé y al mismo tiempo, se recita el texto de Lc 1, 46-55. En torno al
gran corazón, lleno de nuestros pequeños corazones, unidos de las
manos cantamos el Padrenuestro.
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RETIRO DE ADVIENTO
Objetivos:
1. Prepararse con esperanza para la llegada de un Dios que me llama
por mi nombre.
2. Profundizar en la figura del profeta Isaías, que no desfallece en la
esperanza.
3. Reflexionar en comunidad o en grupo el sentido del adviento.
4. Provocar un cambio de actitudes ante la crisis de fe que provoca la
desesperanza.
Destinatarios:
1. Comunidades religiosas.
2. Comunidades de Jóvenes
3. Equipos de Animadores de Pastoral juvenil
Este documento está preparado para realizarse en un clima

de retiro de comunidad. De todos modos, en el caso de que fuera
necesario, pueda realizarse a nivel personal.
Introducción
Nos encontramos para vivir con intensidad este encuentro
con Dios y con los hermanos en el marco de un día de retiro. Dios,
nos convoca y nos une, se vuelve a hacer presente en medio de
nuestra asamblea y nos habla a través de su Palabra y a través de los
hermanos.
En el día de hoy vamos a orar desde la figura del profeta
Isaías. Es un personaje que destaca en el retablo del adviento. Vamos a
dejar que el mensaje de su palabra y de su testimonio se derrame en
nuestra historia personal. Seguramente podemos aprender mucho de
él, pues no en vano anunció, esperó, sufrió y vivió el primer adviento,
y previó el adviento definitivo. Comenzamos cantando.
Canto: Un pueblo que camina por el mundo

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Lectura del Profeta Isaías: 11,1-10
Reflexión
1. NECESITAMOS LA SALVACION QUE NOS TRAE LA

VENIDA DEL QUE ESPERAMOS.
Los inicios del adviento se remontan al siglo IV en la Iglesia
de Occidente. La Iglesia de Oriente sólo cuenta con unos pocos días
como preparatorios para la venida del Señor. El tiempo de adviento
dura cuatro semanas; en este año ________ comenzó el __ de
Diciembre y finalizará el 23 de Diciembre.
En estos últimos tiempos está tomando una gran importancia
para la renovación espiritual de los creyentes. Esta importancia le
viene por dos motivos:
a) Por su carácter de espera de la venida gloriosa de Cristo,
resaltando el aspecto escatológico hasta el día 18 de Diciembre
b) Por la preparación para la navidad, del 19 al 24 de Diciembre.
Adviento viene de la palabra latina adventus que significa

venida, llegada, advenimiento. ¿Quién llega? Jesús el Cristo, el
Salvador. ¿Pero no ha llegado ya? ¿Entonces, por qué preparar su
venida como si fuésemos personajes que viven en tiempos del
Antiguo Testamento? Dios ha irrumpido en la historia humana por
medio de Jesús, el hombre-Dios en quien descubrimos al Padre. Vivió
históricamente de 33 a 37 años, anuncia una manera nueva de vivir la
humanidad que él llama reino Dios al que pertenecen aquellos que
cambian el corazón, se disponen a amar y manifiestan la bondad de
Dios para con sus hermanos; acaba trágicamente su existencia
muriendo asesinado en una triste cruz y finalmente descubre que el
amor de Dios, del que dio tantas pruebas en su vida, es más fuerte que
la muerte y que le resucita viviendo glorificado para siempre y
constituyéndolo Señor y ejemplo de todo lo creado.
Necesitamos salvación en nuestra vida como personas, como
estudiantes, como religiosos, como casados y como enviados a
promover el bienestar de las próximas generaciones. Precisamos de la
venida acogedora, redentora, salvadora, superadora de las
deficiencias, del aburrimiento y de la decepción de sentirnos barro
frágil y huidizo de las manos del Alfarero. Nos hace falta que el Señor
pase por nuestra propia historia que también es la historia del
ambiente y del mundo en que nos ha tocado vivir.
El recuerdo de su venida nos llena de esperanza, nos invita a
la conversión y nos estimula a no dormirnos mientras aprovechamos
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el tiempo que se nos ha dado para vivir, sino a ponernos en vigilante
espera, trabajando por el Reino, que ya está presente, pero que todavía
no se ha hecho realidad definitivamente en nuestro mundo como
personas.
2. ISAIAS II, EL PROFETA QUE NO DESFALLECE EN LA

ESPERANZA
2.1 El destierro junto a los canales de Babilonia

Me hubiese gustado conocer a este profeta de palabra
vigorosa y poética, hijo de desterrados y nacido en la cautividad del
gran imperio babilónico. Entre los años 553 y 539 nos lo podemos
encontrar junto al canal que lleva las aguas del Eufrates a la gran
ciudad, lugar a donde acuden diariamente los adoradores de Marduc y
los creyentes en el Señor. Estos, añorantes de su tierra Palestina,
miran con odio y rencor a sus opresores que recogen agua del canal,
recordando sin duda aquel fatídico año 597 cuando Nabucodonosor se
apodera de Jerusalén y lleva al destierro a todos sus dirigentes y
líderes, unas 15.000 personas, principalmente militares.
El profeta Ezequiel es uno de los apresados. Ya en Babilonia pide a
sus compatriotas que cambiasen el corazón de piedra en un corazón de
amor por Dios y les pone ante la vista el resultado de su alejamiento
del Señor y del quebranto de la alianza: el reguero de huesos secos por
el sol del desierto en que quedan convertidos los que van falleciendo
durante los mil kilómetros que separan Jerusalén de Babilonia.
A medida que van pasando los años la esperanza de un
retorno se vuelve en desesperanza máximamente cuando, once años
más tarde otro grupo de compatriotas es llevado a
Mesopotamia echando por tierra toda perspectiva de cambio, toda
confianza de un futuro mejor y de volver a la patria chica quedan
truncadas. Y los babilonios se ríen de su Dios tan poco poderoso en
comparación de sus dioses:
Con quebranto en mis huesos mis adversarios me insultan,
todo el día repitiéndome: ¿En dónde está tu Dios? (Sal 42,11).
2.2 La crisis de fe que provoca la desesperanza

También la fe de estos judíos deportados se va debilitando, y
la desilusión da paso a una profunda crisis de fe: El Dios potente de
los prodigios del Éxodo parece haberles abandonado a su suerte.
Isaías II les reprocha que piensen que el Señor no tiene en cuenta sus
derechos (Is 40,27) o que les ha abandonado: Pero dice Sión: «El
Señor me ha abandonado, el Señor me ha olvidado" (Is 49,14).
20
 Qué poco nos convida a la esperanza un mundo
donde emerge la cultura de la muerte, las lacras de la marginación
y la pobreza, las innumerables situaciones de injusticia y
opresión, de violación sistemática de los derechos humanos y del
abismo entre Norte y Sur que lleva a la explotación, la corrupción
y el derroche por parte de los más poderosos.
 Qué poco invita a la esperanza ver a la gran masa de
nuestros bautizados levantar un altar a los dioses postmodernos y
quemar en sus aras la propia vida y la de los demás, de arrancar
nuestro corazón del pecho y ofrendárselo con todas nuestras
ganas. Es fácil caer en la idolatría. Sus formas actuales son más
sofisticadas y menos ostentosas. La tentación idolátrica nos acosa
con mil artimañas. Parece impropio de una época que se
proclama agnóstica, atea o secularizada. ¡Pero es así!.
NUESTROS NUEVOS IDOLOS
¿Cuáles son las realidades que absorben toda la capacidad de

adoración, de entrega y de generosidad del hombre de hoy?
En el plano social destaca el dios dinero, el dios placer, el dios poder

con sus respectivos y variopintos sistemas religiosos. Sus templos son
los bancos, los restaurantes, los estadios, los cines, los supermercados
y shopping-centers. Universidades y escuelas técnicas, medios de
comunicación y las formas de marketing o propaganda se preocupan
de formar y crear un pueblo bien dispuesto.
Quienes antes acudían regularmente a las celebraciones
religiosas, ahora acuden con no menor regularidad a los cultos que la
nueva religión programa. El culto al verdadero Dios, si aún persiste,
está ocasional y tan poco sentido que resulta vergonzoso.
Los profetas anti-idolátricos no deben callar. Necesitamos
nuevos Moisés, Jeremías, Oseas, Isaías, que nos acosen en nombre de
Dios y nos abran los ojos. ¿No será incluso necesario que entren en
nuestras casas y denuncien la idolatría que también a nosotros nos
tienta? ¿Cuáles son esos ídolos:
1) Nuestro ego: la ego-latría hace que todo gire en torno a nuestro

propio yo; lo defendemos, lo justificamos, lo superprotegemos: "mi
yo" antes que "mi nosotros", antes que la preocupación por los demás,
antes que Dios. Un excesivo cuidado de la propia salud, la apariencia
física, la propia imagen, los propios proyectos, son indicios de ego-
latría.
21
2) Una cierta tranquilidad y des-complicación de vida que nos lleva
a evitar situaciones de conflicto, a no tomar decisiones radicales; la
mediocridad que se convierte en el dios al que adoramos; vivimos sin
grandes pasiones, sin grandes pecados, y sin grandes virtudes. Es
como quedar rendidos ante el dios de la tibieza.
3) Nuestro apostolado, si lo tenemos, se convierte en ídolo cuando

amamos más la misión del Señor que al Señor de la misión, cuando
hacemos de la tarea apostólica una forma de autorrealización, de
dominio y prestigio, despreocupándonos fundamentalmente de estar al
servicio humilde y abnegado de nuestro Dios.
4) La misma oración personal se convierte en ídolo cuando a ella no

corresponde un serio compromiso con los hermanos, con la iglesia
querida por Jesús; cuando se convierte en una necesidad obsesiva;
cuando se ama más la oración del Señor que al Señor de la oración.
5) La amistad: hay amistades que acaparen todo nuestro centro

afectivo y se convierten en idolátricas. A ella se dedica el tiempo, la
capacidad de oblación, la intensidad de los afectos. Por ellas se
discrimina a los demás. Ocupan de tal modo el espacio del corazón y
la mente, que aíslan, esclavizan y poco a poco destruyen.
6) El hábitat, la comida, los vestidos: Queremos tener la última

novedad, el ultimo aparato, los vestidos más lujosos y de temporada.
Derrochamos cuando otros no tienen ni siquiera lo necesario para
comer o para cubrirse.
7) La radio, la televisión, internet: hay jóvenes radio y tele-

dependientes. Le consagran su tiempo. Su mundo de expectativas está
frecuentemente marcado por ellos. Los programas favoritos
encuentran en ellos una participación fiel. Mientras tanto, el verdadero
Dios, nuestro Dios-Trinidad contempla celosa y airadamente cómo
consagramos nuestro tiempo, nuestras pre-ocupaciones, nuestra
admirable capacidad afectiva a estos ídolos. También nosotros
necesitamos la terapia de la profecía anti-idolátrica: En el fondo,
infidelidad al proyecto existencial de bautizado.
"Tengo contra ti que has perdido tu amor primero. Date cuenta de

dónde has caído y arrepiéntete" (Ap 2,4-5)
¿No es cierto que también nuestra propia fe, a medida que

vamos creciendo se va debilitando? Alguien me preguntó para qué
sirve la fe. "Para todo y para nada", -le respondí. Para nada si es una
22
fe como la de la inmensa mayoría de los que se dicen cristianos:
adormecida, incoherente, desligada de su vida, sin que tenga que decir
nada en su ser y en su actuar. Pero también es capaz de desarrollar las
mayores heroicidades en la persona, las mayores obras y
transformaciones pues, como dice Jesús:
Porque yo les aseguro: si tienen fe como un grano de

mostaza, dirán a este monte: "Desplázate de aquí allá", y se
desplazará, y nada les será imposible (Mt 17,20).
Jesús les respondió: «Yo les aseguro: si tienens fe y no
vacilan, no sólo harán lo de la higuera, sino que si aun dicen a este
monte: "Quítate y arrójate al mar", así se hará (Mt 21,21).
Como a los compatriotas de Isaías no vayamos pidiéndoles

demasiadas filigranas de animación de grupos de catequesis o
confirmación de pertenencia a comunidades de base, o de
ofrecimiento personal para trabajar en un País de Misión; a veces, si
quiera se les puede pedir la simple alegría de vivir, pues nos
responderían con el salmista:
A orillas de los ríos de Babilonia estábamos sentados y

llorábamos, acordándonos de Sión; en los álamos de la orilla
teníamos colgadas nuestras cítaras. Allí nos pidieron nuestros
deportadores cánticos, nuestros raptores alegría: "Canten para
nosotros un cantar de Sión!» ¿Cómo podríamos cantar un canto del
Señor en una tierra extraña? (Sal 137,1-4).
2.3. La esperanza que aviva nuestro deseo de libertad
¿Quién nos alentará en este nuestro destierro? ¿Quién nos

devolverá a la tierra de promisión? ¿Serán más fuertes nuestros ídolos
esclavizantes que el Mesías tanto tiempo esperado?
El profeta de palabra vigorosa y poética lo tiene difícil.
Anunciar una próxima liberación cuando todos los signos son
adversos sólo lo hará si está sostenido por la fuerza del Espíritu
profético que nos increpa:
"Sordos, oigan! ¡Ciegos, miren y vean! ¿Quién está ciego,

sino mi siervo? ¿y quién tan sordo como el mensajero a quien envío?
Por más que has visto, no has hecho caso; mucho abrir las orejas,
pero no has oído (Is 42,18-20).
23
Dios no abandona a los que elige, nunca deja de su mano a
los que ama; no en vano es más fuerte que todos los dioses
babilónicos, que todos nuestros dioses postmodernos.
Dios concede a cada tiempo su llamada a la liberación y su
gracia salvadora. Este es un convencimiento cristiano que nunca
debemos olvidar y que tiene consecuencias: Nuestra fe siempre ha
creído que el Espíritu fecunda y guía la historia hacia su futuro. Esto
implica que también hoy, en el presente, en medio de esta profunda
"revolución epocal", experimentada como profunda sacudida en el
mundo de los valores, actúa el Espíritu del Señor Jesús. No se puede
condenar indiscriminadamente la historia actual por desviada y
problemática que nos parezca, pues supondría volvernos ciegos a la
novedad de Dios. Sólo si nos fiamos del futuro de Dios que en manera
alguna abandona la historia a su suerte, será posible discernir los
signos de los tiempos, desde los cuales la Palabra, siempre nueva, será
nuevamente escuchada.
Tiene sus propios recursos para darnos holgura en el aprieto,
como lo hizo con el pueblo de su heredad haciendo que Ciro, a quien
por boca del profeta le llama "amigo", entre victorioso en Babilonia el
año 539 y sea aclamado rey y señor:
«Mi amigo cumplirá mi deseo contra Babilonia y la raza de

los caldeos.» Yo mismo le he hablado, le he llamado, le he hecho que
venga y triunfe en sus empresas (Is 48,14-15).
Este profeta del nuevo éxodo anima a recobrar la alegría: Sí,

con alegría saldrán ustedes, y en paz serán traídos. Los montes y las
colinas romperán ante ustedes en gritos de júbilo, y todos los árboles
del campo batirán palmas (Is 55,12).
2.4 La promesa, hecha realidad en abundancia
La liberación que anuncia el Segundo Isaías se proyecta más

allá del regreso inmediato de los desterrados a su patria Jerusalén;
Isaías anuncia la salvación total y la definitiva, la suprema libertad
que será la de Cristo y que se nos prefigura en esta de Babilonia que
se convierte en un símbolo. Cristo te exime de todo el culto que
tributas a los dioses postmodernos, de todas las ataduras a las que te
has encadenado voluntariamente, te libera de tu ceguera que no le ve
presente y resucitado, te desbloquea de ese miedo que te paraliza
cuando tienes que confesarte cristiana y católica...
La salvación nos viene dada; a nosotros nos toca aceptarla, es
decir, debemos disponernos para hacer la travesía del desierto, poner
en camino. Ponernos en camino significa reemprender lo que
24
habíamos dejado, recuperar el encanto por Jesucristo, que se encontró
con nosotros, nos llamó por nuestro nombre y nos invitó a seguirle,
volver a quedar seducidos por El, aprender de El, y llevar la buena
noticia a los hermanos.
No es el nuestro un desierto de desolación y de muerte, pues
como profetiza el Segundo Isaías el Señor mismo camina a nuestro
lado(40,3), conduce y guía (42,16), abre camino (43,19), lleva (46,3-
4). En este definitivo éxodo Cristo nos dice:
«Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14,6) y como con

los discípulos de Emaús se hace nuestro compañero de camino. Aún
es posible la esperanza "porque yo, el Señor tu Dios, te tengo asido
por la diestra. Soy yo quien te digo: «No temas, yo te ayudo.» (Is
41,13).
"La esperanza es don de Dios. Es sentir el futuro con la

sensibilidad del Espíritu. La esperanza cristiana no nace de nuestras
constataciones, de nuestros esfuerzos o posibilidades.
Es paradójico esperar contra toda esperanza, porque una
esperanza que ya se ve ya no es esperanza (Rm 8,24). Esperar es
confiar en el brazo poderoso de Dios, como María del Magnificat"
(José Cristo Rey García Paredes, Un largo amanecer.). Es preciso
recuperar nuestra fe perdida. El apóstol Pablo no exhorta a comprobar
nuestra propia fe diciéndonos:
Examínense ustedes mismos si están en la fe. Póngase a

prueba. ¿No reconocen que Jesucristo está en ustedes? ¡A no ser que
se encuentren ya reprobados!(II Cor 13,5).
 La fe es el lazo que nos une a Cristo. El punto de

unión con él. Nuestra adhesión voluntaria a su persona y a su
misión liberadora. Es comprometernos con Cristo y con su causa.
 Creer en Cristo es esforzarse en seguir sus pisadas.
Es fiarse de El; estar seguros de que nunca nos fallará. Creer es
esperarlo todo de El. Es no sentir miedo ante el futuro y la
muerte, porque sabemos que El siempre está con nosotros.
 Creer es sentirse pequeño, pero fuerte en Cristo.
 Creer es verle hoy presente en todos los hombres,
especialmente en los más necesitados y en los más
comprometidos.
 Creer es vivir la hermandad que nos ganó Cristo y
luchar para que cada vez seamos más auténticamente hermanos.
25
 Creer en Jesucristo es amarlo en el prójimo,
mediante obras y de verdad. Es comprometerse como El en la
liberación de los oprimidos.
Sugerencias para la reflexión personal y comunitaria:
1. ¿Qué salvación precisas en este momento de tu vida? ¿Qué

esperas?
2. En este adviento que comienza, has pensado en ¿cuáles son esas
realidades que absorben tu capacidad de adoración, de entrega y de
generosidad?
3. ¿Es verdad esa afirmación, que nuestra fe se debilita a medida que
vamos creciendo?
4. ¿Piensas que es más fuerte nuestros ídolos esclavizantes que el
Mesías tanto tiempo esperado? Concreta tu respuesta.
5. ¿Estás dispuesto a recuperar el encanto por Jesucristo, que se
encontró contigo, te llamó por tu nombre y te invitó a seguirlo? ¿En
qué se va a notar?
6. ¿Estas de acuerdo en qué debemos recuperar nuestra fe perdida?
Para el momento de compartir las preguntas en grupo o comunidad,

sugerimos que se empiece con esta oración:
UN DIA TU LLEGARÁS
Señor:
Desde lo profundo de nuestro corazón te esperamos,
te gritamos con todos los hombres:
¡VEN, SEÑOR JESUS!
Tú llegas ya,
allí donde los hombres se aman,
allí donde los hombres saben compartir.
Tú estás allí,
donde nos reunimos e invocamos tu nombre,
donde volvemos el rostro contigo hacia el Padre.
Nos pides, que preparemos tu camino día a día,
que proclamemos que Tú estás a nuestro lado,
Señor:
Ayúdanos a hacer de nuestra vida una continua Navidad.
26
Angelus vocacional
3ª Semana de Adviento
MOTIVACIÓN:
Los últimos días de Adviento, y especialmente a partir del 17

de diciembre -ocho días antes de la Navidad- son los grandes días
dedicados por la liturgia a contemplar a la Virgen, María de Nazaret.
Ella es, sin duda, una de las grandes protagonistas del misterio de
Navidad.
La lectura de los evangelios de la infancia nos propone de
nuevo, durante estos días, la imagen de María que recibe con sencillez
y obediencia la intervención de Dios en su vida –la anunciación- y
que lleva a casa de su prima Isabel, madre del bautista, la presencia
salvadora de Jesucristo, su hijo -la visitación-.
La Iglesia reunió, hace ya siglos la memoria de estos dos
momentos en una plegaria simple: es el Ave María, en su primera
parte.
Las primeras palabras del Ave María son el eco de la
anunciación. Las restantes lo son de la visitación.
María es la primera y la mayor de todas las cristianas, de
todos los cristianos, el modelo y la imagen perfecta de los creyentes,
porque “escuchó la palabra de Dios y la puso en práctica”. Es María
quien nos dio al Señor que es el centro de nuestra fe.
La segunda parte del Ave María es una invocación suplicante.
He aquí con pocas palabras, podemos contemplar y alabar los
misterios de María. Una antigua práctica popular tenía por costumbre
multiplicar las Avemarías en estos días anteriores a Navidad. Era una
intuición de la fe cristiana.
Queremos resaltar en esta 3ª semana del adviento, la figura
de María. Sugerimos utilizar como base las antífonas marianas. Puede
hacerse con cada antífona una lectura pausada, meditativa, con un
acompañamiento musical de fondo. También se podría entregar la
antífona con la reflexión, y dejar unos momentos de silencio, o con un
acompañamiento musical muy suave. Cada día tendrá una intención
vocacional, finalizando el encuentro de oración con la recitación del
Angelus.
27
En el caso de que esta propuesta no pueda hacerse en
comunidad, o en grupo, puede hacerse a nivel personal.
Día 17 de Diciembre
“Oh Sabiduría, que brota de la boca del altísimo,
y que dispone todas las cosas con suavidad y fortaleza,
ven y muéstranos el sendero de la prudencia”
“Cuando colocaba los cielos allí estaba yo, cuando trazaba la

bóveda sobre la faz del abismo; cuando sujetaba el cielo en la altura
y fijaba las fuentes abismales, yo estaba junto a El. Yo era su encanto
cotidiano” (Prov. 8,22).
“Yo soy la sabiduría”, yo soy la memoria de mi pueblo. Les

quiero decir que en el principio ya existía el “arco iris”. Cuando el
aliento de Dios se cernía sobre las aguas. Y exclamaba: “Que exista
la luz. Y existieron la luz y las aguas. Y la conjunción de ambas
dibujaron en el tiempo de los
hombres la plenitud cromática. En un clima de Misterio sugerente, de
pacto inicial, como de media “O”, que abrazaba la tierra. La plenitud
de Dios comenzaba a comunicarse desplegándose “como el manto de
la aurora”.
En la vida del hombre comienza a desplegarse la belleza y
hondura del Misterio en la combinación de siete colores. Como una
aureola de la Palabra que empieza a sugerir al hombre un camino de
vida y comunión.
El arco iris es una media “O”. Por eso invocamos: “Ven y
muéstranos el camino”.
Y el artífice de todo lo creado respondió: Fue con la “llena de gracia”
que “ya estaba al principio” y que está entre nosotros como “morada
de la sabiduría”. Todos tienen cabida en su corazón. En Él se recoge
toda la luz. También toda la esperanza. Como un “Arco iris” circular.
Ella podrá pronunciar toda la “O”, dibujarla como el círculo de
acogida de todos los hombres. María es la plenitud del color y de la
luz, que pone entre nosotros el gozo de la canción nueva.
Santa María de la “O” enséñanos a descubrir el latido y la
presencia del Dios vivo en los torrentes de luz, color y sonido, que
están rociando el corazón de nuestra humanidad.
Silencio y música de fondo
28
Petición vocacional
C/. Tú, que nos diste a María por Madre,

R/. Aumenta el número de tus Hijos para que, como consagrados,
laicos, y colaboradores tuyos, lleven tu nombre hasta los confines del
mundo.
Rezo del ángelus

V/. El ángel del Señor anunció a María
R/. Y concibió por obra del Espíritu santo.
(Dios te salve, María...)
V/. He aquí la esclava del Señor.
R/. Hágase en mí según tu palabra.
V/. Y el verbo se hizo hombre
R/. Y habitó entre nosotros.
V/. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios
R/. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Sr.
JC.
Oración a Santa María de la Vocación
Salve, sagrario de la sabiduría de Dios

Salve, despensa de la providencia.
Salve, por ti se confunden los sabios.
Salve, por ti el orador enmudece.
Salve, por ti se aturden los sutiles doctores.
Salve, por ti desfallecen los autores de mitos.
Salve, disuelves los enredos de los agudos sofistas.
Salve, rellenas las redes de los pecadores.
Salve, levantas del abismo la ignorancia.
Salve, nos llenas de ciencia.
Virgen, Madre de Cristo,
baluarte de vírgenes y de todo el que en ti se refugia.
El Divino Hacedor de hizo Inmaculada
al tomar de ti carne en tu seno,
y no enseña a todos a cantar en tu honor.
Canto a la virgen
29
“Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel,
que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente;
y en el Sinaí le diste tu ley;
ven a librarnos con el poder de tu brazo.”
El Señor Adonai manifiesta la bondad y la belleza de su obra

sin intermitencias. Pero creó un corazón y una boca en ella para
proclamar y cantar la canción del Creador.
En ocasiones, esa boca aparece cosida por la opresión y el
látigo. Pero el grito del esclavo llega a oídos de Dios, que escucha los
lamentos del pobre y afligido, y que no olvida su pacto (cf. Ex 2,24).
“He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas
contra los opresores, me he fijado en sus sufrimientos y he bajado a
liberarlos de los egipcios, a sacarlos de esta tierra y llevarlos a tierra
fértil y espaciosa” (EX 3,7ss).
Adonai les manda un pastor, con cayado fuerte. Los sacará de
la humillación y los llevará al Sinaí. Aquí les cambiará la ley de la
esclavitud por la ley de la libertad.
Pero tendrá que hacer todo un camino de aprendizaje. La
libertad, con demasiada frecuencia atemoriza también a los hombres,
incluso a los que están cercanos a un Dios de libertad.
En el Sinaí, el pregón de la libertad no alcanza a todos los
hombres. De momento lo escucha aquel pueblo de esclavos. Pero en
este pueblo, Dios irá preparando un corazón desde donde pueda
proyectarse con fuerza un grito universal de libertad.
Será en santa María donde primero se ira modelando ese
corazón al hilo de la escucha de la Palabra de la libertad. La Palabra
irá cayendo en la “humillación profunda” de María, a quien todos
llamaremos bienaventurada. Ella es como la imagen y resonancia de
toda nuestra pobreza y esclavitud.
En Ella empezamos a sentir la presencia del liberador que
conduce con cayado firme; el pastor que llamará a todos: “Tengo que
hacer un solo rebaño y un solo pastor” (Jn 10,16). Y viene una nueva
salida de egipto: Hacia el Sinaí definitivo, donde oiremos y
contemplaremos la imagen viva de la ley de libertad, la ley del Amor,
Cristo, el Buen Pastor.
Santa María de la “O”: Tú eres el primer grito de libertad
universal; Tú eres el anuncio de la genuina libertad. Y en ti oímos la
respuesta de salvación al grito de todos los humillados de la tierra.
30
C/. Tú que estás con nosotros hasta el fin del mundo,

R/. Haznos sentir tu presencia vivificante en nuestra comunidad y
alégranos con nuevas vocaciones.
Rezoel ángelus
“Oh Dios, te damos gracias por medio de tu Hijo amado,

Jesucristo, que en la plenitud de los tiempos,
nos has mandado como Salvador,
Redentor y portavoz de tu designio.
El es tu Verbo inseparable,
por medio del cual has creado el universo,
y en el que has repuesto tu benevolencia.
Le has enviado desde el cielo al seno de una virgen.
Concebido en su seno, se hizo carne
y se manifestó como Hijo tuyo,
nacido del Espíritu y de la Virgen”.
Canto a la virgen
“Oh renuevo del tronco de Jesé,
que te alzas como un signo para los pueblos,
ante quien los reyes enmudecen
y cuyo auxilio imploran las naciones.
¡Ven a librarnos, no tardes más!”.
¡Cuántas veces se quedó este pueblo como un tronco seco!

¡Cuántas veces este pueblo llamado a vivir una aventura apasionante
de liberación, volvió su mirada con nostalgia hacías las cadenas!
Y viene a ser como un despojo. “Ahora nos rechazas y nos
avergüenzas, nos haces el escarnio de nuestros vecinos” (Sal 43).
“Israel se prostituyó con los ídolos (Jue 9,33). Los israelitas volverán
31
a hacer lo que el Señor reprueba y los entregaba a sus enemigos”
(Jue 13,1)
Como un despojo. “Dios, restáuranos, que brille tu rostro y
nos salve” (Sal 79). “Tenía mis manos extendidas todo el día hacia
un pueblo rebelde y provocador” (Is 65,2)
Como un despojo. Es decir teniendo siempre cerca el frescor

de la savia de la Vida, a pesar de la infidelidad. Incapaz de pronunciar
a pleno pulmón la “O” completa.
Pero en el despojo de este pueblo estaba la tierra buena,
Santa María, que “absorbiendo” la fina lluvia de la Palabra, levanta la
esperanza de fuentes nuevas de vida en su pueblo.
Esta tierra buena será el “orgullo de nuestra raza”. Porque de
este despojo nacerá el renuevo que es Cristo, anunciado a través de los
siglos por los profetas.
Santa María de la “O”: ¡Virgen de Tocón! Tú permaneces
como una esperanza joven, como ilusión siempre nueva para todos los
pueblos. Haz que nuestra tierra conserve siempre el hambre de la
Palabra, y el corazón abierto como cauce para los ríos de agua viva
que arrastren nuestras vidas hacia la primavera de una permanente
libertad.
V/. Tú, Señor, que intercedes continuamente por tu pueblo santo,

R/. Envía muchos jóvenes que como Leonardo Murialdo intercedan
por los hombres en una oración continua y con su actividad
evangelizadora.
Rezo del ángelus
“En Cristo no había espina de pecado para transformar en flor ;

porque El era la flor nacido no de una espina sino de un renuevo;
como dijo el profeta: Brotará un renuevo del tronco de Jesé,
y una flor apuntará de sus raíces.
El renuevo era María, gentil, sencilla y virgen, que engendró a
Cristo como una flor de la integridad de su cuerpo”
Canto a la virgen
32
“Oh llave de David y cetro de la casa de Israel,
que abres y nadie puede cerrar,
cierras y nadie puede abrir;
ven a librar a los cautivos que viven en tinieblas
y en sombras de muerte.”
¡Oh llave! ¡Oh llave de David...! Cierras y nadie abre; abres y

nadie cierra... Suena a misterio. A juego de Dios; esos juegos divinos
capaces de hacer las delicias de los hombres. En ocasiones, no aparece
así en la historia de la salvación.
Hay momentos en que Dios parece callar, más aún, parece
llevar las de perder ante las veleidades del hombre.
Pero para el Señor “un día es como mil años y mi. Años
como un día... El no tarda en cumplir sus a promesas... La paciencia
de Dios es la salvación del hombre” (Cf. 2Pe 3,8ss)
El Señor, desde los inicios de su historia de amor con su

pueblo, será la llave, y cetro que les quiere llevar a la tierra de la
libertad.
Los israelitas desechan este cetro y pedirán otro cetro más
acorde con la sabiduría de otros pueblos vecinos. Saúl reconocerá el
cetro del Señor, pero llegará a creerse la llave, al endurecer su
corazón. Dios abrirá una nueva cancela: David.
Este bailó y se rebajó ante su Señor. Dejó actuar a Dios. Y el
protagonismo divino abrió la cancela de David a los amplios y
definitivos horizontes mesiánicos: “Tu casa y tu reino durarán por
siempre en mi presencia” (2 sam 23,5).
Pero seguirán otros siervos, otros reyes que se creerán y
reivindicarán para sí mismo el protagonismo exclusivo. “No faltarán
los falsos profetas en el pueblo judío” (2 Pe2), que harán que esos
momentos de admiración y de alabanza por la acción de Dios quede
oscurecida. La letra “o” quedará como difuminada de la palabra Dios
y el hombre abandonado a la oscuridad hermética de su casa cerrada.
En su amor por el hombre, El mismo se hará llave y cancela:
“Yo mismo en persona buscaré a mis ovejas” (Ez 34,11ss). “Yo soy la
33
puerta...” (Jn 10,9ss). Queda abierto el camino para la liberación de
todas las sombras.
Santa María de la “o”...

Santa María, tu eres la cancela que Dios ha abierto para abrir
y dejar de modo definitivo a todos. Y contemplamos la llave divina en
tu cancela. Ayúdanos a servirnos de esta llave para que se abran
nuestras casas y salgamos con alegría a las verdes praderas de la
libertad en la fiesta mesiánica de la fraternidad.
V/. Tú nos has dado a Jesús para que sea nuestra luz,
R/. Enciende con ella la mente y el corazón de muchos jóvenes que
como claretianos lleven esa luz a todos los pueblos.
Rezo del ángelus
“Bendita tú María, que eres la casa del Rey.

En ti ha hecho su morada
Aquel que da poder a quien gobierna la tierra.
Tu origen es la tribu de Judá;
tu descendencia, la familia de David.
Ilustre es tu linaje.
¡Oh Tú!, que permaneciendo virgen,
fuiste la Madre del Hijo de David”.
Canto a la virgen
“Oh Sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna,
Sol de Justicia: ven a iluminar a los que viven en tinieblas
y en sombras de muerte.”
“Oh Sol que naces de lo alto...”. Toda la Historia de la Salvación

tiene una conexión profunda con
34
esta imagen de la luz, del Sol.
Empieza el tiempo rezumando luz de los hontanares de la
luz: “Que exista la luz”. “Que haya lumbreras en la bóveda del
cielo” (Gen 1).
Y acabará nuestro tiempo, esta historia de la salvación,
abrazando por la luz cálida y acogedora de la eternidad. “No
necesitarán luz, porque el Señor irradiará luz sobre ellos” (Ap 22,5).
Un inmenso arco de luz que nace de Dios y vuelve a reposar en Dios.
Y en el intermedio, un permanente latido de la eternidad en la belleza
luminosa de nuestro tiempo. Así consta en los Cantares de Gesta. “El
Sol se detuvo en medio del cielo y tardó un día entero en ponerse. Ni
antes ni después ha habido un día como aquel, cuando el Señor
obedeció a la voz del hombre, porque el Señor luchaba por Israel”
(Jos 10,1-11).
Y aquí se cumplirá, como en tantos otros momentos de la
Historia de Salvación, el canto del salmista: “El Señor es mi luz y mi
salvación” (Sal 26,1).
Son muchas las ocasiones en que se despliega el manto de
Dios como protección y salvación para Israel. el salmista sabrá ver
ésta cercanía de Dios: “Te vistes de belleza y majestad, la luz te
envuelve como un manto” (Sal 103,1) .
El Rey David, y cuantos reyes vivieron en el temor de Dios,
así como sus profetas vivieron esta experiencia de la fuerza de Dios
que los libraba, y por ello David y sus profetas le cantaban: “Señor tú
eres mi lámpara; Señor, tú alumbras mis tinieblas. ¿Qué roca hay
fuera de nuestro Dios?” (2 Sam 22,29ss).
Ha habido otro día en que Dios “ha obedecido al hombre”.
Ha habido otro momento en que la mirada de Dios que busca siempre
la del hombre, quedó prendado de él. “El Señor está contigo”.
La humilde sencillez de María atrajo la mirada divina que no pudo
sino responder aquel inefable: “He aquí la esclava del Señor, hágase
en mí según tu Palabra”.
Y el Sol se detuvo. Se detiene para ser un hogar de luz
permanente en el corazón de la humanidad.
“El sale como un esposo de su alcoba, contento como un
héroe, a recorrer su camino” (Sal 18).
Santa María de la “O”...
Santa María, Arca de la Nueva Alianza, tú eres el Arca que
guarda la Palabra. En ti, como esperanzado atardecer de la
humanidad, viene a reposar la luz, a detenerse el Sol de la salvación.
De ti viene la luz que disipará nuestras tinieblas. Enséñanos a acoger
la luz y a hacer las obras
de la luz.
35
V/. Ya que tu Hijo nos ha salvado en el árbol de la cruz,

R/. Envíanos nuevas vocaciones que planten la cruz de Cristo en el
corazón de todos los hombres.
Rezo del ángelus
“Tú que mandas la luz y haces resplandecer el sol

sobre justos e injustos, sobre malos y buenos;
Tú que enciendes la aurora, e iluminas la tierra.
¡Oh Señor de todos! Ilumina nuestros corazones.
Acuérdate en este día de hacer lo que te place;
defiéndenos de las flechas que asaetean de día,
y de todas las potencias enemigas.
Interceda por nosotros la inmaculada Señora nuestra,
Madre de Dios.
Porque está en tu poder, Oh Dios nuestro,
usar con nosotros de misericordia y salvarnos.
A ti damos la gloria:
al Padre, al Hijo y al Santo Espíritu ahora y siempre,
y por los siglos de los siglos. Amén.
(San BASILIO MAGNO, siglo IV)
Canto a la virgen
“Oh Rey de las naciones y deseado de los pueblos,
piedra angular de la Iglesia,
que haces de dos pueblos uno solo,
ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra.”
El deseado de todos los pueblos. En el hombre está vivo el

lamento por la ausencia de Dios, lamento que se le derrama desde su
opresión.
36
“Cuando digan paz, paz, vendrá sobre ellos la espada...”.
Por esto mismo, en el corazón y en los labios del hombre de hoy
aparece la “o” de la lamentación, la ”O” del desgarro y del dolor.
Este grito, esta lamentación aparecen, sobre todo, en los
profetas, bien reflejando el disgusto de Dios por la infidelidad del
hombre, bien manifestando la injusticia del hombre para con el
hombre: “Conviértanse a mí de todo corazón... Rasguen los
corazones y no los vestidos” (Jl 2,12s).
Dios va apuntando, sugiriendo el sendero. Está fuerte la “O”
de la lamentación. Es dura su experiencia cotidiana. Pero mantiene
siempre fresco y vivo el lamento por la salvación. Hará falta que no se
le endurezca el corazón, que crezca en él la sensibilidad y la ternura,
la abertura y la acogida.
Santa María será la mujer de nuestra humanidad que
pronunciará de nuevo el grito de admiración:”O”.
Santa María de la “O”, vuelve a recuperar para el hombre la
esperanza, ya en horizonte, de la reconciliación.
Santa María, en el maltrecho arco de nuestro edificio
humano, pone la clave, la piedra angular, que va a dar la solidez que
esperamos.
¡Santa María de la “O”!
Enséñanos a recobrar nuestra capacidad de admiración y
danos esa mirada profunda que nos permita descubrir y alegrarnos en
Aquel que tu fidelidad y tu sencillez colocó entre nosotros como la
más viva y juzga de las esperanzas.
V/. Señor, que, en tu Hijo, nos diste a María por Madre,
R/. forja nuevas vocaciones en la fragua de su Corazón para
multiplicar entre nosotros los evangelizadores de tu Hijo.
Rezo del ángelus
“María, sierva y madre, virgen y cielo.

Único puente entre Dios y los hombres.
Grande y maravilloso telar de la encarnación
sobre el que tejías de forma inefable la túnica de la unión,
cuyo tejedor fue el Espíritu Santo,
cuya hilandera fue la virtud oculta de lo alto,
cuya lana fue el antiguo vellón de Adán,
37
cuya trama fue la carne incontaminada de la virgen,
cuya lanzadera fue la inmensa gracia de Aquel
a quien asumió, cuyo artífice, por fin, fue el Verbo que entró en
Ella por la acogida que prestó a la Palabra.
Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre”.
Canto a la virgen
1ª semana de Adviento: Sembrar

Personaje de la Semana: Isaías
Lema: Preparación
Frase litúrgica: “Estén atentos y preparados”
Con este pregón queremos publicar, anunciar algo de interés.
Y de interés es para todo cristiano tomar conciencia de que empieza
un tiempo importante para su vida espiritual y cristiana. También con
este pregón queremos sugerir caminos, presentar los personajes
bíblicos que toman un protagonismo especial, actitudes de vida
cristiana a cultivar, de un modo particular la fe; y tener en cuenta en el
horizonte de este tiempo de preparación a la Navidad, toda la
dimensión vocacional.
(Puede realizarse, dentro o fuera del ámbito de una celebración de la

Eucaristía, caso de realizarse dentro proponemos que sea en lugar de
los ritos introductorios).
PREGÓN DE ADVIENTO
(Se oyen los primeros compases de la canción “El peregrino” de R.
Cantalapiedra.)
VOZ EN OFF: Qué hermosos son sobre los montes

los pies del mensajero que anuncia la Buena Noticia,
que pregona la victoria, que anuncia:
¡Tu Dios es Rey!
Escucha: tus centinelas gritan ya,
cantan en coro, porque ven cara a cara al Señor.
(Fragmento de la canción “El Peregrino”, o música de ambiente.

Salen tres personajes caracterizados de Isaías, Juan Bautista y la
Virgen María, que son las tres figuras significativas del Adviento.
38
ISAÍAS: (Proclama lo que sigue sin más. Se puede ayudar de algún

‘mimo’ o diapositiva...)
Óiganme todos, escuchen esta palabra:
Les anuncio el acontecimiento del Nacimiento del Mesías.
Les anuncio la Navidad.
(Se oyen las notas de algún villancico.)

Escúchenme, desanimados,
los que se creen lejos de la victoria.
Miren que yo acerco la victoria,
mi salvación, que no tardará en llegar (Is 46, 12).
(Música ambiente de fondo...optimista, alegre...)
Brotará un renuevo del tronco de Jesé,

un vástago florecerá de su raíz,
que defenderá con justicia al desamparado (Is 11, 1-10).
Aniquilará la muerte para siempre
y enjugará las lágrimas de todos los rostros (Is 25, 8).
Y aquel día se cantará este canto en todo el país:
Abran las puertas; confíen siempre en el Señor,
porque Él es la Roca,
El es nuestra Roca... (Is 12, 1-6).
(Música ambiental de fondo.)
Los oprimidos volverán a alegrarse y los pobres gozarán

porque se acabo ya el opresor, se han terminado los cínicos;
y van a ser aniquilados los que están despiertos para el mal
(Is. 29, 17-24).
(Vuelve la música de fondo, que se va perdiendo...

Breve silencio.
Se introduce música suave, o fragmento de “El peregrino”.)
VOZ EN OFF: Dense cuenta del momento en que viven.

La noche está ya avanzada; el día se echa encima.
Dense cuenta del momento en que viven; vístanse del Señor
de Jesucristo.
JUAN BAUTISTA: Yo soy una voz que clama en el desierto:

Preparen los caminos del Señor;
allanen una calzada para nuestro Dios.
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CANCIÓN de Adviento: “Preparad los caminos del Señor.....”
Toda carne es hierba y su belleza como flor campestre;

se agosta la hierba y se marchita la flor,
pero la Palabra del Señor permanece para siempre.
Así pues: no exijan más de lo debido, no hagan violencia.
Conviçertanse, porque llega el Reino de Dios.
Den el fruto que corresponde al arrepentimiento,
pues todo árbol que no de buen fruto será cortado.
CANCIÓN: “Vamos a preparar los caminos...”
(Breve silencio. Se introduce esta parte con música. O vuelve el

motivo de la CANCIÓN: “Vamos a preparar...”. Aparece un Ángel
que hablará dirigiéndose al público. Delante del público, de espaldas
a él, o de lado para oírla, estará Santa María, escuchando y
respondiendo en nombre de todos nosotros.)
ÁNGEL: Alégrense, porque el Señor está con ustedes.

Van a dar a luz al Salvador; van a poner en el mundo la Luz que
arrinconará las tinieblas.
MARÍA: ¿Cómo sucederá esto?
(Breve silencio, o música ambiente de interiorización.)
¡Heme aquí, Señor!
(Se repite el silencio o la música de interiorización.)
ÁNGEL: El Espíritu Santo los llenará, y tendrán la fuerza del

Altísimo, porque esa Luz será Emmanuel, esa Luz será Dios-con-
nosotros.
MARÍA: ¡He aquí la esclava del Señor!
(Música ambiente meditativa.)
CANCIÓN del “Magníficat”.
(Mientras se va cantando el “Magníficat” podría ir saliendo cada

uno de los protagonistas con una luz. Cuando todos estén agrupados,
o bien en torno a una imagen de Cristo, terminar con una canción o
40
villancico con referencia a la luz. Por supuesto que se pueden hacer
otras adaptaciones pertinentes, con diapositivas, mimo, música... a lo
largo del Pregón).
Oración colecta:
Hemos de tener preparada una gran maceta llena de tierra. Con trigo
suficiente para los asistentes de la celebración. Se invita a todos los
presentes a ir depositando en la maceta trigo. Esta maceta se ira
regando todos los domingos en la celebración dominical.
Acompañada por una oración sencilla. Durante este momento estará
acompañada por cantos de advientos. Antes que los asistentes se
levanten para depositar el trigo se recita todos juntos esta oración de
Adviento, a todo de oración colecta. Puede recitarse si se ve
oportuno a dos coros. Tiene que haberse previsto copias suficiente al
comienzo de la celebración:
TIEMPO DE ADVIENTO. TIEMPO DE ESPERA.

DIOS QUE SE ACERCA, DIOS QUE YA LLEGA.
ESPERANZA DEL PUEBLO, LA VIDA NUEVA.
EL REINO NACE, DON Y TAREA.
TE CANTAMOS PADRE BUENO A LA ESPERANZA.

CON MARÍA, AYÚDANOS SEÑOR,
A VIVIR GENEROSOS EN LA ENTREGA,
A OFRECER NUESTRA VIDA COMO ELLA,
A ESCUCHAR TU PALABRA EN TODO TIEMPO,
A PRACTICAR SIN DESCANSO EL EVANGELIO,
AYÚDANOS A VIVIR SOLIDARIOS CON LOS QUE UFREN
CON QUIENES HOY COMO AYER EN BELÉN NO TIENEN
LUGAR.

CON LOS PASTORES DE BELÉN, AYUDANOS SEÑOR
A VIVIR LA VIGILIA DE TU REINO,
A CORRER PRESUROSOS A TU ENCUENTRO,
A DESCUBRIR TU ROSTRO EN MEDIO DEL PUEBLO,
A NO QUEDARNOS “DORMIDOS” EN LA CONSTRUCCIÓN
DEL MUNDO NUEVO.

CON LOS ÁNGLES DE BELÉN, AYÚDANOS SEÑOR,
A CANTAR AL MUNDO ENTERO TU PRESENICA,
¡DIOS ESTÁ CON NOSOTROS!
CONSTÚYAMOS LA PAZ ENTRE LOS HOMBRES,
41
EDIFIQUEMOS LA JUSTICIA ENTRE LOS PUEBLOS.

CON JESÚS NIÑO-DIOS, AYÚDANOS SEÑOR,
A ABRIGAR LA ESPERANZA QUE NACE EN CADA
ADVIENTO, A ESCUCHAR LOS CLAMORES DE TU PUEBLO,
A REGAR CON NUESTRAS VIDAS LA SEMILLA DE TU

REINO, A SER MENSAJEROS DE TU AMOR,
A CONSTRUIR COMUNIDADES DE SERVICIO Y ORACIÓN.
NAVIDAD, FIESTA DEL HOMBRE.

NAVIDAD, FIESTA DE DIOS
QUEREMOS SER TUS TESTIGOS,
DANOS LA FUERZA SEÑOR.
(Una vez que todos han recitado la oración; se hayan levantado para
depositar el trigo en la maceta; tiene lugar el momento de regar la
tierra y la correspondiente oración:
“Como el agua empapa la tierra,

la fecunda y la hace germinar,
haz, Señor, que tu Palabra
dé fruto en nuestra vida”. Amén.
2ª Semana de Adviento: Germinar

Personaje de la Semana: Juan El Bautista
Lema: Conversión
Frase Litúrgica: “Brotará un renuevo...”
CELEBRAMOS LA VENIDA DEL SEÑOR A NUESTRAS

VIDAS
Un monitor de pie, a modo de Juan el Bautista del siglo XXI, pregona

con fuerte voz:
SE NECESITAN TÉCNICOS EN ESPERANZA
42
"Importante empresa de ámbito internacional necesita TÉCNICOS EN
ESPERANZA, de grado superior o medio".
Se ofrece:
- Jornada continua, durante todo el año
- Incorporación inmediata a la empresa
- Amplias posibilidades de promoción
- Apoyo del Jefe
- Retribución final del ciento por uno
- Reserva absoluta, sin recompensa humana.
Se requiere:
- Deseos de arreglar un poco el mundo
- Dotes de humanidad y sentido optimista de la vida
-Desprendimiento personal, en bien de la empresa
- Dedicación exclusiva
Quien esté interesado en ello, sírvase enviar su "curriculum

vitae", cuanto antes, al Apartado de Adviento, núm. 2004 indicando en
el sobre: "Candidato a llenar el mundo de esperanza cristiana, con
motivo de la próxima Navidad".
NOTA: No se precisa residencia determinada; pero sí estar en

posesión del "carnet de buena voluntad". Absténganse los egoístas.
CANTO: Preparad los caminos
SALUDO DEL SACERDOTE: A todos ustedes, los que esperan con

ilusión la llegada de Cristo, les conceda el Señor un corazón
limpio para que su paz y su gracia estén siempre con todos
ustedes.
ORACIÓN
Es el momento de regar la maceta con la correspondiente oración:
Haz, Señor, que nuestro corazón sea como la tierra buena del
Evangelio, acoja la semilla de tu Palabra, dé fruto y germine el
Salvador.
Oremos:
Señor, Tú no eres un Dios muerto,
Tú no eres un Dios paralizado,
Tú estás siempre a nuestro lado
43
y nos das vida continuamente y nos mantienes en ella.
Por eso brillas siempre en el corazón,
cuando nos asaltan las dudas o las dificultades.
Por eso ahora acudimos a Ti, llenos de esperanza,
y te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor,
que se hizo uno como nosotros
y ahora podemos llamarle hermano nuestro.
LITURGIA DE LA PALABRA (Correspondiente al 2º domingo de

Adviento) A medida que se lee el texto de Isaías se deposita en un
lugar preparado un tronco.
AMBIENTANDO EL SÍMBOLO
Seguramente en algún momento de nuestra vida, o tal vez en este

mismo momento, algunos de entre nosotros, estará alejado de Dios, o
vivirá de espaldas a la fe en la que ha sido bautizado. Si es así
experimentará las tinieblas, la oscuridad en su vida, sentirá una vacío
existencial enorme y su vida no tendrá rumbo u orientación.
Vamos a dejarnos poseer por la oscuridad física, que ayudará a
interiorizar el sencillo símbolo que nos disponemos a utilizar en la
oración de hoy.
(Se apagan todas las luces. Un momento de silencio)
LECTOR 1: Pero si caminamos en la luz, como él mismo está en la

luz, estamos en comunión unos con otros, y la sangre de su Hijo Jesús
nos purifica de todo pecado. Quien dice que está en la luz y aborrece a
su hermano, está aún en las tinieblas. Quien ama a su hermano
permanece en la luz y no tropieza. (1 Jn 1,7;2,9-10)
(Se enciende una vela, en una esquina del templo, y la acerca al lado
derecho del tronco)
LECTOR 2: Pero ustedes, hermanos, no viven en la oscuridad, para

que ese Día los sorprenda como ladrón, pues todos ustedes son hijos
de la luz e hijos del día. Nosotros no somos de la noche ni de las
tinieblas (1 Ts 5,4-5).
(Se enciende otra vela en otro lado de la capilla y se coloca al lado

izquierdo del tronco)
LECTOR 1: Examinen qué es lo que agrada al Señor, y no participen

en las obras infructuosas de las tinieblas, antes bien, denúncienlas.
44
Cierto que ya sólo el mencionar las cosas que hacen ocultamente da
vergüenza; pero, al ser denunciadas, se manifiestan a la luz. Porque en
otro tiempo fueron tinieblas; mas ahora son luz en el Señor. Vivan
como hijos de la luz; pues el fruto de la luz consiste en toda bondad,
justicia y verdad (Ef 5,8-13).
(Se enciende la tercera vela y se pone junto a la que está a la derecha

del tronco)
LECTOR 2: Jesús les dijo: «Todavía, por un poco de tiempo, está la

luz entre ustedes. Caminen mientras tienen la luz, para que no les
sorprendan las tinieblas; el que camina en tinieblas, no sabe a dónde
va. Yo, soy la luz que he venido al mundo para que todo el que crea en
mí no siga en las tinieblas (Jn 12,35.46).
(Se pone el cirio y también se acerca hasta el centro del tronco.

Música ambiental y un rato de silencio)
SACERDOTE: Los invito a que miren este tronco con estas velas y a
este Cirio para sentirse real y simbólicamente iluminados. Y ahora,
mientras escuchamos la música, quisiera que reflexionásemos:
- Qué luces y qué fuego ilumina su vida
- Para quién o para quiénes son luz y fuego
- Recuerden alguna experiencia iluminadora que hayan vivido
- A quién quisieran iluminar con su vida
- A quién deben agradecer por la Luz y el fuego recibida
- Pidan la luz y el fuego que aún necesitan...
Se encienden de nuevo las luces
LECTOR 3: Aviso: se necesita un "Mesías-salvador": Un día vino

Uno, y apenas se le escuchó. Vino para todos, y la mayoría se quedó
sin El, por culpa de unos cuantos, que lo borraron del camino. Por eso
necesitamos cada uno un "mesías-salvador" ahora. Un "mesías"
cualquiera, que quiera salvar a un hombre cualquiera.
LECTOR 1: Por el profeta Isaías, ya 500 años antes de Cristo, Dios

decía: "Mira que envío mi mensajero delante de Ti, el que ha de
preparar tu camino, voz que clama en el desierto" (Is 40,3).
LECTOR 3: Se necesita un Mesías para Xotchil, estudiante de un

Módulo de Formación Profesional o de tu escuela. De pequeña era un
encanto de criatura, de dulzura y de candor. A medida que iba siendo
mayor las relaciones con sus padres se fueron agriando, y, poco a
45
poco, se distanció de su familia, se marchó de casa a vivir por libre su
vida con un muchacho. Droga, sexo y alcohol era los productos con
los que llenaba su vida vacía de Dios, sin tener nada importante que
construir ni a nadie a quien amar. Un día apareció muerta de
sobredosis en una casa abandonada. No encontró nunca en su vida un
"mesías-salvador".
(Momentos de silencio)
LECTOR 2: Juan Bautista animaba a sus discípulos a hacerse

discípulos de Jesús diciéndoles: "Pero aquel que viene detrás de mi,
es más fuerte que yo, y no merezco llevarle las sandalias" (Mt 3,11).
Y el discípulo amado de Jesús, Juan el Evangelista, no se cansaba de
repetir a sus amigos: "Pues éste es el mensaje que habéis oído desde
el principio: que nos amemos unos a otros. No como Caín que, siendo
del Maligno, mató a su hermano" (1 Jn 3, 11-13a).
LECTOR 3: Se necesita un mesías-salvador para Javier García,

estudiante que se suicidó no hace mucho, porque se sentía fracasado,
porque no sentía a su lado ningún "mesías" que le animara en la vida,
como amigo. Dicen que era un muchacho tímido; pero no tuvo
"mesías". Y estudiaba bastante, pero eso no le bastaba y nunca topó
con un "mesías". No sabemos si a él no
se le ocurrió ninguna vez salir al encuentro de alguno; pero lo que sí
sabemos es que nunca tuvo a su lado un "mesías" y, aburrido y
desconsolado, se suicidó.
(Momentos de silencio)
LECTOR 1: Se necesitan también 14 "mesías" para 14 amigos que se

sienten marginados, solos, sin apenas amigos. Catorce que son
considerados inferiores. Catorce, por lo menos, que tienen un escaso
margen de relaciones públicas. Necesitan catorce "mesías".
LECTOR 2: Se necesitan muchos "mesías", muchas manos amigas.
Para el que está a nuestro lado ahora, o en clase; para el vecino de
escalera; para el más amigo y para el que no solemos tratar o
consideramos "enemigo". Se necesita, por lo menos..., un "mesías"
para cada uno...
(Momentos de silencio ambientados con música suave)
ORACION DE LOS FIELES

46
Sacerdote: Pidamos a Dios Padre que envíe un "mesías" a cada uno y
UNO, Jesús, para todos, roguemos al Señor.
PETICION 1. Para que tomemos conciencia de que estamos siendo

enviados a cada momento como "mesías" de los que nos rodean,
roguemos al Señor.
PETICION 2. Para que con nuestro trabajo y estudios hagamos un

mundo mejor, en el que nadie tenga que sufrir la soledad, ni la
marginación, ni la falta de amistad, roguemos al Señor.
PETICION 3. Para que entre nosotros no haya personas sin fe en

nuestro Padre Dios, ni sin confianza en su Hijo Jesús. Y para que poco
a poco vayamos personalizando nuestra fe, roguemos
al Señor.
PETICION 4. Para que estas Navidades acudamos a la iglesia, por lo

menos, el día de Navidad y de Año Nuevo, para alegrarnos con los
otros creyentes por la venida del Mesías. Roguemos al
Señor.
PETICION 5. Para que todos los que estamos aquí seamos luz y
esperanza para nuestros padres, hermanos, familiares y amigos, y para
que viendo nuestras buenas obras alaben a Dios que está en los cielos,
roguemos al Señor.
SALMO SUPLICANDO LA LUZ (Tener preparado tantos

ejemplares como personas)
"Señor: quisiera ser luz y mesías para otros

y me siento sombra y perdición para muchos.
Como un cuerpo opaco que se resiste
para ser traspasado y para transparentar.
Así me siento, Señor.
Mis ventanas y balcones están atrancados; me da miedo abrir.

Atisbo tras los postigos.
Sé que estás cerca pero me asusta tu luz y tu salvación.
Soy una vidriera en la noche necesitada del sol que la haga

transparente.
Pero Tú, Señor, barre mis miedos, borra con tu luz mi oscuridad.
Ilumina mi vida para que sea un arco iris de limpios colores:
47
esperanza y cariño, acogida y paciencia,
generosidad, sencillez y ternura.
Hazme espejo que refleje tu luz y tu salvación a raudales.

Hazme potente faro que extienda tus rayos hasta la lejanía.
O, si prefieres, déjame ser una lucecita débil,

pero suficiente, para el hermano que acompaña mi camino.
Esta es la súplica que hoy te dirijo a Ti, que disipas toda sombra.
Haz que así sea, Señor.
ORACIÓN FINAL
Señor, no sonrías diciendo que ya estás entre nosotros.

Son millones los que no te conocen.
¿Y de qué sirve el conocerte?
¿Para qué tu venida, si para los tuyos la vida prosigue como si
tal cosa ...?
Conviértenos.
Sacúdenos.
Que tu mensaje se haga carne de nuestra carne,

sangre de nuestra sangre, razón de ser de nuestra vida.
Que nos arranque de la tranquilidad
de la buena conciencia.
Que sea exigente, incómodo,
porque no es otro el precio que pagar,
para que nos traiga la paz profunda,
la paz diferente, tu paz ...
Todo esto se lo pedimos al Padre por
Medio de Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
48
3ª Semana de Adviento: Acoger

Personaje de la Semana: María
Lema: Esperanza
Frase Litúrgica: “¡Dichosa tú que has creído!”
MONICIÓN DE ENTRADA
“Con María, la Iglesia te aguarda con anhelos de esposa y de
madre, y reúne a sus hijos en vela, para juntos poder esperarte”
(Himno litúrgico)
Mientras esperamos la gloriosa venida de Nuestro Señor
Jesucristo, se nos anuncian días de alegría y curación, fiestas de gozo
y salvación, días de alegría desbordante porque el Señor visitará a su
pueblo. Su presencia llenará de vida a cojos, ciegos, sordos, leprosos,
enfermos. Desiertos y yermos, páramos y estepas se alegrarán.
Además, podremos gozar en esta tercera semana de adviento, de todo
un rosario de textos marianos para poder interiorizar en la figura de
María. Comenzamos cantando...
CANTO
(Después del canto tiene lugar el momento para profundizar en el
sentido vocacional. Que en esta semana corresponde a la
ACOGIDA).
ORACIÓN: (Puede ser recitada por todos, a modo de oración

colecta).
Adviento, tiempo de esperanza, en el seno de María
crece el fermento de un mundo nuevo,
el Hijo del Dios vivo que llega a compartir con nosotros.
Nace Emmanuel, Dios-con-nosotros,
hecho niño, pobre, pequeño y necesitado.
María nos enseña el camino para hacer nacer a Jesús en nuestro

tiempo: confianza, entrega, fidelidad, coraje, alegría
y mucha fe en el Dios de la Vida.
49
Tiempo de espera, de acogida, de atención y cuidados,
de respeto y contemplación.
Señor, hay mucho dolor en nuestro tiempo,

hay sufrimiento e injusticia,
ayúdanos a acoger las semillas de esperanza.
Descúbrenos la alegría de la paciente espera, activa y fecunda,

comprometida por la vida de los que nos rodean.
Enséñanos a hacer crecer la esperanza de algo nuevo, anímanos a

entregar nuestras vidas para la construcción del Reino.
Es tiempo de espera, Señor, pero también es tiempo de donación y

compromiso efectivo.
Contágianos la fe sencilla de María, que dio su vida con su “SÍ”

para alumbrar el Reino y hacer nacer la esperanza en medio de su
pueblo.
El que preside la celebración toma el agua para regar, diciendo esta

oración:
OREMOS:
“Haz, Señor, que nuestra tierra acoja el agua viva de tu Palabra para
saciar nuestra sed y tener dentro un manantial de agua viva”. Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
En torno a la Homilía
El adviento es una llamada a vivir animados por la esperanza,
a partir de la fe-confianza en la venida del Señor y su reino de
salvación liberadora. Una esperanza que fundamentada en esa fe-
confianza inquebrantable, se mantiene firme en medio de las
dificultades de la vida, cuando experimentamos la miseria de la
realidad y el mal nos abruma. Incluso cuando la existencia parece
asemejarse a un caminar por un túnel oscuro, sin vislumbrar salida
alguna.
Es la misma esperanza que canta el Deutero-Isaías en la 1ª
lectura de este Domingo desde el abismo oscuro del exilio, y que
permite estallar en una explosión de alegría: “Que el desierto y el
sequedal se alegren, regocíjese la estepa y florezca como flor, estalle
en flor y se regocije hasta lanzar gritos de júbilo”. ¿Qué justifica tales
50
sentimientos? Se trata de la llegada salvífica del Señor, que el profeta
vislumbra desde el seno de una situación difícil: “Él vendrá y los
salvará. Entonces se despegarán los ojos de los ciegos, y las orejas
de los sordos se abrirán. Entonces saltará el cojo como ciervo y la
lengua del mudo lanzará gritos de júbilo...¡regocijo y alegría les
acompañarán! ¡Adiós, penar y suspiros!”.
Conviene en Adviento despertar este sentimiento de alegría.
No es la alegría fácil, que se convierte espontáneamente en carcajada,
vinculada al optimismo ingenuo, que no se confronta con la desdicha
y la cara maldita de lo real. Es, más bien, la alegría profunda que brota
de la fe-esperanza que “vence al mundo”, fundamentada en la
compañía silenciosa del amor de Dios que no cesa de ofrecer su
Reino, que es capaz de mirar de frente a toda clase de mal. Es, por
ejemplo, la alegría esperanzada que se mantiene viva en tantos
pueblos del llamado “Tercer Mundo”, a los que la desdicha
continuada, la miseria e injusticia que acerca a la muerte temprana, no
quiebra su capacidad de fiesta y el milagro de su esperanza.
Es la misma alegría esperanzada que suscitó Jesús con su
Palabra y sus “signos”. Para Jesús el Reino de salvación llega cuando
“los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los
sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena
Nueva”. Es la “declaración programática” que en este domingo nos
presenta Mateo, en profunda conexión con la profecía de Isaías antes
indicada.
Esta es, pues, nuestra esperanza y el fundamento sólido de
nuestra alegría: que los enfermos sean curados, que los cautivos
recobren libertad, que los perdidos y los pródigos, los últimos y los
“don nadie”, las prostitutas y los publicanos, puedan sentarse en los
primeros puestos del banquete de la vida, porque a ellos,
especialmente a ellos, se les anuncia la Buena Noticia del Reino.
Si no nos escandalizamos de Jesús, si, como nos exhorta
Santiago en la lectura apostólica de hoy, somos capaces de ser
pacientes, teniendo como modelo el sufrimiento y la paciencia de los
grandes profetas de Israel que hablaron en el nombre del Señor,
seremos capaces de:
* percibir los “signos” del reino de salvación liberadora, que

también ahora se dan entre nosotros. También hoy, para
quien sea capaz de ver, los que están tirados en la cuneta, se
levantan y los que esta sociedad informada por un
neoliberalismo capitalista despiadado expulsa a los márgenes
o ignora y desprecia, son sentados en la mesa de la
convivencia igualitaria y fraterna.
51
* potenciar y celebrar esos mismos “signos”, mediante
nuestros compromisos solidarios y nuestras celebraciones
eucarísticas.
Si esto hacemos, estaremos cumpliendo nuestra tarea: aportar a este

mundo nuestro, desde la memoria fiel del crucificado y resucitado, el
milagro de la esperanza activa y transformadora, que es raíz y fuente
de la más honda y verdadera de las alegrías.
ORACIÓN DE LOS FIELES
Te damos gracias Padre:
* por el milagro de la esperanza que experimentamos en nuestras

vidas con sorpresa agradecida, a pesar de tantas dificultades y de la
presencia abrumadora del mal.
* por el don de la alegría honda que se vincula a esa esperanza, y que

se mantiene serena en el seno mismo del dolor y de la adversidad.
* por los “signos” de salvación que aparecen aquí y allá, en el seno de

este mundo tan irredento, como pruebas inequívocas de tu presencia y
compañía amorosa y solidaria.
* por las personas que son testigos hoy entre nosotros de la esperanza
y saben contagiarnos ilusión, sentido y esa alegría honda que sentimos
anida en lo más profundo de nuestros corazones, cuando hemos sido
capaces de ponernos delante de Dios para descubrir su voluntad.
Recibe, Señor, nuestra acción de gracias que confiamos

llegue a ti por la mediación de la gran testigo de la esperanza,
nuestra Madre, la Virgen María de Nazaret, que supo esperar
desde la misma cruz con un corazón disponible y abierto. PJNS.
SÍMBOLO OFERTORIO
1. Icono de la Virgen
Mil rostros tiene María, los mismos que tiene Dios. Así, decir
María es decir, silencio, palabra, canto, oración, adviento...
Decir María es decir Iglesia, Madre, Maestra, virgen, Mujer,
Amiga, hermana, Hija y Esposa...
Decir María es decir pureza, amistad, compromiso,
hermosura, fidelidad, acogida... María es el rostro cercano y la mirada
amorosa de Dios
52
Es la confianza de pedir sin miedo y el consejo en los
momentos de duda y oscuridad.
A partir de mañana son los grandes días dedicados por la
liturgia a contemplar a la Virgen, María de Nazaret. Ella es, sin duda,
una de las grandes protagonistas del misterio de la Navidad.
Por eso desde este momento invocamos a María y a ella
acudimos en busca de consejo y orientación. Y ella siempre, siempre
acude, como lo hará ahora, a través de su imagen tan querida para que
sin miedo le pidamos protección, ayuda y consejo.
Unas madres entran por el pasillo del templo con el icono de la
Virgen.
2. Flor de Pascua.
Presentamos también en este momento esta flor de pascua,
como estallido de vida y de color en el centro del invierno. Esa vida
que se hace presente en todos aquellos que viven con es “paciencia
que es firmeza”.
Unos niños traen hacia el altar la maceta/s.
EN ESTE MOMENTO DE LA CELEBRACIÓN SE COMUNICA A TODA

LA ASAMBLEA QUE EL PRÓXIMO DOMINGO, ÚLTIMO DOMINGO DE
ADVIENTO. TENDRÁ LUGAR UNA COLECTA ESPECIAL. NO SE TRATA DE
DAR LO QUE NOS SOBRE. SE TRATA DE PONERSE DURANTE LA SEMANA
DELANTE DE DIOS Y ENTREGAR LO QUE ES DE JUSTICIA, PARA
COMPARTIR CON LOS MAS DESFAVORECIDOS DE LA TIERRA NUESTROS
BIENES. ESTE AVISO DEBERÍA HACERSE DURANTE TODA LA SEMANA.
Continúa la celebración normal.

53
4ª Semana de Adviento: Florecer

Personaje de la Semana: José
Lema: Justicia
Frase Litúrgica: “José que era justo... la recibió en su casa”
LAS OBRAS, SIGNO DE LA FE
MONICIÓN DE ENTRADA
Una vez más nos hemos reunido para celebrar la Eucaristía.
En este último domingo de Adviento, queremos profundizar en la
figura de un hombre, de un creyente porque conservó la fe a pesar de
las dificultades y dudas que le asaltaron. Por eso es digno de ser
imitado.
Además a las puertas ya de la Navidad, este domingo
también nos indicará a través de la profecía, a través de un recuento
histórico y a través de la maravillosa experiencia de una humilde
joven israelita, que las promesas de Dios se hacen realidad.
La Navidad es simplemente el milagro de la fe y de la
esperanza convertidas ambas en caridad: Dios nos amó primero y de
tal manera, que envío su Hijo para que tuviéramos vida en
abundancia.
Que sea realmente así, en la vida de cada cual, ya es trabajo
nuestro. Cantamos.
Canto
Después del canto es el momento de regar la maceta:
“Haz, Señor, que lleguemos a contemplar

los campos dorados para la siega.
Y que estemos dispuestos
a ir como trabajadores a tu mies”.
LITURGIA DE LA PALABRA
54
En este tiempo previo a Navidad, en que Dios comparte con
nosotros, la Iglesia nos invita y exhorta a escuchar asiduamente la
Palabra.
La Palabra nunca vuelve de vacío; siempre nos interpela,
para dar una respuesta. Por ello, cuando meditamos la Palabra, hay un
interrogante que debería surgir con frecuencia en nosotros. “¿Qué
debo hacer?”, y también, “¿Qué tenemos que hacer?”
Cuando escuchamos la Palabra: “José que era Justo...”,que
“recibió a su esposa en su casa...” Tenemos que pensar, tenemos que
creernos que esta Palabra se cumple hoy; que ni una sola de las
palabras del Señor deja de cumplirse. Por tanto, también se cumple: El
Señor mantiene su fidelidad, hace justicia a los oprimidos, da pan a
los hambrientos. Pero nosotros tenemos la respuesta.
Se pone una música suave, y se invita a la asamblea a recrearse en la

palabra escuchada, a través del texto para meditar que proponemos.
Puede servir a modo de Homilía.
Texto para meditar:
* La fe siempre es un don. Es también una razón poderosa para dar

sentido a la vida: ¿Ilumina tu interior? ¿Cómo?
* La fe se demuestra en la manera de actuar. La fe sin hechos está
vacía. ¿Cómo demuestras tu fe?
* La fe recia y consolidada de los santos nos quiere decir algo. ¿Qué
te dicen los santos? ¿Intentas parecerte a ellos?
* La fe siempre provoca compromiso. ¿Te pide la fe algún
compromiso que, por falta de decisión o coherencia, no lo pones en
juego?
* Aunque le asaltaron las dudas, San José siguió el plan de Dios.
¿Estás tú en semejante disposición?
* Se acerca la Navidad. ¿Cómo la piensas vivir?
CANTO
CREDO
* Creemos en Ti, DIOS PADRE, creador de toda existencia y pilar
fundamental de la fe. Enviaste al Hijo para estar en contacto con
nosotros y enseñarnos ejemplarmente cómo se debe vivir.
* Creemos en JESÚS, presencia humana de Dios en la historia. Él nos

acerca la Palabra del Padre. Siempre estuvo al lado de los necesitados.
Dio su vida por nosotros.
55
* Creemos en el ESPÍRITU SANTO, aliento de vida y unidad, que
Dios nos infunde.
* Creemos en el EVANGELIO, Palabra de dios y cimiento del

cristianismo. En Él se nos anuncia la Buena Noticia de la salvación y
del Reino de Dios.
* Admiramos a MARÍA, mujer elegida por Dios, humilde, sencilla,

luchadora y, sobre todo, creyente ejemplar. Fue fiel a los planes de
Dios y a lo que prometió.
* Creemos en la VIDA. Vemos en ella la mano de Dios. Por eso

creemos también en la vida después de la muerte junto a Dios.
* Creemos en el SER HUMANO, creado a imagen y semejanza de

Dios, bueno por naturaleza, pero corrompido por la sociedad que le
rodea.
* Creemos que la COMUNIDAD es capaz de transmitir los valores

cristianos. En los pequeños grupos podemos compartir nuestras
vivencias y comprender mejor la vida de Jesús.
* Creemos en la FAMILIA, cuando es unión.
* Creemos en el AMOR y en la VERDADERA AMISTAD. Por ellos

alcanzamos la paz y la felicidad que todos deseamos.
Preces:
Presidente: Oremos con alegría al Señor que ensalza a los humildes,

y ama al que da generosamente de los bienes que ha recibido de El, y
respondamos con nuestro canto a cada invocación:
Haz de mí un anawim,
hazme pobre, un anawim, un anawim, un pobre.
Haz de mí, mi Dios, un anwim.
* Señor, haz que tu Iglesia se goce siempre en los pobres como su

tesoro más precioso, continuando las huellas y la tarea que inició
Jesucristo... R/
* Señor, mueve el corazón de los hombres y de los pueblos que viven
en la abundancia, para que lo que les sobra, no les falte a quienes
están en la indigencia y la miseria... R/.
56
* Señor, que sepamos comprender, acoger y amar a tantos hermanos
que se hallan desplazados de sus familias, o de su patria, de modo que
sea aliviada su soledad... R/.
* Señor, que sepamos aprender de ti la solicitud amorosa y la

dedicación hacia los enfermos y todos los que sufren... R/.
* Señor, que nunca apartemos nuestra mirada de ti, para que no falte
nunca en nosotros el gesto de servicio hacia los hermanos que nos
necesitan... R/.
* Peticiones espontáneas...
GESTO SOLIDARIO
Durante toda la semana anterior se ha debido preparar este
momento. Se trata de hacer la colecta. Pero no cualquier colecta. No
queremos que se convierta en un momento de recogida de alimentos.
Debe ser algo más fino y elegante. Tampoco, dar de lo que me sobra.
Se trata de hacer una opción de vida cristiana y compartir nuestros
bienes con los más desfavorecidos. Lo que se recoja puede destinarse
o a Cáritas, (financiar una beca), o a alguna familia que el centro
pastoral estime oportuno. El que preside la celebración espera a que
se haga la colecta, y junto con los que la han realizado procederá a
realizar el ofertorio, presentando junto con el pan y el vino, lo
aportado por la asamblea. Durante la colecta se pueden cantar
algunos cantos apropiados. O villancicos.
MONICIÓN FINAL
Hemos orado comunitariamente y de manera personal.
Hemos intentado animar nuestra vida de fe, que debe ser
comprometida, recordando el ejemplo de San José.
Mañana es Nochebuena. Debemos prepararnos
adecuadamente, reforzando la vivencia
según el ejemplo de San José. Feliz Navidad.

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1

El Equipo de PJV, los invita a gozar del SUEÑO, del

1. EL DINAMISMO DEL ADVIENTO VOCACIONAL

Desde esta motivación, el Equipo de PJV les presenta el

2. LAS CELEBRACIONES DOMINICALES DEL ADVIENTO

Les hacemos llegar una serie de celebraciones en

3. EL SÍMBOLO LITÚRGICO VOCACIONAL

Para simbolizar la dimensión vocacional puede utilizarse un

1º Domingo de Adviento (SEMBRAR) Como el agua empapa la

2º Domingo de Adviento (ABONAR) Haz, Señor, que nuestro

3º Domingo de Adviento (GERMINAR) Haz, Señor, que la tierra de

4º Domingo de Adviento (FLORECER) Haz, Señor, que lleguemos a

En los demás subsidios pastorales se busca el sentido

* LA CONVIVENCIA VOCACIONAL en la segunda semana, antes

* EL ÁNGELUS VOCACIONAL. Durante la tercera semana, María

La FE: GARANTÍA de lo que se espera

Primero V Segundo Tercer Cuarto domingo

Textos dominicales I dominicales De toda la Dominicales

Acción . Eucaristía A . Eucaristía Eucaristía Eucaristía

SEMBRAR ABONAR GERMINAR FLORECER

SIGNO VOCACIONAL DEL

En el primer domingo, tendremos preparada una gran maceta

Desde esta breve explicación es fácil entender el sencillo

Cada domingo al iniciar la Eucaristía se regaría la maceta

1º Domingo de Adviento (SEMBRAR)

2º Domingo de Adviento (GERMINAR)

3º Domingo de Adviento (ACOJER)

4º Domingo de Adviento (FLORECER)

El tiempo de Adviento es un constante y repetido anuncio:

Canto respuesta a la Palabra: Preparad el camino (Gospel)

Lectura del Evangelio de S. Lucas (3,1-14)

¡Previamente se ha repartido a la entrada de la celebración

J. B.: (Dirigiéndose a todos) ¿Nos interesa seguir con el corazón de

Corazón: Porque sólo pienso en mí, porque en él no hay sitio más

Corazón: Sí, llevo mucho sufriendo. Soy demasiado sensible a

J.B.: Dirigiéndose a la asamblea:¿Está tu corazón herido? ¿No es

Corazón: Pues, es fácil. Cuando sólo me muevo por principios como

J.B.: (Volviéndose a la asamblea) ¡Con que facilidad se arruga

Corazón: Porque adoro a otros dioses y tengo muchos diosecillos

J.B.: ¿Cómo cuáles?

Corazón: Mi comodidad, el sexo, el tener mucho y consumir más, el

Corazón: Estoy sucio de mentiras, hipocresías, rencores, impurezas,

J.B.: Por el tiempo que permanecemos con el corazón manchado

 Amigos es un empeño inútil querer aprisionar, en el

Dentro de este momento, Juan Bautista se dirige a la

(Cantan todos: Maranatha, en voz baja, mientras algunos jóvenes

- Pronuncia sobre nosotros palabras de perdón.

10. Momento de confesiones individuales

SALMO DE UN CORAZÓN GOZOSO

Yo te canto, Señor, desde mi vida nueva y llena de luz;

Has sido bueno conmigo, Señor: Me has dado a conocer tu salvación;

Para ti mi canto, Señor, para ti mis sentimientos profundos.

Mi corazón, Señor, salta de alegría al saber que vienes a mi encuentro;

Gracias, Señor, por meter mi pequeño corazón

Cuando todos han terminado de confesarse, se canta el Magníficat de

Este documento está preparado para realizarse en un clima

Canto: Un pueblo que camina por el mundo

Lectura del Profeta Isaías: 11,1-10