Enfoque Pedagógico Empírico
Enfoque Pedagógico Empírico
Enfoque Pedagógico Empírico
El Positivismo
No admite como válidos otros conocimientos sino los que proceden de las
ciencias empíricas.
Los positivistas buscan los hechos o causas de los fenómenos sociales con
independencia de los estados subjetivos de los individuos. Su finalidad es la de
Explicar, predecir, controlar los fenómenos, verificar teorías. Leyes para regular los
fenómenos.
Base Epistemología
La realidad está dada fuera de nosotros es única y objetiva puede ser fragmentada
para su análisis y las partes pueden ser manipuladas independientemente.
Sujeto -acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que
utilice. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
En lo Educativo
Teológico
• Fetichismo
• Politeísmo Infancia
• Monoteísmo
Metafísico
Predominio de las causas Adolescencia
Positivo
Filosofía positiva
Sociología
En su Discurso sobre el Espíritu Positivo explica que la filosofía positiva representa una
previsibilidad del futuro, pero suficientemente racionalizada como para asegurar el desarrollo y la
conviven-
Reconoce que las leyes del espíritu tiene restricciones: los límites propios de la observación, por
lo que nada se puede garantizar más allá de tales límites.
Sobre la psicología y sus leyes funda la etología, encargada de estudiar las leyes de la formación
del carácter, considerando las circunstancias concretas que afectan al individuo.
En la economía política toma algunas tesis de David Ricardo, Adam Smith y Malthus. Trata
principalmente la previsibilidad de los fenómenos sociales únicamente en función de la meta de
alcanzar la riqueza y la adecuada distribución.
Moralmente asume el sentimiento como el factor que permite la existencia de la solidaridad entre
el individuo y el grupo social con el fin de que prevalezca la libertad y la reciprocidad por sobre los
intereses mismos de la autoridad.
Propone que la identidad entre los objetos y la conciencia es inexplicable (teoría del
conocimiento).
Asume que el teísmo no es incompatible con la ciencia, coincidiendo con Comte en la necesidad
de crear una “religión de la humanidad”.
Tesis central: el evolucionismo, que describe, en todos los órdenes, tanto naturales como
culturales, a título de un ascenso de lo simple a lo complejo.
Pone énfasis en la concepción evolucionista del universo, la ubicación que concede a las religiones
(competente del reconocimiento de lo incognoscible), a la ciencia (el dominio de lo cognoscible) y
a la filosofía (un conocimiento en el más alto grado de generalidad), así como sus apreciaciones
específicas sobre la economía (cambios cualitativos), el utilitarismo (es inadmisible), la psicología
(impresiones persistentes), la sociología (descripción del desarrollo social) y la ética (ética
biológica), representan la culminación del positivismo.
Su metodología consiste en la incorporación de una mirada, desde afuera, del fenómeno social a
estudiar. En el libro Las Reglas del Método Sociológico (1895); Durkheim, desde su óptica
(funcionalista), propone al observador centrar su atención en el hecho social, el cual debe ser
observado como una cosa u objeto.
Hecho Social: Es el objeto de estudio de los Sociólogos funcionalistas y se entiende como una cosa
u objeto que es observable, medible y cuantificable
EL HECHO SOCIAL
La Educación tiene un rol eminentemente social, ya que forma un ser social que vivirá en sociedad.
Su objetivo final es conseguir que el individuo se asemeje a al ideal de hombre creado por la
sociedad.
Las características de los Programas Educacionales guardan estrecha relación con las necesidades
educacionales de las sociedades, donde están inmersos. El desarrollo educativo se verá
beneficiado si se desarrolla en un contexto social, a diferencia de un proceso individual, desde un
profesor a un alumno-
A medida que se produce el paso de la Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica, se produce una
mayor individualización y complejidad en la sociedad, lo que se ve reflejado en la pedagogía y en
los programas educacionales
Durkheim define la educación como la acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes, en la cual
estos preparan a la próxima generación.
Para Durkheim, los educadores poseen un enorme poder para lograr la educación de la joven
generación. Este poder viene de la sociedad, que lo pone en las manos de los educadores como
intérpretes de las grandes ideas morales de su época y de su sociedad. Además destaca que para
conseguir el éxito educativo, es necesario hacer un buen uso de esta autoridad.
También señala las características personales de un buen educador son: el carácter, sentir
internamente la autoridad, y creer profundamente en su labor.
Defiende a la pedagogía como una Ciencia. Para ello, diferencia entre educación (la que entiende
como una acción continua sobre los educandos) y la pedagogía (la entiende como Teoría, la que es
una forma de pensar respecto a los elementos de la educación).
Durkheim está consciente del poder de la Pedagogía y la plantea como un ente generador de
cambios.
Además hace especial hincapié sobre el papel que cumple el educador y que debe estar
plenamente consciente de su función.
Por último, considera que es necesario conocer la evolución histórica del sistema escolar puesto
que éste evoluciona continuamente, para lo cual debe adaptarse al contexto en el que se
desarrolla.
La propuesta de
Comte se sustenta
POSITIVISMO