SESION DE APRENDIZAJE Nº03 Historia PDF
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ÍNDICE GENERAL
Pág.
ANEXOS ...................................................................................................... 08
3. CONCLUSIONES .................................................................................... 34
1. PRESENTACIÓN ..................................................................................... 36
3. CONCLUSIONES .................................................................................... 47
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.......................................................................48
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I.E.LA INMACULADA DE CUNYA DOCENTE: NELIA VARGAS FLORES
DISEÑO DE SESIÓN
DE APRENDIZAJE
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I. DATOS INFORMATIVOS
1.1. Institución Educativa: Nº 81007-“Modelo”
1.2. Grado y Sección: Primero “F”
1.3. Área: Historia, Geografía y Economía.
1.4. Tema: Periodización del Perú Antiguo y Espacio Andino.
1.5. Duración: 2hras pedagógicas.
1.6. Fecha: 19/07/2011.
1.7. Docente: Pérez Menéndez, Gaby.
1.8. Jefe de Practicas: Mg. Lavalle Dios, Ángel.
1.9. Practicante: Veneros Zavaleta, Anyela.
II. ESTRUCTURA DEL PROCESO
Manejo de información: Discrimina información sobre las teorías del origen de la cultura andina,
organiza datos sobre las características de las antiguas culturas en esquemas y diagramas, evalúa los
principales logros culturales de los periodos estudiados.
Comprensión espacio –temporal: Identifica la periodización propuesta por los diversos arqueólogos,
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Motivación
- La docente inicia la sesión de aprendizaje presentando diversas Imágenes.
imágenes (artefactos líticos, pinturas rupestres, ceramios, etc.) Recurso verbal.
(ANEXO Nº1). Se pide a las estudiantes que observen y describan Plumones.
dichas imágenes. Pizarra.
- Se formula las siguientes preguntas:
¿Por qué crees que los antiguos peruanos realizaron dichas 10´
actividades?
¿Qué retos tuvieron que afrontar los primeros peruanos para poder
sobrevivir y adaptarse a su medio geográfico?
Básico
-se invita a las estudiantes dar lectura de manera individual al Libro.
texto: “La periodización del Perú antiguo” y “El espacio Plumones. 10´
Andino”. Ciencias sociales-MED (62-65) (ANEXO Nº2) Pizarra.
Práctico Libro.
-se indica a las estudiantes que elaboren un cuadro cronológico Cuaderno. 15´
comparativo entre las periodizaciones propuestas por John Rowe y Plumones.
Luis Guillermo Lumbreras. Pizarra.
-se formula las siguientes interrogantes: ¿Qué semejanzas y
diferencias existen entre ambas propuestas? , ¿Cuál de los dos
modelos explica mejor el pasado andino prehispánico? ¿Por que?
Las estudiantes sustentan sus puntos de vista.
-La docente aclara las dudas que se presentan durante la sesión y
con ayuda de las estudiantes elabora conclusiones.
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Evaluación
-las actitudes se evalúa con una lista de cotejo (ANEXO Nº3)
-se aplica un test escrito (ANEXO Nº4). Test escrito. 5´
Extensión lista de cotejo
-Las estudiantes investigan datos relevantes sobre la biografía de
los arqueólogos peruanos mas importantes como: Federico
kauffman Doig, Luis Guillermo lumbreras, Ruth shady y juzgan su
apotre al estudio de la cultura andina.
A) DEL APRENDIZAJE
1. MANEJO DE INFORMACIÓN
2. COMPRENSIÓN ESPACIO-TEMPORAL
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40 100 20
TOTAL
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V. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
A) PARA EL ESTUDIANTE:
Ministerio de Educación (2008). Ciencias Sociales. primer Grado de Secundaria.
Editorial Santillana.
B) PARA EL DOCENTE:
Universidad Nacional de Trujillo. (2008) historia del Perú.1º.Trujillo.
Editorial Santillana.
http://www.historiayfotos.com/2008/06/el-hombre-de-lurin-o-de-tablada-de.html
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ANEXO Nº1
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ANEXO Nº2
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INSTRUCCIÓN: Lee detenidamente cada enunciado que se te presenta y responde de forma clara y
precisa.
1.- Las teorías que explican el origen de la cultura Andina son:
a) La teoría de los horizontes y sistemas.
b) La teoría asiática.
c) La teoría mesoamericana.
d) La teoría difusionista.
e) La teoría aloctonista.
Son ciertas:
1) A-B 2) Sólo B 3) C-D 4) D-E 5) Sólo D
2.- Relaciona los conceptos de la columna A con los conceptos de la columna B colocando en el
paréntesis el número que creas conveniente.
Columna A Columna B
1 Pachamanca. ( ) Ancash.
2.- Guitarrero. ( ) Huánuco.
3.-Toquepala. ( ) Junín.
4.- Pacaicasa. ( ) Ayacucho.
3.- Identifica las siguientes proposiciones encerrando en un círculo V- F según creas conveniente.
-El cerámico se inicia con el incremento de las aldeas. V- F.
-Los horizontes son etapas en las que una cultura se desarrolla y ejerció influencia sobre un territorio- F.
-El periodo inicial se dio con el poblamiento de América. V - F
-El formativo se caracterizó por el desarrollo de la cerámica y arquitectura. V – F.
-El arcaico incluye el desarrollo de los primeros centros urbanos. V-F.
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4.- Organiza en el siguiente cuadro las culturas que se encuentran en el periodo intermedio temprano.
-
-
PERIODO INTERMEDIO -
TEMPRANO -
-
-
-
5.- Organiza en forma ordenada la periodización propuesta por el arqueólogo John Rowe.
II.-INSTRUCCIÓN: Lee detenidamente cada enunciado y marca con una (X) según creas
conveniente .precisa.
a) Arequipa.
b) Tarapoto.
c) Paijan.
d) Junín.
e) Loreto.
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8.- Observa, identifica y escribe en los espacios en blanco a quienes pertenecen las evidencias
encontradas en el Perú Antiguo.
9.- Los representantes de las teorías que explican el origen de la cultura andina son:
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EL HOMBRE DE CHIVATEROS
EN 1963, el arqueólogo norteamericano Edward lanning descubrió el yacimiento arqueológicos
pre cerámico en la desembocadura del rio chillón, cerca de lima en 4 lugares denominados zona
roja, Oquendo,chivateros I y chivateros II. Se hallaron artefactos líticos, parecidos a las hachas
de piedra y paleolítico inferior europeo. Se calcula una antigüedad de 10,500 a.c.
Posteriormente estos estudiados fueron ampliados por la peruana Rosa Fung.
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Los Hombres de Lauricocha también dejaron pinturas en la cueva de Chaclaragra en las alturas
del departamento de Huánuco. Los cazadores se muestran persiguiendo a los camélidos con
eficaces lanzas. En la cueva de Sumbay en Arequipa los cazadores dejaron más quinientas
pinturas donde destacan las siluetas humanas persiguiendo a sus presas favoritas, los camélidos
andinos.
Otros lugares con interesantes muestras de pintura paleolítica son: Huargo (Huánuco) - Pampa
cancha (Junín) - Mazo Cruz (Puno).
EL HOMBRE DE LAURICOCHA
En 1958 el peruano Augusto Cárdich, descubrió en las regiones altas de Huánuco once
esqueletos humanos, 4 de adultos y 7 de niños; también se encontró raspadores y lascas, huesos
fosilizados de camélidos y cérvidos, raíces y tubérculos, proyectiles, figuras de animales,
representaciones de danzas ceremoniales, etc. con comprobación científica. En Lauricocha
existía una organización del trabajo y empezaban a aparecer las primeras jerarquías, la defensa
colectiva de su círculo de supervivencia y se evidencia ya la práctica funeraria.
Armas de piedra y pinturas rupestres del Hombre de Lauricocha.
Las características principales del hombre de Lauricocha eran:
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Cráneo alargado
Cara ancha
Estatura media de 162 cm
Piernas cortas y musculosas (propias de cazador nómada)
Dientes en forma de pala (preparadas para desgarrar los músculos de sus presas)
EL HOMBRE LIBERTEÑO
En 1975 el arqueólogo francés Claude Chauchat descubrió los restos óseos de un niño y de una
mujer enterrada hace 10000 años en la Pampa de Paiján. Los estudios radio carbónicos le dieron
una antigüedad mayor que a los esqueletos de Lauricocha descubiertos por Augusto Cardich en
1959.La costa norte del Perú fue poblada por cazadores, recolectores, pescadores y marisqueros
durante el Holoceno Temprano. Los Hombres de Paiján desarrollaron una industria lítica de
puntas de proyectil con pedúnculo conocidos ya desde 1948 gracias a Rafael Larco Hoyle.Paiján
se ubica en la cuenca del Río Chicama en el departamento de La Libertad región donde también
se desarrollaron los Hombres de Huaca Prieta.
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EL HOMBRE DE JAYHUAMACHAY(AYACUCHO)
Jayhuamachay o Jaywamachay es el nombre de una cueva ayacuchana ubicada a 16 kilómetros
de la ciudad de Huamanga. Según Richard Mac Neish, fue utilizada por antiguos criadores de
llamas durante el Arcaico Temprano. En este sitio arqueológico se ubicaron restos óseos de
llamas, así como una gruesa capa de coprolitos, que hicieron suponer a su descubridor que la
caverna fue utilizada como corral por antiguos pastores de camélidos andinos. También es
probable que hayan practicado la horticultura, por los restos de achiote que se encontraron en
sus estratos.
III. EL PERIODO FORMATIVO O SEDENTARIO
La invención de la agricultura permite la fijación de los hombres en un lugar determinado. Con
ella aparece la sedentarización y n nuevo tipo de organización, porque el hombre empieza a
dominar el medio geográfico.
EL HOMBRE DE LA TABLADA DE LURIN
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Los tejedores más antiguos del Perú vivieron en el periodo ARCAICO TARDÍO. Ellos fueron
los HOMBRES DE HUACA PRIETA, aldeanos agricultores, pescadores y marisqueros que
habitaron en la desembocadura del río Chicama (La Libertad) unos 2500 a.C.
El surgimiento del arte textil significó un avance revolucionario para las sociedades de base
agrícola. Su producción estuvo ligada al desarrollo de la agricultura, el comercio y la
religiosidad en el mundo andino. En el siguiente periodo, el FORMATIVO, con el invento de
los telares la producción textil llegó a los niveles de calidad y excelencia que se admiran en los
tejidos de la Cultura Paracas Necrópolis.
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No se puede creer que un pueblo que tiene una cultura incipiente va a transformarse de la noche
a la mañana, en una alta cultura, por ello la larga permanencia del hombre en el Perú, mas de
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20,000 años, hace que la pregunta referente al origen de la cultura peruana tenga hoy un sentido
discutible. Dicho problema fue planteado hace más de 60 años cuando der desconocía el periodo
pre cerámico y cuando no se sospechaba nada de Lauricocha o Toquepala.
Cabe concluir con la cultura andina tuvo un desarrollo muy largo en el Perú antes que
aparecieran las latas culturas más acertado resulta preguntarse como maduro la cultura andina
hasta producir las altas culturas y que contactos existieron entre esta y sus similares del
continente. Solo por su importancia histórica daremos una mirada sobre las teorías que se
elaboraron en su momento sobre este problema fundamental.
Muchos estudiosos se han preguntado por qué surgió en el Perú una de las culturas más
avanzadas del planeta, y si fue por evolución interna o por la llegada de elementos foráneos.
Para responder a estas preguntas tenemos cuatro principales teorías sobre el origen de la Alta
Cultura Peruana. Estas son:
A. TEORÍA INMIGRACIONISTA
Postulada por el arqueólogo alemán Max Uhle, afirma primeramente que las culturas de la sierra
eran derivadas de las culturas de la costa. Además considera el origen de la cultura costeña
como procedente de Centroamérica, por esta razón, Uhle llamó a las primeras culturas peruanas
Mayoides. En consecuencia, las culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su
asiento en México. Según esta teoría la influencia cultural entre Centroamérica y Perú se habría
producido por vía terrestre y marítima.
La teorías de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la cultura Chavín, realizado por Julio
C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostró que las culturas Mochica y
Nazca no tenían orígenes mesoamericanos sino mas bien en Chavín, cultura que se desarrolló
mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teoría sigue siendo motivo de estudio debido a que
las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son un invento, sino una
realidad. Estas analogías son hoy explicadas en parte por una teoría que considera que el origen
de la alta cultura americana en su conjunto tiene un origen común de raíz ecuatoriana.
B. TEORÍA AUTOCTONISTA
Es la tesis opuesta a la teoría Inmigracionista. Fue sostenida por Julio C. Tello. Para esta teoría
la cultura matriz andina era la cultura Chavín, a su vez el origen de la cultura Chavín era
considerado amazónico, Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo de
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C. TEORÍA ALOCTONISTA
Las bases de esta teoría, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las
diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México,
Guatemala, Bolivia, Perú, etc., luego, la cultura Chavín no podría ser la cultura matriz ya que
fue una cultura muy avanzada.
Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común
de origen. No habría influencia centroamericana- andes ni Perú - Centroamérica. Sino que Perú
y México serían deudores a una zona cultural intermedia la cual sería la cultura ecuatoriana
Valdivia.
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Los arqueólogos en los últimos lustros, como John Rowe en 1962,preciso un esquema
cronológico para los andes centrales basados en el concepto de horizonte ,largo periodo
de amplia expansión cultural, al que corresponden chavín como horizonte temprano
,Tiahuanaco y huari como horizonte medio, e inca como horizonte tardío. Entre los
horizontes se intercalan dos periodos intermedios,: el intermedio temprano que
corresponde al florecimiento regional de las culturas: Vicus ,salinar, mochica, gallinazo
nazca entre otras, y en el intermedio tardío que agrupa a las culturas Lambayeque,
chimú, chincha, chancay, etc.
El concepto de HORIZONTE significa una influencia cultural pan andina ,un tipo de
cerámica semejante en todo el territorio y demuestra homogeneidad relativa, expansión
de una cultura y cierta estandarización cultural. Por el contrario el concepto de periodo
intermedio significa regionalización, localismo, con una cerámica y diferenciada en un
área restringida.
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Rowe (1960)
AÑOS Lumbreras (1969 - Lanning (1967) GRUPOS
1976 Walley (19971) CUNTURALES
1532
¿1440? Imperio Inca Horizonte Tardío INCAS
CHANCAS
CHINCHA
1000 Estados Regionales Intermedio Tardío CHIMÚ
SICAN
600 Imperio Wari Horizonte Medio Wari
TIAHUANACO
200 Desarrollos Regionales Intermedio Temprano NAZCA
d.C. MOCHICA
a.C. F GALLINAZO
O Superior VICUS
a.C. R Horizonte Temprano PARACAS
M Medio CHAVÍN
200 A CUPISNIQUE
T GALGADA
900 I Inferior Periodo Inicial POCAPAMPA
V SECHÍN
1700 O
A P KOTOSH
2500 R Superior R HUACA PRIETA
C E CARAL
4500 A Medio CHILCA
I C SANTO
6000 C Inferior E DOMINGO
O R GUITARRERO
8000 L Cazadores A TOQUEPALA
I avanzados M LAURICOCHA
12,000 T Recolectores No I PAIJÁN
I diferenciados C PACAICASA
C O
O
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Los primeros hombres que ingresaron a nuestro territorio hace unos 20 millones
de años a.C. aproximadamente, estaban agrupadas en pequeñas bandas, eran nómades,
cazadores, recolectores y tenían una economía depredatoria o de subsistencia; es decir,
llegaban a un determinado lugar y aprovechaban todo lo útil y comestible de éste, una
vez acabado o depredado todos los productos de dicha zona, procedían a buscar nuevas
fuentes alimenticias para protegerse de las inclemencias del tiempo y de la acción hostil
de algunos animales se guarecieron en cuevas o abrigos, por eso son llamados también
“trogloditas”.
Estos hombres tenían un bagaje cultural insipiente pero al llegar a los parajes andinos de
nuestro país, tuvieron que enfrentarse a una dura realidad: animales gigantescos con los
cuales había que lidiar a diario: smilodontes, mastodontes, megarios, etc. Difíciles
condiciones climáticas y la agreste geografía. Es así que la necesidad y ese ímpetu
creador innato en el ser humano, les motivó a crear su propia cultura, empezando a
confeccionar artefactos líticos con los aucles pudieron no solamente dominar estos
animales sino también que al cazarlos aprovecharon de ellos sus cueros, con los cuales
pudieron protegerse del inclemente frio, y la ingesta de carne y grasas permitió un
incremento en las calorías, adaptando así su estructura corpórea a la dureza climática.
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Hoy en día, está siendo muy discutida la presencia del hombre de Pacaicasa, porque
algunos especialistas afirman que dicho instrumenta lítico no fue fabricado por la acción
creadora del hombre, sino fue producto de la erosión o por simple fractura natural.
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para matarlas” estas escenas fueron pintadas de un color rojizo, nos demuestran un
ritual previo a la realización de una caería o quizás el antecedente de lo que hoy
llamamos chacu. Estos hallazgos nos inducen a pensar que este animal pudo constituir
la base de la alimentación carnívora en el ande peruano.
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Hace 6000 años a.C. aproximadamente, los pobladores de la región andina comenzaron
a experimentar un lento y profundo cambio, dicho avance consistía en que su economía
no dependía exclusivamente de lo que la naturaleza le podía proveer sino que
empezaron a producir sus propios elementos.
Posiblemente estos hombres, al retornar a un lugar que ya había sido ocupado con
anterioridad se dieron con la sorpresa que las semillas arrojadas en el suelo habían
germinado. Lo curioso, es que muchos autores atribuyen a la mujer el descubrimiento
de la horticultura. “Los primeros agricultores, que fueron las mujeres llegaron a
satisfacer las necesidades triviales en forma mas eficientes que los hombres con la caza
y la pesca”.
Es así como hace 6000 años a. C. aparece en escenario andino el hombre de Guitarrero
en Ancash a unos 2600 m.s.n.m y que fuera bautizado por su descubridor como el
horticultor más antiguo del Perú; y se le considera como tal, porque ya había empezado
a domesticar el frejol, pero no sólo esta planta, sino también pallares y frutos los cuales
fueron cultivados en la rivera de los ríos, para aprovechar la humedad del suelo.
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Otro sitios pre cerámicos se ubico en Kotosh (Huánuco) hace unos 2400 años a.C. una
expedición de arqueólogos de la universidad de Tokio, descubrió los restos de la
arquitectura religiosa más antigua de América el templo de las manos cruzadas “para
fabricar el templo emplearon las piedras de río y luego enlucieron las paredes con
arcilla. En el patio interior trabajaron varios nichos, debajo de esos nichos jay un par de
brazos o manos cruzadas esculpidas en arcilla”.
Hace 2000 a.C. surgió la cerámica en el Perú. Su aparición aun es discutida porque unos
afirman su origen autóctono, algunos sostienen su origen foráneo y otros han llegado a
sostener el origen paralelo de la cerámica, tanto en el Perú como en otros sitios. Pero
hoy en día se maneja más la hipótesis de su origen foráneo debido a que se han
encontrado vestigios de cerámica mucho más antiguos tanto en Ecuador como en
Colombia (3000 años a.C.)
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A. Teoría Autoctonista:
Plantas selváticas domesticadas en la región andina (yuca, maní, tabaco, coca, etc.)
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C. Teoría Inmigracionista:
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www.monografias.com › Antropología.
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II. CONCLUSIONES
El espacio Andino
El Perú en el pasado.
El Perú en el holoceno.
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PRESENTACIÓN
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1.Aprendizajes Esperados
Decimos, que los aprendizajes esperados representan aquellos conocimientos,
habilidades, actitudes y formas de comportamiento que se espera que logren nuestros
estudiantes. Así mismo, este es considerado como un proceso permanente del
aprendizaje.
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intereses educativos de la zona. Además, estos contenidos, son los medios que permiten
el desarrollo de las capacidades en nuestros estudiantes.
En esta Sesión de Aprendizaje trataremos el tema “La periodización del Perú antiguo”
“El espacio Andino” y abarcaremos los siguientes contenidos:
El Perú en el pasado.
El Perú en el holoceno.
Tema Transversal
El Ministerio de Educación, en el DCN (2005) nos dice que: “Los temas transversales
constituyen una respuesta a los problemas coyunturales de trascendencia que afectan a
la sociedad y que demandan a la educación una atención prioritaria y permanente. Tiene
como finalidad promover el análisis y reflexión de los problemas sociales, ambientales
y de relación personal en la realidad local, regional, nacional y mundial, para que los
estudiantes identifiquen las causas así como los obstáculos que impiden la solución
justa de estos problemas” (p.22).
Por ello, teniendo en cuenta el contenido básico tratado en esta Sesión de Aprendizaje,
abarcaremos el tema transversal de “Educación ambiental”, con el fin de que las
estudiantes tomen conciencia como nuestros antepasados valoraban la naturaleza y se
den cuenta de la importancia que esta tiene para la vida.
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I.E.LA INMACULADA DE CUNYA DOCENTE: NELIA VARGAS FLORES
Valores
Según Elizabeth Guilbert Vidal (citado en la Guía de Valores, 2007, p.7) precisa que
“entendemos por valores los principios o las ideas éticas que permiten a las personas
emitir un juicio sobre las conductas y su sentido”. Así mismo, el Ministerio de
Educación, en el DCB (2004) nos refiere que “los valores constituyen el sustento que
orienta el comportamiento individual y grupal, y se evidencian mediante las actitudes
que demuestran las personas en los diferentes actos de su vida” (p.14).
Los valores constituyen las actitudes que demostramos en diferentes situaciones vitales
de nuestra vida, en relación a la conducta y a las actitudes de nuestros estudiantes, es
que buscamos que estos los practiquen.
En esta Sesión se trabajará con los valores de:
Respeto: Hablar de respeto es hablar de los demás. Es establecer hasta donde llegan mis
posibilidades de hacer o no hacer, y dónde comienzan las posibilidades de los demás.
Responsabilidad: La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una
obligación de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo.
La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina
consecuencias. ¿Por qué es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos
convivir pacíficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o
personal. La responsabilidad en su nivel más elemental es cumplir con lo que se ha
comprometido.
b. Proceso Mental
Se refiere a las acciones mentales realizadas por los estudiantes en sus intelectos, tal
acción se realiza en el cerebro de los estudiantes, obedeciendo a indicadores de
naturaleza neurológica. Pero aquí solo lo resaltaremos como una capacidad inherente al
ser humano, que va desarrollándose a lo largo de toda la vida; en especial en su
aprendizaje.
Capacidades
El Ministerio de Educación, en la Guía de Desarrollo de Capacidades (2004) define que
las capacidades “se entienden como potencialidades inherentes a la persona y que esta
procura desarrollar a lo largo de toda su vida. También suele identificarse las
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I.E.LA INMACULADA DE CUNYA DOCENTE: NELIA VARGAS FLORES
- Capacidades de Área
Igualmente, el Ministerio de Educación, en la Guía de Desarrollo de Capacidades
(2004) refiere que las capacidades de área: “son enunciados breves que sintetizan los
propósitos específicos de las áreas curriculares. Cada área, desde su particularidad y
naturaleza, contribuye al fortalecimiento y desarrollo de las capacidades fundamentales
de la persona” (p14).
Es por esto que cada área curricular se encuentra estrechamente vinculada con las
capacidades fundamentales del curriculum, pero no solo se interrelacionan con estas
capacidades, puesto que entre ellas se interrelacionan también para logra un optimo
resultado en el aprendizaje de los estudiantes.
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Juicio Critico: Así mismo esta capacidad implica (2005) “el razonamiento
cuestionador, autónomo y comprometido, de diversos temas y realidades, desde el
propio horizonte de interés y comprensión. Se busca que los estudiantes, a través de un
tipo de discurso (oral o escrito), defiendan un punto de vista, una afirmación, una idea,
una creencia, etc., sobre la base de otras ideas, creencias o afirmaciones. El intento de
defender, sustentar, justificar o explicar es el eje central del discurso argumentativo”
(p.11).
Para esta capacidad se ha trabajado con el verbo: “Argumenta” y “Valora”.
- Capacidades Específicas
Así mismo, El Ministerio de Educación, en la Guía de Desarrollo de Capacidades
(2004) define que capacidades específicas como “los procesos internos involucrados en
cada una de las capacidades de área. La activación permanente de estos procesos hace
que la capacidad de área se desarrolle con intensidad cada vez mayor hasta llegar al
dominio de procedimientos que, en sí, constituyen las capacidades fundamentales”
(p.15).
Estas nos ayudan a evidenciar de mejor manera los aprendizajes esperados en nuestros
estudiantes, sin perder de vista su naturaleza de activación permanente en el desarrollo
de capacidades.
c. Objeto Esperado
Es lo que se espera que el estudiante logre desarrollar, de manera global e integral. Aquí
se resumen las capacidades fundamentales y las actitudes, como manifestaciones
observables de parte de los estudiantes.
Capacidades Fundamentales
Según el Ministerio de Educación, en la Guía para el Desarrollo de Capacidades (2004)
refiere que las capacidades fundamentales “se caracterizan por su alto grado de
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- Pensamiento Crítico
Así mismo, el Ministerio de Educación, en la Guía para el Desarrollo de la Capacidad
de Solución de Problemas (2007) define que el pensamiento crítico “es una capacidad
de gran complejidad que se alcanza con el desarrollo de las habilidades propias del
razonamiento, tales como: la observación a partir de la cual se puede identificar,
comparar, describir y clasificar; es decir, será necesario la intervención de un conjunto
de capacidades específicas para lograr que ante cualquier situación que les toque vivir,
nuestros estudiantes estén en condiciones de interpretar y analizar la información que
les llega, para poder argumentar y evaluar acertadamente” (p.27). Aquí se desarrolla la
capacidad crítica y argumentativa del estudiante, la cual se evidenciara en esta sesión a
través del análisis de los casos concretos en la sesión de aprendizaje.
- Solución de Problemas
Igualmente, en el mismo documento del Ministerio de Educación, en la Guía para el
Desarrollo de la Capacidad de Solución de Problemas (2007) señala que “la solución de
problemas debe ser entendida como la capacidad para enfrentarse hábilmente a las
situaciones percibidas como difíciles o conflictivas. La importancia radica en el hecho
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- Toma de Decisiones
Y por último, el Ministerio de Educación, en la Guía para el Desarrollo de la Capacidad
de Solución de Problemas (2007) menciona que “la toma de decisiones está
estrechamente interrelacionada con las otras capacidades de orden superior, que
requieren de manera recíproca del razonamiento y la reflexión. Implica usar procesos de
del pensamiento para elegir la mejor respuesta entre varias opciones” (p.29).
Supone la elección de múltiples alternativas de solución, que nos ayudaran a solucionar
determinada situación. Como se dijo anteriormente esto también se evidenciara en la
sesión en el momento práctico.
Actitudes
Según el Ministerio de Educación, en la Guía de Evaluación del Aprendizaje (2007)
afirma que las actitudes “son formas de actuar, demostraciones del sentir y del pensar.
Responden a los intereses y motivaciones, y reflejan la aceptación de normas o
recomendaciones. Las actitudes tienen elementos
Cognitivos, afectivos y conductuales, y son el reflejo de uno o más valores” (p.22).
B. Aprendizaje Esperado
Los aprendizajes esperados representan aquellos conocimientos, habilidades, actitudes
y formas de comportamiento que se espera que logren los alumnos y alumnas. Ellos
representan un primer nivel de logro de aprendizajes que se irán profundizando o
reforzando en los siguientes niveles escolares. Son un continuo que se va desarrollando
a lo largo del trabajo de cada semestre, de modo que los aprendizajes que se plantean
para un bimestre o trimestre, los cuales deben considerarse siempre incluidos en las
Sesiones de Aprendizaje.
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En esta Sesión, el aprendizaje esperado es: Discrimina información sobre las teorías del
origen de la cultura andina, organiza datos sobre las características de las antiguas
culturas en esquemas y diagramas, evalúa los principales logros culturales de los
periodos estudiados. Identifica la periodización propuesta por los diversos arqueólogos,
analiza los principales cambios producidos en la vida de los peruanos. argumenta su
punto de vista sobre la importancia de los logros realizados por antiguos peruanos,
valora la labor de los arqueólogos en el Perú destacando su trabajo Muestra una actitud
de respeto por las normas de convivencia en el aula, y es perseverante en el
cumplimiento de sus propósitos.
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Con estas preguntas se busca que los estudiantes logren identificar como eran y vivían
los antiguos peruanos promoviéndose así el diálogo y la reflexión entre ellos.
Después docente de manera conjunta con las estudiantes iniciara la sesión.
b. Básico
La docente invita a cada una de las estudiantes a abrir sus libros de ciencias sociales de
1º, y leer los textos sobre la periodización del Perú antiguo y el espacio andino
realizándose en este momento la recepción de una nueva información con la
información que los estudiantes ya poseen. Encontramos que Mario Carretero (1999)
afirma que “el conocimiento es el resultado de una interacción entre individuo y
realidad. Construcción que se deriva de procesos como la asimilación y la
acomodación” (p.75).
c. Práctico
En este momento, organizadamente los estudiantes aplican lo aprendido transfiriendo
sus conocimientos a la actividad prevista, reforzando los contenidos aprendidos. Para
lograr esto, los estudiantes con ayuda de la docente elaboran un cuadro cronológico
comparativo entre las periodizaciones propuestas por John Rowe y Luis Guillermo
Lumbreras.
-se formula las siguientes interrogantes: ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre
ambas propuestas? , ¿Cuál de los dos modelos explica mejor el pasado andino
prehispánico? ¿Por que? ; Luego las estudiantes sustentan sus puntos de vista y la
docente aclara las dudas que se presentan durante la sesión y con ayuda de las
estudiantes elabora conclusiones.
d. Evaluación
Encontramos en la Guía de Evaluación del Aprendizaje (2007) del Ministerio de
Educación, que “la evaluación de los aprendizajes es un proceso mediante el cual se
observa, recoge y analiza información relevante, respecto del proceso de aprendizaje de
los estudiantes, con la finalidad de reflexionar, emitir juicios de valor y tomar
decisiones pertinentes y oportunas para optimizarlo” ( p.9).
En esta Sesión se realizará la siguiente:
- Prueba de Objetiva
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Son aquellas en las que se solicitan a través de preguntas, el desarrollo por escrito de un
discurso, comentario, que evidencie el desarrollo de determinadas capacidades.
De esta manera se busca saber que aprendió y que le falta aprender al estudiante.
e. Extensión
En general, al concluir una actividad de aprendizaje que ha sido significativo o de
interés para ellas se encontrarán motivadas para desarrollar otras iniciativas e ideas en
relación con nuevas necesidades de aprendizaje, generadas en el transcurso de dicha
actividad. Es importante aprovechar esta motivación mediante actividades de extensión,
para lo cual se ha programado que realicen el trabajo individual y grupal además del
cuadro de aprovechemos lo aprendido de su texto del Ministerio de Educación.
B. Tiempo
El cual está mediado por los momentos determinados en la Sesión de Aprendizaje. Esto
nos facilita la administración de las horas disponibles y la dosificación del tiempo en los
contenidos tratados.
C. Medios y Materiales
Los medios y materiales curriculares son un tipo particular de productos culturales cuya
función básica, como es bien conocido, consiste en facilitar el desarrollo de procesos de
enseñanza y aprendizaje. Son, en consecuencia, uno de los componentes sustantivos y
presentes en todo proceso de desarrollo o puesta en práctica del curriculum en los
centros y aulas. Esto significa que lo que enseña el profesorado y lo que aprende el
alumnado, entre otros factores, está regulado y condicionado por el conjunto de medios
y materiales utilizados.
Recurso Verbal
Lo utilizamos para la exposición, explicación, motivación y descripción del proceso
enseñanza-aprendizaje, así mismo durante el desarrollo de toda la sesión de aprendizaje.
Pizarra
Es el medio más antiguo con el cual cuenta el docente y en nuestra realidad el más
usado en las instituciones educativas. Este medio sirve de apoyo en cuanto es usado
para realizar apuntes o esquemas por parte del docente, con lo cual se ayuda al
estudiante a mantenerse en el tema tratado.
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CONCLUSIONES
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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