Incumbencias Profesionales
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Al respecto Silvia Bleichmar (2008) afirma que “La familia y escuela son los dos espacios institucionales,
ámbitos de interacción, en los que se plasman las vidas concretas de los sujetos. Ninguno de ellos ha
escapado de los torbellinos de las últimas décadas y tan profundas han sido sus mutaciones que
prácticamente no se reconocen entre sí. Esto es importante, en tanto la acción de la escuela debe dirigirse a
trabajar con la realidad que hay, no con la que se imagina que hay, especialmente en relación con la
familia.” (2008, p. 10)
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intelectual, texto escrito, imagen y sonido, en una gran variedad de posibles actividades y
programas.
Si nos ubicamos en la situación de los países latinoamericanos2, vemos que la
agudización de las diferencias económicas y sociales, resultado de nuestra historia
reciente, han generado también diferencias en el acceso a la cultura universal y a la
utilización de las nuevas tecnologías. Como antes también, no es lo mismo hoy ser un
usuario pasivo de lo ya instalado que ser un usuario pensante y activo, capaz también de
producir con las nuevas herramientas.
Si bien vale aclarar que en nuestro país en los últimos años se han llevado adelante
distintas políticas educativas y culturales con el fin de incorporar las TICs a la escuela y
democratizar su uso, son muchos los cambios que los educadores deben asumir. La
familia y la escuela han sufrido en las últimas décadas profundas transformaciones; la
escuela, en especial la escuela pública, intenta educar a todos en un ambiente
caracterizado por la desigualdad social y las novedades de la cultura tecnológica.
Otra característica de la realidad social contemporánea es la posibilidad de coexistencia e
intercambio entre grupos humanos y prácticas culturales diversas. Esta posibilidad es
también fuente de tensiones y conflictos. Recordamos aquí un documento de UNESCO
sobre diversidad cultural, que expresa: “…la cultura adquiere formas diversas a través
del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de
las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la
humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural
es, para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica para los
organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y
debe ser reconocida y consolidada” (Unesco, 2001 p. 46).
Es entonces entre la complejidad de los procesos sociales y la velocidad de los cambios
tecnológicos que tiene lugar la educación. Esto exige que quienes trabajamos en el
campo educativo debamos, en cada momento histórico, revisar nuestras prácticas y sus
fundamentos teóricos, analizándolas y debatiendo.
2
Hoy existe consenso en admitir que así como “uno de los factores fundamentales asociados al aumento de
la desigualdad es la transformación en la organización del trabajo” (Tedesco, 2000, p. 16) las instituciones
públicas, entre ellas el sistema educativo, recibieron el fuerte impacto que produjo en todo nuestro
continente el neo-liberalismo económico.
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Bleichmar, (2008); nos propone reflexionar sobre ello cuando plantea: “Es posible que algunos piensen que
la teoría no sirve, y que lo que se necesita hoy son respuestas prácticas. Yo no creo esto: pienso que la
práctica sin teoría deja a la gente totalmente desprotegida para pensar” (Bleichmar, 2008, p.133).
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Bruner (1986); en su libro Realidad y mundos posibles, nos alerta sobre la importancia de profundizar en
estos cuerpos teóricos: “Las teorías del desarrollo humano, una vez aceptadas en la cultura predominante,
no funcionan simplemente como descripciones de la naturaleza humana y su crecimiento. Por su carácter,
como representaciones culturales aceptadas, dan, en cambio, una realidad social a los procesos que tratan
de explicar (…) ya los tres titanes modernos de la teoría del desarrollo –Freud, Piaget y Vigotski-pueden estar
constituyendo las realidades del crecimiento en nuestra cultura en lugar de haberlas simplemente descrito”
(Bruner, 1989)
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Si los problemas avanzan más rápido que nuestro conocimiento sobre ellos, como sugiere
Piaget, se constituyen en preguntas que convocan a la investigación y al intercambio.
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Tal vez sorprenda la actualidad del pensamiento de estos grandes científicos del siglo XX;
lo que queda en evidencia es que, aunque hoy disponemos de mayores conocimientos y
mejores instrumentos, aún no hemos solucionado aquellos problemas.
Los límites de este artículo impiden otros desarrollos, pero el objetivo de estas citas es
incitar a los estudiantes a comenzar sus búsquedas intelectuales en esta apasionante
disciplina. Cabe aquí señalar algunas cuestiones fundamentales: el trabajo científico es
esencialmente co-operativo, y requiere de un diálogo, del intercambio y debate
permanente de ideas, de informaciones y de procedimientos; y la universidad pública
constituye uno de los mejores contextos para desarrollarlo.
En cuanto a la definición de los roles profesionales del psicólogo/a que trabaje en
relación al campo educativo, pensamos que es un quehacer que se define en el interjuego
de las demandas sociales, considerando las características singulares de las
problemáticas en cada caso, y las posiciones teóricas, técnicas y éticas que se adopten
en este hacer, que es siempre un hacer con otros.
Bibliografía
Bleichmar, S. (2008). Violencia social - Violencia escolar. Buenos Aires: Noveduc.
Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural. París, noviembre 2001,
recuperado de http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdf
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VIII, Madrid: Biblioteca Nueva.
Freud S. (1932). Nuevas lecciones introductorias al psicoanálisis, en Freud S. (1974)
Obras completas Tomo VIII, Madrid: Biblioteca Nueva.
Piaget J. (1932). La evolución social y la nueva pedagogía, en Piaget J. (1998) De la
pedagogía, Buenos Aires: Paidós Educador.
Piaget J. (1968). Educación e instrucción, Buenos Aires: Proteo.
Tedesco J.C. (2000). Educar en la sociedad del conocimiento, Buenos Aires: Fondo de
Cultura Económica.
Vygotski L. (1926). Principios de enseñanza basados en la psicología” en Vygotski L.
(1991) Obras Escogidas Tomo I, Madrid: Visor-Ministerio de Educación y Ciencia.
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