50 Sombras de Grey

Revolución Grey: Influencia del libro
“cINCUENTA sombras de Grey” en la vida sexual

de los lectores.
Autora: PATRICIA TORRES GÓMEZ

Tutor: GABRIEL AGUILERA MANRIQUE
MÁSTER OFICIAL EN SEXOLOGÍA

Trabajo Fin de Máster
Curso académico 2012-2013
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, ENFERMERIA Y

FISIOTERAPIA
UNIVERSIDAD DE ALMERÍA
Universidad de Almería Patricia Torres Gómez
Agradecimientos
En primer lugar, he de agradecer a mis padres todo el apoyo que me han brindado
siempre, por educarme para ser la persona que hoy soy, por ayudarme a conseguir mis
propósitos y a guiarme cuando me he perdido en el camino.
A mi familia, que siempre ha estado de mi lado, ayudándome en todo lo que ha estado
a su alcance constituyendo el pilar más importante de mi vida. Os quiero.
A mi tutor Gabriel Aguilera, que se armó de paciencia ante mis interminables dudas,
que siempre me ha estado animando y que sin su tutorización ni sus consejos esto no
habría sido posible.
A mis Amore y Peke, mis apoyos incondicionales, que siempre se han mantenido cerca
mío, en lo bueno y en lo malo, viviendo cada instante desde fiestas del pijama hasta
momentos de barraquera. Os adoro.
A mis “Carcas”, a mis “Bastetanos” y a mis “Paprimas” que me alegran el día a día
y siempre tienen una buena palabra y un motivo para conseguir arrancarme una
sonrisa.
Y a mis sexólogos, que en cada clase se hacía más fuerte nuestro vínculo y ha hecho
que nos convirtiéramos en seres especiales.
2
ÍNDICE Pág.
RESUMEN………………………………………………………………….......4
1. INTRODUCCIÓN
1.1. Justificación del trabajo………………………………………………....4
1.2. Literatura erótica………………………………………………………...5
1.3. BDSM (Bondage, Disciplina y Dominación,
Sumisión y Sadismo, Masoquismo)…………………………………...10
1.4. Fantasías sexuales……………………………………………………...19
1.5. Satisfacción sexual……………………….………………………….....23
1.6. “Cincuenta sombras de Grey” E.L.James.………………………….….26
2. OBJETIVOS………………………………………………………….…….….33
3. MÉTODO
3.1. Diseño ………………………………………………………………....34
3.2. Participantes…………………………………………………………....34
3.3. Variables. Instrumentos de recogida de datos………………….….…..34
3.4. Procedimiento………………………………………………….……....37
3.5. Análisis de datos……………………………………………….……....37
4. RESULTADOS………………………………………………………….…….38
5. DISCUSIÓN……………………………………………………………..…….65
6. CONCLUSIONES………………………………………………………..…....69
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………..….....70
8. ANEXOS……………………………………………………………………....73
3
Resumen
El objetivo de este estudio descriptivo transversal es comprobar la influencia de los
libros “Cincuenta sombras de Grey” en la vida sexual de los lectores. Para ello se utiliza
la Escala de Satisfacción Sexual de GRISS, la Escala de Fantasías Sexuales de Wilson y
Escala no validada sobre la Influencia de “Cincuenta sombras de Grey”, con una
muestra de 113 sujetos (110 mujeres y 3 hombres), con una media de edad de 30,53.
Discusión: el 90% de las mujeres están satisfechas sexualmente y no presenta
disfunción sexual, el 51,8% se encuentran satisfechas con las relaciones sexuales con
sus parejas. Las fantasías sexuales íntimas es la categoría más repetida con más
frecuencia. Conclusión: No se puede considerar influyente la trilogía en la satisfacción
sexual y respecto a las fantasías no se aprecian cambios ni en las prácticas, ni en la
fantasía de ser sumisa/o, ni en otras fantasías tras su lectura.
1. INTRODUCCIÓN
En la primera parte de la introducción se encuentra la justificación del trabajo donde se

explican las razones por las que se ha elegido este tema. La trilogía “Cincuenta Sombras
de Grey” ha sido una novela que ha tenido un gran éxito desde el 2012, la cual abarca
diferentes campos, entre los que se puede destacar la literatura erótica, las prácticas
BDSM (Bondage, Disciplina y Dominación, Sumisión y Sadismo, Masoquismo) y las
fantasías sexuales. La satisfacción sexual ha sido considerada para medir el grado de
placer que los lectores hayan podido experimentar tras la lectura de los libros. Al final
de la introducción se podrá leer un resumen sobre la nombrada trilogía.
1.1 JUSTIFICACIÓN DEL TRABAJO
La literatura erótica se encuentra, en este preciso momento, en pleno auge. La novela

que ha causado tanto éxito entre la población, ha sido “Cincuenta sombras de Grey”
cuya autora es E.L. James, con una venta de más de 40 millones de libros a nivel
mundial1.
1
Según http://www.trilogiacincuentasombras.com/50-cosas-que-debes-saber-sobre-50-sombras-de-
grey/ consultado el 04/06/2013.
4
Otra de las razones que impulsó a realizar este estudio fue la curiosidad por conocer si
su lectura podría influir en la vida sexual de los lectores. Se han revisado varias noticias,
una de ellas, trata de un caso en el Reino Unido de una mujer de 41 años que pidió el
divorcio porque su marido no le ofrecía el sexo que aparecía en el libro “Cincuenta
sombras de Grey” y que le parecían nuevas experiencias para revivir su vida sexual.
Otro artículo revisado, recoge un testimonio de una mujer barcelonesa donde explica
que ha devorado los libros y ha descubierto accesorios que desconocía y que su vida
sexual había mejorado. (Informativos Telecinco; Sandri, P.M.2012)
El desconocimiento de la población sobre las practicas BDSM fue otra de las

características que hizo tomar la decisión de realizar este estudio, para saber si estarían
dispuestos a practicar este tipo de actividades o simplemente si tenían la fantasía de
practicarlas. La mayoría de la gente sigue pensando que este tipo de prácticas son
aberrantes, “anormales” y que quién lo practica está enfermo.
Por lo tanto se ha pensado que este tema sería interesante para conocer la satisfacción
sexual y las fantasías sexuales de los lectores.
1.2 LITERATURA ERÓTICA
Las novelas eróticas han estado presentes en nuestras vidas a lo largo de toda la historia,
aunque muchos crean lo contrario y que es algo que se ha “puesto de moda” ahora.
En primer lugar, se define el significado de erotismo, lo cual la Real Academia

Española lo define como: “Amor sensual”. Según dice García Lara F. (1999), el
erotismo no sólo es una manera de manifestar o satisfacer el deseo sexual, sino que se
encuentra inmerso en las instituciones sociales o en muy diversos discursos de diferente
carácter (artístico, político, etc.). El erotismo no es solo el deseo sexual, sino que va más
allá de los instintos y de la naturaleza. De ahí a que su definición resulte complicada.
Garrote G. y Gallego A. (2010) dicen que “Erotismo es otro eufemismo del fértil campo
de la sexualidad lingüística, cuyo multiplicado proceso de fabricación alusiva evidencia
que nos hallamos ante un sostenido tabú”. En cambio Larrazabal M. (2012) describe
que “el erotismo es un término que se utiliza para revelar la búsqueda de la excitación
sexual; pero también es una manera de vivir la vida, incorporando todos nuestros
5
sentidos, dando permiso y disfrutando del placer, el bienestar y la salud.[...] El

erotismo es, sobre todo, una actitud vital que implica abrir nuestros sentidos para
disfrutar y dejar entrar a Eros, para abrirnos al placer de vivir.”
Teorizar el erotismo resulta de difícil abordaje, pero aun así, no se puede avanzar sin
hablar de George Bataille, que es la referencia obligada.
Fernández Álvarez, H. (2007), afirma que para Bataille la cualidad de erótico se

atribuye a la relación sexual que no contempla la reproducción como fin. Esta autora
define al erotismo como una experiencia nacida del interior, la cual se manifiesta en
múltiples sensaciones de experiencias corporales. El erotismo se encuentra en el lado de
la pasión y su materia es el cuerpo; se trata de una expedición por los placeres y
displaceres del sexo.
Bataille G. 1957, define al erotismo: “es la aprobación de la vida hasta en la muerte”.

Esto tiene una explicación, y es que la vida y la muerte dominan el campo del erotismo,
porque el erotismo quiere una continuidad en oposición a la discontinuidad que tenemos
desde que somos humanos, ya que somos discontinuos porque estamos separados del
otro, el no tener reciprocidad, la soledad, el desencuentro. El erotismo lo que busca es la
continuidad, que dos personas sean solo una, una fusión, ser un todo… lo que ya se
sitúa en el campo de la muerte, porque ya se desea morir junto al otro. (Fernández
Álvarez, H. 2007).
Para Bataille existen tres tipos de erotismo: erotismo de los cuerpos, erotismo de los
corazones y erotismo religioso. Pero los tres tienen el mismo objetivo: terminar con la
discontinuidad.
Refiriéndonos a la literatura erótica en sí, García-Calderón M. 1999, define la escritura

erótica como un discurso donde se habla de los deseos libidinales, del cuerpo, de la
sexualidad, y de la pasión.
Desde tiempos antiguos, la literatura erótica ha sido ofrecida de diferentes maneras y

heterogéneas, ya haya sido en el “Kama Sutra”, en el “Ars Amandi”, el “Cantar de los
Cantares”, “Las mil y una noches” o en “Vida Cortesana”. (García Lara, F. 1999).
Actualmente, el erotismo nos suele llegar a través del cine. Éste explota el erotismo de
forma indiscriminada y además lo trivializa para evitar la censura y la posible reacción
6
escandalizada del espectador. Contrariamente, la literatura lleva muchos siglos

intentando ofrecer diferentes posibilidades de expresión erótica de una forma más
matizada y plural. (Ledesma Pedraz M., 1999)
La literatura erótica ha estado siempre presente: evolucionando libremente en un

contexto pagano, y surgiendo de forma inesperada en un contexto no apropiado, como
ocurre con “El Cantar de los Cantares”. (Ledesma Pedraz M., 1999).
En ciertas épocas y sociedades, el erotismo se ha visto prohibido y censurado a

consecuencia de la represión sexual y del mando de los estrategas de la sociedad.
El exilio es una forma de represión para que no hablen los críticos, los rebeldes y otros
peligros para el poder establecido. Los libros son la voz de cada autor, que se trata de
sus propias creencias impresas en papel, que además permanecen a lo largo del tiempo y
sobreviven a su creador. La destrucción de estos documentos es similar a la pena de
muerte. La literatura erótica es un buen ejemplo para enfocar el exilio desde la
perspectiva del libro. Además, es una energía vital que ha creado un gran número de
libros que rompen con los moldes, que son rebeldes a su manera y que ponen en peligro
el orden social, critican y colisionan con la sociedad. (Schatzamann M. 2011)
En aquella época, en nuestra cultura existió un gran número de prohibiciones que no

dejó que la sexualidad se expresara libremente. A través de la literatura francesa
podemos conocer esta resistencia. Resulta de difícil clasificación la literatura erótica
occidental que ha llegado hasta nosotros. La dicotomía entre el amor carnal y el
espiritual de carácter petrarquista (corriente de inspiración en la lirica del amor cortés)
suele ser ineficaz, ya que en muchos casos ambos se encuentran estrechamente ligados
en una misma obra. Encontramos poetas eróticos latinos: Catulo, Tibulo y Propercio.
Después aparecen los clérigos medievales (goliardos) y los amantes adúlteros: “Tristán
e Isolda”. Se recuperan los modelos latinos y la italiana del Aretino, haciendo posible la
aparición de algunos versos eróticos en obras de poetas oficiales del Renacimiento
francés (Ronsard y du Bellay), versos donde se describen sin tapujos los cuerpos
entrelazados del hombre y la mujer. (Ledesma Pedraz M., 1999)
En el s.XVII francés, la literatura está marcada por los escritores llamados “libertinos”
(Théophile de Viau, Gabriel Naudé, Tristan L’Hermite, Pierre Gassendi,etc.), los cuales
7
son considerados como seres inmorales y pervertidos, además de incrédulos, impíos2 y

ateos. Se les describe como hombres corruptos, corrompidos y sin escrúpulos. También
existen escritos en esta época de textos libertinos pero de forma peyorativa con textos
subidos de tono donde se celebra el erotismo y los placeres son expresados con toda su
crudeza y cayendo en obscenidad. (Ledesma Pedraz M., 1999)
La novela libertina se desplaza al siglo de las luces, Jean-Jacques Rousseau en

“Confessions” (1765-1770, 1782) confiesa su afición a libros pornográficos y describe
sus relaciones homosexuales, sus prácticas exhibicionistas y masturbatorias. Voltaire en
“Candide” (1759) concede a sus protagonistas cualidades viriles; Diderot también
introduce episodios amorosos de alto contenido sexual en sus novelas. (Ledesma Pedraz
M., 1999)
La literatura erótica estaba prohibida en esta época, y a pesar de ello y de las denuncias,
las novelas consiguieron circular. Los excesos de este tipo de literatura, nos pueden
conducir a su último extremo, el marqués de Sade, donde a día de hoy aun escandalizan
sus escritos. (Ledesma Pedraz M., 1999)
Ledesma Pedraz M. 1999 refiere en su capítulo que a finales del s.XIX la literatura se
erotiza a través del uso de la figura femenina, ya sea como una diosa o como una
cortesana. En cambio, Guereña J.L 2005 dice que es a principios del s.XIX cuando
comenzamos a ver escritos clandestinos centrados en la prostitución, donde podemos
destacar “Las putas y alcahuetas de Madrid” con autor anónimo, o “La Tripona o la
Casa de Trato” también anónimo y donde nos introduce en el mundo de la prostitución.
Según nos dice García Lara F. (1999), la literatura erótica hispánica es rica en
exquisiteces y originalidades. Abarca “El cantar del Mio Cid”, donde la mujer y la
sexualidad juegan un papel destacado.
En el trasunto hispánico del libertinaje que coincide con la Ilustración, destacamos a

Moratín (padre) con el “Arte de las putas” (compuesto a principios de 1770, publicado
en 1898), Samaniego con “El jardín de Venus” (escrito en 1780, publicado en 1921),
Moratín (hijo) con las “Fábulas futrosóficas” y muchos más autores que se ocultaban
bajo el anonimato. (Garcia Lara F. 1999)
2
Impíos: sin piedad
8
Pero tal y como ocurrió en diferentes países, en España cuando se implantó la

Inquisición, se creó un índice donde había una lista de libros que debían ser censurados.
En los índices españoles, están incluidas unas normas generales (que carecen de
criterios racionales) las cuales indican que tipo de obras y que autores están
condenados; estas reglas en el s.XVII se sistematizan y aunque no hay un criterio claro,
se muestran flexibles, por lo que esto dependerá del autor de la obra, el género literario,
la amistad o enemistad con el censor... Cabe destacar que la actuación de los censores
era imprevisible, subjetiva, arbitraria y versátil. (Muñoz García, MJ. 2003)
Además, Muñoz García M.J., nombra en su artículo a Sánchez Ortega donde dice que
“el cristianismo ha convertido al erotismo en el pecado por excelencia y será difícil que
se desprenda de ese carácter”. Es cierto que la Iglesia siempre se ha dedicado a
proclamar la sexualidad y el erotismo como un pecado (si no es con fines procreativos).
La represión brilla en esta época en todos los aspectos, estando las mujeres vinculadas a
la virginidad y fidelidad.
García Lara F. (1986), dice que la narrativa de corte erótico supone y representa un
signo de innovación y de cambio respecto de las estructuras paralizadas del ambiente
literario español del s.XX. Muchos autores quieren ser escritores pero a la misma vez
ser artistas en el más pleno sentido romántico. Pero existe una contradicción, es decir,
un sesgo, el cual se trata del erotismo, y ello porque el erotismo vende y porque se trata
de un erotismo nuevo, que se puede catalogar como social, donde los valores burgueses
son invertidos.
Se trata de un erotismo que forma a la mujer como la protagonista, ocupa el espacio

público. Esto es lo verdaderamente relevante e innovador: jamás antes había aparecido
la mujer dotada de esa capacidad de saltar desde su papel representativo de la vida
privada (el amor, la maternidad…) al protagonismo público del relato, e inclusive de la
sociedad.
Es indiscutible que los escritores eróticos saben que venden, porque el erotismo vende
al igual que la pornografía. Y Freud nos enseñó que lo importante del erotismo no es
que se reprima, sino el hecho mismo de cómo se produce en cada sociedad.
9
La labor de la literatura erótica se basa en luchar contra la represión. Es una lucha

contra la sociedad que oprime de forma artificial esa verdad natural constituida por el
mundo de la sexualidad, donde la mujer es la principal víctima.
García-Calderón M. 1999, nombra a Tununa Mercado como escritora que a través de

sus escritos ha mostrado la posibilidad y la accesibilidad de la erótica como modo de
escritura. En la retórica erótica de sus textos se evidencia que el cuerpo es el lugar
donde se ejercita el poder (ya había sido señalado por Foucault en sus obras “Vigilar y
castigar” e “Historia de la sexualidad”). Mercado estando de acuerdo con la feminista
Hélen Cixous, vincula la sexualidad con el hecho textual, porque el lenguaje expresa el
deseo, por lo que el individuo se libera a través de la escritura.
Es complejo intentar hacer una síntesis de la literatura erótica a través de toda la

historia, por lo que se ha intentado resumir y expresar de la forma más breve posible lo
más impactante sobre este tipo de literatura.
Resulta muy difícil acceder a los recursos sobre literatura erótica en general, e
intentando ceñir los resultados a la literatura erótica española también resulta
complicado. En Anexo I se adjunta una lista de libros eróticos encontrados a través del
catálogo de la Biblioteca Nacional de España.
1.3 BDSM (Bondage, Disciplina y Dominación, Sumisión y Sadismo, Masoquismo).
Si se ponen las siglas BDSM en el buscador universal de internet: Google, nos aparecen
aproximadamente 203.000 resultados en 0,23 segundos. El primero del cual, se trata de
la wikipedia, donde nos define BDSM: “es la denominación usualmente empleada para
designar una serie de prácticas y aficiones sexuales relacionadas entre sí y vinculadas
a lo que se denomina sexualidad extrema no-convencional. El término se emplea a
menudo, de forma equivocada, como sinónimo de sadomasoquismo. En realidad es una
sigla que da nombre a lo que en día es considerado como una subcultura especifica
entre sus practicantes. El BDSM se halla estrechamente asociado con la subcultura
leather. El acrónimo está formado por las iniciales de algunas de dichas prácticas:
- B: Bondage
10
- D: Disciplina y Dominación
- S: Sumisión y Sadismo
- M: Masoquismo”
El BDSM son las iniciales de algunas prácticas: Bondage, Dominación, Sado,

Masoquismo. Es importante destacar que es una práctica sexual en la cual la última
finalidad no es el sufrimiento, la degradación o la exaltación del dominio, sino la
obtención del placer. (Revista Punto-G de Genera)
El BDSM incorpora también un corpus de conocimientos que incluye, normas, formas

de vida y de relación entre personas, valores, símbolos y significados en continua
transformación, y que, al igual que todo fenómeno sociocultural, trascienden lo
meramente individual y sirven de contexto significativo a las acciones sociales de los
individuos. (Wiseman, J. 2004)
Además, a día de hoy, los temas sexuales siguen siendo un tabú, y las personas que
practican este tipo de actividades se les tacha de personas pervertidas o raras.
El BDSM/SADO es un juego y tiene unas reglas. En el momento en que no se cumplen

se deja de practicar. Es cierto que las reglas no están oficialmente escritas, por lo que
hay que buscarlas, y es por eso que es una práctica desconocida que genera habladurías
que aumentan aun más el tabú.
1. El BDSM/SADO es un juego consensuado: participación voluntaria y de mutuo

acuerdo. Si una de las dos partes no quiere jugar, no se juega.
2. El BDSM/SADO se basa en unos límites pactados. Se realiza desde el principio,

importantes para saber hasta dónde quieren llegar ambos. En el momento en que
una de las partes se salta alguno de los límites, el juego se termina. Dentro de los
límites se encuentran:
a. Límites fijos: No olvidar nunca el respeto a la otra persona; No causar

daños físicos permanentes; No dejar cicatrices permanentes no
permitidas.
11
b. Límites que pone cada parte: posibilidad de ser diferentes en cada

práctica y dependientes de cada persona.
c. Límites de tiempo.
3. El BDSM/SADO es un juego bajo un absoluto respeto. No existen dominantes y

sumisos/as, hay personas que juegan a ser una cosa o la otra. Cuando la persona
dice ¡Basta! o utiliza otra palabra de seguridad (las más comunes son: “rojo”,
“clemencia”, “paz”, “llave”, “seguro”, “bastante” y “fácil”), se termina
inmediatamente. Si no fuera así, la libertad y voluntariedad de la persona en el
papel de sumisión quedaría coartada y se rompería la primera regla, por lo que el
juego se termina. Sin respeto, no hay juego.
Algunas veces se utiliza la palabra “amarillo” la cual significa: “El juego está
siendo demasiado intenso para mí. Relajémonos o descansemos un rato”. O
también pueden utilizar la palabra “azul” para indicar “Por favor, no más de
eso”, quiere decir que quieren continuar con la sesión, pero que tienen
problemas con una actividad específica.
4. La persona en sumisión es libre en todo momento y nunca se encuentra en

peligro. Si una persona ejerce el rol de sumisión es porque así lo han pactado y
lo han decidido. La persona dominante solo está aplicando lo que la otra pide
que haga, nadie ha forzado a nadie a hacer nada que no se quiera hacer. Los
papeles duran el tiempo previamente pactado, fuera de ese pacto no hay
personas dominantes ni sumisas.
De no ser así, se trataría de maltrato y abuso, hablando de un delito. Hay que

tener cuidado, ya sea sumiso o dominante, si existe intimidación, no puedes
decidir los límites, es una relación de abuso y violencia. Este no sería el juego,
por lo que no sería BDSM/SADO.
5. El BDSM/SADO no siempre es doloroso. Se pueden dividir en dos tipos las

prácticas de BDSM, en las que algunas implican castigos físicos y por lo tanto
dolor y otras no. En servicios SADO este último es el más habitual consistiendo
en un juego de humillaciones, vejaciones, exhibicionismos forzados… se trata
12
de representar degradaciones verbales, sin dar dolor físicamente. No se utilizan

casi los golpes o, si se utilizan, son más interpretados que reales.
Las prácticas BDSM/SADO con dolor, se aconsejan de forma exclusiva a

personas que dominan las técnicas.
Existen consideraciones de seguridad a tener en cuenta: no realizar SM si se está

cansado, emocionalmente trastornado, bajo efectos de cualquier tipo de droga, no
introducir demasiadas prácticas nuevas en una sola sesión, no atar ninguna parte del
cuerpo tan apretadamente que empiece a perder sensibilidad o a hormiguear, no pegar
tan fuerte que provoque sangre o deje marcas considerables.
El BDSM hay que ir estudiándolo poco a poco, es similar a una escalera, comenzando
desde lo más suave e ir ampliando de forma paulatina. (Revista Punto-G de Genera;
Wiseman, J. 2004)
En el Bondage (ataduras) hay que tener aspectos en cuenta como la posición de

la persona sometida, el tiempo que la persona pasa atada, no vendarle los ojos ya que así
se podrán interpretar las mínimas señales de malestar, y no colgar a la persona de las
muñecas atadas o esposadas por posibilidad de producir daños irreparables de algún
nervio. (Revista Punto-G de Genera).
Bondage y disciplina (B&D) debería referirse al dominante confinando al sumiso de

alguna manera para “adiestrarlo”, para que se comporte de determinada forma.
Habitualmente se refiere a la parte más suave del SM y no al sadomasoquismo
“extremo”. (Wiseman, J. 2004)
Según el DSM-IV, incluye los términos masoquismo y sadismo dentro de las parafilias3.
La característica esencial del Masoquismo sexual consiste en el acto (real, no

simulado) de ser humillado, golpeado, atado o cualquier otro tipo de sufrimiento.
Algunos individuos que padecen este trastorno, están obsesionados por sus fantasías
masoquistas que suponen por lo general el hecho de ser violado o de estar atado y
3
Parafilia: la característica esencial es la presencia de repetidas e intensas fantasías sexuales de tipo
excitatorio, de impulsos o de comportamientos sexuales que por lo general engloban: 1) objetos no
humanos, 2) el sufrimiento o la humillación de uno mismo o de la pareja, 3) niños u otras personas que
no consienten, y que se presentan durante un periodo de al menos 6 meses. (DSM IV)
13
obligado a servir a los demás, de forma que no exista forma de escapar. Otros llevan sus
fantasías ellos mismos (atándose, pinchándose, autolesionándose…) o con un
compañero (restricción de movimientos, vendajes en los ojos, apaleamiento, palizas,
latigazos, golpes, cortes…). Vestirse con ropa del sexo opuesto se considera
humillación, o vestirse con pañales (infantilismo); la hipoxifilia que se trata de
excitación sexual a través de privación de oxigeno. (DSM-IV, 1995)
La Real Academia Española define masoquismo como la perversión sexual de quien

goza con verse humillado o maltratado por otra persona. (DRAE, 2001).
Kraff-Ebing extrajo el término de masoquismo a través del nombre de Leopold von

Sacher Masoch, cuyas novelas, como una de las célebres “La Venus de las pieles”,
reflejaban su preocupación erótica personal por el dolor, la humillación y la sumisión.
(Salanova M. 2012; Deleuze G. 1967)
Sacher-Masoch fue profesor de historia, y después comenzó su carrera literaria

escribiendo novelas históricas con las que obtuvo gran éxito: “La mujer divorciada”
(1870). Masoch utiliza un lenguaje en el que lo folclórico, lo histórico, lo político, lo
místico y lo erótico, se mezclan entre sí, formando una nebulosa para los azotes. Kraff-
Ebing utilizó el nombre de Masoch para designar una perversión (cosa que a Masoch le
desagradó). (Deleuze G.1967)
Los gustos eróticos de Masoch más conocidos son; jugar al oso o al bandido; hacerse
cazar, atar, hacerse infligir castigos, humillaciones e incluso intensos dolores físicos a
través de una mujer opulenta envuelta en pieles y empuñando un látigo; vestirse de
criada, multiplicar fetiches y disfraces; firmar un “contrato” con la mujer amada, y si
fuera necesario, prostituirla. (Deleuze G.1967)
En Masoch las consignas y descripciones se inclinan hacia un lenguaje más subido, pero
esta vez es persuasión y educación. Nos hallamos ante una víctima que busca un
verdugo y que tiene necesidad de formarlo, de persuadirlo, y de hacer alianza con él
para la más extraña de las empresas. Por eso los avisos clasificados forman parte del
lenguaje masoquista, mientras que están excluidos del verdadero sadismo. El
masoquista elabora contratos, mientras que el sádico rechaza cualquier contrato y los
vulnera. El sádico necesita instituciones, el masoquista relaciones contractuales.
(Deleuze G.1967)
14
El masoquista tiene que formar a la mujer déspota. Ha de persuadirla, y hacerla que

firme. En todas las novelas de Masoch, la mujer que es persuadida siempre conserva
una última duda, un temor: comprometerse en un rol al que se la insta pero tal vez no
pueda sostener, pecando por exceso o por defecto. (Deleuze G.1967)
Reich dice que los rasgos típicos del carácter masoquista son:
- Sensación crónica de sufrimiento  tendencia a lamentarse
- Tendencias crónicas a dañarse a si mismo
- Auto menosprecio (“masoquismo moral”)
- Compulsión de torturar a los demás
Estos rasgos se encuentran por separado en todos los caracteres neuróticos, pero es solo
en el carácter masoquista donde se encuentran todos ellos. En general, todos los
caracteres masoquistas muestran una conducta específicamente torpe, de escaso tacto en
sus modales y en su relación con los demás, dando la impresión en alguna ocasión de
una deficiencia mental. (Reich W.2005)
La actitud masoquista no se revela sólo en las relaciones interpersonales, sino también

en la vida interna de la persona. (Reich W.2005)
La conducta masoquista y la demanda de cariño aumentan siempre en proporción a la

tensión displacentera, a la disposición a la angustia o al peligro de perder el cariño. Una
característica típica del carácter masoquista es evitar la angustia mediante el deseo de
ser querido. El carácter masoquista intenta mitigar la tensión interna y la amenazante
angustia con un método inadecuado, es decir, exigiendo cariño mediante la provocación
y el desprecio. De esta manera, el masoquista consigue lo contrario, el sentimiento de
culpa aumenta porque es a la persona amada a la que se tortura, por lo que cuanto más
trata de salir de su situación de sufrimiento, más se enreda en ella. (Reich W. 2005)
Sadger y Federn, entre otros, señalan que el erotismo epidérmico desempeña un papel
esencial en el masoquismo. Los síntomas que el masoquista expresa a través del deseo
de actividad en el plano epidérmico o fantasías son: ser pellizcado, cepillado, azotado,
atado con cuerdas, hacer sangrar la piel..etc. todos estos síntomas tienen en común la
sensación de sentir la calidez de la piel, no el dolor. (Reich W. 2005)
15
En el sadismo, la característica esencial implica actos (reales no simulados) en

los que el sufrimiento físico o psicológico de la víctima es excitante para el individuo.
Estos actos pueden llevarse a cabo con personas consentidoras y otros los realizan con
personas forzadas. En estos casos la fantasía o el comportamiento consiste en tener un
completo control sobre la víctima, que se encuentra aterrorizada por la anticipación del
acto sádico. (DSM- IV,1995)
La Real Academia Española define sadismo como perversión sexual de quien provoca
su propia excitación cometiendo actos de crueldad en otra persona. (DRAE, 2001)
El concepto de sadismo proviene de Donato Alfonso, Conde de Sade, pero más

conocido como el Marqués de Sade, pionero en vincular a través de sus relatos la
crueldad, el dolor y la humillación con el placer sexual. (Salanova M. 2012)
Georges Bataille, en un texto explica que el lenguaje de Sade es paradójico porque es

esencialmente el de una víctima. Únicamente las víctimas pueden describir las torturas.
Además dice de forma acertada sobre Sade: “Es un lenguaje que desmiente la relación
del que habla con aquellos a quienes se dirige”. (Deleuze G. 1967)
Debe distinguirse entre dos tipos de factores que constituyen un doble lenguaje: el
factor imperativo y descriptivo, representativo del elemento personal, que ordena y
describe las violencias personales del sádico así como sus particulares gustos; pero
también un alto factor indicador del elemento impersonal del sadismo y que identifica
esa violencia impersonal con idea de la razón pura, con una demostración terrible capaz
de poner al otro elemento bajo su sujeción. Krafft-Ebing, presintió que “Hay casos en
que el elemento personal se retira casi por completo (…) El interesado tiene
excitaciones sexuales al golpear a varones y muchachas, pero mucho más se destaca
algo puramente impersonal (..) Mientras que la mayoría de los individuos de esta
categoría ejercen el sentimiento de potencia sobre personas determinadas, aquí vemos
un sadismo pronunciado que se mueve en gran parte según dibujos geográficos o
matemáticos…”(Deleuze G.1967)
El mundo de Sade es cabalmente un doble perverso en el que supuestamente se refleja

todo el movimiento de la naturaleza y de la historia, desde los orígenes hasta la
revolución de 1789. (Deleuze G. 1967)
16
Freud distingue dos clases de sadismo: el de pura agresividad, cuya meta es el triunfo, y
el hedonista, que persigue el dolor del otro. Entre ambos se situaría la experiencia del
masoquista. Al sádico jamás se le ocurriría encontrar placer en el dolor de otro si
primero no hubiese sentido “masoquísticamente” el nexo entre el dolor y el placer
propio. (Deleuze G. 1967)
¿Complementariedad de Sade y Masoch? La entidad sadomasoquista no fue

inventada por Freud, la encontramos ya en Krafft-Ebing, en Havelock Ellis. Que exista
una extraña relación entre el placer de hacer el mal y el de padecerlo ya fue una
predicción de historiadores y médicos. La llamada que se lanzan el uno al otro parece
claramente inscrita en la obra de Sade tanto como en la de Masoch. (Deleuze G.1967)
Focault denominó al sadomasoquismo (SM) como una de las prácticas sexuales

periféricas, por ser minoritaria, que no se destinaba a la reproducción. (Salanova M.
2007)
Salanova M. 2007, habla del sadomasoquismo como una práctica que ayuda a conocer
el propio cuerpo y sus reacciones, ampliar el terreno sexual, que actualmente se
encuentra restringido al ámbito genital, y que nos muestra los roles sexuales de
dominación/sumisión unidos de forma tradicional por un fuerte esencialismo a lo
masculino/femenino, como un constructo social, una máscara que puede intercambiarse
libremente en el momento que se descubre que es artificial. Los roles de
dominación/sumisión se reparten y cambian independientemente del sexo que sea la
persona. Además, considera como lo más importante de esta práctica es la erotización
de todo el cuerpo en su conjunto, incluyendo diferentes zonas como centro de deseo y
nuevas prácticas en las que el cuerpo se expande más allá de sus límites con la ayuda de
objetos extraños para la procuración del placer.
Freud, nos habla de pulsiones sexuales en “Pulsiones y destinos de las pulsiones”

(1915) en las que para hablar del sadomasoquismo se centra en dos: la inversión en lo
contrario, donde se descompone en el cambio de una pulsión desde la actividad a la
pasividad (sadismo-masoquismo) y la inversión de contenido (amor-odio). La inversión
en lo contrario alcanza sólo a los fines de la pulsión. El fin activo (atormentar) es
sustituido por el pasivo (ser atormentado). “El que siente placer en producir dolor a
otro en una relación sexual es capaz también de gozar como placer del dolor que
17
deriva de unas relaciones sexuales. Un sádico es siempre también al mismo tiempo un

masoquista, aunque uno de los dos aspectos de la perversión, el pasivo o el activo,
puede haberse desarrollado en él con más fuerza y constituir su práctica sexual
prevaleciente”. Y la otra pulsión sexual, es la conversión hacia la propia persona se
aclara cuando se dice que el masoquismo no es sino un sadismo dirigido contra el
propio yo. (Aranda C., Martín L.E. 2010; Deleuze, G.1967)
Havelock Ellis afirma que sadismo y masoquismo son estados emocionales

complementarios (no contrarios), realizó una observación en un estudio del cual afirma
que la esencia del sadomasoquismo no se encuentra en el dolor, sino en la idea de
control, de dominación y sumisión, y la ilusión de la violencia. Un gran número de
masoquistas dicen que los masoquistas son los que realmente controlan el momento.
(Salanova M. 2012)
La locura propia del sadismo es la posesión; la del masoquista es el pacto. (Deleuze

G.1967)
Wiseman, J. 2004, define SM como el uso conocido de la dominación y la sumisión

psicológica y/o el dolor y/o las prácticas relacionadas de una forma segura, legal y
consensuada con el fin de que los participantes experimenten placer erótico y/o
crecimiento personal. Dice que un límite superior ampliamente aceptado en SM es que
el dominante no hará nada al sumiso (ni el sumiso al dominante) que requiera de
asistencia médica, psicoterapéutica u otra fuente externa para sanar.
De forma resumida, se puede decir que el SM no llama a mucha gente, pero llama
fuertemente a un porcentaje significativo de la población. En un estudio de Kinsey en
1953 concluyó que el 11 por 100 de la población se siente automotivada a probar
conductas explícitas de tipo SM. (Wiseman, J. 2004)
Muchas personas desinformadas sobre este tema, evocan imágenes de violación,

maltrato a cónyuges, coacción mental, secuestro y tortura psicológica. El SM no es
crueldad, es una forma cuidadosa, consensuada y segura de juego erótico intenso que no
causa un daño significativo. No existe relación entre SM y violencia.(Wiseman, J. 2004)
18
1.4 FANTASÍAS SEXUALES
Según Master, Johnson y Kolodny 1995, cuando hablemos de “fantasía sexual” lo

haremos refiriéndonos a las ficciones conscientes, por contraposición a los sueños que
tenemos cuando estamos dormidos.
Por otro lado, encontramos otra definición, en la página web del Instituto de Sexología
de Sabadell, la cual define las fantasías sexuales como pensamientos e imágenes sobre
temas sexuales que nos llevan a sentir sensaciones corporales placenteras. Al estar en la
imaginación, se pueden transformar los pensamientos o imágenes en lo que más guste;
no hay límites y todo está permitido: se puede ser o realizar todo aquello que en la vida
real y sexual no se permite.
También nos encontramos con la frase de Helen Kaplan que dice “el sexo se compone
de fricción y de fantasía”, esta frase ilustra perfectamente la necesidad de que las
fantasías acompañen a la estimulación física, aunque bien es cierto que existe una gran
variabilidad respecto a los contenidos de las imágenes mentales o al tiempo empleado
en elaborarlas. Varios autores afirman que la mayoría de las personas admiten que
incluyen fantasías en su actividad sexual, durante la masturbación y cuando sueñan
despiertos. (Sierra, JC., Ortega, V., Martín Ortíz, JD. y Vera-Villarroel, P. 2004;
Lietenberg, H. y Henning, C. 1995)
Además, para Kaplan (1978) la fantasía es uno de los tres afrodisiacos más poderosos.
(Flores Colombino, A).
La mente es el órgano sexual más poderoso del cuerpo. Éste se encarga de activar el
deseo, aumentar la excitación sexual y conducir hacia el orgasmo. Las fantasías son
contenidos mentales que se crean para provocar el deseo y excitar sexualmente.
(Larrazabal, M. 2012)
Hasta los años setenta, la mayoría de la información sobre las fantasías sexuales
provenía de informes de enfermos mentales, ya que se asociaba a conductas sexuales
aberrantes y pervertidas. (Sierra, JC., Ortega, V., Martín Ortíz, JD. y Vera-Villarroel, P.
2004)
Las fantasías pueden ser placenteras o extasiantes, embarazosas, desconcertantes y

conmocionantes. Pero además constituyen una forma positiva de expresión erótica.
19
(Masters, W.H., Johnson, V., Kolodny, R.C.1995; Sierra, JC., Ortega, V., Martín Ortíz,
JD y Vera-Villarroel, P. 2004)
Las funciones más corrientes que cumplen las fantasías sexuales son:
- Generar o potenciar la excitación: las fantasías se usan para iniciar o incrementar

la excitación sexual.
- Excitación sin riesgo: las fantasías son exclusivamente del individuo y producto
de su imaginación, se puede decir que la persona es el “director” y puede
terminar la fantasía si está resultando incómoda o amenazante.
- Alivio de la ansiedad o la culpa: pueden utilizarse de válvula de escape para

descargar tensiones o necesidades internas.
- Un ensayo controlado: la fantasía proporciona un método cuya finalidad es

anticipar una situación que se espera con anhelo y les prepara para lo que deben
esperar y la forma de proceder.
- Expresar deseos sexuales y sentimientos.
- Evasión de la vida real, de la monotonía, de lo desagradable y no gusta.
Vivimos en una sociedad con una larga tradición de prohibiciones y tabúes sexuales,
por lo que la fantasía suele facilitar un medio importante de esclarecer y abordar los
conflictos y las confusiones de orden sexual. (Masters, W.H., Johnson, V., Kolodny,
R.C. 1995; Instituto de Sexología Sabadell)
Existen diferentes tipos de fantasías sexuales según Masters, Johnson y Kolodny 1995:
 La experimentación: visualizar situaciones que nunca han sido probadas en la

vida real. Ejemplo: protagonizar película pornográfica, realizar coito en lugar
público, prostituirse…
 La conquista: entra el elemento de poder y autoridad. Ejemplo: figura imaginaria

de un monarca para dar órdenes, director de un colegio, funcionario de
prisión…
20
 Cambio de pareja: fantasías realizando el coito con otra persona que no es la

pareja habitual, volviendo a fantasear con parejas anteriores, o con algún amigo,
vecino…
 Sexualidad en grupo: realizando el coito con varias personas, incluyendo

relaciones con personas del mismo sexo.
 Voyerismo: fantasías de visualización a otras personas practicando sexo.
 Violación: fantasía más malinterpretada. Presentan múltiples variantes, puede

visualizarse la mujer como la violadora o la violada (que interpretándolo
significaría que es una persona más bien pasiva en las relaciones, no que
realmente quiera ser violada en el mundo real).
 Encuentros idílicos: fantasías sobre conocer a un extraño en cualquier lugar, y

mantener relaciones sexuales.
 Sadomasoquismo: fantasías sobre infligir dolor o recibirlo.
Las fantasías no quieren decir que tenga que llevarse a cabo, es más, en ocasiones
cuando algunas personas las han practicado en la vida real el resultado ha estado por
debajo de lo esperado y ha perdido todo el encanto.
Siempre se ha pensado que han existido diferencias entre las fantasías de hombres y
mujeres, alegando que los hombres son más de tipo pornográfico y que las mujeres son
más de tipo romántico-emocionales. Además, se dice que los hombres tienen más
fantasías que las mujeres simplemente porque están más expuestos a imágenes sexuales
que estimulan las fantasías. Por ejemplo, los medios de comunicación y publicidad
contienen más imágenes sexuales femeninas que masculinas. Es cierto que existen
diferencias respecto al contenido de las fantasías, pero tanto la frecuencia de las
fantasías como fantasear con prácticas sexuales que en la vida cotidiana no realizan son
muy similares. (Masters, Johnson y Kolodny 1995; Leitenberg H. y Henning K. 1995;
Larrazabal, M. 2012)
En un estudio, se ha llegado a la conclusión de que se puede señalar que la presencia de

actitudes sexuales positivas y fantasías sexuales está asociada a un mayor deseo sexual,
21
tanto al deseo dirigido hacia una pareja sexual como al deseo centrado en conductas
auto-eróticas. (Zubeidat, Ortega, del Villar, Sierra. 2003)
En otro estudio se llegó a varias conclusiones, que entre ellas encontramos que la
incidencia o frecuencia de la fantasía sexual parecer ser algo mayor en hombres que en
mujeres durante la actividad no sexual y durante la masturbación, pero no durante el
coito. Freud afirmaba que la fantasía sexual era un signo de insatisfacción sexual o
incluso que era patológico, pero este estudio afirma que las fantasías sexuales ocurren
con mayor frecuencia en personas que no tienen problemas sexuales y que están
satisfechas. Otra conclusión interesante es que el 25% de las personas que tienen
fantasías sexuales se sienten culpables. Esto se debe a tenerlas durante la actividad
sexual con la pareja y creen que esas fantasías son inmorales, socialmente inaceptable,
raro, anormal y que indica que algo va mal entre los individuos que forman la relación.
También resulta interesante aclarar que el contenido de las fantasías sexuales en
personas homosexuales y lesbianas tienden a ser igual que en los heterosexuales, solo
que tienen las fantasías con las personas de su mismo sexo. (Leitenberg H. y Henning
K. 1995)
Según Cabello Santamaría 1994, las mujeres que inician la excitación con rapidez,
manifiestan tener facilidad para elaborar fantasías. Es común por ende que ante un
estímulo erótico se active el deseo y se elaboren fantasías que serán utilizadas durante el
desempeño sexual, realidad que no es tan frecuente en los hombres, ya que una vez que
se activa el deseo pueden pasar directamente a la relación sexual sin utilizar fantasías.
Cabello afirma que la fantasía erótica es la elaboración de un constructo mental que

puede representar el objeto puntual de nuestro deseo. (Cabello, F.)
Las fantasías, personalidad, actitudes y emociones dependen en gran medida de la

historia de socialización y culturización de cada individuo, es decir del guión sexual, el
cual de forma imbricada y en plena interacción con las estructuras biológicas
constituyen la piedra angular de la motivación sexual. (Cabello, F.)
22
1.5 SATISFACCIÓN SEXUAL
Por satisfacción sexual se entiende la percepción subjetiva de bienestar, ajuste y agrado

por el ejercicio sexual. (Rodríguez Jiménez, O.R. 2010, citado por Lawrance y Byers,
1995)
Hurlbert y Apt (1994) afirman que la satisfacción sexual es la respuesta afectiva que
surge de las evaluaciones del individuo de su relación sexual a partir de la percepción
del cumplimiento de las necesidades y expectativas sexuales tanto propias como de la
pareja. (Rodríguez Jiménez, O.R. 2010)
El concepto de satisfacción sexual cuenta con múltiples significados, por ejemplo: “el
cumplimiento de un deseo erótico”, “la manifestación final de la pasión”, “aplacar un
sentimiento”, “sentirse complacido y amado”, etc. La percepción subjetiva de este
concepto es muy importante porque la actividad sexogenital, a la que refiere la mayoría
de las definiciones, no sería la única forma de logro de satisfacción. (Paredes, J.; Pinto,
B. 2009; Rodríguez Jiménez, O.R 2010).
Por lo que podemos decir que la satisfacción sexual es estar satisfecho sexualmente en
relación con uno mismo, con la pareja y con el tiempo ya sea la duración y/o la
frecuencia de las relaciones sexuales. (Paredes, J.; Pinto, B. 2009).
La satisfacción sexual desde una perspectiva evolutiva parece coherente que la

experiencia erótica esté estrechamente relacionada con la vinculación afectiva. (Ortiz
Barón, M.J.; Gómez Zapiain, J.; Apodaca, P. 2002)
Autores como Hurlbert, Apt y Rabelh (1993) encontraron que lo que predice el grado de
satisfacción entre las mujeres no es la cantidad de orgasmos sino la consistencia de los
mismos. (Ortiz Barón, M.J., Gómez Zapiain, J., Apodaca, P. 2002)
Tanto en mujeres como en hombres con pareja, la satisfacción sexual se asocia con
variables como satisfacción general de pareja, expresión emocional, satisfacción
respecto a la comunicación específica de asuntos sexuales, percepción de competencia
marital o el sentimiento de equidad en el ámbito de la pareja. (Ortiz Barón, M.J.; Gómez
Zapiain, J.; Apodaca, P. 2002.)
23
La ausencia de satisfacción sexual puede producir problemas que suelen presentarse en

forma de queja refiriéndose al nivel de deseo y frecuencia de las relaciones sexuales. De
esta manera, los problemas referentes a la satisfacción sexual se pueden relacionar con
la variedad de actividad sexual que se realizan con la pareja y que pueden percibirse
como rutinarias y monótonas. (Carrobles, J.A; Gámez-Guadix, M.; Almendros, C.
2011)
Según datos obtenidos en diferentes estudios, las personas seguras muestran mayores
niveles de satisfacción e implicación, mientras que entre los sujetos inseguros se
registran mayores niveles de insatisfacción en las relaciones de pareja. Varios autores,
encontraron que las personas evitativas están más predispuestas a implicarse en
relaciones no comprometidas, con bajos niveles de intimidad, que aceptan que es
posible y placentero el sexo sin amor, aunque manifiestan menor satisfacción con el
contacto físico. (Ortiz Barón, M.J.; Gómez Zapiain, J.; Apodaca, P. 2002)
En este estudio de Ortiz Barón, M.J.; Gómez Zapiain, J.; Apodaca, P. 2002, los
resultados hacen pensar a los autores que para los varones, si disponen de un modelo
paterno afectuoso, puede favorecer la experiencia de una relación de pareja más
satisfactoria. En cambio en el grupo de las mujeres no existe asociación significativa
con las demás variables, incluyendo la de satisfacción sexual.
En cuanto a la variable de satisfacción sexual de este mismo estudio, se asocia con la

seguridad del apego percibida por el compañero/a, especialmente en los varones.
Comprueban que tanto en hombres como en mujeres el grado de satisfacción sexual se
asocia estrechamente al grado de ajuste marital y en el caso de las mujeres con el grado
en que perciben que su compañero es capaz de expresar sus emociones en el ámbito de
la pareja, apoyando el valor predictivo de los aspectos afectivo relacionales respecto a la
satisfacción sexual. (Ortiz Barón, M.J.; Gómez Zapiain, J. ; Apodaca, P. 2002)
Por otro lado se encuentra Polanco Reyes, L. 1998, que expresa que un acto sexual
satisfactorio depende de una compleja secuencia de procesos hormonales y fisiológicos
que son muy vulnerables a los efectos de una excitación emocional crónica o aguda.
El orgasmo es sinónimo de satisfacción sexual total, lejos de ello puede ser vivido
dolorosamente como testimonian ciertas experiencias de mujeres en la menopausia o de
mujeres insaciables que no se contentan con un solo orgasmo. Por esta razón, existe una
24
presión cultural que obliga a la mujer a experimentar un orgasmo de gran intensidad en

cada experiencia sexual. (Polanco Reyes, L. 1998)
La insatisfacción de las mujeres que acuden a consulta está menos ligada a su problema
sexual propiamente dicho (inhibición del deseo, vaginismo o anorgasmia) que a un fallo
en su comunicación conyugal y su entusiasmo sexual. El 10% de las mujeres acusan un
alto interés sexual pero niegan toda satisfacción erótica. (Polanco Reyes, L. 1998)
Las investigaciones sobre satisfacción sexual indican que ésta está relacionada con la
calidad orgásmica y la frecuencia sexual, pero no es sinónimo de estas dos
construcciones. Uddenberg encontró que la satisfacción está relacionada con la
satisfacción percibida con la relación de pareja, así como con la salud mental,
frecuencia sexual y consistencia orgásmica. Por otro lado, se encuentra que la
satisfacción sexual está altamente relacionada con la flexibilidad de roles dentro de la
relación y la congruencia entre el rol ideal y el rol actual en la relación sexual. Además,
se puede decir que la satisfacción sexual refleja el clima de la relación con la mujer
sexualmente satisfecha. (Polanco Reyes, L. 1998)
Varios estudios publicados, han preguntado a la mujer qué es lo que les provoca mayor
placer, a lo que han respondido con más frecuencia: intimidad emocional, ternura,
acercamiento y compartir sentimientos profundos con el ser amado. (Polanco Reyes, L.
1998)
En el estudio realizado por Polanco Reyes, L. 1998, refiere que el 37,2% de las mujeres
obtienen siempre orgasmo, constituyendo el mayor porcentaje de las que siempre
disfrutan del acto sexual. Pero esto no quiere decir que el orgasmo sea totalmente
necesario para que una mujer exprese que se siente satisfecha (aunque constituyen una
minoría).
En otra investigación, los resultados en cuanto a satisfacción sexual indican que unos
niveles elevados de autoestima sexual, motivación sexual, asertividad sexual, erotofilia,
consistencia orgásmica y frecuencia de las relaciones sexuales en la pareja están
relacionados con una mayor satisfacción sexual. Y por el contrario, unas puntuaciones
más altas en ansiedad de ejecución y distracción corporal se asocian con una menor
satisfacción. (Carrobles, J.A; Gámez-Guadix, M.; Almendros, C. 2011)
25
Del estudio de Paredes, J. y Pinto, B. 2009, se llega a la conclusión de que existe

relación entre la imagen corporal y la satisfacción sexual, ya que si se siente bien con el
propio cuerpo, disfruta de él y le gusta, y por lo tanto sus relaciones sexuales serán
vividas al máximo y disfrutará mejor de su sexualidad. Se confirmaría la teoría de que
las mujeres con mayor autoconciencia de la imagen corporal están más satisfechas con
su actividad sexual (Dove y Wiederman, 2000).
1.6 “CINCUENTA SOMBRAS DE GREY” E.L JAMES
Se trata de una trilogía de género erótico. Narra una historia de amor y diferentes
ámbitos, pero describe el sexo a lo largo de toda la trilogía.
A continuación, se realiza un resumen, de lo más característico de los libros que
componen esta trilogía, para las personas que no los hayan leído.
1º Libro: Cincuenta sombras de Grey: “Christian Grey sólo sabe amar a través de la
posesión y la dominación. Anastasia Steele sólo sabe amar a Christian Grey. Incapaces
de resistirse a una atracción mutua que los consume sin remedio, se entregan a una
tormentosa relación física de sometimiento y posesión, a un romance de placer y dolor
en el que ambos explorarán los límites de su más oscuros deseos”. (James, E.L. 2012).
Esta es la descripción que podemos encontrar en la parte trasera del primer libro, en el
cual se intenta captar la atención de los lectores, fomentando una historia de amor de lo
más peculiar y fuera de lo común.
Anastasia Steele es una chica de 21 años, que está terminando sus estudios de literatura
en la universidad. Es insegura, le gusta estar sola, pasar desapercibida. Trabaja en una
ferretería. A nivel personal, nunca se ha enamorado ni ha mantenido relaciones
sexuales. Vive con su mejor amiga Kate, la cual escribe en el periódico de su
universidad.
Christian Grey es un joven de 27 años, empresario, rico y de gran éxito. Es seguro,
dominante, obseso del control, partidario de la disciplina y enigmático. Ha pasado por
una infancia difícil, marcada por diferentes traumas psicológicos. Es adoptado por la
familia Grey.
26
Ana y Grey se conocen en una entrevista para el periódico de la universidad, por la

imposibilidad de Kate de asistir a dicha entrevista, y es Ana la que la sustituye. Ana se
siente atraída por él, aunque le intimida. Un día, Grey aparece “de casualidad” en la
ferretería donde trabaja Ana, en la cual compra diferentes materiales. Durante la
compra, Ana le dice que a Kate le gustaría tener alguna foto suya para el artículo. Grey
le proporciona su número de teléfono. Kate insiste a Ana para que llame a Grey para
organizar una sesión de fotos, pero antes debe hablar con José (amigo enamorado de
Ana).
Se realiza la sesión de fotos en el hotel en el que Grey se hospedaba, al finalizar la

sesión, Grey invita a Ana a tomar un café. Conversan sobre sus vidas, y aclaran que
ninguno tiene pareja, pero Grey le dice “Anastasia, no soy hombre de flores y
corazones. No me interesan las historias de amor. Mis gustos son muy peculiares.
Deberías mantenerte alejada de mi […]”. Resulta de lo más intrigante para Ana y hace
que le atraiga aun más, además de sentirse salvada por él después de un incidente con
un ciclista.
Tras terminar los exámenes, Grey le envía un paquete a Ana, que contiene unos libros
de primera edición, titulado “Tess, la de los d’Uberville”, literatura inglesa (su
preferida). Esa misma noche Ana y sus amigos se van a celebrar el fin de exámenes, el
alcohol empieza a surgir efecto y llama a Grey para preguntarle el motivo de su regalo,
a lo que Grey no contesta y se preocupa por su estado presentándose en el bar donde
estaba justo en el preciso momento en el que José intenta besar a la fuerza a Ana.
Mientras tanto, Kate estaba coqueteando con el hermano de Grey (Elliot). Al día
siguiente, Ana se despierta en la habitación del hotel donde se hospeda Grey. Grey le
dice que le gustaría mantener sexo con ella, pero que deberían rellenar unos papeles
previamente, a lo que no puede contenerse en el ascensor expresando “A la mierda el
papeleo” y la besa.
Tienen una cita, en la que Grey le da un viaje en su helicóptero (Charlie Tango) y van a
su apartamento. Grey le proporciona un acuerdo de confidencialidad donde prohíbe que
hable de lo que suceda entre ellos dos, el cual firma sin leer. Después Grey le enseña
una habitación llena de juguetes y material BDSM entre otros, y le comenta la
existencia de otro contrato, pero en este caso de dominación- sumisión, en la cual no
27
existiría relación romántica, sino relación meramente sexual. Ana le revela que no ha
mantenido relaciones sexuales con nadie antes, y Grey al saberlo decide hacer la
excepción de mantener una relación sexual vainilla (sin utilizar ningún tipo de material
BDSM) y sin la firma del contrato.
Al día siguiente, la madre de Grey lo encuentra con Ana, se siente sorprendida porque
nunca lo había visto con una mujer. Durante la comida, Grey revela a Ana que perdió la
virginidad con una amiga de su madre a los quince años, y que descubrió las relaciones
dominación-sumisión.
Grey le hace regalos a Ana, entre ellos un ordenador portátil para poder comunicarse
con ella a través de correos electrónicos. Se reúnen para hablar sobre el contrato, Ana se
incomoda por todo el tema BDSM y por mantener una relación exclusivamente sexual.
Por esta razón, decide no firmar. Pero en su graduación, vuelve a coincidir con él, ya
que es uno de los que da el discurso.
Vuelven a reunirse para tratar los límites infranqueables del contrato. Ana recibe por
primera vez un castigo de Grey, lo que les seduce a ambos y les confunde al mismo
tiempo. Esta confusión aumenta por los regalos que Grey le hace a Ana y porque la
lleva a conocer a su familia. Continúan manteniendo relaciones aunque Ana aun no ha
firmado el contrato. Ana consigue un contrato de trabajo en Seattle Independent
Publishing.
Se crea una tensión entre la pareja, hasta que Ana le pide a Grey que la castigue de una
forma extrema para conocer hasta donde llegaría una relación BDSM. Grey acepta, y
golpea a Ana con un cinturón. Ana desolada decide dejar a Grey y vuelve al
apartamento donde vive con Kate.
2º Libro: Cincuenta sombras más oscuras: “Christian Grey y Anastasia Steele deciden
darse una nueva oportunidad cuando ésta no puede soportar más su papel de sumisa.
Pero a pesar de dejar atrás los juegos de control y sumisión, muy pronto descubren que
el dolor no siempre tiene que ser físico y puede estar escondido acechando donde
menos se espera…aunque siempre cerca, demasiado cerca de donde se encuentra el
placer”. (James, E.L. 2012)
28
Esta es la descripción que se encuentra en la parte trasera de la segunda parte del libro.
Seguidamente se muestra un resumen de este libro.
El libro comienza con el primer día de trabajo de Ana, y como está sobrellevando la
situación de no estar con Grey. Ella no quiere hablar con él, pero éste le hace regalos y
quiere mantener contacto con ella, a lo que ella no se puede resistir. Se ven, hablan
sobre su relación e intentan llegar a un acuerdo confiando el uno en el otro. Ella muestra
inseguridad ante la relación por miedo a no poder complacer los gustos de Christian, y
él sigue mostrándose controlador, celoso y posesivo, pero demuestra que ha sentido
verdadero miedo al ver que Ana lo abandonaba, y se ha dado cuenta de que estaba
enamorado de ella (aunque le cueste reconocerlo, tiene miedo a las emociones). La
causa de estas actitudes es producto de su pasado que se van destapando a lo largo de la
novela.
Aparece Leila (una antigua sumisa) que complica un poco las cosas y es responsable de
situaciones tensas.
Anastasia conoce a la Sra. Lincoln, amiga de la familia Grey y que introdujo a Christian
en el mundo BDSM cuando tenía 15 años. No se tienen un especial cariño entre ellas. A
lo largo del libro, la Sra. Lincoln les produce varios problemas a la pareja.
Christian presenta fobia a que le toquen (hafefobia) y representa uno de los límites
infranqueables, pero con Ana hace una excepción, dándole un pintalabios para que
marque las zonas que no pueden ser tocadas, y poco a poco como muestra de amor va
dejando que toque las zonas prohibidas. A lo largo del libro le va contando más sobre su
infancia y sobre los traumas que le han repercutido en su vida.
El jefe de Ana, Jack Hyde, va a crear problemas en la pareja también, ya que éste está
interesado en Anastasia (cosa que Grey capta al vuelo desde el primer momento).
Durante la novela se le ven las intenciones, hasta que intenta sobrepasarse con Ana y lo
echan de la empresa, pasando a ser la jefa Anastasia.
Anastasia acude al Dr. Flynn con Grey, para tranquilizarse y solventar sus dudas. Flynn
la tranquiliza diciéndole que Christian se ha visto en una situación en la que sus
29
métodos para afrontarlas no le servían, y ella ha provocado que él se enfrente a algunos

de sus demonios del pasado y a recapacitar (siendo esto positivo).
Ana acepta la proposición de matrimonio que le realiza Grey, después de unos días,
dándole la respuesta el día de su cumpleaños.
El libro se cierra celebrando el cumpleaños de Christian en casa de los Grey con toda la
familia y amigos, anunciando el compromiso de Ana y Christian, provocándose una
discusión entre la Sra. Lincoln, Ana y Grey, y posteriormente Grey y su madre al
enterarse de su historia con la amiga de la familia. Al final, Grey lleva a Ana a la
buhardilla donde se encuentra la habitación llena de flores y le dice: “Querías flores y
corazones. […] Mi corazón ya lo tienes” y ella dice: “Y aquí están las flores”.
3º Libro: Cincuenta sombras liberadas: “Después de luchar durante mucho tiempo

contra sus propios miedos hasta conseguir entregarse completa e incondicionalmente el
uno al otro, como en el fondo siempre habían deseado, la felicidad de Anastasia Steele
y Christian Grey se ve enturbiada por una amenaza que hace aflorar de nuevo sus
peores temores: para Christian, que alguien haga daño a Anastasia; para ella, que algo
consiga separarlos”. (James, E.L. 2012)
Parte trasera del tercer y último libro que compone esta trilogía. A continuación se
podrá leer sobre el resumen del desenlace de esta novela.
Esta tercera parte comienza con la luna de miel de la pareja, y con recuerdos sobre
momentos de la boda.
La pareja se muestra muy enamorada y se crea un equilibrio entre ambos con la

existencia de diferentes juegos entre ellos que a ambos les encanta (introducen juguetes,
diferentes formas de practicar sexo, prácticas BDSM…)
Christian siempre intenta que Anastasia esté bien y protegida. Planea varios momentos
con personas importantes en su vida, para que no se sienta alejada de sus amigos ni de
las personas que quiere.
Se producen varios sucesos que intentan poner en peligro a Christian, Anastasia o a

algún miembro de la familia. Primero comienza con un incendio en las oficinas de Grey
30
Interprises (provocado por Jack Hyde), seguido de persecución en carretera,

allanamiento de morada en el que Hyde entra en el apartamento de Grey donde es
detenido, y posterior secuestro de Mia por Hyde (pagan su fianza y vuelve a la calle en
busca de venganza a Grey) en lo que Anastasia se ve involucrada, en peligro y resulta
herida.
Leila vuelve a aparecer en la historia, pero con el simple objetivo de volver a ver a Grey
y comprobar que es feliz, y agradecerle todo lo que ha hecho por ella, cosa que
Anastasia entiende y acepta, pero el que no lo entiende es Grey.
El padre de Ana, Ray, sufre un accidente, pero que mejora con el paso de los días.
Como han sufrido varios imprevistos, Anastasia ha tenido que aplazar varias citas con
su ginecóloga, que le proporcionaba unas inyecciones anticonceptivas, pero antes de
administrarle la correspondiente quiere asegurarse de que puede hacerlo, haciéndole una
prueba de embarazo que resulta ser positiva.
Christian, al conocer la noticia, se pone furioso porque es inesperado y no lo ha podido

controlar, lo que hace que él pierda el equilibrio que tanto le ha costado encontrar. Ana
se enfrenta a él y le dice lo que piensa. Poco a poco se ve a Grey más calmado y acepta
la situación.
Descubren que Hyde y Grey vivieron en la misma casa de acogida, fue ahí cuando los
Grey decidieron adoptar a Christian. Christian acude a su familia para que puedan
ayudarle a recordar y completar las lagunas de su mente. Llegan a la conclusión de que
Hyde tiene celos de la vida de Grey, porque los Grey no lo eligieron a él.
Grey se vuelve más comunicativo con Ana y le cuenta cosas que ella quería saber, como
por ejemplo, cómo empezó la relación con la Sra. Lincoln. Por ahora, han conseguido el
equilibrio y ambos se encuentran mucho mejor.
En el epílogo se puede leer que Anastasia ya está esperando su segundo bebé. El

primero, Ted, ya tiene dos años. En esta parte, Ana recuerda como fue el parto de Ted y
lo cariñoso y preocupado que se muestra Christian por su hijo.
31
La última parte del libro, que consta de un breve número de páginas, se desarrolla en
primera persona la historia de cuando Christian Grey era pequeño, y además comienza a
contar desde su punto vista el principio de su historia con Anastasia…
32
2. OBJETIVOS
2.1 Objetivos
Objetivo general:
 Comprobar si la lectura de la trilogía “50 sombras de Grey” influye en la vida

sexual del lector.
Objetivos específicos:
 Describir la satisfacción sexual de los lectores tras la lectura de “Cincuenta

sombras de Grey”.
 Analizar las fantasías sexuales de los lectores tras leer las novelas de “Cincuenta
sombras de Grey”.
 Comprobar la influencia de los libros en las prácticas sexuales.
33
3. MÉTODO
3.1. Diseño
El estudio es observacional descriptivo transversal, en el cual se va a realizar una

descripción de los datos obtenidos.
3.2. Participantes
En este estudio se ha utilizado una muestra no aleatoria. Han participado un total de 132
personas, de los cuales 126 son mujeres y 6 son hombres. Como métodos de inclusión
se ha utilizado que hubieran leído la trilogía completa de “Cincuenta Sombras de Grey”,
por lo que obtenemos 113 sujetos que sí han leído la trilogía completa y 19 que no
(tabla 1). La edad no se ha considerado como método de inclusión o exclusión para
conocer cuales son los límites de edad en la lectura de esta trilogía.
Tabla 1. Participantes del estudio
PORCENTAJE
FRECUENCIA PORCENTAJE
ACUMULADO
SI 113 85,6% 85,6%
NO 19 14,4% 100%
TOTAL 132 100%
3.3 Variables. Instrumentos de recogida de datos.
Las variables sociodemográficas utilizadas son la edad y el sexo.
Para la recogida del resto de variables de esta investigación se han utilizado los
siguientes cuestionarios validados:
 Escala de Satisfacción Sexual GRISS
Golombok-Rust Inventory of Sexual Satisfaction (GRISS), desarrollado por Rust y
Golombok en el año 1983 para evaluar la existencia y la gravedad de problemas
34
sexuales. Contiene un total de 56 ítems, 28 para mujeres y 28 para hombres. Consta

de 12 subescalas:
Hombre: Mujer:
- Impotencia - Insatisfacción
- Eyaculación precoz - Evitación
- No sensualidad - No sensualidad
- Evitación - Vaginismo
- Insatisfacción - Anorgasmia
En ambos:
- No comunicación
- Infrecuencia
Para este trabajo, solo se han considerado 13 Ítems, incluyendo en ellos los
correspondientes a satisfacción sexual. (Anexo II)
Los ítems se contestan mediante una escala tipo Likert de frecuencia de cinco
valores, donde 1 equivale a nunca y 5 a siempre. Las puntuaciones se transforman y
en cada escala pueden oscilar entre 1 y 9, siendo una puntuación igual o superior a 5
la existencia de problemas en esa área. (Anexo III, IV)
 Escala de Wilson Fantasías Sexuales
Wilson (1978) llevó a cabo una encuesta sobre fantasías sexuales en una población
compuesta por miembros de ambos sexos que pertenecían a diferentes estamentos de
la sociedad inglesa. El análisis factorial dio lugar a cuatro categorías de fantasías:
- Exploratoria: se relaciona con una tendencia a la excitación y la variedad sexual.
Las puntuaciones elevadas son características de las personas con un impulso
sexual fuerte y son mucho más frecuentes en los hombres que en las mujeres.
- Íntima: se asocia a la búsqueda y disfrute de un compromiso profundo con un
número limitado de parejas sexuales. En este factor no existen demasiadas
35
diferencias entre las puntuaciones masculinas y femeninas. Una puntuación baja

en esta dimensión puede indicar un escaso interés por el sexo o bien puede
encerrar una actitud informal y lúdica hacia él.
- Impersonal: indica un interés por los fetiches, las ropas, las películas y otras
representaciones sexuales indirectas que conceden escaso valor a la personalidad
y a los sentimientos. Esta tendencia suelde darse más en los hombres, en lo que
se asocia a un impulso sexual elevado, en las mujeres se asocia más bien a
elementos de intimidad y satisfacción.
- Sadomasoquista: hace referencia a sujetos que asocian provocar o padecer dolor
con la excitación sexual y es posible que incorporen pequeños juegos
consistentes en ataduras, palmadas en el trasero, etc., en su conducta sexual,
aunque la mayoría se limita al terreno de las fantasías imaginadas. Este factor es
más habitual en hombres.
Esta escala informa de la frecuencia de las fantasías sexuales que manifiesta una
persona y además permite conocer el tipo de fantasía que manifiesta, clarificando y
afinando la evaluación.
La escala utilizada en este estudio es una adaptación de la Escala de Wilson de
Fantasías Sexuales confeccionada por Sierra, Ortega y Zubeidat (2005). Incluye las 4
subescalas anteriormente mencionadas y consta de 24 ítems. Se puntúa mediante una
escala tipo Likert de 0 a 3, siendo los valores: 0 “nunca”, 1 “rara vez”, 2 “a veces” y
3 “a menudo”. Se puede obtener una puntuación entre 0 y 18 en cada subescala.
(Sierra, JC., Ortega, V., Martín Ortíz, JD y Vera-Villarroel, P. 2004) (Anexo V).
Además, se han recogido datos específicos sobre la trilogía “Cincuenta sombras de

Grey” con una encuesta confeccionada por la autora de este Trabajo Fin de Máster, el
cual no está validado. Se ha realizado para intentar recoger información general
sobre la impresión que ha generado en los lectores. Los ítems se contestan mediante
una escala tipo likert de 1 a 5, siendo los valores 1- Totalmente en desacuerdo, 2- En
desacuerdo, 3- Indeciso, 4- De acuerdo y 5- Totalmente de acuerdo. (Anexo VI)
36
3.4. Procedimiento
Se confeccionó una encuesta online a través de una página de internet, en la cual se

introdujeron las tres encuestas a realizar: Satisfacción sexual, Fantasías Sexuales y
Encuesta sobre el libro “Cincuenta sombras de Grey”. Se publicó el enlace de la
encuesta a través de redes sociales y en páginas a favor y en contra de la trilogía. La
duración estimada para rellenar el formulario completo oscilaba entre unos 10 minutos o
incluso menos.
La encuesta estuvo accesible desde el 22/03/2013 hasta el 27/04/2013.
Se informó a los participantes de que la encuesta era totalmente anónima, que
contestaran con sinceridad y de forma individual señalando la opción que consideraran
más acertada.
3.5 Análisis de los datos
Para realizar el análisis de los datos se ha utilizado el programa informático SPSS

versión 20. Se han descrito las frecuencias, la media, los porcentajes junto con los
porcentajes acumulados y la desviación típica.
37
4. RESULTADOS
Los resultados se presentan de la siguiente forma, primeramente se exponen los

resultados de las variables sociodemográficos, seguidamente los resultados de las
variables relacionadas con la satisfacción sexual, a continuación los resultados de las
variables en cuanto a las fantasías sexuales y por último los resultados de las variables
de la trilogía de “Cincuenta sombras de Grey”.
4.1 RESULTADOS VARIABLES SOCIODEMOGRAFICOS
 EDAD: El número total de la muestra es de 113 sujetos. La edad no es

considerada como método de inclusión, siendo en esta muestra el sujeto de
menor edad de 19 años, y el de mayor edad es de 50 años. La media de edad es
de 30,53 años con una desviación típica de 6,922 (tabla 2).
Tabla 2. Edad de la muestra
N Media Desv.típ Mínimo Máximo
Edad 113 30,53 6,922 19 50
A continuación se muestran los resultados de la edad de la muestra del estudio. En la

figura 1 se puede observar la frecuencia de la edad de los 113 lectores. El número más
repetido de edad ha sido el de 30 años.
Figura 1. Frecuencia de edades.

38
 SEXO. Se ha considerado la participación de ambos sexos. En la tabla 3 se puede

observar que la encuesta ha sido contestada mayoritariamente por mujeres con un
97,3%.
Tabla 3. Sexo de la muestra
SEXO FRECUENCIA PORCENTAJE
MUJER 110 97,3%
HOMBRE 3 2,7%
TOTAL 113 100%
4.2 RESULTADOS VARIABLES ESCALA SATISFACCIÓN SEXUAL GRISS
En la tabla 4 se observan los resultados obtenidos en porcentajes de la encuesta de

satisfacción sexual en 110 mujeres.
En el ítem 5: ¿Se siente satisfecha con la cantidad de tiempo que dedican a juegos
previos al coito?. La respuesta con mayor porcentaje es “habitualmente” con un 43,6%.
En el ítem 10: ¿Encuentra satisfactorias las relaciones sexuales que mantiene con su
pareja? Con un 51,8% la respuesta más contestada es “siempre”.
En el ítem 18: ¿Piensa que existe una falta de amor y afecto en sus relaciones sexuales
con su pareja? Se obtiene una respuesta de “nunca” con un 70%.
En el ítem 22: ¿Se siente insatisfecha con la cantidad de tiempo que dedica al coito en
concreto? La respuesta con mayor porcentaje es “nunca” con un 40%.
Tabla 4. Porcentajes de respuesta de Satisfacción Sexual Mujeres.
Nunca Casi Ocasionalmente Habitualmente Siempre

Nunca
Ítem 5 5,50% 10,90% 16,40% 43,60% 23,60%
Ítem 2,70% 0,90% 5,50% 39,10% 51,80%

10
Ítem 70% 11,80% 7,30% 8,20% 2,70%
18
Ítem 40% 30,90% 11,80% 8,20% 9,10%
22
39
De los datos obtenidos en cada ítem por cada mujer, se ha transformado la puntuación
obtenida a la escala de 1 a 9, recogiendo los resultados que se observan en la tabla 5.
Tabla 5. Resultados puntuación escala satisfacción transformada en mujeres
PUNTUACIÓN
1 2 3 4 5 6 7 8 9
TRANSFORMADA
FRECUENCIA 28 33 26 12 3 4 2 2 0
PORCENTAJE 25,5% 30% 23,6% 10,9% 2,7% 3,6% 1,8% 1,8% 0%
Una puntuación igual o mayor a 5 significa que existe algún problema sobre la variable
de satisfacción sexual. Se puede observar que no existe ningún cuestionario que sume el
mayor valor de la escala (el 9). El porcentaje acumulado de mujeres satisfechas es de un
90%.
En la tabla siguiente, número 6, se puede observar los resultados en porcentajes de la

encuesta de satisfacción sexual en 3 hombres.
Ítem 5: ¿Está insatisfecho con la cantidad de variación que hay en su vida sexual con
su pareja? La respuesta con mayor porcentaje es “nunca” con un 66,7%.
Ítem 11: ¿Considera que existe una falta de amor y afecto en las relaciones con su
pareja? La respuesta ha sido de manera mayoritaria “nunca” con un 100%.
Ítem 15: ¿Encuentra satisfactorias las relaciones sexuales que mantiene con su pareja?
El 66,7% ha contestado que “siempre”.
Ítem 21: ¿Realiza el coito tan frecuentemente como quiere? En esta pregunta las
respuestas son variadas con un 33,3% “ocasionalmente”, “habitualmente” y “siempre”.
Tabla 6. Porcentajes de respuesta de Satisfacción Sexual Hombres.

Nunca
Ítem 5 66,7% 33,3% 0% 0% 0%
40
Ítem 11 100% 0% 0% 0% 0%
Ítem 15 0% 0% 0% 33,3% 66,7%
Ítem 21 0% 0% 33,3% 33,3% 33,3%
De los datos obtenidos en cada ítem por cada hombre, se ha transformado la puntuación
obtenida a la escala de 1 a 9, recogiendo los resultados que se observan en la tabla 7.
Tabla 7. Resultados puntuación escala satisfacción transformada en hombres
PUNTUACIÓN
1 2 3 4 5 6 7 8 9
TRANSFORMADA
FRECUENCIA 2 1 0 0 0 0 0 0 0
PORCENTAJE 66,7% 33,3% 0% 0% 0% 0% 0% 0% 0%
Una puntuación igual o mayor a 5 muestra que existe algún problema sobre la variable
de satisfacción sexual. En los hombres se puede observar que están entre los números
más bajos.
4.3 RESULTADOS VARIABLES ESCALA FANTASIAS SEXUALES DE WILSON
A continuación se comentan los resultados obtenidos en cada categoría y a su vez en

cada ítem de la escala de fantasías sexuales.
 Fantasías exploratorias
Dentro de esta categoría hay seis ítems, los cuales se detallan en las siguientes tablas.
En la tabla 8 se observa que el 60,2% de los encuestados nunca ha fantaseado con
participar en una orgía.
Tabla 8. Participar en una orgía
FRECUENCIA PORCENTAJE PORCENTAJE

ACUMULADO
Nunca 68 60,2% 60,2%
41
Rara vez 21 18,6% 78,8%
A veces 19 16,8% 95,6%
A menudo 5 4,4% 100%
Total 113 100%
En la tabla 9, el mayor valor con un 59,3% afirma que nunca ha fantaseado con
mantener ninguna actividad homosexual. Aunque se puede observar que un 21,2% de
los encuestados ha contestado que “a veces”.
Tabla 9. Actividad homosexual

ACUMULADO
Nunca 67 59,3% 59,3%
Rara vez 17 15,0% 74,3%
A veces 24 21,2% 95,6%
A menudo 5 4,4% 100%
Total 113 100%
En la tabla 10 se encuentra el ítem de intercambio de parejas, lo cual un 65,5% afirma

no haber tenido nunca fantasías respecto a este dato.
Tabla 10. Intercambio de parejas

ACUMULADO
Nunca 74 65,5% 65,5%
Rara vez 18 15,9% 81,4%
A veces 16 14,2% 95,6%
A menudo 5 4,4% 100%
Total 113 100%
42
Respecto a la promiscuidad, en la tabla 11 se observa que el 59,3% nunca ha tenido

fantasías con tener varias parejas.
Tabla 11. Promiscuidad

ACUMULADO
Nunca 67 59,3% 59,3%
Rara vez 18 15,9% 75,2%
A veces 21 18,6% 93,8%
A menudo 7 6,2% 100%
Total 113 100%
A la fantasía “acto sexual con otras dos personas” un 50,4% contestan que “nunca” han
fantaseado con ello, pero se encuentra un 10,6% que piensa “a menudo” en ello (tabla
12).
Tabla 12. Acto sexual con otras dos personas

ACUMULADO
Nunca 57 50,4% 50,4%
Rara vez 16 14,2% 64,6%
A veces 28 24,8% 89,4%
A menudo 12 10,6% 100%
Total 113 100%
Respecto a la fantasía de mantener relaciones sexuales con alguien de diferente raza, un

57,5% contesta que “nunca” frente a un 26,5% que contesta que “rara vez”. (Tabla 13)
43
Tabla 13. Acto sexual con alguien de diferente raza

ACUMULADO
Nunca 65 57,5% 57,5%
Rara vez 30 26,5% 84,1%
A veces 14 12,4% 96,5%
A menudo 4 3,5% 100%
Total 113 100%
La suma de los seis ítems de esta categoría da un resultado, siendo la puntuación

máxima posible de 18 puntos. En la figura 2 se pueden ver los resultados de la
puntuación con sus respectivas frecuencias, siendo 0 la más frecuente en esta categoría.
Los resultados con puntuación alta significan que las personas tienen un impulso sexual
fuerte.
Figura 2. Gráfico puntuación de la categoría fantasía exploratoria
44
 Fantasías íntimas
La siguiente categoría también está compuesta por 6 ítems relacionados con las
fantasías íntimas.
El primer ítem, el cual podemos visualizar los resultados en la tabla 14, la respuesta más
repetida con un 48,7% es la de que “a menudo” fantasean con practicar un coito con una
pareja amada.
Tabla 14. Practicar un coito con una pareja amada

ACUMULADO
Nunca 19 16,8% 16,8%
Rara vez 12 10,6% 27,4%

A veces 27 23,9% 51,3%
A menudo 55 48,7% 100%
Total 113 100%
En cambio, a la respuesta a la fantasía de practicar un coito con alguien conocido pero

que no se ha tenido una relación sexual, las respuestas se igualan en “rara vez” y en “a
veces” con un 27,4%. (Tabla 15)
Tabla 15. Practicar un coito con alguien conocido, pero con el que no se han tenido relaciones
sexuales
ACUMULADO
Nunca 30 26,5% 26,5%
Rara vez 31 27,4% 54,0%
A veces 31 27,4% 81,4%
A menudo 21 18,6% 100%
Total 113 100%
45
Respecto a fantasear con el sexo oral, los encuestados responden con un 34,5% que “a
veces” fantasean con ello, y un 28,3% contestan que “a menudo”. (Tabla 16).
Tabla 16. Sexo bucal activo
ACUMULADO
Nunca 22 19,5% 19,5%
Rara vez 20 17,7% 37,2%
A veces 39 34,5% 71,7%
A menudo 32 28,3% 100%
Total 113 100%
Un 50,4% de los encuestados contestan que “a menudo” fantasean con realizar el coito
en lugares distintos a los habituales y un 39,8% tan solo “a veces”. (Tabla 17).
Tabla 17. Acto sexual en lugar distinto al dormitorio. (Ej: cocina)

ACUMULADO
Nunca 2 1,8% 1,8%
Rara vez 9 8,0% 9,7%
A veces 45 39,8% 49,6
A menudo 57 50,4% 100%
Total 113 100%
En la tabla 18 se puede observar las respuestas a la fantasía de ser desnudado, la cual un

49,6% ha contestado que “a menudo”.
Tabla 18. Ser desnudado

ACUMULADO
Nunca 7 6,2% 6,2%
Rara vez 12 10,6% 16,8%
A veces 38 33,6% 50,4%
46
A menudo 56 49,6% 100%
Total 113 100%
Un 44,2% y un 35,4% han respondido “a menudo” y “a veces” respectivamente, a la

fantasía de ser masturbado hasta llegar al orgasmo por su pareja (Tabla 19).
Tabla 19. Ser masturbado hasta el orgasmo por su pareja

ACUMULADO
Nunca 13 11,5% 11,5%
Rara vez 10 8,8% 20,4%
A veces 40 35,4% 55,8%
A menudo 50 44,2% 100%
Total 113 100%
En la figura 3, aparecen la suma total de los 6 ítems de esta categoría, donde la

puntuación máxima es de 18 puntos. La puntuación más frecuente en esta categoría ha
sido de 14, considerada un nivel medio-alto. La puntuación baja significa que existe un
escaso interés por el sexo o que existe una actitud informal y lúdica hacia él.
Figura 3. Gráfico puntuación la categoría fantasía íntima
47
 Fantasía impersonal
Esta categoría también está compuesta por seis ítems. Estos están relacionados con los
fetiches, la ropa, películas con alto contenido erótico o pornográfico.
Un 49,6% de los encuestados han respondido que “nunca” han tenido la fantasía de
observar a otras personas mientras mantienen relaciones sexuales, aunque un 27,4% han
respondido que “rara vez”. (Tabla 20)
Tabla 20. Observar el acto sexual de otros

ACUMULADO
Nunca 56 49,6% 49,6%
Rara vez 31 27,4% 77,0%
A veces 19 16,8% 93,8%
A menudo 7 6,2% 100%
Total 113 100%
Respecto a la fantasía de sentirse excitado por materiales como el caucho o el cuero, en

la tabla 21 se observa que un 60,2% “nunca” ha tenido fantasías al respecto, pero un
25,7% dice que “rara vez”.
Tabla 21. Sentirse excitado por el caucho o cuero

ACUMULADO
Nunca 68 60,2% 60,2%
Rara vez 29 25,7% 85,8%
A veces 11 9,7% 95,6%
A menudo 5 4,4% 100%
Total 113 100%
48
En cuanto a la fantasía de contemplar imágenes o películas con contenido pornográfico,

un 36,3% contesta que “a veces”, un 32,7% “rara vez” y un 16,8% afirma que “nunca”.
(Tabla 22).
Tabla 22. Contemplar imágenes o películas obscenas

ACUMULADO
Nunca 19 16,8% 16,8%
Rara vez 37 32,7% 49,6%
A veces 41 36,3% 85,8%
A menudo 16 14,2% 100%
Total 113 100%
Fantasear con utilizar objetos que estimulen durante la relación sexual, como por
ejemplo un vibrador, el mayor porcentaje con un 40,7% corresponde a la respuesta de “a
veces”. (Tabla 23)
Tabla 23. Utilizar objetos estimuladores (Ej: vibradores)

ACUMULADO
Nunca 19 16,8% 16,8%
Rara vez 23 20,4% 37,2%
A veces 46 40,7% 77,9%
A menudo 25 22,1% 100%
Total 113 100%
En cuanto a fantasear excitándose con material como seda o pieles, el porcentaje mayor
corresponde a “nunca” con un 53,1% (Tabla 24).
49
Tabla 24. Sentirse excitado por la seda o las pieles

ACUMULADO
Nunca 60 53,1% 53,1%
Rara vez 24 21,2% 74,3%
A veces 19 16,8% 91,2%
A menudo 10 8,8% 100%
Total 113 100%
En la siguiente tabla (tabla 25), se pueden ver los resultados correspondientes a utilizar
prendas de vestir del sexo contrario, lo cual el porcentaje mayoritario con un 69%
corresponde a que “nunca” han fantaseado con esa fantasía.
Tabla 25. Utilizar prendas de vestir del sexo opuesto

ACUMULADO
Nunca 78 69,0% 69,0%
Rara vez 23 20,4% 89,4%
A veces 7 6,2% 95,6%
A menudo 5 4,4% 100%
Total 113 100%
En la figura 4 se puede visualizar la suma de los 6 ítems que componen esta categoría
de fantasías impersonales. La puntuación máxima también sería de 18 puntos. La
puntuación más repetida en esta categoría es la puntuación de 3. Tan solo dos sujetos
han alcanzado la puntuación máxima.
En esta categoría, las puntuaciones más altas suelen darse en hombres donde se ve
asociado un impulso sexual elevado. En cambio a las mujeres se asocia más bien a
elementos de intimidad y satisfacción.
En este caso, se han visualizado los dos sujetos que han conseguido la puntuación más
alta y han sido dos mujeres.
50
Figura 4. Gráfico puntuación la categoría fantasía impersonal
 Fantasía sadomasoquista.
Esta categoría incluye también seis ítems pero relacionados con las actitudes
sadomasoquistas.
En la tabla 26 se pueden observar los resultados respecto a la fantasía de ser azotado o

golpeado en el trasero en el cual los resultados obtenidos con un mayor porcentaje
(38,9%) corresponde a “nunca”, aunque un 27,4% respondió “rara vez” y un 24,8% “a
veces”.
Tabla 26. Ser azotado o golpeado en el trasero

ACUMULADO
Nunca 44 38,9% 38,9%
Rara vez 31 27,4% 66,4%
A veces 28 24,8% 91,2%
A menudo 10 8,8% 100%
Total 113 100%
51
Las respuestas se encuentran más dispersas en el ítem de atar a alguien. En la tabla 27

visualizamos como los porcentajes se intentan igualar entre “nunca” (27,4%), “rara vez”
(29,2%) y “a veces” (26,5%).
Tabla 27. Atar a alguien

ACUMULADO
Nunca 31 27,4% 27,4%
Rara vez 33 29,2% 56,6%
A veces 30 26,5% 83,2%
A menudo 19 16,8% 100%
Total 113 100%
En el siguiente ítem, que corresponde a la fantasía de ser atado, también se intentan

aproximar los porcentajes, teniendo un mayor porcentaje la respuesta “nunca” con un
31%; “rara vez” (22,1%), “a veces” (25,7%) y “a menudo” (21,2%) se encuentran entre
valores cercanos. (Tabla 28).
Tabla 28. Ser atado

ACUMULADO
Nunca 35 31,0% 31,0%
Rara vez 25 22,1% 53,1%
A veces 29 25,7% 78,8%
A menudo 24 21,2% 100%
Total 113 100%
En cuanto a la fantasía de exhibirse provocativamente, un 37,2% de los encuestados

responde que “a veces” fantasea con ello frente a un 26,5% que afirma que “nunca”.
(Tabla 29).
52
Tabla 29. Exhibirse provocativamente

ACUMULADO
Nunca 30 26,5% 26,5%
Rara vez 21 18,6% 45,1%
A veces 42 37,2% 82,3%
A menudo 20 17,7% 100%
Total 113 100%
En la tabla 30, se observan los resultados obtenidos al ítem sobre la fantasía de obligar a
alguien a hacer algo, lo cual un 63,7% ha contestado que “nunca”.
Tabla 30. Obligar a alguien a hacer algo

ACUMULADO
Nunca 72 63,7% 63,7%
Rara vez 21 18,6% 82,3%
A veces 12 10,6% 92,9%
A menudo 8 7,1% 100%

Total 113 100%
Y respecto a ser obligado a hacer algo, también se encuentra un resultado alto con un
61,1% correspondiente a “nunca”. (Tabla 31).
Tabla 31. Ser obligado a hacer algo

ACUMULADO
Nunca 69 61,1% 61,1%
Rara vez 18 15,9% 77,0%
A veces 14 12,4% 89,4%
53
A menudo 12 10,6% 100%
Total 113 100%
A continuación, en la figura 5, se encuentran la suma de los ítems de esta categoría,

donde la puntuación máxima alcanza hasta 18. La puntuación más alta correspondería a
tener pensamientos del tipo sadomasoquista, en este caso se han podido observar la
existencia de dos casos. La puntuación más repetida es 2.
Figura 5. Gráfico puntuación la categoría fantasía sadomasoquista
Se ha realizado el análisis estadístico descriptivo de las cuatro categorías que conforman

la escala de fantasías sexuales de Wilson. En la cual, cabe destacar que la fantasía
sexual más repetida es la fantasía íntima con una media de 11,92, sobrepasando los
valores medios de las categorías restantes. (Tabla 32)
Tabla 32. Estadísticos descriptivos
N Mínimo Máximo Media Desv.típica
Fantasía 113 0 17 4,23 4,181

Exploratoria
Fantasía Íntima 113 0 18 11,92 3,811
54
Fantasía 113 0 18 5,81 3,607

Impersonal
Fantasía 113 0 18 6,5310 4,38763
Sadomasoquista
4.4 RESULTADOS VARIABLES ESCALA “50 SOMBRAS DE GREY”
A continuación se van a exponer los resultados obtenidos mediante una encuesta

denominada “Influencia de los libros “50 Sombras de Grey””.
a. “Leer libros eróticos me resulta entretenido” (Figura 6). En este ítem se puede
observar una gran diferencia entre la gente que se encuentra “totalmente de
acuerdo” (59,3%) en que resulta entretenido leer libros eróticos frente a la que se
encuentra “totalmente en desacuerdo” (2,7%).
Figura 6. Gráfico de porcentaje de entretenimiento lectura erótica.
b. “Me ha gustado la historia del libro” (tabla 33). El 56,6% está “totalmente de
acuerdo” en que les ha gustado la historia del libro, frente a un 8,8% que está
“totalmente en desacuerdo”.
55
Tabla 33. Me ha gustado la historia del libro

PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
10 8,8% 8,8%
desacuerdo
En desacuerdo 5 4,4% 13,3%
Indeciso 3 2,7% 15,9%
De acuerdo 31 27,4% 43,4%
Totalmente de
64 56,6% 100%
acuerdo
Total 113 100%
c. “La lectura de los libros no me ha parecido entretenida” (tabla 34). En este ítem
un 59,3% expresa que está “totalmente en desacuerdo”, por lo que significa que
a ese tanto por ciento el libro le ha gustado y le ha parecido entretenida su
lectura.
Tabla 34. La lectura de los libros no me ha parecido entretenida.

PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
67 59,3% 59,3%
desacuerdo
Indeciso 8 7,1% 85,8%
De acuerdo 6 5,3% 91,2%
Totalmente de
10 8,8% 100%
acuerdo
Total 113 100%
d. “Antes de leerlos no tenía fantasías eróticas” (figura 7). Un 54% de los

encuestados ha contestado “totalmente en desacuerdo”, las fantasías no han
resultado ser una novedad en estos sujetos, aunque sí que lo ha sido para un
0,9%.
56
Figura 7. Gráfico de porcentaje antes de su lectura existencia fantasías eróticas.
e. “Antes de leerlos no había practicado ninguna actividad sexual de las que se

habla en el libro”. Las respuestas más repetidas han sido los dos polos opuestos,
“totalmente en desacuerdo” y “totalmente de acuerdo” con un 26,5% ambas
respuestas, las cuales podemos observar en la figura 8.
Figura 8. Gráfico porcentaje previa lectura haber practicado alguna actividad sexual
comentada en los libros.
57
f. “Antes y después de leerlos, mi pareja me transmite la misma atracción erótica”

(tabla 35). Un 46,9% de los encuestados ha contestado a “totalmente de
acuerdo”, el libro no ha influido en la atracción erótica frente a la pareja, por lo
que se puede considerar que están satisfechos.
Tabla 35. Antes y después de leerlos, mi pareja me transmite la misma atracción erótica.
PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
10 8,8% 8,8%
desacuerdo
Indeciso 13 11,5% 30,1%
De acuerdo 26 23,0% 53,1%
Totalmente de
53 46,9% 100%
acuerdo
Total 113 100%
g. “Durante la lectura fantaseaba que era yo el/la protagonista” (Figura 9). La

respuesta más veces repetida con un 34,5% “de acuerdo”, seguido por un 31%
que ha contestado “totalmente de acuerdo”.
Figura 9. Gráfico porcentaje fantasía de ser el/la protagonista durante lectura.
58
h. “Durante la lectura de los libros sentía excitación” (tabla 36). La respuesta más
veces marcada ha sido “de acuerdo” con un 42,5%. Esto muestra que la fantasía
que se muestra en el libro hace que los lectores se exciten.
Tabla 36. Durante la lectura de los libros sentía excitación

PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
10 8,8% 8,8%
desacuerdo
Indeciso 6 5,3% 19,5%
De acuerdo 48 42,5% 61,9%
Totalmente de
43 38,1% 100%
acuerdo
Total 113 100%
i. “Después de su lectura tengo pensamientos o deseos de realizar algún tipo de

actividad sexual” (tabla 37). El 44,2% de los encuestados ha contestado que
“totalmente de acuerdo” a este ítem.
Tabla 37. Después de su lectura tengo pensamientos o deseos de realizar algún tipo de actividad
sexual.
PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
12 10,6% 10,6%
desacuerdo
Indeciso 11 9,7% 27,4%
De acuerdo 32 28,3% 55,8%
Totalmente de
50 44,2% 100%
acuerdo
Total 113 100%
j. “Tras la lectura, he practicado nuevas actividades sexuales” (figura 10). Las

respuestas en este ítem se dispersan un poco, siendo la respuesta más frecuente
“totalmente en desacuerdo” con un 23%, siguiéndole “en desacuerdo” con un
22,1% y “de acuerdo” con un 20,4%.
59
Figura 10. Gráfico porcentaje práctica de nuevas actividades sexuales tras lectura.
k. “Después de leerlo, he pensado seriamente sobre mi vida sexual” (tabla 38).

Ambos extremos tienen valores cercanos, pero el mayor porcentaje es para
“totalmente en desacuerdo” con un 24,8%. Con este resultado podemos
interpretar que ese porcentaje se encuentra satisfecho con la vida sexual actual.
Tabla 38. Después de leerlo, he pensado seriamente sobre mi vida sexual

PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
28 24,8% 24,8%
desacuerdo
Indeciso 17 15,0% 58,4%
De acuerdo 22 19,5% 77,9%
Totalmente de
25 22,1% 100%
acuerdo
Total 113 100%
l. “Desde que leí los libros tengo más apetito sexual” (tabla 39). La respuesta más
veces repetida corresponde a “de acuerdo” con un 27,4%.
Tabla 39. Desde que leí los libros tengo más apetito sexual (me apetece mantener más
relaciones).
PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
24 21,2% 21,2%
desacuerdo
60
Indeciso 12 10,6% 49,6%

De acuerdo 31 27,4% 77,0%
Totalmente de
26 23,0% 100%
acuerdo
Total 113 100%
m. “Le he propuesto a mi pareja cambios en nuestras relaciones sexuales” (tabla

40). Un 31,9% ha contestado que está “totalmente en desacuerdo” con este ítem.
Con lo cual se puede interpretar que el libro no ha influido en este aspecto, ya
que ese porcentaje se encuentra satisfecho con las relaciones sexuales que
mantienen.
Tabla 40. Le he propuesto a mi pareja cambios en nuestras relaciones sexuales.

PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
36 31,9% 31,9%
desacuerdo
Indeciso 15 13,3% 72,6%
De acuerdo 22 19,5% 92,0%
Totalmente de
9 8,0% 100%
acuerdo
Total 113 100%
n. “He llegado a pensar que ojalá mi marido/mujer fuera como Grey/Anastasia”

(tabla 41). La respuesta “totalmente en desacuerdo” encabeza con un 30,1% de
las respuestas.
Tabla 41. He llegado a pensar que ojalá mi marido/mujer fuera como Grey/Anastasia
PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
34 30,1% 30,1%
desacuerdo
Indeciso 11 9,7% 56,6%
De acuerdo 19 16,8% 73,5%
Totalmente de
30 26,5% 100%
acuerdo
Total 113 100%
61
o. “Mi pareja y yo hemos simulado ser Grey y Anastasia en alguna ocasión” (tabla
42). Con una mayoría de frecuencia, la contestación más contestada es
“totalmente en desacuerdo” con un 74,3%.
Tabla 42. Mi pareja y yo hemos simulado ser Grey y Anastasia en alguna ocasión.
PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
84 74,3% 74,3%
desacuerdo
Indeciso 5 4,4% 96,5%
De acuerdo 4 3,5% 100%
Totalmente de
0 0%
acuerdo
Total 113 100%
p. “Me he planteado practicar Sado-Masoquismo” (Figura 11). El 71,7% ha

contestado que está “totalmente en desacuerdo”, un 10,6% está “indeciso” y un
1,8% está “Totalmente de acuerdo”.
Figura 11. Gráfico porcentaje planteamiento practicar Sado-Masoquismo
q. “Me gusta que me dominen en el territorio sexual” (tabla 43). Aquí se observa
cómo un 32,7% contesta “totalmente en desacuerdo” frente a un 23% que dice
que está “de acuerdo”.
62
Tabla 43. Me gusta que me dominen en el territorio sexual

PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
37 32,7% 32,7%
desacuerdo
Indeciso 19 16,8% 68,1%
De acuerdo 26 23,0% 91,2%
Totalmente de
10 8,8% 100%
acuerdo
Total 113 100%
r. “Es muy excitante imaginar prácticas sexuales poco comunes” (tabla 44). En ese
ítem se observa un 41,6% que está “de acuerdo”, seguido por un 20,4% que está
“indeciso”. El porcentaje alto demuestra que fantasear con prácticas fuera de lo
común resulta excitante.
Tabla 44. Es muy excitante imaginar prácticas sexuales poco comunes.
PORCENTAJE
ACUMULADO
Totalmente en
14 12,4% 12,4%
desacuerdo
Indeciso 23 20,4% 42,5%
De acuerdo 47 41,6% 84,1%
Totalmente de
18 15,9% 100%
acuerdo
Total 113 100%
s. “No me gusta sentirme sumiso/a” (Figura 12). El mayor porcentaje en esta

pregunta es de un 24,8% con la respuesta de “indeciso”, seguido de un 23,9%
que dijo “totalmente de acuerdo”.
63
Figura 12. Gráfico porcentaje desagrado en sentirse sumiso/a
64
5. DISCUSIÓN
La finalidad de este estudio es comprobar si la lectura de la trilogía “Cincuenta sombras

de Grey” puede influir en la vida sexual de los lectores. Los resultados ponen de
manifiesto que resulta complicado llegar a una afirmación o negación de ello.
Los resultados en cuanto a la satisfacción sexual en la mujer, nos indican que el 90% de
las participantes no presentan disfunción sexual en lo que a satisfacción se refiere (que
ha sido la única categoría tenida en cuenta de la Escala de Satisfacción Sexual de
GRISS). El 10% restante sí que presentaría alguna disfunción, pero se debería realizar
un estudio más profundo. Los resultados de satisfacción en el hombre, el 100% de los
participantes no muestran ninguna disfunción sexual.
El estudio realizado por Polanco Reyes, L. 1998, mide la satisfacción sexual con otra
escala de medida diferente a la empleada en el presente estudio, en la cual apunta que
las mujeres que siempre disfrutan y están muy satisfechas con sus relaciones
corresponde a un 10,6%, mientras que en el presente estudio es el 51,8% las que
siempre encuentran satisfactorias las relaciones sexuales con su pareja.
Además, en el presente estudio, la mayoría de mujeres, 70%, piensa que nunca existe
una falta de amor y afecto en sus relaciones sexuales con su pareja.
En cuanto a los resultados de fantasías sexuales, cabe destacar que de las cuatro
categorías de las fantasías sexuales, la más repetida en el presente estudio se trata de las
fantasías íntimas con una media de 11,92 siendo éstas las relacionadas con el
compromiso con un número limitado de parejas. En el estudio realizado por Sierra, JC.;
Zubeidat, I.; Carretero-Dios, H.; Reina, S. 2003, la media más alta de las cuatro
categorías de las fantasías sexuales, también son las fantasías íntimas pero con un valor
de 15,30. Por lo que se puede observar que tanto en estudios anteriores como el
presente, se sigue presentando con la media más frecuente las fantasías íntimas.
Se observa que la categoría que presenta más dispersión en cuanto a las respuestas se
trata de las fantasías sadomasoquistas, posiblemente influenciadas por la lectura de los
libros, aunque por ahora la mayoría de las personas no se atreven a dar el paso a
fantasear con ello, probablemente por desconocimiento o miedo hacia lo desconocido.
65
Hasta hoy, este trabajo no era posible compararlo con ningún otro por la inexistencia de
investigaciones sobre este tema. TNS Spain, Random House Mondadori 2013 ha
realizado un informe sobre “El fenómeno de Cincuenta sombras de Grey” para
averiguar si ha cambiado la vida sexual de las españolas, por lo que afirman que ha
habido un antes y un después en la vida sexual de éstas tras la lectura del libro.
TNS, Random House Mondadori 2013, afirma que después de leer el libro, el 30% de
las españolas ha realizado nuevas prácticas sexuales, en cambio en el presente estudio
solo el 19,5% ha practicado nuevas actividades sexuales.
En el presente estudio, se puede observar que el 26,5% de los encuestados ha fantaseado

que su pareja fuera como alguno de los protagonistas de la novela, mientras que en la
investigación de TNS, House Mondadori 2013 revela que el 43% ha tenido fantasías
relacionadas con la novela.
Otro dato comparativo entre estos estudios se trata de que mientras que en este estudio
el 17,7% le gusta sentirse sumiso/a, al estudio de TNS, House Mondadori 2013 el 43%
accedería a serlo.
En cuanto a los resultados obtenidos de la escala de los libros “50 sombras de Grey”, se
puede observar que al 59,3% de los participantes les resulta entretenido leer libros
eróticos. Un 42,5% está de acuerdo en que sentían excitación durante la lectura. Un
27,4% está de acuerdo en que tras la lectura tienen más apetito sexual, además un 41,6%
está de acuerdo en que es muy excitante imaginar prácticas sexuales poco comunes. Es
interesante observar que están totalmente en desacuerdo en un 71,7% en el
planteamiento de practicar sadomasoquismo.
Las limitaciones que se han encontrado en este trabajo se han basado en:
- Tamaño de la muestra en hombres. La muestra en hombres ha sido insuficiente,

imposibilitando la comparación entre sexos. En futuros estudios debería
considerarse una muestra más o menos equitativa.
- Encuesta on-line. Realizar una encuesta a través de este recurso tiene sus
ventajas e inconvenientes. Ventajas: más accesible a la población, facilidad de
divulgación, no existe presión por parte del encuestador, se dispone del tiempo
necesario para su cumplimentación, se puede realizar en cualquier momento,
66
menor coste, más rápido (una vez terminado llega al investigador directamente),
posiblemente sean más sinceros. Desventajas: no accesible para toda la
población por no tener ordenador, teléfono móvil, internet, redes sociales; no
pueden aclarar dudas o preguntas que surjan durante la encuesta; abandono de la
encuesta a medio completar; posibles problemas tecnológicos.
- Cuestionario Influencia de los libros “50 Sombras de Grey” no es un

cuestionario validado.
- Comparación con otras investigaciones sobre literatura erótica. No se han

encontrado otros estudios que hayan estudiado la influencia de libros eróticos
con satisfacción sexual y fantasías sexuales, por lo que se ha limitado a
compararlos con otros estudios.
Sería necesario seguir investigando sobre la influencia de los libros eróticos (a nivel
general) en las vidas de las personas, utilizando muestras representativas y evitando las
limitaciones anteriores expuestas.
Finalmente, se presenta la opinión personal de la autora del trabajo sobre la trilogía

“Cincuenta sombras de Grey”.
Su lectura me ha resultado entretenida y me ha gustado la historia. Se trata de un libro

romántico, en el que se han incluido muchas escenas eróticas precedidas por algunas
prácticas sexuales poco habituales para la gran mayoría, por lo que ha hecho que el libro
sea tan peculiar.
Por un lado, el libro ha tenido mucho éxito entre las mujeres, pero por otro lado se ha
catalogado como “porno para mamás”, por lo que estoy en desacuerdo. El porno es una
cosa, y lo erótico es totalmente otra distinta. A las mujeres, como se ha visto en
apartados anteriores, les suele gustar más lo relacionado con el erotismo, la seducción,
el juego… en cambio a los hombres les gusta el porno, que está realizado por y para
hombres (a excepción de algunas existentes realizadas por y para mujeres). Las mujeres
han sentido que les ha excitado más leer un libro, que ver una película porno.
67
En cuanto a la trama, el protagonista (Christian Grey), está marcado por los traumas
psicológicos que le acompañan desde que es un niño. No le gusta que le toquen, no
acepta que le quieran, está en contra de las emociones. Por ello adopta unas actitudes
posesivas, autoritarias, dominantes y de seguridad para controlar aun más sus
emociones. Aunque con Anastasia encuentra su punto débil, porque aunque parezca lo
contrario, ella es mucho más fuerte que él. Por ella modifica sus actitudes e intenta
controlar su humor. Muchas fuentes, han indicado que esto puede dar una idea
equivocada a las adolescentes que hayan leído este libro de que pueden cambiar a los
hombres. Esto no es cierto, deben saber que se trata de un libro, que es ficción y no es
real.
Además, han apuntado que Anastasia es una sumisa. Discrepo de tal afirmación, ya que
a lo largo de la lectura, creo que el que adopta el papel de sumiso es él. Aunque en
realidad se trata de una adaptación el uno al otro. En un periodo corto de tiempo ocurren
muchas cosas, todo sucede muy deprisa, y adaptarse a los cambios no es tarea fácil.
Considero que no hay que salirse del contexto de que es un libro, que tiene fantasía, que
no es real, y que simplemente cuenta una historia y no hay que llevarlo a un extremo.
Ha alcanzado el éxito por el tema que abarca, y siendo tan difícil en esta sociedad hablar
de sexo, se ha abierto un abanico en el cual la gente habla de sexualidad y sexo sin
tapujos.
Es posible que al conocer cosas nuevas que aparecen en los libros, para algunos lectores
haya sido novedad y consideren la opción de probar cosas nuevas, abrirse más al sexo y
dedicarse más al placer.
Como aspectos negativos a los libros, si es cierto que la literatura utilizada (vocabulario
y demás) es muy pobre y repetitivo, pero también es de fácil comprensión para aquellos
que no están acostumbrados a lectura. Otro aspecto negativo se trata de que se centra
solo en los genitales (coitocentrismo), cuando todo el cuerpo, forma parte de nuestra
sexualidad.
68
6. CONCLUSIONES
Con el estudio de investigación realizado, se han podido llegar a las siguientes

conclusiones:
 Respecto a la satisfacción sexual, no se considera que exista un cambio antes y

después de la lectura de los libros, puesto que la mayoría no han cambiado las
prácticas sexuales, ni han añadido nuevas, ni se han planteado su vida sexual ni
sus parejas han perdido atractivo hacia ellas, por lo que se considera que están
satisfechos sexualmente.
 En cuanto a las fantasías sexuales, los participantes ya habían fantaseado antes

de tener contacto con la trilogía. Las fantasías relatadas en los libros han
provocado una reacción de excitación en los lectores, influyendo además en las
fantasías de prácticas sexuales poco comunes.
 Tras revisar los resultados no se han observado cambios en las prácticas

sexuales, por miedo a lo desconocido y por las etiquetas que tienen las nuevas
prácticas.
69
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40. Wiseman, J. BDSM: Introducción a las técnicas y su significado. Barcelona:

Bellaterra. 2004.
41. Zubeidat, I.; Ortega, V.; del Villar, C.; Sierra, J.C. Un estudio sobre la implicación
de las actitudes y fantasías sexuales en el deseo sexual de los adolescentes.
C.Med.Psicosom. 2003; 67/68: 71-78
72
8. ANEXOS
ANEXO I
CATÁLOGO DE LA BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA, LITERATURA ERÓTICA
1. 10 relatos eróticos [Texto impreso ] 1ºed. 1995

Bukowski, Charles 1920-1994
2. A foc lent [Texto impreso] 1ºed. 2004

Guillem, Ramon 1959-
3. Afrodita [Texto impreso]; Las canciones de Bilitis 1978

Louys, Pierre 1870-1925
4. O amante de Lady Chatterley [Texto impreso] 2010

Lawrence, D.H. 1885-1930
5. La amante invisible [Texto impreso]: la erótica chamánica 1994

En las religiones, en la literatura y en la legitimación política 1ºed.
Zolla, Elémire 1926-
6. Amantes artificiales [Texto impreso] 1995

Muñoz Puelles, Vicente 1948-
7. Amor rosa [Texto impreso] 1995

Muñoz Puelles, Vicente 1948
8. El amor y el erotismo en la literatura medieval [Texto impreso] 1995

Victorio, Juan
9. Antología de la literatura erótica [Texto impreso]: el juego del 1998

Viento y la luna
Morales Villena, Gregorio 1952-
10. Antología de la novela corta erótica española de entreguerras, 1994

1918-1936 [Texto impreso]
Litvak, Lilv 1938
11. Antología de poesía erótica latina [Texto impreso] 1989

Segura Ramos, Bartolomé
12. Antología erótica [Texto impreso] 2001
13. A placer [Texto impreso] 1993

Borel, Antonine
73
14. El arte de amar [Texto impreso] 1978

Ovidio Nasón, Publio
15. El arte del Kamasutra: el clásico de la literatura erótica 2001

Vatsyayana
16. A tientas [Texto impreso] 1994

Seguí, Josep-Lluís 1945-
17. Los autores malditos [Texto impreso] 2003

Solís Miranda, José Antonio 1947
18. Banquetes de Eros [Texto impreso] 1996

19. Bel Ami [Texto impreso] 1978

Maupassant, Gui de 1850-1893
20. La bella y la bestia [Texto impreso] 1996

21. La bibliografía erótico y priápica catalano-valenciana d’Antoni 1982

Bulbena i Tossell (1920) [Texto impreso]
Venegas, Alexandre
22. Bibliografía y folklore eróticos [Texto impreso] 1974

Legman, G. 1917-
23. Bibliographie clérico-galante [Texto impreso]: ouvrages galants 1968

Ou singuliers sur l’amour, les femmes, le mariage, le théatre, etc.
Écrits par des abbés, prêtres, chanoines, religieux, religieuses,
Évêques, archeyêques, cardinaux et papes
Laporte, Antoine
24. Bibliography of prohibited books [Texto impreso]: bio 1962

biblioicono-graphical and critical notes on curious, uncommon
and erotic books
Ashbee, Henry Spencer 1834-1900
25. Biblioteca Nacional [Videograbación] 1983

Sánchez Dragó, Fernando 1936-
26. Biblioteca erotica sive Apparatus ad catalogum librorum 1993

eroticum: (ad usum privatum tantum) [Texto impreso]
Cerezo, José Antonio 1952-
27. Las caras de Afrodita [Texto impreso]: pasado y presente del 2007
74
erotismo femenino en la literatura francesa, española y

portuguesa
Fernández Díaz, María del Carmen
28. Cartas eróticas griegas: antología 1º ed 2012

Martínez Hernández, Marcos 1945-
29. Cartas eróticas [Texto impreso] 1º ed 1993

Obligado, Clara
30. Catalogue du cabinet secret du Prince G***[Texto impreso]: 2009

Collection de libres et objets curieux et rares concernant
l’amour, les femmes, et le mariage, avec les prix de vente:
première partie
G***, Prince
31. La celestina [Texto impreso] 1978

Rojas, Fernando de ca. 1470-1541
32. Ces libres qu’on ne lit que d’une main: lectura et lecteurs de livres 1991
Pornographiques au XVIII siècle [Texto impreso]
Goulemot, Jean-Marie
33. Le città dell’amore [Texto impreso] 1976

Marmori, Giancarlo
34. Confesión de la señorita Safo [Texto impreso] 2000

Pidansat de Mairobert, Mathieu-François 1727-1779
35. El corbacho [Texto impreso] 1978

Martínez de Toledo, Alfonos, Arcipreste de Talavera
36. Cos a cos [Texto impreso]: lletres erótiques a taula 2008

Malgrat, Lurdes
37. El cuarto de Tula: erotismo y sexualidad en las narradoras 2011

cubanas del periodo especial
Chover Lafarga, Anna
38. El cuento erótico griego, latino e indio [Texto impreso]: estudio 1994
Y antología 1º ed
Rodríguez Adrados, Francisco 1922-
39. El Decamerón [Texto impreso] 1978

Boccaccio, Giovanni 1313-1375
40. De erotica hispanica [Texto impreso] 1999

75
Guereña, Jean-Louis
41. De figuris veneris: manual de erótica clásica [Texto impreso] 2007

1º ed
Forberg, Friedrich Karl 1770-1846
42. Delta de Vénus [Texto impreso] 2009

Nin, Anaïs 1903-1977
43. Desig de paraules [Texto impreso] 1ºed. 2009

Llauradó, Josefina 1960-
44. Deu Claus al pany [Texto impreso] 1992

Arumi, Anna
45. Dictionaire historique, stylistique, rhétorique, étymologique 1978

De la littérature érotique [Texto impreso]: Précéde d’une
introduction sur les structures étymologiques du vocabulaire
érotique
Guiraud, Pierre
46. Directe al gra [Texto impreso]: (12 històries eròtiques) 1ºed 2006
Alzamora, Sebastià 1972-
47. Discurso erótico y discurso transgresor en la cultura peninsular: 1992

Siglos XI al XX [Texto impreso]
Díaz- Diocaretz, Myriam
48. Discurso pronunciado por el Ilmo.Sr.Don Gregorio Morales en su 2005

recepción pública y contestación del Ilmo.Sr.Don José Moreno
Arenas [Texto impreso]: acto celebrado en el Paraningo de la
Universidad de Granada el día 7 de marzo de 2005
Morales Villena, Gregorio 1952-
49. Emmanuelle [Texto impreso] 2009

Arsan, Emmanuelle 1932-
50. Eros denied [Texto impreso]: sex in western society 7th printing 1964
Young, Wayland 1923-
51. Eros en Roma: (a través de sus clásicos) [Texto impreso] 1ºed 1993
Cuatrecasas, Alfonos
52. Eros i art [Texto impreso] 1ºed 1991

Vergés, Gerard 1931-
53. Eros literario: actas del coloquio celebrado en la Facultad de 1990

76
Filología de la Universidad Complutense en diciembre de 1988

[Texto impreso]
Universidad Complutense de Madrid
54. El eros romántico [Texto impreso]: romanticismo 9: actas del IX 2005

Congreso (Saluzzo, 17-19 de febrero de 2005)
Centro Internacional de Estudios sobre Romanticismo Hispánico
“Ermanno Caldera”
55. Eròtica: les millors pàgines de la literatura erótica universal 2002

[Texto impreso] 1ºed
56. The erotic motive in literatura [Texto impreso] 1990

Mordell, Albert
57. Eroticón [Texto impreso]: Antologia de relatos galantes y amorosos 1972
58. Los éroticos de la antigüedad [Texto impreso] 2º ed 1975

Díaz-Pérez, Viriato
59. Eróticos, ertómanos y otras especies: antología del relato erótico 1983
Venezolano [Texto impreso]
Lovera de Sola, R.J.
60. Erotikon II [Texto impreso]: segunda selección de relatos 1971

galantes y amorosos
Cobos, Antonio 1908-
61. Erotikon I [Texto impreso]: Selección de relatos galantes 1970

y amorosos [Ed.íntegra]
Cobos, Antonio 1908-
62. Erotikon logon syngrapheis [Texto impreso]: Erotici scriptores: 1856

Parthenius, Achilles Tatius, Longus, Xenophon Ephesius,
Heliodorus, Chariton Aphrodisiensis, Antonius diogenes,
Iamblichus ex nova recensione Guillelmi Adriani Hirschig:
Eumathius ex recensione Philippi Le Bas: Apollonii Tyrii
Historia ex cod.Paris, edita a J.Lapaume: Nicetas Eugenianus
Ex nova recensione Boissonadii: Graece et Latine cum índice
Historico
Hirschig, Guillelmus Adrianus
63. Erotikon [Texto impreso] 1975

León-Ignacio 1919-1991
64. Erotikon [Texto impreso]: selección de relatos galantes y amorosos 1993

77
65. Erotisme et corps au XXème siècle: cultura hispanique 1992

[Texto impreso]
Université de Bourgogne Centre d’etudes et de recherches
Hispaniques du XXº siècle
66. Erotismo en las letras hispánicas: aspectos, modos y fronteras 1995

[Texto impreso]
Erotismo en las letras hispánicas
67. Erotismo fin de siglo [Texto impreso] 1979

Litvak, Lily 1938-
68. El erotismo [Texto impreso]: [atracción, deseo, lujuria] 1998

69. Erotismo y misticismo [Texto impreso]: la literatura erótico- 2005

Teológica de Juan García Ponce y otros autores en un contexto
Universal 1ºed.
Rosado, Juan Antonio 1964-
70. El erotómano [Texto impreso] 1ºed 2008

Gibson, Ian 1939-
71. Escribir literatura erótica [Texto impreso] 1º ed. 2006

Rivadeneira, Ariel Lucas
72. Escritos pornográficos [Texto impreso]: precedido por Utilidad 2008

De una literatura erótica 1ºed. En Rey Lear
Vian, Boris 1920-1959
73. Esos libros que se leen sólo ocn una mano[Texto impreso] 1996
Goulemot, Jean-Marie
74. Espuma [Texto impreso]: el más importante fanzin porno: 1991

Revista erótica
Espuma (Granada)
75. Euskal lizunkeriaren antología [Texto impreso] 1999

Elexpuru, Juan Martín 1950-
76. Excitación máxima 1993

Louys, Pierre 1870-1925
77. La expresión total [Texto impreso]: notas sobre literatura y 1993

Obscenidad
Guillén, Claudio 1924-2007
78
78. Éxtasis [Texto impreso] 1996

79. Factótum [Texto impreso]: eroticorevista 1996

Factótum (Sevilla)
80. Fanny Hill [Texto impreso]: memorias de una prostituta 2009

Cleland, John 1709-1789
81. Fantasías [Texto impreso] 1994

82. Fatale [Texto impreso]: cultura erótica 2004

Fatale (Barcelona)
83. Felicidad yerotismo en la literatura francesa del silgo de las luces: 1992
De “Las cartas persas”(1721) a “Las amistades peligrosas”(1782)
[Texto impreso] 1ºed.
Sebastián López, José Luis
84. Ficción erótica española desde 1970 [Texto impreso] 2006

Altisent, Marta E.
85. La flor de Hanako 1ºed 2012

Minguez, Xavier 1970-
86. La flor lasciva oriental [Texto impreso] 1978

Haleby, Omar
87. Fuego en el cuerpo[Texto impreso]: una antología de la 2004
Literatura erótica con la mujer como protagonista
Misrahi, Alicia 1967-
88. The garden of Priapus [Texto impreso]: sexuality and 1983

Aggression in Roman humor
Richlin, Amy
89. Géneros extremos/extremos genéricos [Texto impreso]: la 2006

Política cultural del discursos pornográfico
Vélez Núñez, Rafael
90. Geografía de los cuerpos [Texto impreso] 1994

91. Grafitos amatorios pompeyanos. [Texto impreso] Priapeos. La 1995

Velada de la fiesta de Venus.
Montero Cartelle, Enrique
79
92. Hamaika mila idizil [Texto impreso] 2001

Apollinaire, Guillaume 1880-1918
93. Heptamerón [Texto impreso] 2001

Margarita, Reina consorte de Enrique II, Rey de Navarra
94. El heptamerón [Texto impreso] 1978

Margarita, Reina consorte de Enrique II, Rey de Navarra
95. Histoire amoureuse des Gaules [Texto impreso] 1856

Bussy, Roger de Rabutin, comte de 1618-1693
96. Historia da minha vida [Texto impreso] 2010

Casanova, Giacomo 1725-1798
97. Historia de la literatura erótica [Texto impreso] 1ºed 1990

Alexandrian, Sarane
98. História de O [Texto impreso] 2009

Réage, Pauline 1907-1998
99. A history of erotico literatura [Texto impreso] 1982

Kearney, Patrick J.
100. Las huellas del placer [Texto impreso] 1993
101. Un infierno español [Texto impreso]: un ensayo de bibliografía 2011

De publicaciones eróticas españolas clandestinas (1812-1939)
Guereña, Jean-Louis
102. Infiernos eróticos [Texto impreso]:, la colección Berlanga 1995

103. Inflable [Texto impreso] 1988
104. El jardín de Venus[Texto impreso] 2000

Samaniego, Féliz Maria de 1745-1801
105. Jardines secretos [Texto impreso]: estudios en torno al sueño 2009

erótico
Acebrón Ruiz, Julián
106. Justine [Texto impreso] 1978

Sade, Marques de 1740-1814
107. The language of sex [Texto impreso]: saying & not saying 2005
80
Santaemilia, José
108. El latín erótico [Texto impreso]: aspectos léxicos y literarios: 1991

(hasta el s.I d.C.) 2º ed.
Montero Cartelle, Enrique
109. Leyendas eróticas vascas [Texto impreso] 2001

Dueso, José 1956-
110. Libraries, erotica, pornography [Texto impreso] 1991

Cornog, Martha
111. El libro del voyeur [Texto impreso] 2010

Gallo, Pablo 1975-
112. Libros de amor del Oriente [Texto impreso] 3º ed 1993

Bergua, Juan B. 1892-1991
113. As ligaçoes perigosas [Texto impreso] 2010

Choderlos de Laclos, Pierre-Ambroise-François 1741?-1803
114. Literatura erótica en España [Texto impreso]: repertorio de 2001

Obras 1519-1936
Cerezo, José Antonio 1952-
115. Literatura erótica francesa [Texto impreso]: (Pierre Louys, su 1996

Obra y colección particular): [exposición celebrada del 26/5 al
10/6, 1995]
116. Les livres de l’enfer [Texto impreso]: bibliographie critique des 1978
Ouvrages érotiques dans leurs différentes éditions du XVI siècle à
Nos jours
Pia, Pascal
117. La lozana andaluza [Texto impreso] 1978

Delicado, Francisco
118. Malicia [Texto impreso] 1994

119. Manual para ambos sexos [Texto impreso] 1994

120. El marqués y sus días de ocio y disfrute en tierras portuguesas 2011

[Texto impreso] 1ºed
Alféizar, Marqués de 1966-
81
121. Más allá del kama Sutra [Texto impreso] 2004

Solís Krause, Rubén
122. Memórias de uma cantora alema [Texto impreso] 2009

Schroeder, Wilhelmine
123. Microscopios eróticos [Texto impreso] 2006

Moreno Valseca, Cristina
124. La novela sugestiva 2012

Powell, Eilene
125. La palabra y el deseo [Texto impreso]: estudios de liteartura 2002

Erótica
Santana Henríquez, Germán
126. El placer del dolor [Texto impreso] 1995

127. El placer de mirar [Texto impreso] 1997

128. Poesía y prosa erótico galante [Texto impreso] 1977

Ramírez Ayala, Roberto
129. Pornografia y obscenidad [Texto impreso] 2000

Lawrence, D.H. 1885-1930
130. Pornotikon [Texto impreso]: maravillas d ela novela amorosoa 1976

131. Recull de literatura erótica [Texto impreso] 1988

Menorca consejo Insular
132. Relatos cortos eróticos [Texto impreso] 1999

Scott, Carter 1939-
82
ANEXO II
SATISFACCIÓN SEXUAL GRISS
Cada pregunta del cuestionario pueden responderse de la siguiente manera:
N: Nunca 0
CN: Casi Nunca 1
O: Ocasionalmente 2
H: Habitualmente 3
S: Siempre 4
Si es MUJER conteste a las siguientes:
N CN O H S
1.¿Siente una falta de interés hacia el sexo? 0 1 2 3 4
2. ¿Le pregunta a su pareja qué le gusta o le disgusta de sus 0 1 2 3 4
relaciones sexuales?
3. ¿Transcurren semanas en las que no tiene relación sexual alguna? 0 1 2 3 4
4. ¿Se excita sexualmente con facilidad? 0 1 2 3 4
5. Se siente satisfecha con la cantidad de tiempo que dedican a 0 1 2 3 4
juegos previos al coito
9. ¿Disfruta abrazando y acariciando el cuerpo de su pareja? 0 1 2 3 4
10. ¿Encuentra satisfactorias las relaciones sexuales que 0 1 2 3 4
mantiene con su pareja?
15. ¿Realiza el coito más de dos veces por semana? 0 1 2 3 4
16. ¿Le resulta difícil explicar a su pareja que es lo que le gusta o 0 1 2 3 4
disgusta de sus relaciones sexuales?
18. ¿Piensa que existe una falta de amor y afecto en sus 0 1 2 3 4
relaciones sexuales con su pareja?
20. ¿Rechaza el tener relaciones sexuales con su pareja? 0 1 2 3 4
22. ¿Se siente insatisfecha con la cantidad de tiempo que dedica 0 1 2 3 4
al coito en concreto?
27. ¿Disfruta cuando está haciendo el coito con su pareja? 0 1 2 3 4
Si es HOMBRE conteste a las siguientes:
N CN O H S
26. ¿Siente una falta de interés hacia el sexo? 0 1 2 3 4
9. ¿Le pregunta a su pareja lo que más le gusta o le disgusta de sus 0 1 2 3 4
relaciones sexuales?
17. ¿Transcurren semanas en las que no tiene relación sexual alguna? 0 1 2 3 4
3. ¿Se excita sexualmente con facilidad? 0 1 2 3 4
5. ¿Está insatisfecho con la cantidad de variación que hay en su vida 0 1 2 3 4
sexual con su pareja?
25. ¿Disfruta abrazando y acariciando el cuerpo de su pareja?
15. ¿Encuentra satisfactorias las relaciones sexuales que mantiene con 0 1 2 3 4
su pareja?
1.¿Realiza el coito más de dos veces por semana? 0 1 2 3 4
2. ¿Le resulta difícil explicar a su pareja qué es lo que le gusta o le disgusta 0 1 2 3 4
de sus relaciones sexuales?
11. ¿Considera que existe una falta de amor y afecto en las relaciones 0 1 2 3 4
83
con su pareja?
22. ¿Rechaza tener relaciones sexuales con su pareja? 0 1 2 3 4
21. ¿Realiza el coito tan frecuentemente como quiere? 0 1 2 3 4
8. ¿Disfruta realizando el coito con su pareja? 0 1 2 3 4
ANEXO III
Corrección Escala Insatisfacción en Mujeres: (Escala Satisfacción GRISS)

Nunca
Ítem 5 4 3 2 1 0
Ítem 10 4 3 2 1 0
Ítem 18 0 1 2 3 4
Ítem 22 0 1 2 3 4
PUNTUACIÓN PUNTUACION TRANSFORMADA
15-16 9
14 8
12-13 7
10-11 6
8-9 5
6-7 4
4-5 3
2-3 2
0-1 1
84
ANEXO IV
Corrección Escala Insatisfacción Hombres: (Escala Satisfacción GRISS)

Nunca
Ítem 5 0 1 2 3 4
Ítem 11 0 1 2 3 4
Ítem 15 4 3 2 1 0
Ítem 21 4 3 2 1 0
PUNTUACIÓN PUNTUACION TRANSFORMADA
14-16 9
13 8
12 7
10-11 6
8-9 5
6-7 4
4-5 3
3 2
0-2 1
85
ANEXO V
FANTASÍAS SEXUALES
Contesten ambos sexos.
¿Con qué frecuencia tiene usted fantasías acerca de cada uno de los siguientes temas? Señale
con una X el número que corresponda:
NUNCA 0
RARA VEZ 1
A VECES 2
A MENUDO 3
N RV AV AM
1.Participar en una orgía 0 1 2 3
2.Actividad homosexual 0 1 2 3
3.Intercambio de parejas 0 1 2 3
4.Promiscuidad 0 1 2 3
5.Acto sexual con otras dos personas 0 1 2 3
6.Acto sexual con alguien de diferente raza 0 1 2 3
1.Practicar un coito con una pareja amada 0 1 2 3
2. Practicar un coito con alguien conocido, pero con el que 0 1 2 3
no se han tenido relaciones sexuales.
3.Sexo bucal activo 0 1 2 3
4. Acto sexual en lugar distinto al dormitorio. (Ej: Cocina) 0 1 2 3
5. Ser desnudado 0 1 2 3
6. Ser masturbado hasta el orgasmo por su pareja 0 1 2 3
1. Observar el acto sexual de otros. 0 1 2 3
2.Sentirse excitado por el caucho o cuero 0 1 2 3
3.Contemplar imágenes o películas obscenas 0 1 2 3
4.Utilizar objetos estimuladores (Ej: Vibradores) 0 1 2 3
5.Sentirse excitado por la seda o las piles 0 1 2 3
6.Utilizar prendas de vestir del sexo opuesto 0 1 2 3
1.Ser azotado o golpeado en el trasero 0 1 2 3
2.Atar a alguien 0 1 2 3
3.Ser atado 0 1 2 3
4.Exhibirse provocativamente 0 1 2 3
5.Obligar a alguien a hacer algo 0 1 2 3
6.Ser obligado a hacer algo 0 1 2 3
86
ANEXO VI
INFLUENCIA DE LOS LIBROS “50 SOMBRAS DE GREY”
INSTRUCCIONES
Señale la opción más adecuada con usted:

Totalmente en desacuerdo 1
En desacuerdo 2
Indeciso 3
De acuerdo 4
Totalmente de acuerdo 5
en desacuerdo
1. Totalmente
5. Totalmente
4. De acuerdo
desacuerdo
de acuerdo
3. Indeciso
2. En
a. Leer libros eróticos me resulta entretenido.
b. Me ha gustado la historia del libro.
c. La lectura de los libros no me ha parecido
entretenido.
d. Antes de leerlos no tenía fantasías eróticas.
e. Antes de leerlos no había practicado ninguna
actividad sexual de las que se habla en el libro
(uso de esposas, azotes, fusta…)
f. Antes y después de leerlos, mi pareja me
transmite la misma atracción erótica.
g. Durante la lectura fantaseaba que era yo el/la
protagonista.
h. Durante la lectura de los libros sentía
excitación.
i. Después de su lectura tengo pensamientos o
deseos de realizar algún tipo de actividad sexual.
j. Tras la lectura, he practicado nuevas
actividades sexuales.
k. Después de leerlos, he pensado seriamente
sobre mi vida sexual.
l. Desde que leí los libros tengo más apetito
sexual (me apetece mantener más relaciones).
m. Le he propuesto a mi pareja cambios en
nuestras relaciones sexuales.
n. He llegado a pensar que ojalá mi marido/mujer

87
fuera como Grey/Anastasia

o. Mi pareja y yo hemos simulado ser Grey y
Anastasia en alguna ocasión.
p. Me he planteado practicar Sado-Masoquismo.
q. Me gusta que me dominen en el territorio
sexual.
r. Es muy excitante imaginar prácticas sexuales
poco comunes.
s. No me gusta sentirme sumisa
88

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Revolución Grey: Influencia del libro

“cINCUENTA sombras de Grey” en la vida sexual

Autora: PATRICIA TORRES GÓMEZ

MÁSTER OFICIAL EN SEXOLOGÍA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, ENFERMERIA Y

propósitos y a guiarme cuando me he perdido en el camino.

A mi familia, que siempre ha estado de mi lado, ayudándome en todo lo que ha estado

a su alcance constituyendo el pilar más importante de mi vida. Os quiero.

habría sido posible.

momentos de barraquera. Os adoro.

que nos convirtiéramos en seres especiales.

En la primera parte de la introducción se encuentra la justificación del trabajo donde se

1.1 JUSTIFICACIÓN DEL TRABAJO

La literatura erótica se encuentra, en este preciso momento, en pleno auge. La novela

El desconocimiento de la población sobre las practicas BDSM fue otra de las

1.2 LITERATURA ERÓTICA

En primer lugar, se define el significado de erotismo, lo cual la Real Academia

sentidos, dando permiso y disfrutando del placer, el bienestar y la salud.[...] El

Fernández Álvarez, H. (2007), afirma que para Bataille la cualidad de erótico se

Bataille G. 1957, define al erotismo: “es la aprobación de la vida hasta en la muerte”.

Refiriéndonos a la literatura erótica en sí, García-Calderón M. 1999, define la escritura

Desde tiempos antiguos, la literatura erótica ha sido ofrecida de diferentes maneras y

escandalizada del espectador. Contrariamente, la literatura lleva muchos siglos

La literatura erótica ha estado siempre presente: evolucionando libremente en un

En ciertas épocas y sociedades, el erotismo se ha visto prohibido y censurado a

En aquella época, en nuestra cultura existió un gran número de prohibiciones que no

son considerados como seres inmorales y pervertidos, además de incrédulos, impíos2 y

La novela libertina se desplaza al siglo de las luces, Jean-Jacques Rousseau en

En el trasunto hispánico del libertinaje que coincide con la Ilustración, destacamos a

Pero tal y como ocurrió en diferentes países, en España cuando se implantó la

Se trata de un erotismo que forma a la mujer como la protagonista, ocupa el espacio

La labor de la literatura erótica se basa en luchar contra la represión. Es una lucha

García-Calderón M. 1999, nombra a Tununa Mercado como escritora que a través de

Es complejo intentar hacer una síntesis de la literatura erótica a través de toda la

1.3 BDSM (Bondage, Disciplina y Dominación, Sumisión y Sadismo, Masoquismo).

El BDSM son las iniciales de algunas prácticas: Bondage, Dominación, Sado,

El BDSM incorpora también un corpus de conocimientos que incluye, normas, formas

El BDSM/SADO es un juego y tiene unas reglas. En el momento en que no se cumplen

1. El BDSM/SADO es un juego consensuado: participación voluntaria y de mutuo

2. El BDSM/SADO se basa en unos límites pactados. Se realiza desde el principio,

a. Límites fijos: No olvidar nunca el respeto a la otra persona; No causar

b. Límites que pone cada parte: posibilidad de ser diferentes en cada

3. El BDSM/SADO es un juego bajo un absoluto respeto. No existen dominantes y

4. La persona en sumisión es libre en todo momento y nunca se encuentra en

De no ser así, se trataría de maltrato y abuso, hablando de un delito. Hay que

5. El BDSM/SADO no siempre es doloroso. Se pueden dividir en dos tipos las

de representar degradaciones verbales, sin dar dolor físicamente. No se utilizan

Las prácticas BDSM/SADO con dolor, se aconsejan de forma exclusiva a

Existen consideraciones de seguridad a tener en cuenta: no realizar SM si se está

En el Bondage (ataduras) hay que tener aspectos en cuenta como la posición de

Bondage y disciplina (B&D) debería referirse al dominante confinando al sumiso de

La característica esencial del Masoquismo sexual consiste en el acto (real, no

La Real Academia Española define masoquismo como la perversión sexual de quien

Kraff-Ebing extrajo el término de masoquismo a través del nombre de Leopold von

Sacher-Masoch fue profesor de historia, y después comenzó su carrera literaria

El masoquista tiene que formar a la mujer déspota. Ha de persuadirla, y hacerla que

- Sensación crónica de sufrimiento  tendencia a lamentarse

- Tendencias crónicas a dañarse a si mismo

- Auto menosprecio (“masoquismo moral”)