Programa Teologia Dogmatica
Programa Teologia Dogmatica
Programa Teologia Dogmatica
2. OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERALES:
Leer, comprender, vivir, orar y escuchar la Palabra de Dios, contenida en los Libros Sagrados.
Adquirir los fundamentos, los momentos, los mediadores, las expresiones, los contenidos y la
transmisión, de la comunicación de Dios al hombre.
Valorar la altísima vocación del hombre que, en Cristo y el Espíritu Santo, está llamado por el
Padre a la comunión eterna de la vida intradivina.
Identificar y estimar la grandeza de los sacramentos de la iniciación cristiana -que haciendo al
hombre hijo de Dios, lo integran plenamente a la Iglesia-, rescatando la fuerza indescriptible que contienen
para la vida y el compromiso activo en el mundo.
Conocer y apreciar el ideal de hombre revelado en Cristo al hombre, persona llamada a vivir en
comunión fraterna y a transformar la realidad creada conforme al designio primigenio del Padre.
3. CONTENIDOS
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
Los temas
Dios es Padre. Israel es hijo. Los nombres de Dios. Atribución de la filiación divina.
Secreto mesiánico. Fe pascual. El sacramento del bautismo.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
Los datos completos de las lecturas propuestas están en la parte 7ª: Bibliografía.
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
Los temas
El resto de Israel. La venida del Hijo del Hombre. El Señor es clemente y misericordioso.
Etapas bíblicas de la revelación de Dios creador y de la creación de todas las cosas. Designio
creador y salvador de Dios; rechazo por parte del hombre. El pecado. La mediación de Cristo en la
creación y recreación según 1Co, 2 Co, Col, Ga y Hb.
Jesús revela la misericordia y la bondad del Padre. Pecado, conversión y penitencia. La salvación
presente y operante.
Trinidad y creación. Origen, conservación y gobierno del mundo. El hombre creado a imagen
de Dios La providencia divina. El pecado original. Concilio de Trento. Creación y evolución. Las
enseñanzas magisteriales de Pío XII, Vaticano II y Juan Pablo II.
La comprensión del misterio de Jesucristo. Siglos I - III. La verdadera humanidad de
Jesucristo: Gnosticismo. Docetismo. Marcionismo. Monarquianismo. Padres Apostólicos. Los apologistas
griegos. Ireneo. Siglo IV. La verdadera divinidad de Jesucristo: El arrianismo y el I Concilio de Nicea. El
apolinarismo. El Constantinopolitano I. Siglos V - VI. Unidad de persona; naturalezas: Nestorio y el
Concilio de Éfeso. El monofisismo. El Concilio de Calcedonia. El Concilio Constantinopolitano III.
La unión hipostática. Concepto. Misterio y gracia. Consecuencias. La comunicación de
idiomas. Pericóresis cristológica. Operaciones teándricas.
Revelación: Hechos y palabras. Revelación en la historia. Cristo Palabra única del Padre.
Revelación e Iglesia.
Tradición: diferentes nociones; concepto. Tradición apostólica. Escritura. Inspiración:
naturaleza; efectos. Relación entre Tradición y Escritura. El canon de las Escrituras. Los dos Testamentos
y su unidad.
El tercer milenio del cristianismo. Conciencia de los pecados que alejan de la persona y del
mensaje de Jesús.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
Noé y los pueblos. Melquisedec. Dios ofrece su salvación a todos los hombres. Ajaz,
Teglatfalasar III y Ciro: aspectos de la universalidad en los profetas.
El Espíritu. El don del Espíritu realiza para todos los hombres el misterio de la paternidad de Dios.
El Espíritu realiza la unidad.
Lucas y su revelación del misterio.
Pablo y el misterio revelado a los gentiles.
El Espíritu, revelación de Cristo.
Jesús como hombre religioso. Jesús y sus coetáneos en los evangelios.
Los temas
LECTURAS OBLIGATORIAS:
LA SAGRADA ESCRITURA:
Los personajes
El hombre en el único designio salvífico de Dios. El único designio salvífico que se va realizando
en etapas: la creación, el pecado, Abrahán y los patriarcas, la dispersión de Israel, la reunificación.
La revelación definitiva: Jesús crucificado y abandonado. El amor como signo de reconocimiento
del discípulo.
Venga a nosotros tu reino.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
E. CAMBÓN (1998).
CODA, PIERO (1993) 139 - 183.
El misterio de la Iglesia (1984) 287 - 311.
Jesucristo (1982) 123 - 134.
4. PLAN DIDÁCTICO
Teología Dogmática es una asignatura anual cuya carga semanal de cuatro horas cátedra se
organizará, fundamentalmente, de la siguiente manera:
Clases teóricas: 2 h. semanales.
Clases prácticas: 2 h. semanales.
Clases de consulta: Cuantas veces sean necesarias, a requerimiento de los alumnos, para aclaración y
profundización de temas incluidos en esta programación de cátedra.
Asistencia:
Para regularizar asistencia, el alumno deberá contar con el 75% o más de asistencia a clases
teóricas y prácticas dictadas. En caso contrario, y sólo si tuviese 50% o más de asistencias a las clases
teóricas y prácticas, podrá recuperar o normalizar su regularidad por asistencias. La modalidad para
recuperación se fijará, caso por caso, al finalizar el dictado de la asignatura y tendrá lugar antes del parcial
del segundo cuatrimestre.
Prácticos:
Los prácticos tendrán carácter no-obligatorio. Se calificarán como “aprobado” (A) o
“desaprobado” (D).
Promoción directa:
Esta asignatura es de promoción directa. Además de los requisitos de regularización de asistencia y
aprobación de parciales, para obtener la promoción directa, el alumno deberá aprobar los dos parciales con
una calificación igual o mayor a 7 (siete). Si un parcial es aprobado con calificación menor a 7 (siete) pero
mayor a 4 (cuatro) se podrá recuperar la calificación. En caso contrario, pasará a examen final. La falta de
aprobación de un parcial (calificación menor de cuatro) o la inasistencia en la fecha de la evaluación
parcial, no dará derecho a promoción directa.
Examen final:
El alumno que obtenga la regularidad en asistencia y parciales, pero no promocione, para aprobar
definitivamente la asignatura deberá rendir un examen final que se calificará con la escala del 0 (cero) al 10
(diez); del 0 (cero) al 3,99 (tres noventa y nueve) se considerará desaprobado.
6. TAREAS DE EXTENSIÓN
Están previstas dos áreas en las que intervendrá la cátedra con actividades de extensión:
Estas tareas de extensión se harán en coordinación con la cátedra de Psicología Religiosa y si fuese
necesario se pedirá la colaboración de otras áreas.
7. BIBLIOGRAFÍA:
Nota: En esta sección se sobreentienden: 1) La Biblia; 2) Los escritos de los Padres de la Iglesia; 3)
Los documentos del Magisterio conciliar, papal y episcopal que hacen al programa de la asignatura.
UNIDAD PRIMERA
UNIDAD SEGUNDA
BUENO DE LA FUENTE , Eloy, 1998, Eclesiología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 18).
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, 2000, Memoria y reconciliación. La Iglesia y las culpas del
pasado, Ciudad del Vaticano (Hay varias ediciones en español).
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
FREUD, SIGMUND, 1939, Der Mann Moses und die Monotheistische Religion: Drei Abhandlungen…, en
FREUD, SIGMUND, Fragen der Gesellschaft - Ursprünge der Religion (1974), Frankfurt am Main, S.
Fischer Verlag (Studienausgabe, Band IX), 455 - 581 (hay varias traducciones españolas = Moisés y la
religión monoteísta).
GONZÁLEZ DE CARDEDAL, OLEGARIO, 2001, Cristología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 24).
GONZÁLEZ GIL, MANUEL, S.I., 1976, Cristo, el misterio de Dios. Cristología y soteriología I, Madrid,
BAC (BAC Normal, 380).
Jesucristo, 1982, Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
PIKAZA, XABIER, 1993, Antropología bíblica. Del árbol del juicio al sepulcro de pascua, Salamanca,
Sígueme.
RAHNER, KARL, S.I. - OVERHAGE, PAUL, 1973, El problema de la hominización. Sobre el origen
biológico del hombre, Madrid, Cristiandad (Biblioteca Teológica Cristiandad, 2).
SHELKLE, KARL H., 1975, Teología del Nuevo Testamento. I. Creación…, Barcelona, Herder.
SHELKLE, KARL H., 1977, Teología del Nuevo Testamento. II. Dios estaba en Cristo, Barcelona, Herder.
TRESMONTANT, CLAUDE, 1975, La doctrina de Yeshúa de Nazaret, 2ª ed., Barcelona, Herder.
UNIDAD TERCERA
BUENO DE LA FUENTE , Eloy, 1998, Eclesiología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 18).
Catecismo de la Iglesia católica, 1992, Ciudad del Vaticano (Hay varias ediciones en español).
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
Jesucristo, 1982, Madrid, Ciudad Nueva.
JUAN PABLO PP. II (1986), Carta encíclica Dominum et vivificantem.
La esperanza cristiana, 1990, Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
SHELKLE, KARL H., 1977, Teología del Nuevo Testamento. II. Dios estaba en Cristo, Barcelona, Herder.
UNIDAD CUARTA
CAMBÓN, ENRIQUE, 1998, Vivir la Trinidad. Pistas para una nueva sociedad, Bs. As., Ciudad Nueva
(Ideas, 17).
CAMBÓN, ENRIQUE, 2000, La Trinidad, modelo social, Madrid, Ciudad Nueva.
CODA, PIERO, 1993, Dios entre los hombres. Breve cristología, Madrid, Ciudad Nueva.
El misterio de la Iglesia, 1984, Madrid, Ciudad Nueva.
GARCÍA PAREDES, JOSÉ C. R., 1995, Mariología, Madrid, BAC (BAC Manuales, 10).
Jesucristo (1982), Madrid, Ciudad Nueva.
La Iglesia, salvación del hombre, 1986-1987, 2 vols., Madrid - Buenos Aires, Ciudad Nueva.
STRADA, ÁNGEL L., 1985, María y nosotros. Manual de teología y espiritualidad marianas, 4ª ed.,
Buenos Aires, Claretiana.