Teja para Casa

La teja de eggun y como atenderla COMPLETA Y EXPLICADA
teja La palabra eggun o egun (eggungun en yoruba) se utiliza para

referirse a los espíritus de los antepasados muertos. La teja de eggun
es también conocida como el rincón del muerto y toda persona que
practique la santería debería tener su teja consagrada. La teja de
eggun es una teja de barro en la que el babalawo escribe diferentes
oddus de Ifa relacionados con los muertos al tiempo que canta y reza
en yoruba invocándolos y dándole de comer. Junto a ella se debe
tener el bastón de muerto o pagugu ni eggun que debe ser preparado
y cargado por un babalawo y que únicamente los iniciados en el culto
de Osha-Ifa deben utilizar.
La teja de eggun debe colocarse en el exterior de la casa, en el patio,
ya que la teja no puede vivir en el interior. La teja debe ser atendida
correctamente para poder estar en armonía con los egguns y que nos
permitan llevar a cabo nuestras actividades de manera apropiada
contando con su apoyo. La teja es el lugar donde se rinde culto y se
venera a los muertos de manera sistemática.
Cuando una persona ha recibido algún tipo de iniciación, como los
orishas guerreros y más aún si ha recibido mano de Orula, debe tener
este rincón dedicado a los muertos, que no tiene nada que ver con la
bóveda espiritual, para poder atender de manera adecuada a sus
muertos.
Los practicantes de la regla de Osha dicen “Iku lobi Osha” que se
traduce por : “El muerto parió al santo”. Esta expresión significa que
se debe atender antes a los muertos y después a los orishas ya que
según la tradición afrocubana, los orishas fueron seres humanos que
mantuvieron en vida una conducta irreprochable y que después de
morir y ascender espiritualmente, se convirtieron en orishas. De ahí
la expresión antes citada, ya que sin el muerto, no existiría el orisha.
Cómo attender la teja de eggun
Los egguns comen antes que Eleggua y separados de los orishas.
La teja de eggun se pondrá en un rincón en el suelo, en el exterior de
la casa ya sea en un patio o cerca de un desagüe. También se puede
poner en el patio bajo un árbol frondoso, como referencia al lugar de
descanso o sepultura donde están descansando sus cuerpos.
Si donde se vive no hay patio, puede ponerse bajo un fregadero o en
un balcón.
Alrededor de la teja se dibuja con cascarilla un semicírculo y sobre la
línea del semicírculo se dibujan nueve cruces equidistantes, también
con cascarilla. Esto se hace para delimitar la zona en la que debe
vivir eggun.
Las personas que asisten a estas ceremonias con los eggun, deben ser
marcadas con una cruz de cascarilla en la frente que actúa como
protección.
La ceremonia para dar de comer a los egguns comienza con la
correspondiente moyugba y dándoles cuenta de las razones por las
que se realiza la ofrenda. Mientras se moyugba se pueden ir
partiendo trocitos pequeños de coco que se dejan caer en el interior
de la figura trazada con cascarilla en el suelo.
Cuando se preparan ofrendas a la teja deben ser siempre en número
de nueve y no puede faltar la cascarilla (efun), la pimienta de Guinea
(atare), la manteca de corojo (epo) y obi (coco). He aquí algunos
ejemplos de comida de asistencia a eggun que se coloca delante de la
teja:
Un vaso o jicara de agua (omi tuto)
Un vaso de agua con azúcar morena
Un vaso de café (omi bona)
Un vaso de café con leche
Un vaso de aguardiente (oti)
Un vaso de cerveza
Un vaso de vino seco
Un vaso con zumo de frutas
Un plato con pan (akara)
9 ekrus, 9 oguiddi, 9 olelé
9 bolas de gofio
9 bolas de ñame
Un plato con comida casera que no lleve sal. Si la ofrenda se dirige a
un muerto conocido, se le puede poner la comida preferida del
muerto.
Un plato blanco o cazuela de barro que esté roto en una esquina, en el
que se ponen nueve trozos de coco (obi) ya que el numero nueve es la
marca del muerto y cada trocito llevara encima una pimienta de
Guinea (ataré) y un punto de manteca de corojo (epo). Esto es para
darle de comer a eggun, y no como asistencia, aunque si se tiene así,
mejor. Si se trata de una asistencia, se prescinde de poner los obi con
epo, pues con esto lo que se hace es llamar a la letra que salió en la
consulta que determinó que se diera de comer a eggun.
Una vela
Un ramo de flores
Las ofrendas se cambian cada siete días o los dias que determine el
babalawo que entregó la teja. Se deben encender velas para iluminar
el rincón.
Al terminar la ofrenda se debe preguntar a los egguns con los cocos si
han recibido la ofrenda, si están conformes con ella y para saber
donde se deben dejar las ofrendas: en la basura (ikun), en el rio (ile
Oshun), en el cementerio (ile Oya), en la manigua o monte (nigue), en
una loma (ilé Oke), etc. Para darle coco a eggun, se utilizan cuatro
pedazos de coco fresco y se deja uno de testigo por si se rompe
alguno. Cuando se tira el coco a eggun, los presentes deben girarse de
espalda y no deben ver como caen los cocos.
No debe confundirse la teja de eggun con la bóveda espiritual. La teja
es el lugar donde se invoca y se atiende a los antepasados y en la
bóveda se atienden únicamente los muertos de la línea familiar.
Tampoco debe confundirse con los calderos o ngangas utilizadas en
Palo, ya que en este caso están dedicados a un eggun en particular
con el que el iniciado en Palo (palero) mantiene una comunicación
especial.

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