Análisis Tipológico de Vivienda Alpaquera Altoandina Como Base para Creación de Nuevos Modelos. Caso de Estudio en Puno-Perú. Gayoso, Pacheco.
Análisis Tipológico de Vivienda Alpaquera Altoandina Como Base para Creación de Nuevos Modelos. Caso de Estudio en Puno-Perú. Gayoso, Pacheco.
Análisis Tipológico de Vivienda Alpaquera Altoandina Como Base para Creación de Nuevos Modelos. Caso de Estudio en Puno-Perú. Gayoso, Pacheco.
Autores: Magaly del Pilar Gayoso Carranza¹; Orlando Carlos Pa- Resumen basado en la Tesis de Titulación en Investigación, para
checo Zúñiga² Facultad de Arquitectura y Urbanismo, obtener el Título profesional de Arquitecto: “Análisis tipológico
Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú. de vivienda alpaquera altoandina en Puno-Perú y propuesta
¹[email protected]; ²[email protected] de modelo piloto de vivienda. Caso de estudio de la comunidad
Choroma en el distrito de Santa Lucía”, Facultad de Arquitectura
y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma, 2014.
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Fuente: Propia.
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La investigación se enfoca en la vivienda vernácula2, por ello En segunda instancia, se establecen tipologías como méto-
se sustenta en tres conceptos fundamentales. En primer do para la clasificación de la vivienda según las estrategias
lugar se desarrolla la reflexión de la importancia que implica constructivas que se han desarrollado para adaptarse al en-
analizar la cultura para comprender la arquitectura3, siendo torno7. Para ello se han tomado como referencia clasifica-
esta su mayor expresión material. Por ello es imprescindible ciones desarrollas por Jan Bazant8 y el Instituto Nacional de
el estudio del “espacio existencial” 4 así como las formas de Investigación y Normalización de la Vivienda -Perú (ININVI)9
apropiación del espacio del usuario5. Al aplicar estas teo- en investigaciones realizadas en distintos escenarios. Así
rías en el contexto de la cultura altiplánica, se exponen de mismo se tiene como referencia la iconográfica desarro-
manera amplia una serie de bases bibliográficas referentes llada por Lorenzo Fonseca y Alberto Saldarriaga10 para la
a la antropología andina6. distinción de los distintos tipos de vivienda.
2 Clasificación que indican autores como Bernard Rudofsky y
Paul Oliver. 7 CANIGGIA, Gianfranco y MAFFEI, Gianluigi. Tipología de la edi-
ficación: Estructura del espacio antrópico. (Margarita García, Trad.)
3 RAPOPORT, Amos. Cultura, arquitectura y diseño (Primera ed.). Madrid: Celeste ediciones, 1995.
Barcelona: Ediciones de la Universitat Politécnica de Catalunya, 2003.
8 BAZANT, Jan, ESPINOSA, Enrique, DAVILA, Ramiro y CORTES,
4 NORBERG‐SCHULZ, Christian. Existencia, Espacio y Arquitec- José. Tipología de vivienda urbana: Análisis físico de contextos urbanos‐
tura. (A. Margaret, Trad.) Barcelona: Editorial Blume, 1975. habitacionales de la población de bajos ingresos en la ciudad de México.
México DF:Editorial Diana, 1978.
5 LACARRA , María Eugenia. El papel del proceso de apropiación
de la vivienda en la mejora de la calidad del hábitat.Estudios de caso en 9 Instituto Nacional de Investigación y Normalización de
Lima y Bogotá. Investigación presentada en el II Encuentro Nacional de Vivienda. Tipologías y Tecnologías de Vivienda de Poblaciones Menores:
Investigación en Arquitectura y Urbanismo, Lima, Perú, Universidad Na- Trapecio Andino‐Cusco Perú. Cusco: ININVI, 1988.
cional de Ingenieria, Facultad de Arquitectura y Urbanismo, 2013.
10 FONSECA, Lorenzo y SALDARRIAGA, Alberto. La arquitectura
6 Se consideran autores como: Enrique Mayer, Jorge Flores de la vivienda rural en Colombia (Vol.1) Bogotá:Colciencias, 1989.
Ochoa, Juvenal Casaverde, John Hyslop, Carlos Milla, entre otros.
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Finalmente mediante el estructuralismo, cuyo mayor ex- del pastor en zonas altoandinas. La relación que existe, para
ponente es Lévi-Strauss11, podemos interpretar a la socie- un pastor, entre actividad económica, vivienda y condiciones
dad andina como un sistema total que integra la cultura, climáticas se explica en el calendario alpaquero.
costumbres, relaciones humanas, etc. Para así comprender
cuál es el significado del espacio existente, que resulta y 5.1.1.1 Composición del rebaño
forma parte del sistema total.
El rebaño es propiedad de una familia nuclear; está com-
5. RESULTADOS puesto por llamas, ovejas y alpacas. El promedio de ani-
males que posee un jefe de familia en la comunidad Cho-
En base a los objetivos planteados, los resultados se en- roma es de 250. Algunos pobladores también cuentan, en
focaron en dos aspectos: las variables socioculturales que menor escala, con ganado vacuno y gallinas (menos de
condicionan el entorno construido y la clasificación de las 10 por especie). Las fuentes históricas, según Jorge Flores
viviendas en tipologías para un posterior análisis. Ochoa13, en un inicio nos hablan que los rebaños estaban
compuestos mayoritariamente por llamas, sin embargo en
5.1 VARIABLES SOCIOCULTURALES la actualidad lo conforman principalmente las alpacas. La
razón se justifica en la demanda extranjera por la fibra de
El primer resultado de la investigación es la determinación
estos animales.
de variables socio-culturales, con ello nos referimos a to-
das las manifestaciones socioculturales que influyen en el Los pastores han optado por la crianza mixta (ovejas, llamas
proceso de concepción de una vivienda (cultura material). y alpacas) pues la diversificación permite soportar de mejor
Estos incluyen actividad económica, cosmovisión, nivel de manera los períodos de crisis. La comercialización de pieles
pobreza, dinámica social, educación, estilo de vida, formas y carne de oveja representan una alternativa de ingreso
de alimentación, festividades sociales y religiosas, etc. económico en caso de enfrentar problemas de mortalidad
de las alpacas. Debido a las condiciones hostiles del clima,
Mostraremos a manera de resumen los puntos que consi-
las crías de las alpacas (parición una vez al año) son propen-
deramos más importantes tales como:
sas a morir; mientras que las ovejas son más resistentes y
5.1.1 Actividad económica: Pastoreo paren dos veces al año.
El trabajo de un pastor es demandante, las actividades de Los pastores deben invertir en medicamentos para su ga-
pastoreo se realizan desde las 6:00 am hasta las 5:00 pm nado, aretes, análisis de fibra, herramientas para esquila,
(cuando se oculta el sol), sin considerar que las mujeres asistencia técnica especializada, entre otras. Si los pastores
suelen levantarse más temprano (a las 3:00 am12) para pre- tienen mayores ingresos económicos podrán contar con
pararle el desayuno a la familia. Luego de la faena diaria cobertizos para la protección de crías o corrales de manejo
se procede a guardar los animales en los corrales, pero un de empadre.14
pastor siempre está pendiente que no se acerquen pumas
5.1.1.2 Género y división de trabajo
o zorros al ganado durante la noche, por ello los pastores
consideran tener al menos tres perros guardianes ubica- En la cosmovisión andina, el mundo natural y el sobre-
dos en zonas estratégicas para cuidar al ganado. Durante natural están divididos en dos campos complementarios
el año las actividades de cuidado del ganado son diversas, y opuestos a la vez, también representados por el género
se realizan campañas de empadre (apareamiento), parición, masculino y femenino.
control parasitario, control de enfermedades, destete de
crías y esquila. Los animales forman parte de la familia de El hombre solo, es atípico en la sociedad andina, es cierto
los pastores, existe una dependencia y respeto mutuo. El que representan al cabeza de familia, pero necesariamente
animal provee al hombre de abrigo, alimento, combustible deben ser complementados con una mujer.
para sus cocinas y sus fibras generan ingresos económicos
a los pastores. Comprobamos entonces que el ganado pertenece al jefe de
familia (familia nuclear), pero quien se aboca a las labores
Por las razones anteriores, el pastoreo no es solo una ac- de pastoreo es la mujer. El hombre ayuda y apoya a su es-
tividad económica sino que representa el sustento de vida posa en dichas labores, pero cuando aparecen nuevas opor-
11 LÉVI‐STRAUSS, Claude. Antropología Estructural. (Eliseo Varón, 13 Ibid; p.37.
Trad.) Barcelona: Editorial Paidós Ibérica, 1995; p.16.
14 TORRES, Daniel. Entre el pasado y la innovación: La fibra de
12 CASAVERDE, Juvenal. “Pastores”. Revista Minka: A favor de alpaca en el sur peruano. En ARATA, Atilio et al. Perú hoy: Mercados glo-
una autentica ciencia campesina, vol.( 16), 1985; p.4.. bales y (des) articulaciones internas. Lima: Editorial DESCO, 2007; p.309.
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tunidades de trabajo (como en la minería) y los hombres El valor comercial de la fibra de color (en promedio 5.00
se ausentan de las cabañas para realizarlas, no se presenta nuevos soles por libra15) representa la mitad del valor de la
ningún problema en las labores del pastoreo. Por el con- fibra blanca. Como consecuencia de esta premisa en la ac-
trario dicha actividad se desarrolla de manera habitual. tualidad se presenta el “blanqueo” de rebaño que a su vez
lleva a la pérdida progresiva de la variabilidad genética de
5.1.1.3 Procesos productivos y comercialización de las alpacas. Los precios son determinados por la industria,
la fibra de alpaca en referencia a precios internacionales, sin embargo el cos-
to en el mercado internacional no coincide con los precios
El circuito de trabajo para la comercialización de fibra de al-
pagados a los pastores, que son quienes asumen la inver-
paca consta de cuatro etapas: crianza, clasificación y acopio,
sión económica en el ganado y principalmente la inversión
transformación y comercialización (Gráfico N°3).
del recurso tiempo.
La primera etapa, crianza de alpacas, la desarrolla íntegra-
Las precarias condiciones que presenta el sistema de pro-
mente el pastor (junto a la unidad familiar), aplicando los
ducción y circulación de la fibra de alpaca para los pastores,
conocimientos heredados por sus antecesores. El desarrollo
son determinantes para la enorme desigualdad existente en
de esta fase se da en los terrenos de propiedad de los pas-
la distribución de la renta referente a este mercado. “Mien-
tores. El acopio y clasificación de fibras suele darse en los
tras el productor obtiene una rentabilidad negativa, la in-
almacenes de la vivienda, de otra forma las fibras se agru-
dustria obtiene más del 40%.” 16
parían en las pequeñas viviendas que se encuentran en el
caserío. En la etapa correspondiente a transformación in- Las grandes industrias reciben importantes utilidades y los
dustrial los pastores no participan como actores; ellos ven- productores se hacen paulatinamente más pobres, “…se ob-
den su materia prima a compradores de fibras. La razón es serva que los industriales diversifican su capital, invirtiendo
que los pastores no pueden solventar el costo que implica en nuevos negocios rentables y evitando la reinversión en el
este procedimiento. Por ello son las grandes y pequeñas sector, especialmente en la producción primaria en la que
industrias las que luego de trasformar la materia prima la podrían intervenir para mejorar la calidad genética de los
comercializan al público en general (consumidor final), prin- rebaños de alpacas y obtener una fibra más fina.” 17
cipalmente al mercado extranjero.
Como consecuencia a estas premisas, y a pesar que los po-
Es importante destacar que los pastores no venden su ma- bladores disfrutan de esta actividad (el pastoreo), los miem-
teria prima directamente a las grandes industrias. Entre las bros de la familia buscan diversificar sus ingresos económi-
etapas clasificación y la trasformación industrial, momento cos realizando otras actividades. Por ejemplo, comercializan
donde los pastores se desprenden de su materia prima, la carne y pieles de sus animales en mercados semanales,
existen una serie de intermediarios denominados alcanza- venta de fuerza de trabajo en minas, etc. Todo a su vez gen-
dores o rescatistas. Ellos son agentes de las empresas co- era migración hacia centros urbanos donde se considera
mercializadoras que se encargan de conseguir el volumen que existen mayores oportunidades laborales.
de fibra requerida por determinada empresa, algunas veces
financian el acopio de fibras con adelantos económicos a
los productores. Este sistema, donde se emplean a los res- 15 Según información de los pobladores.
catistas, sigue siendo usado por agentes de la gran industria
ya que con ello reducen los costos operativos, no asumen 16 TORRES, Daniel., Op.cit.; p.308.
relaciones laborales ni los costos sociales (seguro médico,
17 Idem.
gratificación, educación, bonos, etc.).
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La relación que existe, para un pastor, entre actividad cia de la cabaña es una vivienda construida de forma tempo-
económica, vivienda y condiciones climáticas se explica en ral, consta de un único espacio y están emplazadas en zonas
el calendario alpaquero (Gráfico N°4). con menor riesgo de inundación.
Durante los meses de enero a marzo nacen las crías de los En el mes de abril, las actividades transcurren normalmente
animales, previamente se ha programado que el empa- al igual que en mayo, mes en que comienzan las heladas.
dre se realice en enero de modo que durante los primeros Es usual que durante estas temporadas se realicen campa-
meses las crías de las alpacas tengan suficiente alimento. ñas de control parasitario. En junio y julio es nak’ay tinpu o
Esta es una temporada bastante difícil pues coincide con la época de saca, aquí se sacrifican las hembras viejas, repro-
época de lluvias (considerada la temporada más peligrosa, ductores viejos, hembras que no han parido en dos cam-
según los pobladores, dado que las inundaciones traen pañas consecutivas o capones. Este proceso se lleva a cabo
muerte para los animales). Además, se realiza la primera en estos meses pues los animales se encuentran en buenas
campaña de esquila, pero solo a los animales que tienen un condiciones de carne y el clima es propicio para elaborar
año de vida. A pesar de las condiciones climáticas hostiles, charqui. En agosto se ejecutan rituales en agradecimiento a
es época de carnaval y los pastores se hacen rituales o iran- la Pachamama18 y finalmente, entre los meses de noviem-
tas en agradecimiento al agua y a las alpacas. bre y diciembre, algunas veces también se considera octu-
bre, se realiza la segunda y más importante campaña de
esquila, que viene a representar época de cosecha en las
Respecto a la vivienda, los pastores usualmente se man- explotaciones alpaqueras. El acopio de la fibra se realiza en
tienen en sus cabañas de lunes a viernes, trasladándose al las cabañas o en el caserío y muchos de los pobladores se
caserío y a Santa Lucía los fines de semana para abastecerse agrupan para poder realizar la venta, satisfaciendo así la de-
de víveres. Se pueden presentar casos donde los pastores se manda de los compradores.
trasladan a la ch’ujlla para que sus animales puedan pastar y
18 Como la quema de kintus.
así estar protegidos de las inundaciones. La ch’ujlla a diferen-
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Fuente : Elaboración propia en base a entrevistas con los pobladores y datos de Juvenal Casaverde en
“Pastores”. Revista Minka: A favor de una auténtica ciencia campesina; p.18.
5.1.3 Cosmovisión:
5.1.3.1 Orden espacial del cosmos andino posible encontrar la derivación de su significado en múlti-
ples manifestaciones; como por ejemplo en el matrimonio,
La base del orden espacial andino es la división en cuatro, tanto por el intercambio de regalos entre los esposos, como
que está demarcada por el movimiento del sol con respecto por la complementariedad continua en la realización de sus
a la tierra (división que delinea el espacio horizontal) y la dis- labores. Además se encuentra en la relación entre las perso-
tinción del espacio arriba y abajo (eje vertical del espacio). nas y animales, en donde los animales los proveen de recur-
Esta división vertical se expresa en quechua por las palabras sos como fibra y alimento y los pobladores los consideran
hanan que significa “va hacia arriba” y uku que significa “a- parte de su familia. 20
dentro” o “lugar más abajo”. Los términos para estas direcci-
ones se definen en relación a un centro denominado chawpi, En la cosmovisión del mundo andino se manifiesta clara-
también se utiliza el término kay que significa aquí y ahora. mente la contraposición de elementos que componen el
universo. En el año 1613 el cronista Joan de Santa Cruz
Previo a la explicación de la cosmología en general, es preciso Pachacuti Yamqui Salcamaygua publicó en Relación de anti-
comprender el principio de ayni. Este término que significa güedades deste Reyno del Piru21 una réplica del gráfico que
básicamente reciprocidad, consiste en un intercambio equiva- se encontraba en el altar mayor del templo del Coricancha,
lente de bienes y trabajo entre dos o más personas de un donde se explicaba la concepción del cosmos.
circuito, o entre dos o más grupos sociales; en el caso es-
pecífico de comunidades de puna, existe una estructura
tradicional interzonal de intercambio de recursos primarios 20 EARLS, John & SILVERBLATT Irene. La realidad física y social en
la cosmología andina. En Actes du XLIIe Congres International des Améri-
de las zonas altas por aquellos de zonas de menor altitud.
canistes; Vol. 4 (pp. 299-325). París: Société des Américanistes, 1976.
Se entienden este tipo de actividades como una respuesta
racional y adaptación viable a las condiciones ecológicas del 21 DE SANTA CRUZ, JOAN. Relación de antigüedades deste Reyno
medio ambiente.19 Este principio es el más conocido y es del Piru / Estudio etnohistórico y lingüístico de Pierre Duviols y César
19 ALBERTI, Giorgio y MAYER, Enrique (comp.). Reciprocidad e Itier. Cusco: Instituto Francés de Estudios Andinos; Centro de Estudios
intercambio en los andes peruanos. Lima: IEP ediciones, 1974. Regionales Andinos Bartolomé de las Casas, 1993.
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Este diagrama ha sido ampliamente estudiado por muchos los tres niveles reconocidos en la cosmovisión andina: ucku
autores. En esta investigación, consideramos pertinente pacha (mundo de abajo), kay pacha (mundo de aquí) y han-
referirnos a las interpretaciones de John Earls y Carlos Milla. an pacha (mundo de arriba).23
Earls distingue de manera general el diagrama en cuatro En el hanan pacha, se encuentra representado por un óvalo
niveles de jerarquía verticales y dos horizontales (Imagen ubicado en la zona superior central, rigiendo el cosmos, el
N°2). El eje vertical está marcado por rangos genealógicos, creador del universo Viracocha Pacha Yacháchic. El autor
en donde el Sol es el bisabuelo del hombre mortal, Venus sugiere que en este óvalo se circunscriben tres círculos que
matutino es el abuelo y la tierra su padre; mientras la Luna representan los tres mundos antes mencionados. Sobre el
es la bisabuela de la mujer mortal, Venus vespertina su óvalo sagrado y bajo él, aparece la cruz del sur que repre-
abuela y el mar su madre. Además existen dos polos opues- senta al sistema astronómico de orientación indígena, la
tos representados en figuras ubicadas en los extremos ver- constelación que regía su calendario.
ticales. La figura elíptica de la parte superior representa al
creador Viracocha, abuelo andrógino de las dos jerarquías Además paralelos al óvalo sagrado se encuentran: Hacia el
paralelas. La grilla de líneas en la parte inferior se refiere a lado este, el sol (inti) que es lucero de la mañana y se aso-
las fuerzas de la producción socio-agrícolas, collca significa cia con la constelación de siete estrellas, el arcoíris, el rayo
almacén de productos y pata, terraza artificial de cultivo y con el verano. Y hacia el lado oeste, en comparación, se
(andén). 22 encuentra la luna (qlla/ killa) que es el lucero de la tarde y
se asocia con las nubes, la época de lluvias, el granizo y el
En cambio Milla (Imagen N°3), divide verticalmente el es- invierno.
quema en tres campos, basándose en la diferenciación de
22 EARLS, John & SILVERBLATT Irene. La realidad física y social en
23 MILLA VILLENA, Carlos. Génesis de la cultura andina.
la cosmología andina. En Actes du XLIIe Congres International des Améri-
Lima: Colegio de Arquitectos del Perú, 1983; p.233.
canistes; Vol. 4 (pp. 299-325). París: Société des Américanistes, 1976.
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Imagen N°3 : Dibujo del altar mayor del templo del Coricancha y su división en los tres mundos
reconocidos por la cosmovisión andina. EL texto que aparece hacia el lado izquierdo del dibujo, fue
adicionado en base a la interpretación de Carlos Milla en Génesis de la cultura andina.
Fuente: Joan de Santa Cruz Pachacuti en Relación de antigüedades deste Reyno del Piru; p.208.
En el kai pacha se presenta, hacia el lado este, la pachama- De estos gráficos podemos inferir que la vida social está
ma (madre tierra) y bajo ella se han dibujado siete círculos representada con el hombre y la mujer, que así como los
que se describen mediante la frase “los ojos. ymaymana. elementos de la naturaleza; son opuestos, equivalentes y
ñaoraycunap ñauin” (que en castellano significa: los ojos. a la vez complementarios, al igual que en el principio ayni
Todas las cosas. Los ojos de todas las cosas). Del eje central antes mencionado. Por ello hasta la actualidad el hombre y
hacia el lado izquierdo está dibujado un hombre. Del lado la mujer unidos en el matrimonio, forman la unidad básica
contrario (oeste) se presenta la mama cocha (que significa de la sociedad andina, la familia.
madre laguna, madre agua. El líquido que engendra la vida
incluyendo a la madre tierra) y está unida mediante una También notamos que la mujer está asociada con el agua y
línea (que puede representar un río) a un pucyo (fuente), la fertilidad, mientras que el hombre está asociado con la
bajo la mama cocha se ha representado el mallqui (árbol). tierra y la productividad. Del mismo modo, en relación a las
Del eje central hacia el lado derecho está dibujada una labores de pastoreo; sabemos, según los mitos, que las al-
mujer. pacas emergieron de las pacarinas (las lagunas) y en la actu-
alidad se alimentan cerca a los bofedales y tierras húmedas.
Finalmente en la parte central inferior, el ucku pacha, se Por ello guardan relación con las mujeres que son quienes
ha dibujado un rectángulo con una trama entrecruzada a principalmente se dedican a su crianza. Mientras que el ori-
la que se refiere con la siguiente frase: “collca y la cassa gen de las llamas se atribuye a la transformación de uno de
estaba de oro llamado cori”. los hijos de Manko Qhapaj que a su vez fue exiliado a las
montañas por no cumplir con las leyes de su padre. En la ac-
Resaltamos que los dos autores coinciden en dividir en dos tualidad las llamas se alimentan en las montañas, zonas se-
el eje horizontal, en donde el lado derecho (desde el punto cas, asociadas con la Pachamama y a la vez con el hombre.
de vista del actor) está asociado con conceptos masculinos
y el lado izquierdo con conceptos femeninos, siendo estos
equivalentes o complementarios.
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Gráfico N°6: Representación de las tres dimensiones de la cosmovisión en plano esquemático de la cabaña.
Gráfico N°7: La cabaña como elemento articulador de las tres dimensiones de la cosmovisión.
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El ingreso económico más importante para los pastores pobreza y extrema pobreza, con ingresos por familia de US$
proviene del dinero que reciben por la fibra de su ganado. 800 al año. Si consideramos que los criadores de alpacas en
Este dinero es escaso, aquí una dura crítica sobre el pago pau- la provincia de Lampa tiene en promedio seis miembros por
pérrimo que se les da a los pobladores por la fibra de sus hogar, cada uno vive con S/. 44 al mes, y al día con S/. 1,48,
animales que es de aproximadamente cinco nuevos soles por siendo por ello una población en extrema pobreza. Como es
libra de fibra de color oscura y de siete nuevos soles por libra obvio, este ingreso no permite mejorar la situación actual
de fibra de color clara. en la que se encuentran los criadores de alpacas y, lo que es
peor, esta situación tiende a empeorarse.” 31
Según Héctor Carrasco, presidente de la Sociedad Peruana de
Criadores de Alpacas y Llamas, el pago por libra de alpaca Además del ingreso económico por la actividad del pastoreo
debería ser de al menos quince nuevos soles ya que esta fibra en Choroma, existe otra actividad que favorece a algunas
tiene gran acogida internacional. familias, la minería. Sin embargo el aumento del ingreso fa-
miliar no varía en gran escala y por tanto las condiciones
Los pastores también comercializan la carne, el cuero y las de vida tampoco. Por otro lado Rapoport pide considerar la
pezuñas de su ganado, que a su vez pueden ser destinadas elección del barrio y la vivienda para identificar las prefer-
para el uso familiar. encias y el estilo de vida del usuario. En este caso los pobla-
dores de Choroma no han elegido el lugar donde vivir; las
“El ingreso promedio mensual percibido por los alpaqueros
cabañas son en su mayoría heredadas y las nuevas vivien-
es de S/. 266 por concepto de venta de fibras, carne, cuero y
das se han edificado dentro del terreno familiar. Considera-
charqui. Este ingreso financia los gastos de consumo, servicio
mos que el mayor factor condicionante para permanecer y
de transporte, educación y medicamentos para sus animales.
residir en las cabañas es la actividad económica a la que se
En suma, se estima que el 90% de las familias criadoras de
dedican: el pastoreo. Y esta actividad ha sido transmitida de
camélidos sudamericanos se encuentra en el segmento de
generación en generación.
RAPOPORT, Amos. Cultura, arquitectura y diseño (Primera ed.).
Barcelona: Ediciones de la Universitat Politécnica de Catalunya, 2003;
p.180. TORRES, Daniel. Op.cit.; p.312.
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La vivienda queda en un segundo plano, luego de gastar el Gráfico N°9: El ganado: elemento fundamental en el estilo de vida.
dinero en los alimentos, si se ha ahorrado algo de dinero la
primera acción para reparar la vivienda será cambiar el mate-
rial de los techos. Los techos de paja no son del agrado de
los pobladores, quienes aún lo poseen es porque heredaron
la vivienda de esta forma. El material elegido por los pobla-
dores es la calamina, de fácil instalación, bajo costo y alta du-
rabilidad. La prioridad para cambiar el techo empieza por los
dormitorios luego los almacenes y finalmente la cocina.
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Fuente: Propia.
Fuente: Propia.
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Se ha identificado que las viviendas emplazadas en la co- modelo de vivienda que mediante un nuevo proceso de ex-
munidad rural Choroma responden a una edificación de perimentación satisfaga las necesidades del usuario.
base34, pues han sido proyectadas a partir de la experiencia
cultural sin ningún tipo de asesoría técnica. Los pobladores La comparación es la herramienta que permitirá dar clasifi-
a lo largo de la historia han ido experimentando empírica- cación a las viviendas actuales. Sabemos además que la vivi-
mente con las formas, usos y materiales de la vivienda para enda alpaquera altoandina está conformada por la agrupa-
poder adaptarla conforme a sus necesidades, anhelos y ción de distintos volúmenes que han sido edificados por el
exigencias. Por todo ello es posible establecer tipologías de usuario, patios y cobertizos como espacios exteriores, can-
vivienda alpaquera, sin embargo, no podemos definir una chones/enmallados/cobertizos que son espacios destina-
tipología contemporánea pues en la actualidad no existe un dos a los animales y son imprescindibles ya que convierten
a la “vivienda” en una “vivienda alpaquera”, y finalmente la
letrina como espacio para el aseo personal.
34 CANIGGIA, Gianfranco y MAFFEI, Gianluigi. Tipología de la edi-
ficación: Estructura del espacio antrópico. (Margarita García, Trad.)
Madrid: Celeste ediciones, 1995.
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Para la definición de tipologías consideraremos a los La función está directamente relacionada con el pro-
volúmenes independientes35 que componen la vivienda y grama arquitectónico lo cual permite delimitar el tipo
los patios. Los canchones/enmallados/cobertizos no han y cantidad de espacios que componen una cabaña.
sido contemplados pues su ubicación es variable36. Por otro
lado consideramos que la letrina no influye en la concep- Los espacios han sido denominados según la activi-
ción de la vivienda ya que es un elemento foráneo que fue dad principal que se desarrolla en él.
incorporado por un programa municipal.
4. Materialidad: En referencia a los materiales emplea-
5.2.1 Variables dos en la construcción de la vivienda. Estos pueden
ser tradicionales o industrializados. En el caso de los
Se han tomado como variables para la comparación cuatro muros se considerará tradicional si el material em-
criterios (Gráfico N°13): pleado es tierra37 o piedra y será industrializado si los
muros son de planchas de zinc (calamina) o lata. Del
1. Organización espacial: En referencia al emplazamien- mismo modo para los techos el ichu es el material
to de los volúmenes que componen la vivienda, sus tradicional mientras que las planchas de zinc son el
relaciones y los espacios que marcan una pauta en material industrializado.
ella. El emplazamiento de los volúmenes se clasifica
en tres modelos de organización que pueden ser a 5.2.2 Definición de tipologías
partir de un patio central distribuidor; por proximidad
de los volúmenes ya que no se identifica un espacio Tomando en cuenta las variables mencionadas con anterio-
organizador, o una organización a través de múltiples ridad se han establecido tres tipologías para las viviendas
patios o un patio extendido. También se considera actuales (Gráfico N°14): tipología autóctona; tipología
la distribución de los espacios contenidos en los tradicional que se subdivide en tradicional-simplificada,
volúmenes; estos pueden ubicarse próximos o contig- tradicional-base y tradicional-expandida; y la tipología
uos a otros pero en volúmenes independientes, o se tradicional en transición a contemporánea.
pueden identificar dos o más espacios dentro de un
La tipología autóctona (T 1) (GráficoN°15), es aquella vivi-
mismo volumen. Finalmente se comparan los modos
enda que espacialmente se conforma por la agrupación de
de ingreso hacia los espacios que pueden ser desde el
cuatro volúmenes como máximo, organizados a través de
exterior de volumen o a través de otro espacio.
un patio central distribuidor. Todos los volúmenes tienen
2. Forma: Para clasificar las propiedades físicas de los planta ortogonal y simétrica, y se encuentran emplazados
volúmenes, específicamente las características geo- de forma próxima más nunca contiguos.
métricas y el orden tanto en planimetría como en
En cada volumen se ubica un espacio, cuyo ingreso se re-
volumetría.
aliza desde el patio. Respecto al programa arquitectónico
3. Función: Para identificar las actividades realizadas en ubicamos uno o dos “espacios para dormir”, un “espacio
cada espacio. En el presente estudio se ha establec- para cocinar y comer” y como mínimo un “espacio para al-
ido que son principalmente tres actividades las que macenar”.
se desarrollan al interior de los distintos volúmenes:
En referencia a los materiales empleados, los muros de los
descansar-dormir, cocinar-comer y almacenar. Sin
volúmenes son siempre de material tradicional, el espacio
embargo pueden existir espacios donde se realicen
para cocinar tiene muros de piedra. Mientras que los
dos de las actividades principales.
techos son mayoritariamente de material tradicional.
Se tomará en cuenta aquellos volúmenes que se encuentran
en estado habitado.
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Finalmente la tercera tipología reconocida es la tradicional Todos los volúmenes tienen planta ortogonal y una de ellas
en transición a contemporánea (T 3) (Gráfico N°19), en puede ser asimétrica. El programa arquitectónico está com-
ella la vivienda está conformada por la agrupación de tres puesto al menos un “espacio para dormir”, uno o dos “espa-
volúmenes como mínimo que en su mayoría están orga- cios para cocinar y comer”, uno o más “espacios para alma-
nizados alrededor de un patio distribuidor. cenar” y es indistinta la presencia de “espacios para dormir,
cocinar y comer”. Respecto a los materiales empleados, los
Se identifica al menos un volumen con dos o más espacios muros son principalmente de material tradicional, mientras
en su interior que, a diferencia de otras tipologías, se en- que los techos son mayoritariamente de material industrial.
cuentran vinculados interiormente. Es decir que el ingreso
para al menos un espacio se realiza a través de otro y no
directamente desde el patio.
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Gráfico N°19: Cuadro resumen de la tipología tradicional en transición a contemporánea en la vivienda alpaquera altoandina.
6. MEDIOS DE VERIFICACIÓN
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7. DISCUCIÓN DE RESULTADOS
Fuente: Propia.
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A partir de ello se identificó que ningún poblador recibió en promedio la vivienda alpaquera altoandina está confor-
asesoría técnica para la construcción de su vivienda, la cual mada por cuatro volúmenes independientes, un patio or-
está conformada por volúmenes independientes que ganizador, una letrina y dos corrales para animales (Gráfico
cumplen distintas funciones y se organizan principalmente N°20). Y para los espacios exteriores a la cabaña podemos
alrededor de un patio central. Podemos inferir además que encontrar en promedio 3 corrales (Gráfico N°21).
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Gráfico N° 23: Cuadro síntesis resultado de los espacios y características en la vivienda alpaquera.
PROPIEDADES
GENERAL PISO MUROS TECHO PUERTAS VENTANAS
(PROMEDIOS SEGÚN EL MATERIAL MÁS USADO) (PROMEDIOS SEGÚN EL MATERIAL MÁS USADO EN LA CUBIERTA) (PROMEDIOS SEGÚN EL MATERIAL MÁS USADO EN MUROS) (PROMEDIOS SEGÚN EL MATERIAL MÁS USADO EN MUROS)
(M2)
CABAÑA
ÁREA DE
PUERTAS
CUBIERTA
MATERIAL
ÁREA (M2)
VENTANAS
UBICACIÓN
FILTRACIÓN
FILTRACIÓN
FILTRACIÓN
ÁNGULO DE
DE INGRESO
ALTURA (ML)
INCLINACIÓN
PARA COCINAR)
VENTILACIÓN
MATERIAL DE
MATERIAL DE
PROPORCIÓN
MATERIAL DE
MATERIAL DE
AISLAMIENTO
AISLAMIENTO
AISLAMIENTO
COMBUSTIBLE
TIPO DE TECHO
VENTANAS(M2)
USADO EN MUROS)
USADO EN MUROS)
ÁREA DE PUERTAS
DE ILUMINACIÓN Y
ESPACIO
(SEGÚN MATERIAL MÁS
(SEGÚN MATERIAL MÁS
(SOLO EN LOS ESPACIOS
TARRAJEO INTERIOR
NÚMERO DE VANOS
NÚMERO DE VANOS
TARRAJEO EXTERIOR
N° DE ESPACIOS POR
VANOS CON PUERTA
MATERIAL DE MUROS
VANOS CON VENTANA
Vidrio con
ESPACIO PARA Volumen Plancha
17.73 2.50 1.70 1 ____ Tierra Tierra No No No 1 agua 8° No ____ Sí 1 Sí 1.07 Metálica Sí 1 Sí 0.43 perfil Sí
DORMIR independiente de zinc
metálico
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Lata con
ESPACIO PARA Volumen
7.40 1.83 1.20 1 Bosta Tierra Piedra No No No Paja 2 aguas 27° No ____ Sí 1 Sí 0.79 bastidor de Sí 0 ____ ____ ____ ____
COCINAR Y COMER independiente
madera
Lata con
ESPACIO PARA Volumen Plancha
10.69 2.00 1.50 2 ____ Tierra Piedra No No No 1 agua 8° No ____ Sí 1 SI 0.79 bastidor de Sí 0 ____ ____ ____ ____
ALMACENAR independiente de zinc
madera
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conformación de la vivienda, no es solo un espacio de el espacio más insalubre, pues en él se mezclan las
distribución sino que sirve para el descanso del pastor ycaracterísticas interiores del “espacio para dormir” y adi-
se adapta para una función social en caso de requerirlo. cionan la acumulación de vívieres y alimentos cocidos.
• Los espacios destinados para los animales • El patio tiene una ubicación estratégica para
varían según el material de sus cercos. tener mayor registro visual, por ello es un lugar de
• Las viviendas buscan tener control visual permanencia durante el día.
desde el patio o desde el “espacio para dormir”, de • El cobertizo es un anexo de la vivienda, su
los espacios para animales y vías de acceso afirmadas jerarquía es menor.
o asfaltadas. • Los espacios para los animales tienen amplias
dimensiones, su área es diez veces mayor a la del área
En referencia a las propiedades de los espacios y su construida de los volúmenes. Se tiende a separar en
función: corrales distintos a las alpacas/llamas de las ovejas
• Los elementos semifijos que definen el tipo de por motivos de orden y para evitar el contagio de
habitación en las urbes son completamente distintos enfermedades.
a los que se presentan en las viviendas estudiadas, • El uso de cerramiento con malla metálica para
por ello es necesario describir los espacios por su los corrales de los animales, les permite tener una
principal función. ubicación rotativa.
• Las principales funciones que se desarrollan • Los cobertizos han quedado en desuso pues
en los volúmenes edificados son: dormir, cocinar y el sonido producido por el contacto de la lluvia con el
comer, y almacenar. Se busca independizar las funcio- techo, altera a los animales.
nes por lo cual cada una de ellas suele desarrollarse
en un volumen independiente. Según la forma y materiales empleados en la edifi-
• El “espacio para dormir” es el más importante cación:
en referencia a la intensidad y tendencia de uso. • Edificaciones de volúmenes compactos y de
• El uso de bacines al interior del “espacio para planta ortogonal son producto de la experimentación
dormir” está condicionado por el recorrido exterior a través del tiempo.
que deben hacer los pastores para hasta la letrina. • Existen deficiencias técnicas en las viviendas
• La falta de mobiliario interior (tales como clo- como la falta de elementos estructurales (como colum-
sets, armarios, etc.) condiciona a los usuarios a alma- nas, viga solera o viga collar) en la composición de los
cenar sus pertenencias en el suelo o sobre sus camas. volúmenes los hace más vulnerables ante las imperantes
Los pobladores que usan cartones y lanas sobre el condiciones climáticas y posibles desastres naturales.
suelo de tierra para remplazar a las camas con tarima, • Los “espacios para dormir”, que son quienes
se encuentran más propensos a contraer enferme- presentan los volúmenes de mayor tamaño.
dades respiratorias. • La tierra es el material preferido por los usu-
• Siempre existirá en la programación arquitec- arios para la edificación de los volúmenes, por su
tónica un “espacio para cocinar y comer” que use bosta facilidad para colocar ventanas y puertas además de
como combustible, la cocina a gas siempre es adicional. mantener el calor, como el sistema constructivo (ado-
• La falta de ventilación hace que los usuarios be o tapial) es más complejo y demanda más tiempo
inhalen humo mientras cocinan, lo que genera enfer- que el de piedras con barro, por ello suele aplicarse
medades respiratorias. sólo en el “espacio para dormir”.
• La falta de mobiliario, una zona de lavado y el • El uso de piedra en los muros de los “espacios
almacenamiento de bosta (al lado de los implementos para cocinar y comer”, que usan bosta como com-
de cocina) en el “espacio para cocinar y comer” hace bustible, se debe primordialmente a su resistencia en
que limpieza interior del sea deplorable. caso de incendios.
• El “espacio para almacenar” tiene gran impor- • Los mejores acabados y aislamientos, los
tancia en la composición de la vivienda, pues su fun- presenta el “espacio para dormir”, esto se debe a su
ción es la de guardar pieles e implementos de trabajo. tendencia e intensidad de uso.
• El “espacio para dormir, cocinar y comer” es • La iluminación natural al interior de los es-
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dales. No construir en zonas bajas, para evitar posibles cimientos de piedra con una profundidad mínima de
inundaciones, o en terrenos con mucha pendiente para 0.60m y sobrecimientos de piedra emboquillada con
protegerse de derrumbes, avalanchas o huaicos. cal que sobresalgan del nivel del suelo al menos 0.20m.
• Se recomienda que el emplazamiento contem- • Los volúmenes deben tener forma compacta
ple tener registro visual de vías de acceso afirmadas o para evitar pérdidas de calor disminuyendo el inter-
asfaltadas. cambio térmico con el exterior. Se sugiere mantener
• Conservar el modelo actual de organización la simetría para el diseño de los volúmenes que com-
espacial, que implica la organización de distintos ponen la vivienda.
volúmenes alrededor de un patio central. • La orientación de la cara más larga del volu-
• Para mejorar la transferencia de calor es re- men que alberga “espacios para dormir” debe estar
comendable que según la función, los volúmenes se direccionada hacia el norte para obtener mayor inci-
encuentren adosados. dencia solar, debido al ángulo de inclinación solar
• Se debe promover el uso de la tierra como que llega hasta 50° aproximadamente.
material en los muros de las viviendas. Es favorable • Se debe considerar el uso de dobles puertas
principalmente por tres motivos, en primera instan- como un sistema de exclusa o vestíbulo para evitar el
cia porque es un material con gran retraso térmico ingreso directo de los vientos al interior de los espa-
lo cual asegura la transferencia de calor al interior de cios, principalmente en los que se permanece
la vivienda, siendo así una estrategia de acondicio- durante la noche.
namiento ambiental pasiva que a su vez es favorable • Usar chapas de sobreponer o seguros tipo pes-
ante las bajas temperaturas registradas en el lugar. tillo como cerraduras, eliminar el uso de candados.
En segunda instancia porque se puede elaborar con • Las puertas deben conservar las pequeñas
materiales propios del entorno sin generar contami- dimensiones y tener un área promedio de 1.30 m2, el
nación, siendo sustentable en el tiempo. Finalmente material de ellas es de madera machihembrada con
porque resulta ser un material culturalmente acep- marco de madera (por los cuatro lados) que contem-
tado y económico. pla un rebaje de ½” en el encuentro con la puerta para
• Eliminar el uso de las letrinas e incluir un evitar filtraciones. De preferencia se puede incor-
nuevo espacio (baño) que promueva la higiene de porar el uso de una empaquetadura de jebe en el
los usuarios y se encuentre conectado a los “espacios marco para minimizar filtraciones.
para dormir” mediante un espacio techado. El baño • Uso de ventanas proyectantes, deben tener un
debe dividirse en dos sectores, uno que contemple área aproximada de 0.80 m2, para evitar el ingreso de
una ducha solar y un lavatorio y otro contiguo que lluvia, mejorar la iluminación natural y propiciar una
incluya un baño seco. adecuada renovación de aire dentro de los espacios.
• Se recomienda la implementación de bombas Deben incluir doble vidrio con marco de madera y
manuales (tipo camisa gaviotas), para la captación de contraventana de madera machihembrada.
aguas subterráneas y así dotar de agua a la ducha so- • El “espacio para dormir” debe ser diseñado
lar, y los lavaderos del baño y el “espacio para cocinar para dos usuarios como mínimo, es necesario ganar
y comer”. calor por las personas.
• Estructuralmente se recomienda el uso de • Proyectar una circulación techada que conecte
adobe como sistema constructivo. Este debe con- el “espacio para dormir” con el “espacio para cocinar
templar contrafuertes de adobe como elementos de y comer” pues son los espacios que se usan durante
arriostre vertical, y como elementos de arriostre el día y la noche. Este corredor tendrá un cerramiento
horizontal se debe incorporar el uso de viga collar a la traslucido para permitir la iluminación durante el día.
altura de dinteles de puertas y ventanas a lo largo de • La cocina no debe compartir el mismo espacio
todos los muros, así como una viga solera en la parte que la zona para dormir.
superior de los muros para apoyar el techo sobre ella. • Se sugieren techos a un agua con una in-
Todos los muros deben presentar revestimiento inte- clinación superior a 10° para evitar que la lluvia, nieve
rior y exterior. o granizo debilite la estructura de los techos. Del mis-
• La construcción y el diseño, deben contemplar mo modo deben contemplar aleros de 0.40 m. como
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mínimo para evitar el humedecimiento y erosión de • Conservar muros de piedra sin mortero como
los muros y cimientos. cerco perimétrico del patio. Así se protegerán a los
• Como composición se propone una estructura usuarios del viento y propiciarán la evacuación de
de vigas de madera rolliza de 4” apoyada sobre la viga agua en caso de lluvias.
solera, la siguiente es una capa de 5 cm de carrizo o • Usar cerramiento con mallas para los espacios
totora, sobre ella se apoyan correas de madera de para los animales. Para proteger a las crías del contin-
2” x 1 ½” para finalmente colocar una plancha de uo contacto con el agua por lluvias se debe construir
fibrocemento opaca de 4 mm de espesor. Se debe un pequeño pesebre temporal con muros de piedra y
considerar un correcto sellado (con mortero de tierra) techo de lona adosados al “espacio para almacenar”.
entre la plancha de fibrocemento y la capa de carrizo • Continuar con la construcción de cobertizos,
para asegurar la permanencia de aire estanco entre propuestos por PRONAMACHCS , pero cambiar el
ellos. Adicionalmente se recomienda colocar en los material propuesto para el techo por uno que se car-
“espacios para dormir” cielos rasos de lona de rafia acterice por la absorción de ruidos, como por ejemplo
empastados con yeso y cola para mantener el aire las planchas onduline.
caliente más cerca al usuario.
• Proyectar pisos que incorporen una primera Es así que planeamos una propuesta sostenible (Grá-
capa de tierra apisonada, sobre ella una capa de piedra fico N°24); en lo ecológico, haciendo uso eficiente
y sobre esta un entablado de madera machihembrada de los recursos naturales al emplear materiales del
apoyada en durmientes de madera. Esto evitará las entorno inmediato como la tierra y la piedra; en lo
pérdidas de calor y aislarse de la humedad propia del económico, pues es una propuesta viable, referida a
suelo, principalmente en los “espacios para dormir”. la autoconstrucción asistida cuya inversión económica
• En los “espacios para cocinar y comer” se sug- es 40% menor que utilizando materiales industrializa-
iere el uso de una cocina mejorada para evitar la inha- dos; y en lo social, pues se propone una intervención
lación de humo al cocinar que produce enfermedades participativa, donde el poblador intervenga en el pro-
respiratorias. En el diseño debe considerarse una zona ceso de diseño y ejecución de la propuesta generando
de limpieza de utensilios, zona de almacenamiento de que a futuro lo pueda replicar.
alimentos y vajilla, una zona para comer que incluya
mobiliario (mesa y sillas), y dos cocinas al interior, una Es importante destacar que aplicando las mejoras
con combustible a gas y otra a bosta, que por seguri- antes mencionadas es posible generar un impacto
dad deben estar separadas al menos 1.00 m. positivo sobre la salud de los pobladores.
• Mantener una pileta en el patio, para lavado Las imágenes percibidas de las urbes crean en el
de ropa y una banca próxima a los espacios “para usuario ciertas expectativas, sin embargo, es factible
dormir” y “para cocinar y comer”. realizar diseños que promuevan la continuidad cul-
• En todos los casos se recomienda el diseño e tural, con materiales favorables y que aun así cumplan
incorporación de mobiliarios al interior de los espa- con las expectativas del usuario.
cios para propiciar el orden y salubridad.
• Debido a la alta radiación solar en la comuni- Considerando que el pastor tiene un rol activo en el
dad, se propone el uso de paneles fotovoltaicos para proceso de apropiación del espacio, cualquier in-
generar energía eléctrica que permita la iluminación tervención a realizar en un escenario similar, debe
artificial de los espacios y la utilización de algunos contemplar un proceso de diseño, planificación y
electrodomésticos. ejecución participativa empleando la mano de obra
• Implementar como sistema de acondicio- local. Es necesario, posterior a la intervención, realizar
namiento ambiental pasivo un muro trombe tipo mediciones de los resultados usando como referencia
invernadero adosado a los “espacios para dormir” los grados de confort y nivel de satisfacción de quien
(orientado hacia el norte) buscando incrementar las lo habita, evitando basarse en rangos estándares
temperatura durante la noche al interior de los es- foráneos.
pacios. Esto además permite pequeños cultivos de
hortalizas para la alimentación de los pobladores.
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